福建省莆田市第十五中学高一下学期第一次月考语文试题-A4

这是一份福建省莆田市第十五中学高一下学期第一次月考语文试题-A4，共7页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。
圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。
孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。
这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。
行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。
孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》）
材料二：
孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。
孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。
（摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》）
1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。
B．孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。
C．孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。
D．孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。
2．（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。
B．孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。
C．胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。
D．胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。
3．（3分）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ）
A．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！
B．今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！
C．若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
4．（4分）冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？
5．（6分）冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。
（二）阅读下面这篇文章，完成下列小题。（12分）
北京人（节选）
曹禺
《北京人》主要描写一个旧中国典型的封建家庭如何从“家运旺盛”的时代，逐步走向衰落以至于彻底崩溃的过程。
剧中人物：曾皓，封建家长。曾文清，是曾皓的长子，与表妹愫芳情投意合，却未能与愫方结合，只能与曾思懿结婚。曾思懿，曾文清的妻子，掌管家中财权和具体事务。江泰，是曾皓的女婿，曾文清妹妹曾文彩的丈夫，出国留学回来后曾做官，后来失势寄居曾家。袁任敢，寄居曾家的人类学教授。
曾思懿 （提出正事）媳妇听说袁先生不几天就要走了，不知道愫妹妹的婚事爹觉得——
曾皓 （摇头，轻蔑地）这个人，我看——（江泰早猜中他的心思），异常不满地由鼻孔“哼”了一声，（曾皓回头望他一眼，气愤地立刻对那正要走开的愫芳）好，愫芳，你先别走。乘你在这儿，我们大家谈谈。
愫芳 我要给姨父煎药去。
江泰 （善意地嘲讽）咳，我的愫小姐，这药您还没有煎够？（迭连快说）坐下，坐下，坐下，坐下。（愫芳又勉强坐下。）
曾皓 愫芳，你觉得怎么样？
愫芳 （低声不语）
曾皓 愫芳，你自己觉得怎么样？不要想到我，你应该替你自己想，我这个当姨父的，恐怕也照拂不了你几天了，不过照我看，袁先生这个人哪——
曾思懿 （连忙）是呀，愫妹妹，你要多想想，不要屡次辜负姨父的好意。以后真是耽误了自己——
曾皓 （也抢着说）思懿，你让她自己想想。这是她一辈子的事情，答应不答应都在她自己，（假笑）我们最好只做个参谋。愫芳，你自己说，你以为如何？
江泰 （忍不住）这有什么问题？袁先生并不是个可怕的怪物！他是研究人类学的学者，第一人好，第二有学问，第三有进款，这，这自然是——
曾皓 （带着那种“稍安勿躁”的神色）不，不，你让她自己考虑。（转对愫芳，焦急地）愫芳，你要知道，我就有你这么一个姨侄女，我一直把你当我的亲女儿一样看，不肯嫁的女儿，我不是也一样养么？
曾思懿 （抢说）就是啊！我的愫妹妹，嫁不了的女儿也不是——
曾文清 （再也忍不下去，只好拔起脚就向书斋走）
曾思懿 （斜睨着文清）咦，走什么？走什么？（文清不顾，由书斋小门下）
曾皓 文清，怎么？
