【语文】河南省南阳市2025-2026学年高二上学期期终质量评估试题（学生版+解析版）

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一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
历史意识概括地说就是人类对自身发展过程的认识，它表现为人类对历史的记忆、反思、评判以及对历史经验的总结与运用。历史意识不仅包含了对历史事件、历史人物的记忆，更重要的是包含了对历史的评判与反思，即理性思考。历史意识是人类特有的认识能力，它使人类能够站在历史经验的阶梯上，不断向更高的层级发展。
历史意识毫无疑问是关于历史的意识，但更重要的是，它具有当代性。所谓当代性，就是站在当代的立场来关注和评价历史，怀抱当代的问题意识来关注历史。章太炎曾说：“不读经书，则不知自处之道；不读史书，则无从爱其国家。”历史意识的当代性决定了历史意识的意义和功能是指向当代实践的。历史意识的功能在于解释，或者说为解释活动提供意义基础和话语材料。要么站在当今的立场解释过去，要么根据历史经验解释当今。人类通过把历史的不同维度按时间顺序进行整理，可以清晰认识到人类实践活动的意义。蕴含在历史深处的“意义”，是作为文化形态被解释出来的。人类通过特定方式的解释，阐明历史对其的价值，并有效地把这种价值作为对象来掌握和运用，这样，人才能真正有意义地生活。
人的自主、自觉、自由的活动，离不开对历史的解释。由于历史意识是“意义”得以形成的前提，它通过解释过去的经验而使现在得以被理解并使未来得以被合乎逻辑地预测，从而使我们的现实活动都有了深厚的历史背景和明确的目标导向。
中国庞大的历史经典体系，完备的史官系统以及丰富多样的民间史学，彰显了“历史”在中国人心目中的地位以及中华民族历史意识的独特性。这种独特性表现在三个方面：
坚持“历史理性”与“历史经验”相结合的历史观。中国历史意识遵循的是理性主义与经验主义相结合的逻辑，一方面，我们不喜欢从预设的理念出发剪裁历史材料，而是尽量按事件本来的样子去记录，顺着芜杂的历史材料和具体的历史实践活动去思考，从中找到解决现实问题的答案。另一方面，中国有“法先王”的传统，“孟子道性善，言必称尧舜”“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言”。“先王”代表了历史的秩序，也代表了历史的最高理想。“法先王”就是回归某种历史的理性和历史精神。
坚持实事求是的历史观。“祖述尧舜，宪章文武”，“述而不作，信而好古”，这里的“述”，就是指忠实于原貌而原汁原味地呈现历史。古人对历史现象的研究与对自然现象的研究一样，都强调实事求是的研究，不从概念或理性原则出发随意剪裁史料，王夫之讲求“有即事以穷理，无立理以限事”。中国的历史意识要求以客观原貌呈现历史，是为了保证在时间的维度中对过往经验体验的本真性，也就是为了保证在既成事实的体验中能够顺势引申新的行动逻辑和行为脉络。
坚持有机的历史观。所谓有机的历史观，一是强调历史事件、历史要素的相互联系：二是强调历史的连贯性和传承性。从中国历史经典的叙事方式观之，古人的历史叙事往往遵循如下路径：对各种事件的叙述浑融一贯，尽量让读者在某一时局下窥到历史全貌；注意各事件之间的相互关涉、相互牵连；注重揭示历史的错综复杂性。同时，也会把先后出现的历史事件、特别是过去的事件与当下正在进行的事情联系起来，建立起历史连续性意识。
（摘编自林国标《中华民族的“历史意识”》）
材料二：
历史并非静态地累积，我们对历史的认识，不能停留于简单的经验归纳或纯粹的抽象思辨，而必须反映其客观规律性。历史思维正是运用唯物主义历史观认识现实、把握现实的科学思想方法，其强调把现实置于历史发展的过程中进行思考，深入探索历史变化背后的深层次因素，把握历史发展本质及其根本动力，即揭示出历史并非简单的时间流逝或孤立事件，而是一个充满冲突、斗争和转型的动态过程。在马克思主义的视域中，现实不仅是既往事实之结果，也是未来发展之开端，现实的每一刻都蕴含历史发展轨迹，都反映着“人们自己的社会行动的规律”。
由此可见，想要充分理解现实，必须运用历史思维分析现实背后的历史条件，从而把握社会发展的客观规律。而只有剖析现实中内含的深刻矛盾及其运动，才能把握社会变革的内在动力，揭示未来社会发展的可能方向，从而获得对社会历史发展的规律性认识。比如，在《资本论》中，马克思运用历史思维将资本主义生产方式看作历史的、时代的产物，进而揭示了资本主义社会内部生产资料私有制与社会化大生产之间的矛盾，揭示了资本家追求剩余价值的扩张性需求与劳动者受剥削地位之间的对立，从而把握了资本主义产生、发展和灭亡的历史规律，论证了资本主义被共产主义取代的历史必然性。
马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”历史思维能够帮助我们可靠地认识创造历史过程中的客观条件，把握社会发展的客观规律，从而明确事业发展的正确前进方向。
（摘编自《光明日报》2025年2月28日）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.历史意识是人类对自身发展过程的认识，主要表现为对历史事件和人物的记忆，这是人类区别于其他生物的特有认识能力。
