吉林省长春市汽车经济技术开发区第三中学2025_2026学年高二上学期11月期中考试语文试题（文字版，含答案）

这是一份吉林省长春市汽车经济技术开发区第三中学2025_2026学年高二上学期11月期中考试语文试题（文字版，含答案），共12页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
命题人：
审题人：
注意事项：
1.本试卷共23题，共6页，总分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生将自己的姓名、准考证号填写清楚。
3.请使用考试用笔作答，考试结束后上交答题卡。
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终揭。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
（摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》）
材料二：
先秦时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，不同阶层的人都有着自己独到的主张，于是，“百家争鸣”应运而生。百家，表明当时的思想家层出不穷。他们为后世播撒下智慧的种子。
儒家的仁心——和谐世界，稳定发展
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。
细细品味孔子所说的“仁”，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。
孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。
道家的智慧——上善若水，超脱世俗
“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们
提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。
对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。
墨家的兼爱——兼相爱，交相利
墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。
（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）
1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。
B. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。
C. 老子认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种思想包含了朴素的辩证法思想。
D. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。
C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。
D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。
3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分）
A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。
B. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。
C. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。
D. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。
4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5. 先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
雨中的猫
海明威
旅馆里，只有两个美国客人留宿。他们进出房间，上下楼梯时，一路上碰到的人他们一个都不认识。他们的房间在二层，面朝着海，房间也与公园和战争纪念碑相对。公园里有大棕榈树，绿色的长椅。风和日丽的时候，时常能看到一个带着画架的艺术家。艺术家喜爱棕榈树的样子，也喜爱面朝着小公园和大海的旅馆艳丽的色彩。意大利人自远方赶来瞻仰战争纪念碑，纪念碑以青铜铸成，在雨水中泛出光芒。天正下着雨，雨水从棕榈树间滴落，在石子路的缝隙中形成积水。海水夹着雨呼啸而至，又顺着海滩退回去，接着，又夹着雨滚滚而来。停在战争纪念碑旁广场上的汽车都开走了。广场对面，一个侍者站在餐馆门口，朝着空阔的广场望去。
那美国太太站在窗前眺望，外面，就在他们的窗下，有只猫蜷在一张不断向下淌水的绿色桌子下。那只猫拼命缩成一团，好不让雨水淋湿。
“我去下楼把那只猫带上来，”美国太太说。
“我去吧，”她丈夫从床上说。
“不，还是我去吧。外边那只可怜的小猫想在桌子下避雨。
丈夫继续看书，他枕着两只枕头靠在床头。
“别淋湿了。”他说。
太太下了楼，她经过前台时，旅馆老板起身，向她弓腰致意，老板的办公桌就在前台的那
头。他是个老人，个子很高。
“下雨了。”太太说。她喜欢这个旅馆老板。
“是啊，太太，天气可真不怎么样。”
他立在幽暗的房间那一头的办公桌后头。
美国太太喜欢他。她喜欢他对待抱怨时，那种严肃认真的态度。她喜欢他那严谨的态度，喜
欢他愿意为她效劳的心态。她喜欢他那作为旅馆老板的自觉。她喜欢他那张上了年纪而饱经摧折
的脸与那双大手。
她开门向外张望，雨下得很大，有个披着橡胶雨衣的人正穿过空荡荡的广场，向餐馆走去。
那只猫大概就在右边附近，也许她可以沿着屋檐下过去，正当她站在门口时，有张伞从背后撑开了
，原来是那个收拾他们房间的女侍者。
“您可不要淋湿了啊。”她笑着用意大利语说，不用想，一定是旅馆老板叫她来的。侍女为
她撑着伞，沿着石子路走到他们房间的窗下，桌子就在那里，被雨水洗刷得很干净，但那只猫却
不见了。她突然感到十分失望，那个侍女抬眼望她。
“您丢了什么吗，太太？”
“刚刚这里有只猫。”年轻的美国太太说。
“猫？”
“是啊，一只猫。”
“一只猫？”侍女笑着说，“在雨里有猫？”
