综合检测卷（二）-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）（原卷版）

这是一份综合检测卷（二）-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）（原卷版），共9页。
（1）____________，任重而道远。（《论语》十二章）
（2）____________，亦使后人而复哀后人也。（（ ）《阿房宫赋》）
（3）《短歌行》中对天下英才无所依傍表现关切忧虑的句子是：____________，____________？
2. 按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
发源于古茶园的“茶马古道”
①凭借其发达的道路系统
②穿越陇西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊
③也是中华民族共同体意识的重要纽带
④促进了众多民族的社会、经济、文化往来
⑤成为民族间传统文化交流的大通道、各民族融的大舞台
A. ①②③⑤④B. ④③①②⑤C. ②①④⑤③D. ②①⑤④③
（2）下面是一封信，其中有3处不得体，请指出并作修改。
尊敬的张老师：
您好！
获悉母校下周隆重庆贺您教书40周年，我因俗务缠身，不能光临，特奉上鲜花一束，以谢先生教导之恩。并托同学带给您近期拙著一本，望先生先睹为快。
盛夏快来了，请先生多保重。
此致
敬礼！
您的学生 李志宏
2023年10月26日
二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成各题。
小明阅读《汉语与中国文化》一书，以下是该书引言的部分内容以及小明的读书摘录。请阅读以下材料，完成下面小题。
引言（部分）
①语言与文化的关系，是人类思想史上一个古老而常新的课题。然而以往人们谈论语言与文化的关系多限于词汇的层面。早期人种语言学的工作就是为一种文化内容中各方面的相对比重给出词汇指数。这种浅层的对应使一些有追求的人类学家断然否认语言与文化的关系，因为语言的本质在于其结构系统，语言与文化的本质联系应在于它们内在形式格局的一致性。
②为这个“结构”难题打开经验视界的是美国人类语言学者沃尔夫。他对美洲年第安霍比语的研究证明，霍比族的文化和环境塑造了霍比语言的型式，反过来，它们又为霍比语言的型式所塑造，从而逐渐地形成了霍比的世界观。沃尔夫由此认为，语言的体系性决定了它对文化发展的内在建构形式具有权威性
③汉语与中国文化的结构通约，对于在印欧系语言理论和汉语事实的百年冲突中陷入困境的中国语言学，是一个时代性的课题。
①印欧语的句子组织是以动词为核心的，句中各种成分都以限定动词为中心，明确彼此关系，这种句子格局本质上反映的是西方民族焦点透视的思维方式，西方绘画的构图，每一部分都可以通过透视线与视焦作直观的、几何学的联系。汉语的句子思维不是采用焦点透视的方法，而是采用散点透视的方法。拿绘画来说，山川胜景，变化无穷，因而创造了移动视点的运动透视法，这种方法不受视阈的局限，在同一个画面上画出不同视阈的景物。由于视线是流动的，转折的，便形成了节奏感。汉语句子不以某个动词为核心，而是用句读段散点展开，流动铺排，有头有尾、夹叙夹议、前因后果地表达思想。中西语言造句、艺术构图的不同就在于形态上的散点视与焦点视之分，过程上的动态视与静态视之别。
⑤ 一般来说，西方文化注重的是自然时空，而且特别偏重空间的自然真实性。英语的句子以定式动词为核心，运用各种关系词组成关系结构的板块，前呼后拥，递相叠加，这正是一种空间型的构造。中国文化注重的是心理时空，而且特别偏重于时间。即使是空间，也常表现为流动空间，在造句上采用句读按逻辑事理铺排的方法。这正是一种时间型的构造，如果说西方语言的句子是一种物理空间体，那么汉语句子是一种心理时间流。
⑥汉字是一个以形达意、与思维直接联系的独立的表意系统，因而汉字的结构系统体现出汉民族看待世界的样式。这种样式不把客观世界和思维主体对立起来，不以外部事物及其客观性质作为思维对象，而是从内在的主体意识出发，按照主体意识的评价和取向，赋予世界以某种意义。许慎在《说文解字序》中将汉字的构形方略归纳为“仰则观象于天，俯则观法于地”“近取诸身，远取诸物”。俯仰之际为万物之象打上了人的印记，因而“物象”从本质上说是一种“人象”,文字的结构赋予经验以主体意识的特征，使之带有人的需要、人的态度、人的评价的色彩。
读书摘录
摘录一：刘姥姥初进荣国府，与王熙凤正说着话，“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。”这句若改成：“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的，面目清秀、身材俊俏、轻裘宝带、美服华冠的少年”。也未尝不可。但根据汉语的习惯，不愿意在宾语前加上很多修饰成分，使他离开动词太远，因为这样一来，句子的“气”就滞住了，流转不起来。
——摘自第四讲《汉语建构的文化精神》
摘录二： 与西方文化相反，中国文化的人文精神从未把人与世界对立起来，从未出现过那种站在世界对立面，以认识世界、征服世界为己任的“自我”。中国文化不是从独立个体去透视世界，而是从人与世界的全方位关系中去体认一切。
——摘自第六讲《汉字的文化内涵》
