高考语文二轮复习 易错题练习易错点12 文言文阅读（三）（2份，原卷版+解析版）

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易错点：对文化常识判断失误。在试题中有八大陷阱：
对策
二、四大解题技巧
（一）（2022全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B. 宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告“宣言”含义不同。
C. 孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D. 阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
（2022全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
1．下列文化常识的解说不正确的一项（ ）
A．“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位，“迁”指调动官职，一般指贬官。
B．“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府。
C．“侍郎”是汉代的官名，地位次于尚书。“进士”指唐代凡参加礼部考试者。
D．“未第”指应科举考试未中榜。“及第”则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。
2．下列文学常识正确的是（ ）
A．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“左迁”一词。
B．寒食，节令名，在清明节前的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。
C．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。
D．《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
3．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。
B．佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。
C．在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。 随着汉语的发展，在“兴国安邦”中 “邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。
D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年，上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。七年，遣彦之等北侵。及还，凡百荡尽。文帝收彦之下狱，免官。九年，复封邑，固辞。
（节选自《南史·到彦之传》，有删改）
A．篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。
B．朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。
C．开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意。汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。
D．封邑，指君主赐以邻地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。
5．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
元孚，字秀和，少有令誉。后拜冀州刺史。孚劝课农桑，境内称慈父。永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。孚上表曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功；……臣今吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。今量钟磬之数，各以十二架为定。”奏可。于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。
（节选自《北史·列传第四》，有删改）
A．“农桑”指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。
B．“表”是我国古代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种文体。可叙事、议论和抒情。
C．“金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；文中指元孚对古器物的研究。
D．“搢绅”原意是插笏于带。同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
（李业兴）举孝廉，为校书郎。以世行历法，节气后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。子崇祖，武定中，太尉外兵参军。崇祖弟遵祖，太昌中，业兴传其长子伯以授之。齐受禅，例降。
（节选自《魏书·列传·卷七十二》，有删改）
A．孝廉，即“孝顺亲长﹑廉能正直”。汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。
B．节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令、气候﹑物候等方面变化规律的知识体系。
C．太尉，秦汉时是中央掌军事的最高官员，后这一官职逐渐成为虚衔或加官。
D．受禅，上古时期推举部落首领的一种方式，后也有以禅让之名行夺权之实的。
7．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．嫡子，指正室所生的儿子。嫡长子，指正室所生的长子。嫡子往往具有优先继承权。
B．百越，古代居于长江中下游以南的各个越族的合称，也是古代南方众多部族的统称。
C．伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。
D．媵，指古代诸侯女儿出嫁时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱，王子皇孙”中的“媵”即为此意。
8．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
B．檄书，古代官方用以声讨、晓谕、征召的文书的通称。
C．丁忧，指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”。古时官员的父亲或母亲去世，官员必须停职守丧。
D．谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒奖意义的称号。
9．下列选项中表述不正确的一项是（ ）
A．六艺可以指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
B．古代将夜晚分为五个时段，成为五更或五夜。一更为人定，即亥时，相当于现在的19时至21时。
C．年号由西汉武帝首创。明朝以前，一个皇帝可以有多个年号；明朝之后（包括明朝），一个皇帝一般只有一个年号。
D．《诗经》“六义”中的“风、雅、颂”指的是诗的不同体制，“赋、比、兴”指的是诗的不同表现手法。
10．下列选项中表述正确的一项是（ ）
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《左传》是我国第一部编年体史书。
B．谥号有帝王之谥，有臣属之谥，有私谧，这些都是朝廷确定或赐予的。
C．“不积跬步，无以至千里”中，跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
D．“外无期功强近之亲”中，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（3个月）的亲族。
11．下列对《孔雀东南飞并序》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）。
A．“贱妾”是古代妇女谦卑的自称，文中是兰芝的自称。“我自不驱卿，逼迫有阿母”中的“卿”是古代夫妻、朋友间的爱称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。
B．初阳：冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
C．“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”四个词均为古代表示夜晚时段的名称。
D．“初七及下九”中的“初七”指农历每月的初七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。
12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“迁”，一是升迁，二是改任同品级官职，三是降职。
B．“三公”，周代已有。据杜佑的《通典》记载：“夏、商以前，云天子无爵，三公无官。”周以太师、太傅、太保为三公，后来
以丞相、太尉、御史大夫为三公。
C．“薨”“崩”“卒”“不禄”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同阶层人的死需依据其不同的身份地位严加区别，“薨”在古代指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。
D．“赠”，指为已死的官员加封。“谥”，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后给予的带有褒贬意义的称号。
13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。
B．“夏”指西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙，苏轼词“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏国。
C．“畿”指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是指京城及其附近地区。
D．门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长，如“战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。
14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．夺情，朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。
B．丁艰，指遭逢父母的丧事，也称“丁忧”。古礼，父母死，子女需要在家守丧三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不应考。父丧称“丁内艰”，母丧称“丁外艰”。