“是呀，”她说，“就在这张桌子下头，”接着她又说，“啊，我好想要它，我想要有只小
猫。”
她说英语的时候，侍女的脸绷紧起来。
“走吧，太太，”她说，“我们进去吧，您该淋湿了。”
“我想也是。”年轻的美国太太说。
她们沿着石子路回去，进了旅馆内，侍女在外面收了伞，美国太太经过前台时，老板在桌后
向她欠身。太太心里感到有点儿渺小和紧迫，不过这个老板的表现却令她觉得自己很渺小同时又
很了不起，刹那间她觉得自己尊荣无比，她上了楼梯，打开房门，乔治在床上看书。
“猫带来啦？”他放下书本问。“找不到了。”
“那它会跑到哪里去呢？”他说，暂且不看书，歇歇眼睛。她在床边坐下。
“我好想要那只猫啊，”她说，“我也不知道为什么。我要那只可怜的小猫。可怜的小家伙
在雨里可不大好。”乔治继续看书。
她走过去，坐在梳妆台的镜子前，拿起手持镜子照了照自己，她端详着自己的侧脸，看完一侧
又看另一侧。接着，她又端详后脑勺和脖颈。
“我要是把头发留起来，你觉得怎么样？”她问，又照了照自己的侧脸。
乔治抬头看着她的颈窝，头发剪得很短，像个男孩子。
“我喜欢你这样。”
“可我已经腻了，”她说，“我讨厌像个男孩子了。”
乔治在床上换个姿势。打她开始讲话，他的目光就一直没有离开过她。
“你看起来漂亮极了。”他说。
她把镜子放在梳妆台上，走到窗边向外张望。天渐渐黑下来了。
“我要把头发向后梳得又紧又光滑，在脑后挽个大结，可以让我摸摸，”她说，“我想要只
小猫来坐在我膝头上，只要抚摸它，它就咕噜咕噜地叫起来。
“哦？”乔治在床上说。
“我还要用银器饮食，我要点上烛火。我还要现在是春天，我要对镜子梳头，我要一只小猫
，我要几件新衣裳。”
“啊，别说了，找点什么来看看吧。”乔治说。他又继续看书了。
他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍旧打着棕榈树。
“总之，我要一只猫，”她说，“我要一只猫，我现在就要一只猫。要是我没有长头发，也
没有任何有趣的东西，我总可以有只猫吧。”
乔治不听她说话了，他在看书。他妻子望着窗外，广场上灯火已经亮起。
有人在敲门。
“请进。”乔治说。他从书本上抬起眼。
那侍女站在门口，紧抱着一只大玳瑁猫，放到地上。
“打扰了，”她说，“老板要我把这只猫给太太送来。”
[注]这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位
，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时
对这一问题的深刻思考。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头闭塞的房间和宽广的大海对比鲜明，花园与代表死亡的纪念碑对立，暗示女主人公婚姻生活的压抑与忧伤。
B．美国太太喜欢旅馆老板，是因为旅馆老板严谨、认真、热情的态度，这让她产生被重视、被尊重的感觉。
C．海明威称女主人公为“美国太太”，某种程度上意味着这位“妻子”代表美国女性，她的命运具有普遍性。
D．文中多次提及做丈夫的“继续在看书”“看他的书”“看自己的书”，从正面写出妻子不被理解的寂寞。
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说讲述一对美国夫妇在旅馆里发生的平常故事，截取一个生活片段写作，大量留白，不追求情节的完整。
B．女主人公寻猫不得回到旅店后，作者又对其进行了一系列地动作、语言描写，表现出她因担心猫而心烦意乱。
C．雨是本文重要的环境描写，阴蒙蒙的雨天烘托了女主人公的苦闷、百无聊赖的心情，也推动了故事情节的发展。
D．小说写出了夫妇二人的婚姻危机，暗示女主人公独立意识的觉醒，同时以小见大，揭示战后美国人的精神状态。
8．小说以“雨中的猫”为标题，意蕴丰富，请结合文本简要分析。（6分）
9．海明威是“新闻体”小说的创始人，本文是其“新闻体”小说的代表作之一。请结合文本简要分析本文的“新闻体”体现在哪些方面。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子（2）。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而骣吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B.与，音yù，参与，与《屈原列传》“屈平不与”的“与”读音、意义均不相同。
C.曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ （3分）
A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。
B.漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。
C.监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。
D.根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。
（2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”
14.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
江城子·前瞻马耳九仙山①
苏轼
前瞻马耳九仙山②，碧连天，晚云间。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君③歌笑处，垂柳下，矮槐前。
[注]①宋神宗熙宁九年十月，苏轼在密州获悉自己又将调任他处，遂登上超然台写下此词。②马耳、九仙：均为山名，都在密州诸城县西南。③使君：文中指的是作者自己。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.开篇“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间”，以“前瞻”点视角，“碧”字绘色彩，简洁勾勒登台所见的旷远之景。
B.“城上高台、真个是超然”中，“超然”既点明“超然台”的名称，也暗示了词人立于高台俯瞰山水的开阔心境。
C.“小溪鸥鹭静联拳，去翩翩”与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“小轩窗，正梳妆”都是实景的动静描写。