B.历史意识需要解释活动提供意义基础和话语材料，通过解释活动，人们认识到蕴含在其中的“意义”，理解着现在并预测未来。
C.“法先王”传统是通过对古代制度与礼仪的直接套用，复刻先王时代的具体举措，为现实行动寻找一种标准化的外在形式依据。
D.有机的历史观与唯物主义历史观都不主张片面、静态地去看待历史，它们把历史看作是一个相互联系并连续发展的复杂过程。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一提出的“实事求是”历史观与材料二强调的“反映客观规律性”，其从实质上讲并不相背离。
B.如果仅对历史事件进行简单编年记录，而未探究其联系与规律，则不符合两则材料倡导的认知方式。
C.马克思分析资本主义社会时，将其视为一个动态的历史过程，并由此揭示了其产生、发展与消亡的规律。
D.两则材料都引用经典论述，其主要目的在于证明历史研究必须回归古典典籍，从中汲取经验和智慧。
3.如果给材料二拟写一个标题，最恰当的一项是（ ）
A.历史思维的当代阐释B.唯物史观与历史规律
C.历史思维：把握规律的科学方法D.论历史发展的客观性
4.某班在策划“让历史照亮未来”主题班会时，有同学提出：“我们应从历史中寻找解决现实困惑的答案。”请结合材料找出依据。
5.在运用历史意识认识世界时，有些学生容易出现生搬硬套经验的现象。请结合两则材料，谈谈应如何避免这种认知偏差。
【答案】1.D 2.D 3.C
4.①材料一：历史意识具有当代性，要求怀抱当代的问题意识来关注历史，其意义在于通过总结历史经验来指导当代实践。
②材料二：历史思维能够帮助我们把握社会发展的客观规律，从而明确事业发展的正确前进方向。
5.①要强化历史意识的当代性反思，立足当代具体情境，分析历史经验适用的条件和范围。
②要建立有机联系的历史观，将历史经验置于完整的时代背景中考察，注意各种因素的复杂关联。
③要坚持历史思维的规律性认识，透过现象看本质，把握不同历史时期矛盾的特殊性和发展规律。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“历史意识”和“历史思维”展开深刻论述。材料一从中华民族传统视角，阐释历史意识包含记忆、反思、评判的三重维度，强调其当代性和“理性-经验”结合的特质；材料二立足马克思主义唯物史观，突出历史思维的动态分析特征。两则材料形成传统与现代的对话，共同指向历史认知对现实实践的指导价值，体现了历史智慧的传承与发展。
【1题解析】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“主要表现为……的记忆”错误。材料一第一段明确指出历史意识不仅包含对历史事件、人物的记忆，更重要的是包含对历史的评判与反思（理性思考）。选项将历史意识简单等同于记忆，忽略了其理性思考的维度。
B.“历史意识需要解释活动提供意义基础和话语材料”错误。材料一提到历史意识的功能在于解释，“历史意识是‘意义’得以形成的前提”， 原文强调的是历史意识本身具有解释功能，为解释活动提供意义基础，但选项表述为“需要解释活动提供意义基础”，颠倒了逻辑关系。
C.“直接套用”“外在形式”错误。材料一第五段说明“法先王”是回归历史的理性和精神（如尧舜代表的秩序和理想），而非直接套用具体举措。选项“复刻具体举措”“标准化外在形式”与原文“历史精神”的表述不符。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。
D.“其主要目的在于证明历史研究必须回归古典典籍，从中汲取经验和智慧”错误。材料一引用了章太炎的话，其目的在于论证历史意识的“当代性”及其对现实实践的指导功能；材料二引用了马克思的论述，其目的在于论证历史思维帮助人们认清客观历史条件、把握社会发展规律。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料二的核心论述对象是“历史思维”，且材料强调“运用唯物主义历史观认识现实、把握现实”“反映其客观规律性”等。
A.历史思维的当代阐释。材料二确实涉及历史思维的阐释，但重点不在于“当代性”，而在于其科学性和规律性。不完全契合。
B.唯物史观与历史规律。材料二提到唯物史观和历史规律，但标题过于宽泛，未突出“历史思维”这一核心概念。
C.历史思维：把握规律的科学方法。最契合材料二的核心内容。全文围绕“历史思维”展开，强调其作为科学方法对历史规律的把握作用。
D.论历史发展的客观性。材料二提到客观规律性，但重点在于“历史思维”如何揭示规律，而非单纯讨论客观性。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①材料一：“站在当代的立场来关注和评价历史，怀抱当代的问题意识来关注历史”，历史意识的功能在于“解释活动提供意义基础和话语材料”，通过“根据历史经验解释当今”，从而“阐明历史对其的价值”。可知历史意识具有当代性，要求怀抱当代的问题意识来关注历史，其意义在于通过总结历史经验来指导当代实践。
