高考语文一模提分卷04（全国二卷通用）（全解全析）

这是一份高考语文一模提分卷04（全国二卷通用）（全解全析），共25页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
岁月如梭，转眼之间，我已近“古稀之年”。孔夫子曾云“七十而从心所欲不逾矩”，但就我而言，实际的存在状态却远未到“从心所欲不逾矩”的境界。回顾这数十年的学思历程，感慨良多，我这里仅以“描述”的形式，略叙其中的若干片段，这些内容不同于“总结”，只是留下一些记忆而已。
1957年，我出生在上海，但我的童年时光大部分是在浙江诸暨度过的，那里的山水草木至今仍给我以亲切感。1964年，我在诸暨的何家小学入学，当时的学校是复式制，即一、二、三、四共四个年级在一个教室，那时觉得很正常，以为学校就是这样的体制，现在想来，可能有点类似这些年的“希望小学”。1965年，我告别诸暨，回到了上海。但当时上海的学校不承认我在诸暨的“学历”，只能重新从一年级读起。这样算起来在教育的起步阶段我读了两次一年级。
对在诸暨何家小学期间的“求学”经历，我现在还有点印象。记得当时对语文课本里“小猫钓鱼”“司马光砸缸救人”之类的故事能够倒背如流，至今记忆犹新。在中学阶段，我开始有选择地阅读自己感兴趣的相关书籍。经济学方面，我读了当时的《政治经济学》教科书（苏联译本）以及《重商主义》等通俗小册子。哲学方面，我印象比较深的有两本书，一本是艾思奇先生的《辩证唯物主义》，另一本是王若水先生的《马克思主义的认识论是实践论》。这两部书的文字风格比较严谨，说理简明易懂，在中学期间，我个人的写作风格颇受此影响。在文学方面，鲁迅的一系列作品对我很有影响，我几乎读完他的所有杂文和小说。同时，对当时广为流传的外国名著比如俄罗斯作家契诃夫、莱蒙托夫、果戈里，法国作家大仲马、雨果、莫泊桑、巴尔扎克，英国作家狄更斯、笛福、哈代等我都广泛阅读，其中很多情节，至今我仍有极深的记忆。总之，这类故事性强、文风写实的作品都是我所喜爱的著作。还记得当时因为条件简陋，能借到的书很少，大家彼此间都是相互传阅，所以留给自己阅读的时间很紧张，因此我几乎是手不释卷地拼命去读，如《基督山伯爵》厚厚的二册，一两天工夫就囫囵吞枣地读完。
回想起来，在小学四年级时，我还读过《东周列国志》，虽然这本书采用繁体竖排，行文也保留了半文言的特点，但它的叙事方式非常吸引人，把春秋战国时期的各种历史事件讲得绘声绘色。在与接触《东周列国志》差不多同时，我对当时记述革命战争时期的一些作品也有所涉猎，曾认真读过有关工农红军第一方面军历史的著作（书名已不记得，是繁体竖排），后来进一步阅读回忆文集《星火燎原》《红旗飘飘》等著作，都给我留下深刻的印象。可以说，有关中国的历史，一是先秦的沿革，二是现代革命变迁，前后两头同时进入我的视野，这些涉猎虽然有些偶然性，但对现在的我依然有重要影响。
《资治通鉴》是另一部令我难忘的史学著作，我大致从中学后期开始阅读。前面提到的《东周列国志》主要涉及先秦史实，《资治通鉴》则包括从秦汉到唐末的历史。当时我读书很喜欢摘录，所以在读《资治通鉴》时往往是一边读一边记，很多笔记内容一直留到了现在。也许是得益于这种阅读习惯，这段时间里我认真和系统地读完了《资治通鉴》各册。前些时我的博士生将笔记“电子化”，有25余万字。我浏览了一下，虽是十七八岁时的作品，但文字、观念颇有点“老气横秋”，现在看来也不免惊讶其学术上的“早熟”。
以上是我早年的阅读经历，如果按照现在的学科划分来看，所读的这些作品涉及哲学、历史、文学、经济学等领域，当时并没有表现出对某一方向的特别重视，而是凭着自己的兴趣“愉快阅读”。
1976年中学毕业后，我被分配到静安区房地局下属的一家建筑材料公司当装卸工，在汗水与尘土中度过了一段难忘的日子。现在装卸材料有不少机械可以利用，当时完全是手拉、肩扛，每日需搬运数吨重的材料，双手磨得全是血泡，工作强度很高。尽管工作非常辛苦，但在个人兴趣的驱使下，我仍然坚持在工作之余阅读一些人文学科的书籍，并被接纳为“工人理论学习小组”的成员。当时的阅读对象，主要是马列著作包括《国家与革命》《反杜林论》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。这样的时间前后持续了差不多两年，在这不长不短的两年时间里，我大致读完了当时比较注重的马列经典著作。现在我对马克思主义的相关理论比较熟悉，与这一时期的阅读有较大关系。就此而言，这类阅读也为我现在的理论研究埋下了伏笔。我们这一代人很多都有类似的基层生活工作经历，或多或少养成了对现实的关切和理想意识、使命意识，对文化传承、世界变迁、人类命运等比较关切。就个人而言，我在哲学的思考中，既无法像分析哲学那样自限于语言和逻辑的狭隘天地，也难以效法现象学，沉溺于意识的思辨王国，多少也与这一背景相关。
（摘编自杨国荣《哲学之路： 》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．上海学校不承认作者在诸暨的学历，导致作者读了两次一年级，作者对此耿耿于怀。
B．作者在中学阶段就有选择地进行阅读，涉及经济学、哲学等多个领域，涵盖多国作品。
C．作者早年阅读时并没有表现出对某一方向的特别重视，而是凭着自己兴趣进行阅读。
D．作者中学毕业后坚持阅读马列著作等人文学科书籍，为他后来的理论研究奠定了基础。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3分)
A．作者在诸暨何家小学入学时，学校是复式制，这与现在的“希望小学”类似，这种教学方式带给作者一种亲切感。
B．作者读《基督山伯爵》时，由于能借到的书很少，大家相互传阅，留给自己的阅读时间紧张，所以经常囫囵吞枣地读完。
C．作者读《资治通鉴》时喜欢摘录，其博士生将笔记“电子化”后有25余万字，不免感叹作者在学术风格上显得“早熟”。
D．作者这一代人很多都有基层工作经历，这使得他在哲学思考中多关注现实，而无法从事现象学等抽象领域的研究。
3．【新考向·读写融合（拟标题）】本文摘编自哲学教授杨国荣先生的回忆录，如果给本文拟一个完整的标题，在文末画横线处填写最恰当的一项是（ ）(3分)