C．廷杖，即在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名。明代往往由厂卫行之。
D．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。其职能大致相当于现代的民政部和财政部。
15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“郎中”本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。
B．“虎符”是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。
C．“信州路”与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。
D．“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。
16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
B．神策，作为禁卫军是唐朝重要的军事支柱，负责守护京师、宿卫宫廷及行征伐事。
C．赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。
D．谥号，古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、太宗、文忠。
17．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“祭酒”本是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神的风俗，后用为官名，意为首席、主管。
B．“檄”原是指较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，后成为古代皇帝征召时所用文书的专称。
C．“服阕”最早出自汉朝蔡邕的《贞节先生陈留范史云铭》，指守丧期满除服，与“服除”同义。
D．“征”指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。
A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。
B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。
D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
孙梦观字守叔，庆元府慈溪人。知嘉兴府。轮对，极言：“风宪之地，未闻有十八疏攻一竦者。封驳之司，未闻有三舍人不肯草制者……”当路者滋不悦。出知泉州兼提举市舶，改知宁国府。召为起居郎，兼国子祭酒，权吏部侍郎。俄而梦观得疾，口授遗表，不忘规谏，遂卒。帝悼惜久之，赙银帛三百。
A．舍人，文中“舍人”是官名，负责诏诰呈奏之事，与“臣舍人蔺相如可使”中的“舍人”同义。
B．国子祭酒，是古代官名。国子指国子监，是朝廷设立的最高学府，祭酒即其主管官员。
C．表，是古代臣子呈报给皇帝的文书种类之一，一般用以陈述衷情，如李密的《陈情表》。
D．赙，指用财物助办丧事。文中指孙梦观死后，皇帝赐予银帛帮助他家治丧，以示恩宠。
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
向士璧字君玉，常州人。绍定五年进士。有战功，进兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再劾罢之，德祐元年三月，诏追复元官。
A．字，古人一出生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也。”
B．进士，是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。
C．兵部，是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。
D．诏，是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。
21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
垣崇祖字敬远，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也，吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史。世祖即位，征为散骑常侍、左卫将军。初，豫章王有盛宠，世祖在东宫，崇祖不自附结。
A．太祖、世祖，都是古代皇帝的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。
B．卿，在古代有多种用法，可以是对人的尊称；文中是古代上级称下级的用法。
C．刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡的最高军事长官，有时也称为“太守”。
D．东宫，是古代宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫，后多为太子住处。
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
姜彧字文卿，莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学，荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁郎中，进参议官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。
A．郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。
B．虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。
C．信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。
D．累迁中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。
23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
杨奂字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。
A．癸、戊戌，都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B．微服，是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。
C．请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。
24．判断下列文中相关文化常识的表述是否正确（ ）
A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。
C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。
25．下列文中相关文化常识的表述是不正确的一项是（ ）
A．太学，是中国古代的国立大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子 监，而国子监内同时也设太学。
B．六艺，既是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》、《春秋》六种经书的合称，又指礼、乐、 射、御、书、数六种学问和技能。
C．中国古代年号纪年始于汉武帝，不同的皇帝采用不同的年号，一个皇帝可以有多个年号， 永元是东汉和帝的年号。
D．迁，调动官职，一般指提升官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，升任官职称为右 迁；徙，指一般的官职调动。
错
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。（本题共5小题，20分）
谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣，弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财巨万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。
（节选自《宋书·谢弘微传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
B．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣
C．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
D．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣
2．（易错点）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。
B．弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。
C．弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。
D．弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。
而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
5．请简要分析在对待谢混家事的处理上，表现了谢弘微什么品质？(3分）
二、【原题型】阅读下面的文言文，完成6～9题。（本题共4小题，19分）
汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使。”河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁①，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居住。黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任职居官无以逾人然至其辅少主守城②深竖招之不来麾之不去虽自谓贲育亦不能夺之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。
【注】①脩絜：高尚纯洁。②守城；当依《汉书·张冯汲郑传》作“守成”，保护已成的事业。
(节选自《史记·汲郑列传》)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．使黯任职居官／无以逾人然／至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／
B．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅／少主守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／