②材料二：强调历史思维的作用，即“运用唯物主义历史观认识现实、把握现实的科学思想方法”，通过分析历史规律来理解现实和预测未来。可知历史思维能够帮助我们把握社会发展的客观规律，从而明确事业发展的正确前进方向。
【5题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①文中有“历史意识……包含了对历史的评判与反思，即理性思考”“运用历史思维分析现实背后的历史条件”，可知要强化历史意识的当代性反思，立足当代具体情境，分析历史经验适用的条件和范围。
②文中有“坚持有机的历史观”“把现实置于历史发展的过程中进行思考”“注重揭示历史的错综复杂性”，可知要建立有机联系的历史观，将历史经验置于完整的时代背景中考察，注意各种因素的复杂关联。
③文中有“获得对社会历史发展的规律性认识”“把握历史发展本质及其根本动力”“马克思……揭示了……矛盾”“从而把握了资本主义产生、发展和灭亡的历史规律”，要坚持历史思维的规律性认识，透过现象看本质，把握不同历史时期矛盾的特殊性和发展规律。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
龙关战事（节选）
周诠
夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。
“徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。
“一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。
腊月初八，徐昆奉命到锁阳关下的三贤庙工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。
醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。
开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。
鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。
去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气--那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话：
龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城……
日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。
龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯--日本人认为最有转化价值的中国军官。
徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。
大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”--在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。
安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。
“这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。
“中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。
“不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！”
徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。”
“中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。”
“长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。”
“这里有唐长城？”“长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。“唐长城在哪里？”“万里长城永不倒！”“不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！”徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。“咱们可是朋友。”“‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？”“中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？”徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！”安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？”“当然不是。”“司令在哪儿？司令部在哪儿？”司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。“不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！”
