广东省深圳市盐田高级中学高二上学期期末语文试题（解析版）-A4

这是一份广东省深圳市盐田高级中学高二上学期期末语文试题（解析版）-A4，共21页。试卷主要包含了 结合材料一，给弹幕下一个定义等内容，欢迎下载使用。
命题人：穆琳 审题人：郭常青 考试时间：150分钟 分数：150分
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱：它们就是“弹幕”。
尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。
传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）
材料二：
2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种截然不同的文化机制与主体状态，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。
弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的“搅和”。原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地“蒙昧”一下，自编自导“人间喜剧”，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，网友们互称“兄弟”，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍感满足。不同于社会场域中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的“我手写我口”。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸臆，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入“有趣的灵魂”的某个侧面。
弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？
首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圈”，保持在尚不触及本质的限度内。
与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”）。这是一句再直白不过的赞美语，形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。
更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。我们虽不必重弹“娱乐至死”的老调，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，从每一个神经元做起，在每一次欢笑中起步。
（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，解读细致，阐释深刻。
B. 针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。
C. B站上线四大名著后，年轻观众和年老观众的反应截然不同，年轻观众特别热衷，而年长的观众特别排斥，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。
D. 材料一拿弹幕和传统文艺批评对比，分析二者的长处和弊端，材料二对热衷弹幕者持一种理解的态度，同时也理性地审视了弹幕的负面因子。
2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是内容（ ）
A. 受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，应追求更为缓慢的节奏。
B. 弹幕环境中，不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌。
C. 人们在弹幕的文字游戏中互称“兄弟”，寻获同好知音，获得心理满足，这其实折射出人们在现实中缺乏知音慰藉，饱受功利束缚的窘境。
D. 在弹幕空间中，不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，流露出参与者在理性文明的洗礼后希望彻底摆脱文明重负的心态。
3. 材料二说，弹幕不必呈现“完整的自我”，要“探入有趣的灵魂”。下列不能体现这一观点的一项是
A. 《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞冒出一句“俺也一样”。弹幕：“没文化真可怕。”
B. 《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《名校模拟精编》。”
C. 《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”
D. 《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示健康码和行程码！”
4. 结合材料一，给弹幕下一个定义。（40字以内）
5. 面对弹幕，我们应警惕它的哪些负面影响？请依据两则材料简要作答。
【答案】1. D 2. C 3. A
4. 弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上飞快闪过的即时性交互性的评论。
5. ①形式娱乐化，缺乏严肃反思；②思维浅表化，缺乏真知灼见；③语言套路化，缺乏创造力；④心理模式与立场的固化，形成快乐的闭环
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照”错。对原著进行整体观照属传统的文艺批评的基本工作方式，选项将“传统文艺批评”和“评点式文学批评”混为一谈。
B.“制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的”错。材料一说的是“弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的”，不可比拟的是“即时互动”“迅速联结虚拟空间”，不包括“制造此时此地彼此交互的狂欢气氛”。