曾思懿 （冷笑）大概他也是想给爹煎药呢！（回头对愫芳又万分亲热地）愫妹妹，你放心，大家提这件事也是为着你想。你就在曾家住一辈子谁也不能说半句闲话。（阴毒地）嫁不出去的女儿不也是一样得养么？何况愫妹妹你父母不在，家里原底就没有一个亲人——
曾皓 （当然听出她话里的根苗，不等她说完——）好了，好了，大奶奶，请你不要说这么一大堆好心话吧。（曾思懿的脸突然罩上一层霜，曾皓转对愫芳）那么愫芳，你自己有个决定不？
曾思懿 （着急，对愫芳）你说呀！
曾文彩 （听了半天，一直都在点头，突然也和蔼地）说吧，愫妹妹，我看——
江泰 （猝然，对自己的妻）你少说话！
（曾文彩默然，愫芳默默立起，低头向通大客厅的门走）
曾皓 愫芳，你说话呀，小姐。你也说说你的意思呀。
愫芳 （摇头）我，我没有意思。
（愫芳由通大客厅的门下）
曾皓 唉，这种事怎么能没有意见呢？
江泰 （耐不下）你们要我说话不？
曾皓 怎么？
江泰 要我说，我就说。不要我说，我就走。
曾皓 好，你说呀，你当然说说你的意见。
江泰 （痛痛快快）那我就请你们不要再跟愫芳为难，愫芳心里怎么回事，难道你们看不出来？
为什么要你一句我一句欺负一个孤苦伶仃的老小姐？为什么——
曾思懿 欺负？
曾文彩 江泰。
江泰 （盛怒）我就是说你们欺负她，她这些年侍候你们老的少的，活的，死的，老太爷，老太太，少奶奶，小少爷，一直都是她一个人管。她现在已经过了三十，为什么还拉着她，不放她，这是干什么？
曾皓 你——
曾文彩 江泰！
江泰 难道还要她陪着一同进棺材，把她烧成灰供祖宗，拿出点良心来！我说一个人要有点良心。我走了，这儿有封信，（把信硬塞在曾皓的膝上）你们拿去看吧。
曾文彩 江泰！
（江泰气呼呼地由通大客厅的门下）
（有删改）
6．（3分）下列对节选部分有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．愫芳长期寄居在姨父曾皓家，侍候一家老少，还要看人脸色，忍受精神上的折磨。
B．曾皓“不要想到我，你应该替你自己想”的话中，表现了他对愫芳的关心与尊重。
C．曾思懿“大概他也是想给爹煎药呢！”的话中，暗示愫芳与曾文清有微妙的关系。
D．江泰说“这药你还没有煎够？”这既是对愫芳的一种担忧，也是对她的一种嘲讽。
7．（3分）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．剧本人物语言中多处使用破折号，都表示由于一方抢话而使另一方的话语中断，有力地表现了人物的心理。
B．江泰对愫芳连说四个“坐下”，这四个重复的祈使句表现了对动作的强调、对气氛的缓和及对愫芳的安抚。
C．剧本中“冷笑”“阴毒地”属于舞台说明，写出了曾思懿的神态，凸显出曾思懿笑里藏刀的形象。
D．剧本选取平凡的日常生活和家务琐事，在貌似平静的生活画面下涌动着人物情感和性格的较量。
8．（6分）本文围绕愫方的婚事写了哪些矛盾冲突？请结合文章内容简要说明。
二、文言文阅读
（一）课内文言文（12分）
9．（3分）下列句子分类正确的一项是（ ）
①籍何以至此？ ②且贰于楚也
③私见张良，具告以事 ④然不自意能先入关破秦
⑤以其无礼于晋 ⑥若属皆且为所虏 ⑦大王来何操？
⑧我持白璧一双 ⑨此亡秦之续耳 ⑩是寡人之过也
A．①⑦/②④⑤/③⑥/⑧/⑨⑩ B．①⑦/②④⑤/③⑥/⑧/⑨⑩
C．①④⑦/②③⑤/⑥/⑧/⑨⑩ D．①④⑦/②⑤/③/⑥⑨⑩/⑧
10．（3分）下列句中加点字的用法分类正确的一项是（ ）
①吾得兄事之 ②常以身翼蔽沛公 ③沛公欲王关中 ④道芷阳间行
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥此其志不在小 ⑦共其乏困
⑧沛公旦日从百余骑来见项王 ⑨越国以鄙远 ⑩阙秦以利晋
A．①②/③④/⑤⑥⑦//⑧⑨/⑩ B．①②/③④/⑤/⑥⑦/⑧⑩/⑨
C．①③④/②/⑤/⑥⑦/⑧⑩/⑨ D．①③④/②/⑤⑥⑦/⑧⑨⑩
11．（3分）对下列加点的人称代词按所指代对象分类正确的一项是（ ）
①会其怒，不敢献 ②不者，若属皆且为所虏。
③秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 ④若入前为寿，寿毕，请以剑舞
⑤公为我献之 ⑥吾属今为之虏矣！
A．①⑤/②④/③⑥ B．①②③/④⑤/⑥
C．①/②④⑥/③⑤ D．①/②④⑤/③⑥
12．（3分）下列加点的词语同现代汉语意义相同的一项是（ ）
①约为婚姻 ②臣战河南 ③沛公居山东时 ④项伯许诺
⑤所以谴将守关者 ⑥臣与将军戮力而攻秦
⑦备他盗之出入与非常也 ⑧君王为人不忍
A．①④⑧ B．②③⑥ C．②⑤⑦ D．④⑥⑧
（二）课外文言文（21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
13．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
14．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
D．“则道里近而输又易矣”中的“易”的意思是容易的意思，与“以乱易整”的“易”意思相同。
15．（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
16．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
（2）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