转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑--这个细节被翻译官发现了。
翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.开篇徐昆的噩梦并非偶然，既暗示了他对日军的警惕与憎恶，也与后文日伪军突袭的情节相照应。
B.小马“不急于扔出手榴弹，总想着最后跟敌人同归于尽”，这一细节凸显了他视死如归的革命意志。
C.本文与《党费》都采用了第一人称近距离跟随人物的叙事方式，让读者直接感受到事件的冲击力。
D.安里声称“喜欢长城”“中国人了不起”，实则是用虚伪的赞美掩盖其“转化”中国军官、侵略中国的本质。
7.小说中多次提及“长城”，其作用不包括下列哪一项（ ）
A.长城是地理标志，如“龙赤地区有三段长城”，既交代了故事发生的地域背景，又增强了真实感。
B.长城是精神象征，徐昆望着晨曦中的长城“心变得沉实”，体现长城承载的民族精神对他的支撑。
C.长城是矛盾焦点，安里借“喜欢长城”拉拢徐昆，徐昆以“长城是中国的魂”回应，凸显敌我立场。
D.长城是情节线索，小说围绕“徐昆保护长城”展开，从长城相关的噩梦到狱中谈论长城，贯穿全文。
8.徐昆被俘是情节的重要转折点，具有多重作用，请结合文本简要分析。
9.小说的标题“龙关战事”有多重内涵。请结合文本，分析其包含了哪几个层面的“战事”。
【答案】6.C 7.D
8.①推动情节发展：由战斗对抗转为狱中交锋，场景与矛盾焦点随之变化。
②制造悬念：被俘后的命运未知，引发读者对后续发展的关注。
9.①军事攻防战。指发生在龙关地区的日伪包围、徐昆等人突围的激烈枪战。
②意志与信念的心理战。在龙关监狱里，安里的“转化”与徐昆“反转化”之间的较量，彰显了徐昆的忠诚、信仰与气节。
③民族文化与精神的保卫战。“龙”象征中华民族，长城是“中国的魂”，“龙关战事”关乎中华文明命脉，徐昆在狱中捍卫了民族尊严。
【解析】
【导语】这篇节选以徐昆的经历为线索，生动展现抗战时期复杂局势。从突遭日伪军包围的激烈战斗，到被囚龙关监狱后与“改善官”安里的言语交锋，情节跌宕。通过人物对话与心理描写，既凸显徐昆的坚贞不屈，又揭露日军的残暴与虚伪，深刻反映了战争的残酷以及中国人民捍卫尊严、不屈抗争的精神。
【6题解析】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“都采用了第一人称近距离跟随人物的叙事方式”错误。本文为第三人称叙事。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生分析作品中物象作用的能力。
D.“长城是情节线索，小说围绕‘徐昆保护长城’展开”错误。长城并非情节线索，小说并未围绕“徐昆保护长城”展开。长城更多是背景和象征，而非推动情节发展的核心线索。
故选D。
【8题解析】
本题考查学生分析作品相关内容作用的能力。
①推动情节发展：被俘事件将故事从野外遭遇战转向狱中斗争，场景从枪战冲突转为心理博弈，丰富了叙事层次。引出安里“改善官”的角色，通过“转化”与“反转化”的对话，深化敌我矛盾。
②制造悬念：被捕后命运未知，徐昆“摸了摸腰里，笔记本还在”，笔记本未被搜出，暗示后续可能利用笔记传递信息或展开越狱计划，引发读者对后续发展的关注。
【9题解析】
本题考查学生分析鉴赏小说题目内涵的能力。
①军事攻防战。是现实层面的军事战斗，指徐昆等人与日伪军的直接武装冲突（如上虎村突围战），以及龙关地区中日军队的军事对抗。
②意志与信念的心理战。是精神层面的意志对抗，指徐昆在龙关狱中与安里的心理博弈。安里试图通过“长城话题”进行思想转化，而徐昆以“长城是中国的魂”“化敌为鬼”等回应，体现民族气节与侵略者的精神较量，彰显了徐昆的忠诚、信仰与气节。
③民族文化与精神的保卫战。“龙关”与长城的关联象征中华文明。安里对长城的虚伪赞美实为文化侵略，徐昆对长城历史的坚守（如提及唐长城、明长城）则是对文化主权的捍卫，更是对民族历史与未来的守护。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：张仪为秦破从连横，说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死，主严以明，将知以武。虽无出兵甲，席卷常山之险，折天下之脊，天下后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。”