3. 小明阅读引言（部分）时，写了一条批注：“汉语表达的流动铺排、使中国画创作运用散点透视的绘画技巧。”以下选项中与小明犯相同逻辑谬误的一项是（ ）
A. 爱因斯坦何止有批判性思维，他还有创新思维、科学思维……为什么只拿批判性思维说事?
B. 不薄之谓厚，不白之谓黑。
C. 这个孩子在初中时品学兼优，怎么自从到了你们高中就不是这样了呢?
D. 张老师班会课上说：“同班同学要互相关照”，小王借作业给小明抄，被老师批评时反问道：“你不是说同班同学应该互相关照吗？”
4. 以下不符合引言（部分）文意的一项是（ ）
A. 早期人种语言学的工作主要运用词汇统计分析法来解释文化现象。
B. 沃尔夫对突破早期语言学研究，着眼于文化、环境对语言的互为塑型作用。
C. 可借助中西方的绘画透视法来理解印欧语和言语句子组织的差异及其成因。
D. 中国文化的注重心理时空源于造句上采用句读按逻辑事理铺排的语言表达方式。
5. 根据引言（部分）不可能作出推断的一项是（ ）
A. 汉语句子铺排具有“形散而神不散”的特点，其“神”在于句子铺排的逻辑事理性。
B. 汉语的时空观表现在戏剧中，即舞台时间结构偏重于生活本身的逻辑、情节自然的进展。
C. 汉语的表达突破视阈的局限，其动态性、节奏感、艺术感较西方语言更为突出。
D. 汉字构形要解决的不是事实问题，而是意义问题，即客体与人的关系问题。
6. 根据上下文，解释第③段加点字的含义。
7. 请结合引言（部分）作者的观点，分析小明两则摘录所体现的汉语与中国文化的结构通约。
摘录一：__________________________________________________________________
摘录二：__________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成各题。
给儿子
陈 村
①你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。
②火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。
③你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。
④你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
⑤你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。
⑥板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。
⑦走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。
⑧你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。
⑨儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。
⑩他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。
⑪你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。
⑫儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。
⑬晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。
⑭假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。
⑮住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
⑯我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
⑰下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。
⑱那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。
⑲你会爱的。
⑳你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。
㉑当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。
㉒要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。
㉓也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984.8.5（有删改）
8. 本文第⑬⑭两段，语言运用摇曳多姿，请对此加以赏析。
9. 本文第⑰段，写出了多重的身心感受。请加以分条概括。
10. 本文最后一段对于全篇主题表达有重要作用，请对此加以分析。
11. 作为校刊“未来·回忆·成长”专栏的编辑，你发现这篇文章与本专栏非常符合，将刊发这篇文章，并配发一段推荐语，请你写一段100字左右的推荐语。
（三）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
__________·题黄州杏花村馆驿壁
宋 谢逸