17．（4分）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（9分）
乌江项王庙
严遂成
云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。
剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。
范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。
[注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：先投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：指屈原。
18．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写作者看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。
B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。
C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。
D．尾联说江上的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。
19．（6分）同样是凭吊项羽，本首诗与李清照的《夏日绝句》所抒发的情感同中有异，请简要分析。
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
[注]此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。
四、名篇名句默写
20．补写下列句子中的空缺部分（8分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子嗤笑子路是因为子路“ ”；而从曾皙的一个动作细节“ ”可以看出他谦恭守礼。
（2）《子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的救学方法，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：“ ， 。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
（4）孟子理想的王道境界是： ， 。
五、语言文字运用
（一）阅读下面文字，完成下列小题。（9分）
成都人喜槐，不仅仅在于槐能遮阴，更在于对花香的期盼。（ ① ）清明节过后，锦江两岸万木连绵，杂树皆吐新绿，一派 A 的景象。黑黝黝的槐树上细碎的白花渐多，被绿叶掩映着。开白花的洋槐花，为乍暖还寒的初春时节奉上了一缕清香。母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。
（ ② ）洋槐树干较细，枝条虬曲，成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。
槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种 B ，无论是干蒸、包饺子，还是做成槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭，都让人垂涎欲滴。（ ③ ）每当槐花盛开的季节，成都的 C 都弥漫着清甜的花香，仿佛整个城市都被这份美好包围着。
槐花落尽的季节，总有些离愁别绪萦绕心间。一路的槐花飘洒，仿佛是离家的游子在诉说离别的哀愁。（ ④ ）远行的路上，游子心中的思念如飘零的槐花，亦如细雨，纷纷扬扬，他们踏出的每一步都沉重却又充满希望。“槐”与“怀”谐音，更添守望家园的深意。槐树就像是家园的消息树，时刻传递着对游子的召唤与期盼。
21．（3分）请在文中横线处填入恰当的成语。
22．（3分）文段中提到，“‘槐’与‘怀’谐音，更添守望家园的深意”。“谐音”作为一种双关手法，在汉语中常被用来通过同音或近音字替代本字，以增添韵味与深层含义。下列诗句中，不包含谐音双关的一项是（ ）
A．低头弄莲子，莲子清如水。——南朝乐府《西洲曲》
B．井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。——温庭筠《新添声杨柳枝词·其二》
C．相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
23．“（3分）槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。”这两句出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
六、作文（60分）
24．完成作文
诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有从容洒脱的曾皙、游刃有余的庖丁、智退秦师的烛之武、运筹帷幄的张良、优柔寡断的项羽、能屈能伸的刘邦……
班级计划举行读书会，请你结合第一单元课文中的人物展开讨论，哪一位人物给你的启示最深？请写一篇议论文，阐述你的观点与思考。