“今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子入质于楚，楚太子入质于秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都，以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击。臣以为计无便于此者。故敝邑秦王，使使臣献书大王之从车下风，须以决事。”楚王乃遣使车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。
（节选自《战国策·楚策一》）
材料二：张仪欺楚王以商於之地六百里，既而曰“臣有奉邑六里”，此与儿戏无异。天下无不疾张子之诈，而笑楚王之愚也。夫六百里岂足道哉？而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者曰：“行吾言天下举安四夷毕服礼乐兴而刑罚措。”其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。因读《晁错传》，书此。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改）
材料三：说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。
（节选自刘勰《文心雕龙》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
行A吾言B天下C举D安E四夷F毕服G礼乐兴H而刑罚措。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.带，以……为带，与《五代史伶官传序》“忧劳可以兴国”的“兴”用法不同。
B.效，献出，与《苏武传》“今得杀身自效”的“效”意义相同。
C.疾，痛恨，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。
D.云，像云一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”意义、用法均相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.张仪认为秦国国君严厉英明，将帅多谋勇武，不用出兵，也能取得常山关隘，控制要害之地。
B.张仪凭借互质太子、结姻亲、献大邑的策略成功说服楚王，楚王派出车辆，奉送宝物给秦王。
C.苏轼由《晁错传》联想到张仪之后的臣子欺骗君主，许诺天下大治的空想，危害远甚于张仪。
D.刘勰认为说服的关键在于对时政有利，意义正当，契合政务的完成需求，且不碍自身的荣显。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。
（2）烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。
14.请依据材料三提出的“说之善者”的标准，分析材料一张仪的游说行为，并概括苏轼对张仪行为的看法。
【答案】10.BEG 11.C 12.B
13.（1）而最终却毫无所获，哪里只是毫无所获，所损失的已经无法用言语说尽了。
（2）烛之武前去游说，因而解救了郑国的危亡；鲁国的端木出使齐国，因而保存了鲁国，这些都是说辞中较好的。
14.①张仪以武力威慑、利益许诺等方式，软硬兼施说服楚王，达到了破纵连横的目的，可谓“功成计合”，也体现出“顺情入机，动言中务”的游说智慧；但其核心手段是欺诈，背离了“义贞”“忠信”的原则。
②苏轼认为张仪的欺诈行为是对敌策略，不必深责。
【解析】
【导语】这三篇材料展现了战国时期纵横家的游说艺术。张仪以秦之强盛为据，运用比喻和利诱说服楚王（材料一）；苏轼则批判其欺诈手段，指出后世欺君之害更甚（材料二）；刘勰从理论高度总结游说关键，强调忠信为本（材料三）。三者构成对纵横家言说策略的立体观照，既有历史案例，又有道德批判和理论提炼。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：按照我说的做，可以令天下安定，四夷都臣服，礼乐兴盛而刑罚废止。
“行吾言”，动宾结构，句意完整，B处断开；
“天下举安”和“四夷毕服”都是主谓结构，句式对称，句意相关，各自单独成句，EG处断开。
故选BEG。
【11题解析】
本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.正确。意动用法，以……为带/使动用法，使……兴盛。句意：四境有山险阻隔，东边又绕着黄河。/忧虑辛劳可以使国家兴盛。
B.正确。句意：并献出万户大邑。/现在得以贡献自己的生命而死去。
C.错误。意义不相同。痛恨/痛心。句意：天下人没有不痛恨张仪欺诈。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能分辨是非。
D.正确。都是名词作状语。句意：游说之士像云一样涌现。/天下豪杰像云一样聚集，像回声似的应和他。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“凭借互质太子……成功说服楚王”错误。理解片面，除了上述原因，还有“秦地半天下，兵敌四国”的武力威慑。
