山西省运城市2024-2025学年高二上学期1月期末调研测试语文试题（含答案）

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解析：“诗作无情感”错。叶嘉莹说韩愈、白居易“是用脑用才来写诗”，并不是说他们的诗作无情感，而是强调他们与杜甫写诗的方式不同。
2.（3分） B
解析：“这表明修改文章的本质是优化字词”错。本质是修改思想，使其更正确、更完美。
3. （3分）D
解析：A项减肥产品广告语夸大其词，不真实，违背了“修辞立其诚”；B项学者故意曲解他人观点，学术不端，不诚实，不符合该原则；C项网红编造悲惨身世骗打赏，虚假，也违背了原则。
4. （4分）
①强调作者的观点。“想心思怎么马虎得？”以反问形式强调作者“想心思不能马虎”的观点。（1分）②引出下文的论述。“什么叫作‘上海的住旅馆’？”引出作者对修改文章本质是什么的论述，使论证更深入。（1分）③两处问句都引发了读者对相关问题的思考（1分），增加和读者的互动性（1分）。
5. （6分）
①创作者应秉承认真的态度创作。要想得认真，并把想得认真的心思表达出来。（2分）②创作者应关注社会。创作要捕捉时代脉搏，反映社会真实事件和问题，以真实内容为基础进行创作。③创作者应追求情感的真实。用最合适的话语传达内心的真实情感，追求情感与文字的高度契合。（2分）④创作者应真诚表达。创作时要注重言行、心口的一致性，不夸大其词，不臆造不实言论，以推动文学创作健康发展。（2分）
（答出其中任意三点即可得满分。）
6.（3分）D(A.美国太太不是因为与周围人语言不通，才倍感孤独。B.反映了乔治对太太的冷漠。C.这些都与美国太太在家庭中得不到丈夫的认可有关。）
7.（3分）C（“独特的喜爱”错）
8.（4分）①交待故事发生的自然环境，营造出沉闷孤寂的氛围。② 女主人公因雨寻猫，推动情节发展。③雨景烘托出女主人公内心的孤寂、压抑和无奈。④象征社会环境。雨景象征着美国太太所处的压抑的社会环境。
9.（6分）“少”：①无论是小说的叙述故事语言，还是美国太太和丈夫等人的对话，都简洁凝练。（2分） ②小说围绕“雨中的猫”展开情节，情节简单。（2分）③小说人物关系简单，出场人物少。（2分）
“静”：①故事发生在雨天，环境显得安静而沉闷。 ②丈夫静静地看书，妻子安静地看雨、寻猫，人物动作平静到没有大幅度的动作。 ③妻子对生活的不满蕴含在她对猫的关注上，没有直接或强烈的情感宣泄，情感表达含蓄。④小说没有紧张激烈的情节冲突，读者能在舒缓的节奏中感受到人物内心的细微变化和情感的层层递进。⑤冷静客观的叙事方式，作者的情感极大限度地隐藏在所塑造的形象之中。
（答对1点2分，答出其中任意三点给6分）
10.（3分） B、E、G
解析：“未有仁而遗其亲者也”“未有义而后其君者也”是两个结构相同的句子，“也”用于句末表判断，所以在“也”后断开，即B、E处；“王亦曰仁义而已矣”，“而已矣”是语气词，表限止语气，可译为“罢了”，在其前断开，即G处。
11. （3分）C
解析：
A项，“亦将有以利吾国乎”中“利”指使……获利，是使动用法；“故有之以为利”中“利”指利益、好处，用法不同，该项正确。
B项，“不夺不餍”中“餍”指满足；“暴秦之欲无厌”中“厌”也是满足的意思，该项正确。
C项，“受业子思之门人”中“之”是结构助词,相当于“的”，；“迩之事父”中“之”是音节助词，所以用法不同，该项错误。
D项，“游事齐宣王”中“事”指侍奉；“请事斯语矣”中“事”指实践、从事，意思不同，该项正确。
12. （3分）A
解析：“重视仁义即可称霸天下”错。“仁政”和“仁义”内涵不同，“无敌”和“称霸”内涵不同，原文“仁者无敌”侧重于指实行仁政可以使自身强大，没有对手可以与之抗衡。
（4分）（1）晋国，天下没有谁比它更强大的了，这是您老所知道的。
（“莫”，没有谁，没有什么；“焉”，兼词，“于之”，比它；“所知”所知道的，所字结构。每点1分，句意1分）
（4分）（2）年轻人在闲暇日子里修养他们孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的品德，在家侍奉父兄，出门侍奉长辈和上级。（“以”，在；“悌”，敬爱兄长；“入”，在家。每点1分，句意1分）
（3分）
①孟子的观点被认为迂腐不切实际，不能满足国君当下需求。（1分）
②君主喜欢富国强兵的思想，与孟子主张相左。（1分）
③天下以攻伐为贤，孟子重“德”，不合时代潮流。（1分）
参考翻译：
材料一
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要讲仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”孟子回答说：“只要有方圆百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级。这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”
材料二
孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当他通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不实行他的主张，认为他的主张不切实际，远离实际情况。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了敌国；齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌等人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。当天下各国正致力于合纵连横，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此他所到的国家都不适合他的主张。于是孟子回到家乡，与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔子的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。
15.（3分）B（“意境幽深静谧”错，应该是“意境清新、灵动”。）
16.（6分）
①意境营造：在词人想要等曲子弹完去询问弹筝人是谁的时候，弹筝人却消失不见了，只剩下几座青葱的山峰静静矗立。画面从有声的音乐场景瞬间转换到静谧的山水之景，动静相衬，给人留下广阔的想象空间，让人沉浸在一种悠远、空灵的氛围之中。
②情感表达：词人对弹筝者的好奇和探寻之心没有得到满足，“人不见”体现出一种失落。但这种失落又被“数峰青”的自然景色所化解，在怅惘中又带着一种对自然的欣赏和豁达，体现出复杂而微妙的情感。
③艺术手法：此句以景结情，诗人不直接去写自己的情绪或者对弹筝者的留恋等情感，而是通过描绘眼前的山峰景色来含蓄地表达情感，使词作余味无穷。
④结构特点：“欲待曲中寻问取”承接前文对筝声和弹筝人的描写，自然推进，体现词人急切想知晓弹筝者身份的心理。“人不见，数峰青”却陡然一转，以景结情，打破人物出场预期，形成结构上的张力与转折，余韵悠长，彰显苏轼行文布局之妙。
（任选其中两点，答对一点给3分，两点给满分。若学生只翻译该句意思给1分；若学生赏析和答案不完全吻合，能紧扣诗意，分析有道理的，酌情给分；赏析不是题干提供的四种角度不得分。）
17．（6分）
（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）慎终如始 则无败事
（3）君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
（4分）白天鹅在天空或高或低或快或慢的飞翔为这片盐湖增添了一份活力和生机。
（5分）
示例一：书籍是开启智慧之门的钥匙，是照亮前行之路的火把，是驱散愚昧阴霾的清风，引领我们在知识的海洋中不断探索、成长与进步。
示例二：书籍如一把神奇的钥匙，开启一扇扇未知的知识大门；书籍似一位智慧的长者，讲述着一段段历史的沧桑变迁；书籍像一艘坚固的帆船，载着我们在思想的浩瀚海洋中航行。
（至少包含两个喻体，并且喻体贴切，语义完整。写出一个喻体2分，两个喻体4分，语义完整1分。）
20.（4分）因为只有让同学们清晰地看到科技从传统根基到现代前沿的发展轨迹，才能引导同学们正确认识科技发展的脉络，进而启发他们对科技与人类社会关系的深度思考。”
解析：本句共有两处错误：第一处：关联词误用，把必要条件和充分条件混淆了，把“只要…就…”改为“只有…才…”。第二处：搭配不当，“提高”不能“思考”搭配，把“提高”改为“启发”或者“激发”；如果学生把“思考”改为“思考能力”不得分。（此处考查学生辨析语言表达中的逻辑错误，所以修改时要考虑前后句子之间的逻辑关系。）
21.（4分）①人工智能是当下科技的前沿
②传统物理实验是科技的基础
22.（3分）B
解析：
隐含前提是在一个论证中未被明确表述，但为了使论证成立而被默认的前提条件。它是一种潜在的、隐藏在论证背后的假设，对于结论的推导起到了不可或缺的作用。
23.(60分)审题立意分析：
材料源自孟子与梁惠王关于“仁义”和“利”的对话，这一经典论题在当下社会具有深刻的现实意义。当今时代，经济快速发展，人们在追求利益的过程中，面临着诸多价值观的抉择。立意的关键在于深入探讨“仁义”与“利”的关系，以及在现代社会中的具体体现和价值权衡。
从个人层面看，我们要思考在追求个人利益时，如何坚守仁义道德底线，以及仁义之举对个人长远发展和内心幸福的重要性。
在社会层面，需关注商业活动、公共事务等领域中，仁义价值观对构建和谐社会、促进公平正义的作用，以及过度逐利行为带来的种种弊端。
从国家和全球视野出发，探讨国家发展战略、国际合作与竞争中，秉持仁义理念能否实现共赢，单纯追逐利益是否引发冲突与不稳定。
参考角度：
义利并重
义先于利；以义导利（重义轻利；礼以行义，义以生利）
以利养义；见利思义（仓廪实而知礼仪；利者，义之本也。）
义利统一（反对亏人自利，主张交相利，利即义。——墨家主张）
一些相关名言名句：
君子喻于义，小人喻于利。《论语》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。 《孟子》
2.利以养其体，义以养其心。董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》.
3.君子爱财，取之有道。《增广贤文》
4.居利思义，在约思纯。《左传》
5.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
一些好的标题：
1. 《怀仁心以逐利，行义举而致远》
2. 《秉仁为墨，绘利之华章》
3. 《于利潮中守义心，铸时代之丰碑》
4. 《仁风拂利路，正道启新航》
5. 《掌握义利标尺，把稳人生航向》