C.“年轻观众”“年老观众”以偏概全，材料二说的是“无数年轻观众”“年纪更长，文化取向也更为传统的网友”，而且“年轻观众特别热衷”的对象是“弹幕”或“弹幕与四大名著的化学反应”，“而年长的观众特别排斥”的表述语气过重。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度”错。材料一原文说的是“印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化”，由此可知，印刷文化中思想的交换相对较慢和思想具有一定深度没有绝对的因果关系，属于强加因果。
B.“电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌”表述错误。材料二原文说“唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出”，并非“避免反复思量，字斟句酌”。
D.“流露出参与者在理性文明的洗礼后希望彻底摆脱文明重负的心态”错。材料二第三段说的是“弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的‘搅和’。原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地‘蒙昧’一下，自编自导‘人间喜剧’，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择”，文中是参与者希望“暂时摆脱”，而不是“彻底摆脱”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点和论据的能力。
原文材料二第二段表述为：“唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入‘有趣的灵魂’的某个侧面。”
A.“没文化真可怕”只是对张飞所言的评价，并非代入自己的真实感受。
B．呈现了一名备考考生的真实现状，刷题模式，写出了备考真实感受。
C．弹幕者借悟空吃蟠桃，大饱一顿，谐音为“桃饱”会员，显示了一个网购爱好者的真实体验。
D．弹幕者由现实生活中住店必出示健康码和行程码来点评，也反映了真实的社会现实。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生给文中重要概念下定义能力。
根据材料一第2段中的“弹幕尽管被纳入‘评论’范畴”可知，“评论”是“弹幕”的所属概念。另外，根据材料一第1段中的“屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过”，第4段中的“弹幕是网络时代的产物”和“开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力”可知，“网络”“视觉经验”“屏幕上飞快闪过”即时性”“交互性”等是其本质特征。理清逻辑后用判断句的形式整合上述信息即可。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一第三段“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”，第四段“文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本”和材料二“弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低”可知，形式娱乐化，思维浅表化，会让人缺少严肃的反思和无法发表真知灼见；
由材料二“与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多‘套话'与流行语……也不可避免地带来语言的失焦。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反”可知，弹幕会带来语言的失焦，同化了表达，束缚了创造力。
由材料二“更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场……但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个快乐的闭环”可知，弹幕会形成“快乐”闭环，让人追求快乐与欢笑，使人类反应模式快速、固定、永不停歇。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
飞翔的故事
李 浩
事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。
他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱：就是见了，他也是一副憨直、木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头。
如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕刻的树根，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子。
“它们多棒！ 我今天一定能吃掉三个馒头！”
就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，不过，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的侍卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的雕塑送进灶腔。已经这么多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。
说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法：“先生，你看你看，这个是不是好？ 我告诉你，我还有好的！ 把它弄到这样，我可费劲啦！ 先生你看看，你再仔细地看看……”
周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗？”道士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟，各种的鸟。它们当然透露了你的心思。”
“什么心思？ 我不明白，请先生明示。”道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一下，或许有些用处。”
“我不看。”刘禅气喘吁吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书的料儿，我就是不爱看书……”
书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。
刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老了，即便不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的鸟。
尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会慢慢地变成一枚鸟蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。“我要，飞回我的蜀，蜀地去。”
“您是不是在发烧？ 我给您倒点水来。”
“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”
“可是，您怎么会这样想……我无法理解也无法相信。”
“你还记得前几年来过的道士么？ 他送给我一本书。我是按照书里说的……”
刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好的饭就给她送到门口，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。
一天、一天。
到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的“破壳而出”并变成一只鸟。早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，她用更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。
夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王……”王妃抚摸着笨鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相当漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。
（有删改）
文本二
李浩坦言自己是一名先锋写作者，他甚至固执地坚持“所有有效的写作都是先锋的”。《追忆似水年华》《我所想要的飞翔》《游戏》等篇目，从文章的题目即可窥见作者隐含其间的写作追求。那是异于传统写作者的一种飞翔的写作姿态。李浩刻意要打破传统的叙事方式，探险家一样寻找着一条条幽僻险境，完成自己与世界的交谈。然而，李浩也不是无限度地飞升，剥去层层炫人眼目的文字外壳，总能于其内里找到让人熟悉的味道，那是属于传统的、现实的，是深植于中国传统文化之中，又自西方文学中汲取营养，从而交织杂糅相互渗透而孕育出来的一种独特的艺术风格。
后来李浩谈到自己的写作，用了一个非常形象的贴切的比喻：“是在向下的方向挖掘，纵一个艰难的根雕，而这根雕最后的形状是，一只正在飞翔的鸟。在这里，我实际是想让文学兼具重和轻。而在本质上，却隐藏着对重的侧重。”读李浩的小小说，这种感觉尤其强烈。李浩所言的文学的轻与重，其实亦是他对先锋写作与传统写作的一种有意无意间的选择。他的写作姿态是飞翔的先锋的，他要表达的内核却是厚重的传统的。这种融先锋写作与传统写作于一体的探索，注定李浩将是一位不平凡的写作者。
（节选自杨晓敏《先锋与传统的契合》）
6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 刘禅在一年又一年的囚禁中“装得很像”，表明刘禅对周围环境的不信任，虽然思念蜀国，但是却不敢表露。
B. “泪流满面，大幅度地摇着自己的头”，旧臣们的这种痛心与无奈，其实是其主动配合刘禅“装”的表演。
C. “味道并没你说得那么好。唉。”道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。
D. 司马炎做皇帝后，新派了侍卫与仆人陪刘禅上山挖树根，还派了名重京城的道士前来探望，这都可以看出新的统治者比以前的更加仁慈。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”，暗示在众多人中，王妃是他最亲近的人，也为后文他向王妃袒露心思以及变蛋化鸟情节做铺垫。
B. 描写刘禅兴致勃勃地领着道士参观收藏室并急于知道道士的看法，意在表现刘禅对根雕艺术的痴迷，由于痴迷而展现出强烈的展示与分享欲。
C. “早晨，正午，黄昏”一词一停顿，在对时间平静的叙述中，突出了王妃在时间平静流逝中心急如焚的等待，隐含王妃度日如年的焦灼。
D. 本文通过刘禅在表面的“乐不思蜀”中思念故国、化为雏鸟的故事，对传统历史故事进行改编和超越，使小说充满想象和创造力。
8. 小说结尾写刘禅化为一只鸟，并特别突出了其弱小，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
9. 结合文本二，谈谈文本一中“文学的轻与重”体现在哪些方面。
【答案】6. A 7. B
8. ①从人物塑造看，刘禅化作的鸟是“很小的雏鸟……它竟然这样小，这样弱”，这是刘禅形象的缩影，凸显了刘禅小心谨慎、弱小的形象；
②深化主题，小雏鸟的样子“根本不是为飞翔准备的”，揭示出想飞翔却没有做飞翔准备的矛盾，暗示刘禅一心渴望回到蜀国，但没有真正去努力、去行动，也就是没有为自己的理想去奋斗，令人深思；
③符合情节发展内在逻辑，增强小说艺术的真实性。刘禅雕鸟，道士给书、最后刘禅变蛋化鸟，雏鸟的出现符合情节发展内在逻辑、雏鸟的弱小符合主人公形象特点，增强了小说的真实性：
④打破读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。本来期待刘禅化作大鸟，飞回蜀国达成心愿，结果出现的只是这样一只弱小的雏鸟，小说结尾打破读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。
9. ①“文学的轻”体现在先锋的写作特征上，文本一打破传统的叙事方式，用荒诞的手法写刘禅变蛋化鸟，具有奇幻色彩。
②“文学的轻”体现在先锋的历史思考上，传统文学中刘禅乐不思蜀是因其昏庸无能乐而忘本不思故园，文本一中刘禅的乐不思蜀成了他隐忍养晦自保的生存智慧，将刘禅这一历史人物注入新解，是对作品内容的先锋思考。
③“文学的重”体现在其深植于中国传统文化的思想内核。文本一取材于“乐不思蜀”这个中国传统历史故事，刘禅所体现的故国之思，家园之恋也是中华民族的一种文化传统。
④“文学的重”体现在其厚重而又深刻的表达内核上，文本一的先锋思考是基于作家对历史、对人性的双重思考而作出的新解，是从历史的背面向人性深处探索，给人留下层层思索的空间。
【解析】