故选B。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“卒”，最终；“特”，只是；“胜”，尽。
（2）“纾”，解救；“存”，保存；“亦其美也”，判断句。
【14题解析】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
①张仪以“秦地半天下”“虎贲之士百余万”武力威慑，“效万家之都”的利益许诺等方式，软硬兼施说服楚王，达到了破纵连横的目的，可谓“功成计合”；强调“不与猛虎而与群羊”的后果，符合楚国现实利益考量，体现出“顺情入机，动言中务”的游说智慧；但利用战国纵横形势，以“昆弟之国”的和平愿景包装秦国的扩张意图，表面符合“义贞”，但实际目的具有欺骗性，背离了“义贞”“忠信”的原则。
②苏轼认为其行为虽诈，但因立场不同（为秦非为楚）且危害相对有限，不必过度苛责。
参考译文：
材料一：张仪为秦国瓦解合纵联盟、组织连横阵线，游说楚王说：秦国土地占有天下之半，武力可与四国抗衡，四境有山险阻隔，东边又绕着黄河，四边都有险要的屏障，国防巩固。还有勇士百多万人，战车千辆，战马万匹，粮食堆积如山。法令严明，士卒不怕苦，不怕死，安于苦难，乐于献身。国君严厉而又英明，将帅足智多谋而又勇武。即便不出动军队，也能席卷常山天险，斩断天下的脊梁，后臣服的国家必定先灭亡。再说，搞合纵联盟的人，无异于驱赶群羊去进攻猛虎，弱羊敌不过猛虎，这是很明显的。现在大王不与猛虎友好，却与群羊为伍，我认为大王的主意完全错了。
“现在，秦、楚两国接界，本来应是友好的国家。大王如能听从我的劝告，我可以让秦太子做楚国的人质，让楚太子做秦国的人质，让秦女做大王侍奉洒扫的小妾，并献出万户大邑，作为大王的汤沐邑，从此秦、楚两国永远结为兄弟之邦，永远互不侵犯。如果真是这样，我认为没有比这更有利于楚国的了。所以秦王派我出使贵国，呈献国书给您的车下风，敬候您的决定。”楚王于是派出使车百辆，献给秦王骇鸡犀角、夜光的宝璧。
材料二：
张仪用商於之间的六百里土地欺骗楚怀王，后来却说“我只有封邑六里”，这跟儿戏一样。天下人没有不痛恨张仪的欺诈，而笑话楚怀王愚蠢的。那六百里的土地哪里值得说呢？张仪并非楚国的臣子，他只是为秦国谋划而已，哪里值得深受责难？至于后世有臣子欺骗他的君主说，“按照我说的做，可以令天下安定，四夷都臣服，礼乐兴盛而刑罚废止。”那君主所希望得到的，不只是六百里土地，而最终却毫无所获，哪里只是毫无所获，所损失的已经无法用言语说尽了。那么这些臣子这样侍奉他们的君王，还不如张仪对待楚怀王。我因为读《晁错传》有感，写下这段文字。
材料三：
古代善于游说的人，如伊尹用烹饪滋味来说明如何使殷商强盛，吕望（姜太公）用辨析钓鱼的道理来说明怎样使周代兴盛；烛之武前去游说，因而解救了郑国的危亡；鲁国的端木赐出使齐国，因而保存了鲁国，这些都是说辞中较好的。到了战国时期，七国争雄，游说之士像云一样涌现；他们用合纵、连横之说参与谋划，用复杂的计策来争夺权势。一人的辩辞，比传国之宝的钟鼎还贵重，他的一张嘴唇，胜过百万雄师。战国时范雎的《献书昭王》，进言献策；秦代李斯的《上秦始皇书》，谏阻驱逐客卿；都循着情理而深入机要，言辞动听而切中要务；虽然忤逆了君王的心意，却能功业告成，计议符合，这就是向帝王上书方面善于陈说的了。所有说理文的关键，是必须使之有利于时政而又意义正当；既要有助于政务的完成，又要不妨害自己的荣显。除了欺骗敌人，就应该讲求忠诚可信。要把真心诚意的话献给君主，用敏锐的文思来辅助说辞，这就是“说”的基本特点。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春思
皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住秦城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑①，何时返旆勒燕然。
【注】①窦车骑，即窦宪，汉代著名将领。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联“莺啼”一句点明时间，描绘了和平宁静的场景。又以眼前的实景联想到遥远边关，对比鲜明，引发读者深思。
B.颔联把“明月”当作心灵相通媒介，通过空间转换，由近及远，寄托情思。与“愿逐月华流照君”有异曲同工之妙。
C.颈联用“论”“笑”二字，将锦字、花枝人格化，以对独眠之人的取笑，尽显主人公别离的孤独忧伤及愤恨郁闷之情。
D.本诗描写自然景色生动细致，情感表达委婉含蓄，意境浑成而余韵隽永，句句含思却不着一字，堪称闺怨诗的典范。
16.诗歌尾联蕴含了抒情主人公哪些情感？请简要分析。
【答案】15.C
16.①对丈夫安危的担忧：“为问”“何时”，表现了焦虑的心情，体现了对征战在外丈夫的担忧；②期盼丈夫功成名就：以“勒石燕然”的典故，表达了盼望丈夫早日建功立业，胜利归来；③对团聚安宁的渴望：“何时”表达了止战团聚的渴望和对和平安宁生活的向往。
【解析】