杏花村馆酒旗风。水溶溶。飏残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远。人不见，草连空。
夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。
12. 这首宋词的词牌名最有可能的一项是（ ）
A. 永遇乐B. 声声慢C. 江城子D. 念奴娇
13. 下列对这首词理解错误的一项是（ ）
A. “水溶溶。飏残红”两句写近景，流水落花，动人情思。
B. “望断”二字有画面感，词人翘首远望的场景跃然纸上。
C. 上片、下片均化用他人诗句，但毫无斧凿、做作之嫌。
D. “千里外，素光同”与苏轼“千里共婵娟”意境趋同。
14. 这首词写景抒情虚实结合，请对此作简要赏析。
（四）阅读下文，完成各题。
浦阳人物记（节选）
[明]宋濂①
①吴直方，浦阳县人。年七岁母亡，独与其父居。豪家利其弱，时侵苦之。直方虽在童子中，常发愤自厉，必欲伸己志乃已。稍长，北走京师，无他亲朋童御，在逆旅中凡三十六年，困苦艰难无不备历。
②后用荐者，以说书事明宗于潜邸。元统二年，以直方尝事先朝，奏为江浙等处儒学提举中书，俄升长史。元末，庙堂用事者专权肆虐。上与近臣谋罢其政柄，直方实协赞之。上念其功，超授集贤直学士。时有大政令，多咨直方然后行。直方每引古义告之，民被其赐者甚众。
③赵大讷，浦阳县人。起家译曹掾，迁龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙庭。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。
④邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之，大讷抱案诣府，历指其奸。守怒阴中以他罪。大讷略无所慑。改永春，以丁父忧去，复改侯官，未终䘮，不赴。俄迁永嘉。临汀州城枕大江，水暴岸善崩。大讷列植巨木，先以萁芒杀浪势，然后实土以石甃之，岸凡数千尺，得不坏。
⑤大讷性刚直不惮大吏屡典剧县皆有能声，民为立生祠。
⑥赞曰：藉祖父之势而成者，终不足谓之丈夫。必也奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世，吴、赵之为，何其近是耶！虽然均名为人，均生是邦，均食粟衣帛，而有能有不能焉，稍知自厉者，可以惕然而省矣。
[注]①宋濂，金华浦阳人，幼时家境贫寒但好学。明初时被尊为“五经”师，主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰。
15. 解释下列加点词在句中的意思。
（1）常发愤自厉（ ） （2）超授集贤直学士（ ）
16. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）庙堂用事者专权肆虐（ ）
A.祭祀 B.执法 C.掌权 D.行事
（2）大讷讲而行之（ ）
A.和解 B.讨论 C.宣教 D.协商
17. 第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
大讷性刚直不惮大吏屡典剧县皆有能声
18. 把第④段画线句译成现代汉语。
邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之，大讷抱案诣府，历指其奸。
19. 请找出本文的叙述和末段的议论联系紧密之处。
20. 试结合作者的身份分析本文的写作意图。
（五）阅读下文，完成下面小题。
杏花书屋记
（明）归有光
①杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
②公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
③昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽□；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
④今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰： “自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
【注释】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。
21. 可填入本文第③段方框处的一项是（ ）
A. 也B. 焉C. 矣D. 耶
22. 对本文理解不正确的一项是（ ）
A. 杏花书屋是周孺允应先父玉岩公之命，修葺旧屋后新建。
B. 玉岩公身为御史，敢于进谏，因此获罪可见其铁石心肠。
C. 虽其自身无意富贵，但周广仍寄望后世能够有功于国家。
D. 周氏子孙才华出众，可见诗书教化对于后世的有益影响。
23. 分析第②段画线句的语言特点与作用。
24. 概括本文的写作意图。
三、写作（70分）
25. 有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
叙述出处
对叙述部分的概括
对末段的摘引
第①段
（1）
“奋自布衣”
第②段
写朝廷有大事常咨询吴直方
“（2）”
第②段
（3）
“德泽简在人心”