C．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／
D．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦／不能夺之矣／
7．（易错点）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属，规定要服从君命、纳贡赋与服役。
B．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以帝王死称驾崩，也叫驾薨。
C．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。晋朝以后，持节还成为一种官名。
D．燕见，和朝见相对而言，指古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子，也可指公余会见。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．汲黯假传圣旨，被贬为荥阳令。河南郡发生严重水旱灾害，百姓受灾严重，汲黯未经请示，就凭所持符节下令发放了郡中官仓的储粮来赈济当地灾民。
B．汲黯性格倨傲，注重志气节操。他容不得别人的过错，会当面顶撞别人，并多次触犯皇帝的面子直言劝谏，还与同是因为犯颜直谏而被贬的官员交好。
C．皇上赏识汲黯，对他格外礼遇。武帝认为汲黯是社稷之臣，曾专门征召他任中大夫，即使汲黯生病请假将满三个月，武帝也多次恩准他在家休假养病。
D．汲黯严正刚直，皇上也很敬畏。皇上曾经坐在威严的武帐中没有戴帽子，适逢汲黯启奏公事，皇上就赶忙躲避到武帐中，让近侍代为批准汲黯的奏议。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
（2）黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。令黯以诸侯相秩居淮阳。
三、【原题型】阅读下面的文言文，完成10～13题。（本题共4小题，19分）
法正字孝直，建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，志意不得。益州别驾张松与正相善，松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁。复令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才乘刘牧之懦弱张松州之股肱以响应于内然后资益州之殷富凭天府之险阻以此成业犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰: “左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除。彼至，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，黜度，不用其计。十九年，进围成都，璋稽服。先主以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复。或谓诸葛亮回：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，法孝直为之辅翼，如何禁止法正使不得行其意邪！”二十二年，正说先主曰：“曹操定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张邰屯守，身遽北还，必将内有忧逼故耳。举众往讨，则必可克。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取，亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还往白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”
（节选自《三国志·蜀书·法正传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．以明将军之英才/乘刘牧之懦弱/张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷/富凭天府之险/阻以此成业/犹反掌也/
B．以明将军之英才/乘刘牧之懦/弱张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷/富凭天府之险阻/以此成业/犹反掌也/
C．以明将军之英才/乘刘牧之懦弱/张松/州之股肱以响应于内/然后资益州之殷富/凭天府之险阻/以此成业/犹反掌也/
D．以明将军之英才/乘刘牧之懦/弱张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷富/凭天府之险/阻以此成业/犹反掌也/
11．（易错点）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．稽服，拜服，敬服。古有“稽首”之说，跪拜礼，行礼时先拱手胸前而拜，后叩头至地。文中指的是刘璋向法正投降。
B．都畿，京都及其周围地区。“都”指国都，“畿”原指天子直接管辖的王都周围千里以内的地区，后泛指国都周围的地区。
C．尚书令，官名。秦始置，汉沿置，本为少府属官，掌章奏文书。到东汉，政务皆归尚书，尚书令成为总揽政令的长官。
D．尊号，尊崇皇帝、皇后或其先王及宗庙等的称号；自唐代起又在帝、后称号之上再加称号。文中指的是刘备登上帝位。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．法正久不得志，渴望投靠明主。他早年依附刘璋，一直未得到重用，遇到雄才大略的刘备后，就和好友张松商议一同拥戴刘备，并且暗地向其献策夺取益州。
B．法正恩怨分明，然而胸襟不广。他任蜀郡太守后，对以前别人一餐饭的恩德，又或是极小的怨恨，没有不偿还报复的，有人认为他过于骄纵蛮横，对其不满。
C．法正多谋善断，能够预见成败。他看到汉中空虚，就建言刘备机不可失，相机夺取；定军山一战，也是因为法正的计策，黄忠才得以大破曹军，斩杀了夏侯渊。
D．法正智术甚奇，无奈英年早逝。诸葛亮与法正所崇尚的理念不一，对他的谋略也不以为然；刘备自立为王之后，法正担任尚书令，可惜他四十五岁就去世了。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”
（2）法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。
序号
类型
解析
示例
1
扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。
误把工部和户部职责混淆。
2
弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞官职的说法进行设误。
（2016年全国卷Ⅱ）“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。
3
混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。
“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。
4
弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆一起。
（2017年全国卷Ⅰ） “姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。
5
打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。
“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细的编年体史书是《左传》。
6
混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。
（2019年全国卷Ⅱ） “汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中的“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，这里的“武”指周武王。
7
古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。
（2018年全国卷Ⅱ） “京师是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”中的“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
8
增加、减少或错误解释文化常识术语
考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少解释内容，甚至故意进行错误解释，给考生增加理解上的难度。
（2018年全国卷Ⅰ） “‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的解释中，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以区分。
序号
类型
解析
示例
1
调动积累直判
该方法主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。
(1)联系生活常识和历史知识。
（2019年全国卷Ⅲ） “殷纣”一词，联系古装电视剧《封神演义》，“殷纣”为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。
(2)联想教材所学知识（注释、专用词语、古今异义、文学知识）。
（2018年全国卷Ⅱ） “豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为‘豪右’”可联系《张衡传》中“又多豪右，共为不轨”的课文注释来判断。
2
剖析词语巧推断
试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。
“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。
3
结合语境深推断
揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。
（2017年全国卷Ⅰ） “母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧”，结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以判断是正确的。
选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再提供“文中语境”。
4
遇生判对灵活断
因为高考题考查的大多是常见的古代文化知识，所以一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置，如果出现较生疏的古代文化知识，一般认为此项表述正确。
（2018年全国卷Ⅰ） “《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以‘坟籍’‘坟典’为古代典籍通称”，此项表述正确。