【导语】这首《春思》是唐代闺怨诗中别出心裁的佳作，它将思妇对征人的个人思念，与期盼边患平息、亲人归家的朴素愿望相融，跳出了一般闺怨的局促哀婉。以春日乐景衬边关遥思，虚实相生，含蓄蕴藉，既有细腻情思，又不失开阔格局，余味隽永。
【15题解析】
本题考查学生对思想内容、艺术特色的理解和赏析的能力。
C.“取笑……愤恨郁闷”错误。“楼上花枝笑独眠”是将花枝拟人化，以繁花盛放的乐景反衬思妇独眠的孤独思念，并没有对独眠者的恶意取笑，主人公也没有“愤恨郁闷”之情，情感核心是绵长的思念与期盼，而非愤恨。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生理解作者感情态度的能力。
①尾联“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然”直抒胸臆，情感深沉复杂。一是对丈夫安危的深切担忧，“为问”“何时”以急切追问的语气，流露主人公对久戍边关、生死未卜的丈夫的牵挂与焦虑，担心其征战遇险、久别不归。
②期盼丈夫功成名就，诗人借用东汉窦宪大破匈奴、勒石燕然的典故，既赞美边关将士的英勇，也希望丈夫能建功立业、不负使命，体现对丈夫的期许与支持。
③渴望团圆与安宁，“何时返旆”直接抒发盼夫早日归来的心愿，暗含对战争不息的无奈，以及对夫妻团聚、和平安定生活的热切向往。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“____________，____________”两句生动展现了陈涉发于田野、率领弱旅的情景。
（2）司马迁在《屈原列传》中认为导致屈原怨愤的直接原因是他“____________，____________”。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。
【答案】 （1）而倔起阡陌之中 率疲弊之卒 （2）信而见疑 忠而被谤 （3）汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
诗歌的视觉形式比较容易翻译，诗的造型感比较容易在另一种语言中得到再现。外文诗歌中的诗行、诗节、移行等总体可译，（ ）当然，外语诗歌的视觉形式因素也并非永远可译，比如，原诗和译诗中的诗句并不总能对应，因为两种语言会存在不同的语法和句法关系：中外文的诗歌在视觉效果上也会产生差异，因为拼音文字和中国文字所造成的观感 ；更何况，各种语言的诗歌中都存在着大量无法翻译的“视觉形式”，如具体诗、藏头诗、回文诗等。
相比于视觉形式，诗歌的听觉形式总体而言较难传导，格律、节奏、调性等形式元素就总体而言是不可译的。但是，原诗的音乐性却往往依然可以在译诗中再现，比如荷马史诗六音步诗体的舒缓悠长，惠特曼的长短句交替出的铿锵有力，彭斯和叶赛宁的民歌体风格，在汉语译诗中其实都得到了相应地再现。不过，西方语言诗歌中的格律和诗体，诸如扬抑格、抑扬格、扬抑抑格、抑抑扬格等，是无法在汉语中再现的，因为汉语中压根就没有这些概念，而汉语诗歌中的传统格律，如律诗绝句、平仄对仗等，又根本无法用作替代品。
诗歌形式中视觉加听觉的形式，是诗歌翻译的可译与不可译这两种成分相互紧秘抱合的范筹，也是最能体现诗歌译者能力乃至“创造力”的天地。因为中文与西文存在着一些结构性差异，即象型文字与拼音文字的差异。以字为最小语言单位的汉语诗句难以传导出以单词为最小语言单位的西语诗句中的重音分布规率，因此也就难以翻译西文诗歌中的抑扬格或扬抑格等格律。
18.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一句是（ ）
A.这也是外国诗的中译者基本上都能做、做到了，也基本上都在做的事情。
B.这也是外国诗的中译者基本上都能做、都在做，也基本上做到了的事情。
C.这也是中国诗的外译者基本上都能做、做到了，也基本上都在做的事情。
D.这也是中国诗的外译者基本上都能做、都在做，也基本上做到了的事情。
19.第一段中加点的“当然”“比如”“更何况”是如何实现语义逻辑递进的？请简要分析。
20.下列填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A.截然不同B.与众不同
C.大相径庭D.迥然不同
21.请仿照文中画波浪线句的句式，以“中国古典诗歌音乐美的表现形式”为话题，另写两句话，使下面语段句意完整。
①____________，《离骚》参差句法流转出的跌宕起伏；李白七言歌行体的奔放自然，②____________，共同谱写了中国诗歌形式与音韵的华彩乐章。
22.第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
【答案】18.B
19.①“当然”，承接“总体可译”的观点，又转折到“并非永远可译”的例外情况；
②“比如”，举例支撑“并非永远可译”的例外限制条件；
③“更何况”，在例外的基础上，又强调了“视觉形式”翻译的局限性。
20.B
21.①《诗经》四言重章叠句的回环和谐；②杜甫的平仄韵律形成的抑扬顿挫。
22.“紧秘”改为“紧密”
“范筹”改为“范畴”
“象型”改为“象形”
“规率”改为“规律”