【导语】文本一运用传统历史故事中的刘禅形象，通过虚构叙述展现出刘禅在囚禁中以根雕艺术表现其对蜀国的思念，并以化为雏鸟的奇幻结局展示人物隐秘的心志，增强了故事的诗意与象征意味。文本二则探讨李浩的写作风格，表现先锋与传统的融合。文本中的“轻与重”在李浩的写作中体现在形式上的大胆与内容上的厚重这一对比，给读者带来多重解读空间，凸显其深刻的艺术追求。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“其实是其主动配合刘禅‘装’的表演”理解错误，根据原文“他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头”可知，大臣们是真心认为刘禅不再想他的蜀国，大臣们并没有主动配合刘禅“装”的意图。
C.“道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望”错误，根据原文“先生你看看，你再仔细地看看……”“‘什么心思?我不明白，请先生明示。’道士并没有再说什么，而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。‘味道并没你说得那么好。唉。’”可知，道士否定茶叶的味道，是故作掩饰，为后文揭示刘禅心思做铺垫。
D.“新的统治者比以前的更加仁慈”错误，原文“不过，这一巨大的变化对他刘祥的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已”“说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅”可知，文中司马炎对新旧侍卫、仆人、乐师、道士的更换，是为了表明刘禅在司马炎时期生活没有受到很大影响，并不是说司马炎比以前的统治者更加仁慈。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
B.“根雕艺术痴迷……由于痴迷而展现出强烈的展示与分享欲”错误，根据原文“他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来”“他们多棒！我今天一定能吃掉三个馒头”“气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法：‘先生，你看你看，这个是不是好?我告诉你，我还有好的！把它弄到这样，我可费劲啦！先生你看看，你再仔细地看看……’”可知，刘禅把“根雕”当做是“吃不掉”的“馒头”，他向道士展示收藏品和根雕，是想获得道士的认可，消除道士对他的怀疑，主要是为了掩饰自己的心思，得以继续“乐不思蜀”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生赏析小说相关情节作用的能力。
①从人物塑造看：刘禅化作的鸟是“很小的雏鸟……它竟然这样小，这样弱”。这一形象与刘禅在小说中的整体形象相契合。由“只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”“安乐县公也总是寻找理由推脱；就是见了，他也是一副憨直、木讷的样子”可知，刘禅在安乐县公府中的表现一直是小心谨慎、唯唯诺诺的，他不敢表露自己对蜀国的思念，甚至在自己旧日的大臣面前也总是装出一副憨直、木讷的样子。这样的弱小雏鸟形象，正是对刘禅小心谨慎、弱小性格的缩影。
②深化主题：小雏鸟的样子“根本不是为飞翔准备的”，这一描述揭示了一个深刻的矛盾：刘禅内心深处渴望回到蜀国，但他从未真正去努力、去行动。他只是沉浸在自己的幻想和根雕中，没有为自己的理想去奋斗。这种矛盾让人深思，暗示了理想与现实之间的巨大差距。
③符合情节发展内在逻辑：由“你所雕出的，都是鸟，各种的鸟”“临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来”“在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋”可知，刘禅雕鸟、道士给书、最后刘禅变蛋化鸟，这一系列情节发展有其内在逻辑。雏鸟的出现不仅符合刘禅形象的特点，也增强了小说的艺术真实性。整个故事线索清晰，情节发展自然，使得读者更容易接受和理解。
④打破读者心理预期：读者在阅读过程中，可能会期待刘禅化作一只大鸟，飞回蜀国达成心愿。然而，由“夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来”可知，小说结尾出现的只是一只弱小的雏鸟，这一处理打破了读者的心理预期，给人留下了更多的想象和回味空间。这种出乎意料的结局增加了小说的艺术魅力，使读者在惊讶之余，思考更多关于理想与现实、希望与失望的问题。
【9题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
①“文学的轻”体现在先锋的写作特征上：文本一打破传统的叙事方式，采用荒诞的手法讲述刘禅变蛋化鸟的故事，具有明显的奇幻色彩。这种写作手法突破了传统的历史小说叙事模式，展示了一种更为自由和开放的创作风格。例如，由“这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅”“没事的时候，安乐县公可以浏览一下，或许有些用处”“在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋”“一只很小的雏鸟从壳里面钻出来”可知，道士的出现和他的预言、刘禅变成鸟蛋并最终孵化成雏鸟，这些情节都带有强烈的奇幻色彩，体现了先锋写作的特征。
②“文学的轻”体现在先锋的历史思考上：在传统文学中，刘禅乐不思蜀是因为他昏庸无能、乐而忘本。然而，在文本一中，由“道士用拂尘在空中扫了一下，‘你所雕出的，都是鸟，各种的鸟。它们当然透露了你的心思’”“书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来”“但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的鸟”可知，刘禅的乐不思蜀被赋予了新的含义，成为他隐忍养晦、自保的生存智慧。这种对历史人物的重新解读，体现了作者对历史的先锋思考，打破了传统的历史评价模式。
③“文学的重”体现在其深植于中国传统文化的思想内核：文本一取材于“乐不思蜀”这一中国传统历史故事，刘禅所体现的故国之思、家园之恋也是中华民族的一种文化传统。这种深厚的文化底蕴使得小说不仅仅是一个简单的奇幻故事，而是有着深刻的文化内涵。例如，由“你所雕出的，都是鸟，各种的鸟。它们当然透露了你的心思”“他雕的是正在飞翔的鸟”可知，刘禅晚年沉迷于根雕，雕刻的各种鸟，实际上是他内心深处对故乡的思念。
④“文学的重”体现在其厚重而又深刻的表达内核上：文本一的先锋思考是基于作家对历史、对人性的双重思考而作出的新解。作者不仅仅是对历史人物进行重新解读，更是从历史的背面向人性深处探索。例如，“夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来”，刘禅变成雏鸟的情节，既是对他内心渴望回归故乡的象征，也是对他软弱、无能性格的讽刺。这种深刻的思想内涵，使得小说具有了厚重感，留给读者层层思索的空间。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