D.结尾“垂柳下，矮槐前”以平淡景语寄托深情，与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜，短松冈”异曲同工。
16.清人评价该词“景无不真，情无不诚”，请分析本词所蕴含的情感。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班主任老师在录入学生综合素质评价的相关信息时引用了《论语·雍也》中“________，________”的句子来肯定李明同学的君子之风。
（2）写作课上，李老师说“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似。再《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“________，________”。
（3）“沧海”具有丰富的情感意蕴，在古诗之中经常出现，比如“________，________”。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面文字，完成18～22题。
《大学之道》提出：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，[甲]甚至目不识丁，也乐于被人称为“君子”， （1） 。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
[乙]孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下，”但其实一辈子下来，“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴，其十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，
（2）。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。[丙]（ ），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，[丁]而是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
做君子、不做小人，这是一种永恒的人格动员，它让多数社会成员时常查觉自身与君子的差距，进而择善而从， 蒙发对高山景行的向往。人生就是通过持续修身、锤练人格的过程实现升华。那些所谓“即时打造、批量生产”的“君子”，终究是明不副实的。
18.下列对原文甲、乙、丙、丁四处相关内容的说明，不正确的一项是（ ）（3分）
A.[甲]处“目不识丁”和“不通文墨”未形成递进，改为“不学无术”更合文意。
B.[乙]处标点使用错误。此处属句中的引用，逗号应放在引号外面。
C.[丙]处的括号中可以填入：作为他规划起点的是“修身”。
D.[丁]处的“而是”应改为“也是”，与前面“是永恒的起点”句形成逻辑上的对应。
19.下列选项中，与文中第一段划波浪线句子逻辑关系一致的一项（ ）（3分）
A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
B.是以圣人无为，故无败。
C.苔花如米小，也学牡丹开。
D.九层之台，起于累土。
20.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过
10个字（4分）
21. 文中最后一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（4分）
22.下面文字有三处推断存在问题，请参照例句形式，说明另外两处错误。（4分）
儒家主张 “做君子需修身”，《大学之道》也强调 “修身是齐家的基础”。有人据此做出
推断：①“只要能做到修身，就是君子”；②"既然修身是齐家的基础，那么修身做得好的人，
家庭一定能管理好“；③因为做君子是”儒家对后世的遗嘱" 所以天下人全都认同儒家这一主
张；④修身不仅是成为君子的重要前提，而且是齐家的先决条件。
例句：① 处，只修身，不一定能成为君子。
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。（60分）
本试卷语言文字运用部分提到，真正的君子人格需经持续磨砺，而非“即时打造”。古人
对君子“修身”有许多精辟的论述，有些论述在新的时代下，又可以从新的角度作出辨析或阐释。
从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
己所不欲，勿施于人。——《论语》
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于
800字。
试卷答案
1.B 2.C 3.D
4. ①采用总分式论证结构，先总述中国传统文化蕴含民族精神和哲学智慧，再分别论述。②综合运用多种论证方法，如举例论证（举孔子“仁”、道家“道”等例子）、引用论证（引用“天道酬勤”等）。
5. ①要有仁爱之心，对周围事物友善珍惜，有基本道德意识。②心胸宽广、意志坚强，承担责任，不断进取。③对长辈孝敬，对小辈疼爱，建立和谐家庭与社会。
6.D 7.B
8. ①“雨中的猫”是小说的线索，贯穿全文情节。②猫象征着女性对美好事物的追求和渴望。③雨中环境烘托氛围，猫在雨中的处境暗示女性的处境。
9. ①大量留白，如对美国夫妇背景等未详细描述。②截取生活片段，不追求情节完整。③语言简洁，通过对话和动作描写展现人物。
10. 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！
11.B 12.C
13. （1）如今鲁君年老悖乱，太子年少愚笨，愚劣的行为一天比一天厉害。
（2）鲁监门的女儿相从绩麻，半夜哭泣，她的同伴说：“为什么哭泣呢？”
14. 观点：崔述认为《春秋传》中一些故事是衍生出来的，不可尽信。认识：这种观点有一定道理，对于古代文献中的故事应加以辨析，不能盲目相信。
15.C
16. ①对自然景色的喜爱之情。②对人生的感慨之情。③对友人的思念之情。
17. （1）君子坦荡荡 小人长戚戚
（2）其文约 其辞微
（3）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
18.B 19.D
20. （1）也算是一种君子 （2）只有“修身”
21. ①“帮变”改为“萌发” ②“带帮”改为“帮助” ③“批量”改为“批量”
22. ②处，修身好不一定家庭管理好。③处，不是天下人都认同儒家这一主张。