【解析】
【18题解析】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
原文讨论的是“外文诗歌”的翻译问题，主体应为“外国诗的中译者”。
A.“做到了，也基本上都在做”语序不当，应先“在做”再“做到了”。
B.主体与上文一致，“都能做、都在做，也基本上做到了”符合逻辑顺序。
C.主体为“中国诗的外译者”，排除。
D.主体为“中国诗的外译者”，排除。
故选B。
【19题解析】
本题考查学生正确理解词语含义及作用的能力。
①“当然”，表示让步，承认前文，但又表明存在例外。此处承接“总体可译”的观点，又转折到“并非永远可译”的例外情况；
②“比如”，举例说明例外情况，如诗句不对应、视觉效果差异，支撑“并非永远可译”的例外限制条件；
③“更何况”，进一步递进，强调更极端的不可译情况，如具体诗、藏头诗等，在例外的基础上，又强调了“视觉形式”翻译的局限性。
【20题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
语境表达的是拼音文字与中国文字在观感上的客观差异。
A.截然不同：形容事物完全不同，界限分明，常用于强调对比的绝对性。
B.与众不同：强调独特、特别，通常用于形容人或事物的个性，侧重独特性，不适用于语境“观感差异”的客观对比。
C.大相径庭：指相差很远或矛盾很大，常用于形容观点、结果的差异。
D.迥然不同：形容差别很大，完全不一样，与“截然不同”语义相近。
故选B。
【21题解析】
本题考查学生语言表达之仿写的能力。
分析例句句式特点。结构：诗人/作品名 +（的）+ 具体形式特征+的+音乐效果描述。内容：突出诗歌形式与音乐美的关系。
第一空，对应后文“《离骚》参差句法”，可想到四言重章叠句的《诗经》，有“回环往复”是音乐效果；
第二空，对应“李白七言歌行体”，可想到杜甫律诗对仗工整，有“抑扬顿挫”的音乐效果。
其他如“王维五绝空灵的悠远静谧”“苏轼词牌长短句的豪放洒脱”也可以。
【22题解析】
本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
（1）“紧秘”的“秘”应为“密”。秘”既可以做形容词，也可作动词，意思是保守秘密，它的用法更偏向于保密、隐蔽的含义，例如秘密、神秘、秘诀。“密”通常用来形容事物之间的距离很近，事物的部分之间空隙小，如紧密、严密、稠密、茂密等。“紧密”，指事物之间关系密切，联系紧凑，没有间隙。
（2）“范筹”的“筹”应为“畴”。“筹”是一种计数用具，“畴”的意思是田地，引申为种类、类别。“范畴”源自哲学和逻辑学领域，指事物或概念的类型、种类或分类系统。
（3）“象型”的“型”应为“形”。“型”指铸造器物用的模子，引申为事物的类别、产品的规格，如模型、类型、发型、血型、型号等。“形”通常用来描述具体事物的形状或形貌，如队形、图形、正方形等。“象形”，六书之一，根据物体的形象描绘而成文字的造字方法。
（4）“规率”的“率”应为“律”。“率”读作“lǜ”时，表示比值，两数之比，如“效率”“税率”“概率”等。 “律”字主要表示法则、规章、约束等意思。“规律”，指规则。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“天花板”，源自古代建筑术语，表示某人在某方面的能力或成就达到了顶峰，几乎无法超越；也指在事物发展过程中遇到的障碍。因此，有人将其视作终极归宿，以抵达为心安，在抵达的圆满中沉淀价值；亦有人将其看作待破的屏障，打破“天花板”，方见新天地。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
这段材料围绕“天花板”的隐喻展开，核心探讨的是人类面对极限时的两种态度。我们可以从三个层面来理解：
首先，“天花板”具有双重象征意义。它既是个人成就的巅峰标志，代表着某种圆满状态；又是发展道路上的阻碍，暗示着突破的可能。这种矛盾性恰恰反映了现实人生的复杂性——我们总在“抵达”与“突破”之间寻找平衡。
其次，材料呈现了两种典型的人生哲学。一种是将天花板视为终点，在“抵达即圆满”的认知中获得内心的安定，这种态度强调对现有成就的珍视与沉淀；另一种则视天花板为起点，认为只有突破限制才能开拓新境，这种态度彰显人类永不止息的探索精神。
最后，这两种态度本质上并无高下之分。关键在于认清自己所处的阶段：当需要精进时就专注突破，当需要巩固时则安心沉淀。
写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：面对“天花板”，既要珍视抵达的圆满，更需保持突破的勇气。中间分两层论述：先以科学家、艺术家为例，说明抵达“天花板”是阶段性价值的沉淀，如爱因斯坦在相对论领域的成就；再以科技创新、社会变革为例，强调突破“天花板”才能开辟新境，如航天技术打破地球引力限制。结尾指出个人与时代发展均需在“守成”与“突破”间动态平衡，以开放心态看待“天花板”的双重意义。
立意：
（1）抵达是圆满，突破是新生。
（2）以敬畏心抵达天花板，以进取心打破天花板。
（3）莫将天花板当终点，敢向极限再问路。