韩信以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，不至十日，而信之头可致于戏下。成安君曰：“兵法云，十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之？”不听广武君策。
韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。赵开壁击之，大战良久。于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信。韩信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归璧，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破赵军，斩成安君泜水上，擒赵王歇。
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改）
文本二：
世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜，乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。
是说者，不善现人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。不然，何以为信！
（节选自洪迈《容斋随笔•卷五》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在括号中填上相应的序号。
赵已先据A便地为壁B且彼未见吾C大将旗鼓D未肯击E前军F恐吾至G阻险而还。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “韩信使人间视”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）两句中的“间”字含义不同。
B. “令其裨将传飧“与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）中“其”的意义和用法相同。
C. “绝其粮道“与“乃幽武置大窖中，绝不饮食”（《苏武传》）两句中的“绝”字含义相同。
D. “请北举燕、赵”与“南取汉中，西举巴、蜀”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 广武君认为，井陉道路狭窄，韩信的军队延绵数百里，这为绝其辎重提供了有利条件，成安君应固守营寨，勿与韩信交战，如此韩信之军便可破。
B. 成安君泥守兵法，认为韩信的士兵虽然号称数万，实际上不过数千，而且千里来袭，士兵疲惫，不应避而不战，因此没有听从广武君的计策。
C. 韩信派遣二千骑兵先上山隐蔽观察，等赵军倾巢而出抢夺战利品时，这些奇兵便驰入赵营。把赵军旗帜全部换成汉军旗帜，为战斗取胜立下大功。
D. 汉军将士对韩信的安排坚信不疑，作战时依计而行，三军用命；而反观赵军，却步步中计，最终在汉军的夹击之下大败，成安君陈馀也被斩杀。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。
（2）乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。
14. 世人认为，如果成安君采纳广武君的计策，那么韩信便会失败。对此洪迈持有不同的观点。洪迈的理由是什么？请用自己的话概括。
【答案】10. BDF
11. B 12. D
13. （1）在这时，韩信假装丢弃旗鼓，逃回水边的军营。水边军营的部队打开营垒让他们进去，然后又和赵军激战。
（2）（韩信）才敢率军面下，于是战胜赵国。如果广武君的计谋得以实施，韩信将要被擒。
14. ①韩信的才能远超成安君。
②即使不能兵出井陉，韩信也会有其他计策。
③韩信对广武君所说的话是他的自谦词。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨，并且他们没有看到我军大将的旗鼓，是不会出来攻击我军的先锋部队的，担心我们到了险要地方而退了回去。
“据便地”是动宾结构，中间不断开；“赵已先据便地为壁”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，B处断开；
“且彼未见吾大将旗鼓”，主谓宾结构，“彼”为主语，“旗鼓”作“见”的宾语，D处断开；
“未肯击前军”，省略主语，动宾结构，单独成句，F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。暗中、悄悄。/离间。句意：韩信派人暗中打探。/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。
B.错误，代词，他的。/语气副词，表示祈使语气，“一定”。句意：又让他的副将传达开饭的命令。/你一定不要忘记你父亲报仇的志向。
C.正确。两个“绝”都是“断绝”的意思。句意：切断汉军粮道。/就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。
D.正确。两个“举”都是“攻占”的意思。句意：请求北取燕、赵。/向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“汉军将士对韩信的安排坚信不疑”错误，由原文“曰：‘今日破赵会食！’诸将皆莫信，详应曰：‘诺。’”可知，韩信传令“今天击败了赵军之后会餐”，将领们都不相信，假意回答“好”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“详”，通“佯”，假装；“走”，逃回；“入”，使进入。“疾战”激战。
（2）“引”，率领；“且”，将要；“见”表被动，“禽”，通“擒”。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣”可概括出，韩信的才能远超成安君，即使不能兵出井陉，韩信也会有其他计策。
结合“其与广武君言曰：‘向使成安君听子计，仆亦禽矣。’盖谦以求言之词也”可概括出，韩信对广武君所说的话是他的自谦之词。
参考译文：
文本一：
韩信率领几万人马，想东下井陉攻打赵国。赵王、成安君陈馀听说汉军将要来袭击赵国，在井陉口聚集兵力，号称（有）二十万大军。广武君李左车向成安君献计说：“如今井陉这条道路，战车无法并行，骑兵不能排成行列，行进的军队迤逦数百里，运送粮食的队伍势必远远地落到后边。希望您调拨三万奇兵给我，我从小路拦截他们的粮草；您深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不外出与他们交战。他们向前不得战斗，向后无法撤退，用不了十天，韩信的人头就可送到您的帐下。”成安君说：“兵法说，兵力比敌人多十倍就可以包围他们，超过敌人一倍就可以和他们交战。现在韩信的军队号称（有）数万，实际上不过数千。他们远行千里袭击我们，也已经很疲惫了。现在如果回避不出击，等后续大部队到达，又该怎么战胜（他们）呢？”没有听从广武君的计策。
韩信派人暗中打探，（探子）了解到成安君没有采纳广武君的计策，回来报告，（韩信）大喜，才敢率兵而下。在离井陉口三十里处，停下扎营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从偏僻的小道上山，在山上隐蔽起来观察赵军。韩信告诫说：“赵军见我军败逃，一定会倾巢出动来追赶我军，（这时）你们就立刻冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的旗帜。”又让他的副将传达开饭的命令，说：“今天击败了赵军之后会餐！”将领们都不相信，假意回答道：“好。”韩信对手下将帅说：“赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨，并且他们没有看到我军大将的旗鼓，是不会出来攻击我军的先锋部队的，担心我们到了险要地方而退了回去。”韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军望见这种阵形大笑起来。天亮时，韩信竖起大将的旗帜，架好战鼓，擂响战鼓开出井陉口。赵军打开营垒迎击汉军，（双方）激战了很长时间。在这时，韩信假装丢弃旗鼓，逃回水边的军营。水边军营的部队打开营垒让他们进去，然后又和赵军激战。赵军果然倾巢出动来争夺汉军的旗鼓，追逐韩信。韩信已进入水边的军营，将士们都拼死决战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，共同等到赵军倾巢出动抢夺战利品的时候，就急速冲进赵军营垒，将赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。（这时）赵军已无法打败汉军，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，发现营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷逃跑。在这时，汉兵前后夹击，大败赵军，在派水岸边斩杀了成安君，生擒了赵王歇。
文本二：
世人说韩信攻伐赵国时，赵国广武君建议以奇兵阻塞井陉口，切断汉军粮道，成安君不予采纳。韩信派间谍刺探，（间谍）得知成安君不用广武君的计策，回来报告，（韩信）大喜，才敢率军而下，于是战胜赵国。如果广武君的计谋得以实施，韩信将要被擒。
这种说法，是不善于观察人的表现。以韩信对付陈馀，如同以猛虎对付猪羊。韩信对汉王说，请求北取燕、赵，即使不能通过井陉，也必定会有其他奇谋。他对广武君说：“先前假如成安君听从您的计谋，在下也会被擒。”这大概是自谦以求善言的说辞。不然的话，怎么能够成其为韩信呢！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书愤①
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡②嚼齿空。
细雨春芜上林苑③，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！
注：①本诗作于庆元三年（1197）春，其时陆游73岁，退居山阴，南有鉴湖。②张巡，唐朝将领，安史之乱时死守睢阳数月之久，最终力尽城破，被俘后嚼齿吞舌，尽忠而死。③上林苑，秦时宫苑名，在陕西省，泛指皇家园林，当时在沦陷区。洛阳宫，汉时东都洛阳宫殿，当时也在沦陷区。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌首联写苏武白发苍苍被困大泽中，只有天地还见证着他的一片忠心。
B. 颔联诗人抚今追昔，以苏武、张巡二人的行为和品性来表达自己的人生追求。
C. 颈联描写了细雨中的上林苑和夜月下倾颓的洛阳宫，为尾联的抒情作铺垫。
D. 本诗笔调雄健，充满昂扬爱国主义精神，充分体现了陆游诗歌的特点。
16. “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这是陆游的另一首《书愤》的尾联，请比较这两首诗的尾联在抒情方式和所抒情感上有什么不同？请结合诗句分析。
【答案】15. A 16. （1）抒情方式，本诗直抒胸隐，直点主题；另一首以典明志，抒情委婉。
（2）情感上，两首诗都表达了坚持北伐抗金的爱国热情。
不同：本诗重在抒发自己壮心犹存、以身许国的激昂悲壮之情。另一首抒发抱负难以施展、只能将建功立业的心志放在未来的无奈之情，并用歌颂先贤忠心伟业，暗含对朝野上下主降的碌碌小人的贬斥。
【解析】
【导语】陆游的《书愤》通过描绘历史名臣苏武、张巡的忠义，抒发其胸中的郁愤和未泯的爱国情怀。诗中悲壮的意象与历史典故结合，表达了诗人虽年老但仍怀壮志，死后亦愿为国奉献的雄心壮志，展现了陆游一贯的爱国热情与壮志难酬的无奈。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“首联写苏武白发苍苍被困大泽中”错，首联写的是陆游自身的处境，自己被困鉴湖，依然忠心不改，只有天地可鉴其孤忠，而非指苏武的处境。
故选A
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价作者的思想情感的能力。
（1）抒情方式上，本诗直抒胸臆，直接点出自己未老的壮志：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，诗人直接表达了自己虽年老却依然心存报国之志的烈火雄心。另一首诗则通过引用典故的方式表达志向：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”以诸葛亮的忠诚和无与伦比的才华来映衬自身的怀才不遇与无奈无力，实现了委婉抒情。
（2）情感上，相同点：两首诗在情感上都表达了对恢复中原和坚持北伐抗金的爱国热情。陆游生于南宋一个混乱的时期，国土沦陷，国家实力衰弱。作为一位爱国诗人，陆游一生积极主张抗金复国，因此其诗歌常常充满浓烈的爱国情怀。在这两首《书愤》中，陆游通过对诸如苏武、张巡及诸葛亮等历史人物的借喻，表达了他坚定的爱国信念和复国理想。尽管年老和局势不顺，他依旧表现出对北伐抗金的执着追求。
不同点：本诗《书愤》“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”侧重表现诗人的壮志未酬、仍然愿意为国家贡献力量的坚定决心。即便年老力衰，他仍然憧憬着报国的机会，甚至愿意以死后的英灵来继续为国奋斗，表现出诗人以身许国的激昂悲壮之情，充分展示了陆游热爱国家、不屈不挠的民族精神。
而在另一首《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中，陆游通过缅怀诸葛亮来表达自己抱负难以施展、只能将建功立业的心志放在未来的无奈之情。他用“出师一表”的典故赞美诸葛亮的忠诚和才华，歌颂先贤忠心伟业，借此影射自己对时局的不满与对朝野上下主降的碌碌小人的贬斥。这里的情感更加复杂，不仅有无奈，还有对政治环境的深刻失望与批评。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）描写塞外黄昏的风景，王维《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适《燕歌行（并序）》则是“____________，____________”的凄凉与悲壮。
（2）在《屈原列传》中，“______________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（3）《过秦论》中形容农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是“________，________”。
（4）《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人亡国而警戒后人的句子是__________，____________。
（5）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如：“__________，__________。”
【答案】 ①. 大漠穷秋塞草腓 ②. 孤城落日斗兵稀 ③. 蝉蜕于浊秽 ④. 虽与日月争光可也 ⑤. 天下云集响应 ⑥. 赢粮而景从 ⑦. 夫祸患常积于忽微 ⑧. 而智勇多困于所溺 ⑨. 沧海月明珠有泪 ⑩. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：腓、浊秽、赢、忽微、渺。
三、语言文字运用（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下列小题。
我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践，一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种 ① 的感觉。网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。
网络用户面对其所关注的现实议题时，往往通过语言变异的形式表达看法、心情和态度。网络语言所涉及的角度十分广泛，如有受突发事件刺激后与众不同的认识，有对待某种普遍现象的情感诉求，有借助网络平台获得共情、寻求社会救济的愿望。约定俗成的网络新词，一般会自觉绕开敏感词汇、规避言论风险，避免因言辞的尖刻犀利而激起新的矛盾或冲突。比如称赞时说“YYDS”，不喜欢就是“很下头”。
青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠，不分长幼、性别、身份， ② 。错，即错位，古今中外的话语词汇皆为所用。
这些特点使网络新词 ③ 、形象易懂、充满情趣。从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可以视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出“90后”“00后”的成长焦虑以及人际交往恐惧心理。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避心理。对受制于社会乃至升学压力的年轻人来说，网络使个性化的“自我”虽然获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。
18. 请在文中横线①②③处填入恰当的成语。
19. 文中最后一段画横线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
20. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。
B. 这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。
C. 他为大家忙前忙后，实在热情得可以。
D. 此地崇山峻岭，茂林修竹，可以一游。
【答案】18. ①耳目一新 ②一视同仁（随心所欲、畅所欲言） ③简单明了（一目了然）
19. 原句改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说，网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队。
20. A
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新”“突破”可知是说其让人有新鲜感，可填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。
②结合语境，“不分长幼、性别、身份”体现的是身份平等，这些人可以尽情表达，可填“一视同仁”“随心所欲”“畅所欲言”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲：指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。
③前文提到，网络新词的鲜明特征是简、萌、倒、错，这些特征可归纳为两方面的特点：简单和情趣。故此处应说明网络语言具有简单易懂的特点，可填“简单明了”“一目了然”。简单明了：简明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有两处语病：
一是语序不当，“社会乃至升学压力”中，“社会”和“升学”语序不当。通常情况下，升学压力更具体、更直接，而社会压力更为宏观。因此，可改为“对受制于升学乃至社会压力的年轻人来说”。
二是搭配不当，“虽然……也……”关联词搭配不当。此处“获得了自由表达的领地”与“集结成社区、团队”是递进关系，“虽然”换成“不仅”。
【20题详解】
本题考查学生理解同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。
文中“可以”，助动词，表示能够。
A.助词，表示能够；
B.助词，表示许可；
C.形词，表程度，厉害；
D.助词，值得。
故选A.
21. 请依据归谬法的推理逻辑，仿照例句在情境中补写恰当的句子。
例：唐代诗人李贺因避父亲名讳，而不得参加进士考试。对此韩愈批驳道：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”
（1）1945年漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》。《人物杂志》的田海燕请郭沫若等人吃饭。席间，郭沫若问廖冰兄：“你的名字为什么这么古怪，自称为兄？”版画家王琦代为解释说：“她妹名冰，故用此名。”郭老听后笑着说：“啊，我明白了，那么①_________________一定名郁达，邵力子的父亲一定叫邵力。”郭老此话一出，众人大笑。郭老在这里巧妙运用归谬法，指出了王琦的错误。
（2）辩论中运用归谬法，能让攻辩语言顿时刀剑生辉，使对方不攻自破。在关于“钱是否是万恶之源”的辩论中，正方辩手说道：“‘贪’字下面有个‘贝’字，不就是表示对钱的贪欲吗？”反方辩手马上反驳道：“如果有一个‘贝’字，就是为了钱，那么，②_________________，③_________________？”
【答案】 ①. 郁达夫的妻子
②. 我们今天‘辩论员’的‘员’字下面也有一个‘贝'字，你是说我们大家都是贪钱的人喽？
③. “赠送’的‘赠’字中也有一个‘贝’字，朋友之间的馈赠也都是出于贪婪吗？
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写和仿写句子的能力。
第一处，根据王琦的解释，廖冰兄的妹妹名“冰”，廖冰兄为妹妹的兄长，所以名“冰兄”。郭沫若是在据此推断谁名“郁达”，由“郁达”可想到“郁达夫”，按照上文逻辑，即“郁达”的丈夫，所以此处为郁达夫的妻子。
第二、三处，根据“‘贪’字下面有个‘贝’字，不就是表示对钱的贪欲吗？”可知，这一逻辑认为含“贝”偏旁的字，就有对钱的贪欲的意思，那么考生可以举含有“贝”偏旁却和贪欲没有关系的字来反驳，如“员”“贤”“赠”等，然后按照例句的反驳方式，依据归谬法的逻辑推理，使用反问句来表达即可。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在学习和生活中，我们常常扮演“解答者”的角色：回答老师的提问，完成试卷的题目，解决生活中的实际问题，等等。那么，我们是否只要做好“解答者”就足够了呢？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破“解答”之茧，绽思维之花
在学习与生活的舞台上，我们犹如忙碌的行者，奔波于解答各类问题之间。从课堂上对老师提问的回应，到考场上试卷题目的攻克，再到生活里实际问题的处理，“解答者”这一角色似乎已成为我们的日常写照。然而，当我们在这既定的轨道上疾行时，是否曾停下脚步，思考过：仅仅做好“解答者”，真的就足够了吗？
做好“解答者”固然重要。它是我们积累知识、锻炼能力的基础。每一次准确地回答问题，每一道难题的成功破解，都如同在知识的大厦添砖加瓦，让我们在成长的道路上稳步前行。但如果我们的视野仅囿于此，便会陷入思维的泥沼。只知解答，我们会习惯于接受既有问题和标准答案，如同被圈养的飞鸟，逐渐失去在广阔天空自由翱翔的能力。长此以往，我们的创造力会被磨灭，对未知世界的好奇心也将消散，成为知识和生活的被动参与者。
我们不能仅满足于做“解答者”，更要成为“提问者”。在学习中，主动提问能为我们开启知识的新大门。当牛顿对苹果落地这一寻常现象发出疑问时，万有引力定律的种子便开始萌芽；当爱因斯坦思索如果自己能以光速运动会看到何种景象时，相对论的思维火花被点燃。这些伟大的突破皆源于不满足于解答已知，而勇敢地对未知提出问题。生活亦如此，对日常现象的好奇追问，可能会让我们发现改善生活的新方法、新路径，让平凡的日子绽放别样光彩。
我们还应成为“探索者”，大胆地走出“解答”舒适区，迈向未知的领域。徐霞客不满足于书本上对山川河流的记载，亲涉险境，用脚步丈量大地，绘就了地理名著《徐霞客游记》；屠呦呦不局限于既有抗疟方法，在中医药的浩瀚海洋中探索，历经无数次失败，最终发现青蒿素，为全球健康事业作出巨大贡献。探索未知或许荆棘丛生，但正是在这艰难的跋涉中，我们方能拓展认知的边界，收获意想不到的珍宝。
“解答者”是我们成长的基石，而“提问者”与“探索者”则是通往更高境界的阶梯。让我们在解答问题的同时，心怀质疑，勇于探索，冲破“解答”的茧缚，绽放思维的繁花，在学习与生活的广袤天地中，书写属于自己的精彩华章，向着无尽的知识与生活的奥秘奋勇前行。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料先从日常情境出发，指出在学习和生活里我们经常充当“解答者”这一角色及其表现。接着通过一个问句“那么，我们是否只要做好‘解答者’就足够了呢？”引发我们深入思考，暗示我们不能仅仅局限于做“解答者”，可能还需要有其他的角色担当或思维方式，引导我们对自身在学习和生活中的定位与发展进行反思。除了被动接受提问，我们还可以主动发现问题、提出问题，因为提问能激发创新思维，推动知识的深入探究，从而突破被动解答带来的思维束缚，更好地实现自我提升和成长。同时在成长过程中，我们不应仅仅停留在解答既有问题的层面，更要培养探索精神，去探寻未知领域，挖掘新的知识和方法，这种转变有助于培养独立思考和解决复杂问题的能力，为未来奠定更坚实基础。同时即使是被动解答问题，我们也要保持质疑精神，不盲目接受现成答案，而是通过质疑深化对问题的理解，形成自己的见解，这样才能在学习和生活中不随波逐流，走出属于自己的智慧之路。
写作时开篇可结合材料描述生活中作为“解答者”的常见场景，自然引出对“是否只要做好解答者就足够”这一问题的思考，从而点明文章立意——“学会提问，突破解答的局限”。中间部分，可先阐述解答者角色的被动性和局限性，再通过举例论证、对比论证等方法，说明主动提问如何为个人和学术、生活等方面带来突破和进步，比如科学家在研究中因提出新问题而有新发现等事例。结尾部分，总结全文，呼应开头，再次强调从单纯的解答者向更具主动性角色转变的重要意义，以及对个人成长和发展的积极影响，升华主题，使文章结构完整、逻辑严密。同时注意语言表达的流畅性和准确性，避免错别字和语病。
立意：
1.主动提问，突破被动解答的局限。
2.从解答者到探索者的转变。
3.解答与质疑并存，成就智慧人生。