A．在思考中阅读B．学思中的基层印记C．无尽的学与思D．思为学之本
4．文中提到了作者早年凭兴趣的“愉快阅读”与参加工作后侧重于“马列经典著作阅读”这两种不同的阅读，从阅读的角度比较，它们有何不同？请结合文本谈谈你的理解。(4分)
5．文本中提到了作者早年的自主阅读经历塑造了其学术认知，请你根据材料，谈谈在日常学习生活中如何开展自主阅读。(6分)
【答案】1．A 2．B 3．C 4．（1）动机差异：早年阅读由兴趣驱动（如文学、历史），追求“愉快”；工作后侧重理论需求（马列著作），融入工人小组实践。
（2）内容广度：早年涉猎多元（鲁迅小说、外国名著），泛读为主；工作后聚焦专业马列经典（如《反杜林论》），系统性强。
（3）影响特质：前者培养广博基础和写作风格；后者奠定理论根基，强化现实关切。 5．（1）以兴趣为先导：选择故事性强或吸引人的书籍（如作者读《东周列国志》），激发持续热情。
（2）广泛涉猎多样领域：跨学科阅读（文学、哲学、历史），拓宽认知视野，避免偏狭。
（3）养成深度习惯：勤做笔记和摘录（如读《资治通鉴》），强化记忆与思考，推动系统性学习。
【导语】年近古稀的哲学教授杨国荣以质朴笔触回溯学思历程：从诸暨复式小学的童真记忆，到中学时期跨学科的“愉快阅读”；从装卸工时期的马列经典研读，到最终形成关注现实的哲学风格。这段跨越半个世纪的阅读史，展现了一位学者如何在时代变迁中坚守思想火种。
1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.“作者对此耿耿于怀”错误。原文“当时上海的学校不承认我在诸暨的‘学历’，只能重新从一年级读起”仅客观描述上海学校不承认诸暨学历导致重读一年级的事实，未体现“耿耿于怀”的情绪。
故选A。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“这种教学方式带给作者一种亲切感”错误。“那里的山水草木至今仍给我以亲切感”说明亲切感源于诸暨的山水草木，非教学方式。
C.“其博士生……不免感叹……”错误。文本是作者自感“惊讶”其早熟，非博士生感叹。
D.“而无法从事现象学等抽象领域的研究”错误。原文“……也难以效法现象学……多少相关”是说“难以效法现象学”，但未断言“无法从事”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
文本核心脉络：全文以“学思历程”为主线，贯穿早年阅读、基层工作与理论思考，突出“学”与“思”的持续交织。
A.文中虽提及阅读时摘录、受书籍影响，但核心是“学思历程”，不仅限于“阅读中的思考”，范围过窄。
B.“基层经历”仅对应1976年后的工作阶段，未涵盖早年求学、阅读的核心内容，以偏概全。
C.全文围绕“学思历程”展开，从早年多领域阅读（学）到工作后理论阅读（学），再到阅读对学术认知、哲学思考的影响（思），“无尽”贴合“数十年学思”的时间跨度，最契合主旨。
D.文中未强调“思考是学习的根本”，而是侧重“阅读（学）塑造思考（思）”，逻辑关系不符。
故选C。
4．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
（1）原文明确提到早年阅读“凭着自己的兴趣‘愉快阅读’”（如《东周列国志》），追求乐趣；工作后因“被接受为‘工人理论学习小组’成员”，侧重马列著作（如《反杜林论》），体现理论需求与实践结合。
（2）原文指出早年涉猎“哲学、历史、文学、经济学等”，泛读鲁迅小说、外国名著；工作后聚焦“马列经典著作”，如《反杜林论》，系统性强，与“工人理论学习小组”相关。
（3）原文说明早年阅读培养“写作风格”（受艾思奇等影响）和广博基础；工作后阅读“为现在的理论研究埋下了伏笔”，强化现实关切，如对文化传承的关注。
5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和探究问题，提出见解的能力。
（1）文本中作者强调凭兴趣“愉快阅读”，如《东周列国志》叙事吸引人，激发持续热情（“叙事方式非常吸引人”“故事性强、文风写实的作品都是我所喜爱的著作”），体现自主阅读应始于个人兴趣。
（2）作者描述阅读跨哲学、历史、文学、经济学（原文：“涉及哲学、历史、文学、经济学等领域”），如读《辩证唯物主义》和鲁迅作品，展示涉猎多学科可拓宽视野，避免偏狭。
（3）文本详述读《资治通鉴》时“一边读一边记”，笔记留存至今，笔记电子化达25余万字，表明勤做笔记能强化记忆、推动系统性学习。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
长安的荔枝（节选）[注]
马伯庸
①六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。
②一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。
③马匹是刚刚从驿站轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。
④与其说这是活人，不如说是捆在马革上的一具丧尸。
⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。
⑥马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。
⑦只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。
⑧不只是春明门，全城所有的城门，城内所有的坊市都是这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。
⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。
⑩在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块青岩旁。
⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。
⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。
⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。
⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精良的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。
⑮当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。
⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。
⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来。大约在正午时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。
⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。
⑲一骑，只有一骑。
⑳骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。
㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。
㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。
㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。出发时浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。
㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。
㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。
㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接贵客的到来。
㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。
㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。
【注】李善德：作者虚构的人物。在贵妃诞日前，他接到要从岭南运新鲜荔枝的任务。岭南距长安五千余里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。为了家人，李善德决定放手一搏。
文本二：
《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”
文本三：
杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．文本一标题醒目，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。
B．第⑲段短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的复杂心绪，“只有”二字体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。
C．㉕-㉗三段的描写表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视。
D．与文本一相比较，文本二《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简练，更接近历史真实，“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。
B．装扮华丽的春明门与残败荒凉的上好坊形成鲜明的对比，暗示社会繁华之下，底层百姓生活的艰辛，具有讽刺意味。
C．小说以历史事件为基础，加以文学想象，细致地展现了人物艰难的处境，带给读者超越时空的感受。
D．小说以李善德为主要人物，又以转运鲜荔枝为单一线索，减少不必要的人物与情节，全文叙事节奏始终紧凑。
8．【考教衔接·《百合花》 】《百合花》《哦，香雪》叙述技巧虽有不同，却各尽其妙。文本一在叙述方面也有其特点，请从叙述人称和叙述顺序的角度简要分析。(4分)
9．《长安的荔枝》是马伯庸“见微”系列的作品，“见微”取自“见微知著”。这种“以小见大”的叙事智慧，让微观细节成为照见宏大历史的明镜。请结合文本一，从“见微知著”的角度简要分析。(6分)
【答案】6．C 7．D 8．①小说以第三人称进行叙述，聚焦于转运鲜荔枝这一事件和李善德的内心活动，更全面、细致地刻画人物形象，客观冷静地叙述故事。
②使用插叙手法，在第⑤段插入李善德过去七日排查奔波、长途奔袭的情节，解开了前文设置的悬念，凸显运送荔枝任务之艰巨与李善德的艰辛与操劳。 9．①从情节上，以微观小事折射宏观历史。小说暗合历史节点，通过记述两坛荔枝耗费国力、民力终被送进张灯结彩的长安盛宴，折射出繁华之下的大厦将倾。
②从人物上，以小人物见大群像，通过对小人物李善德的肖像、动作、心理活动等方面的精微刻画，展现了底层官员的悲哀辛酸和上层统治者的奢靡误国。
③从主旨上，本文以小见大，以古观今，寓意极强，通过荔枝运输这一事件，引发读者对普遍意义上人与时代关系的思考。
【导语】《长安的荔枝》节选展现了唐代贵妃诞辰之日，长安城内的盛大庆祝场面和基层官员李善德为送荔枝所经历的重重艰难。作者马伯庸通过鲜明的对比描写和细腻的心理刻画，突出李善德的执着和疲惫，揭示了社会繁华下的底层民众生活的辛酸困苦。文章叙事节奏张弛有度，极具镜头感，情景描述细致入微，具有强烈的代入感，成功传达了历史故事中的人情冷暖。
6．本题考查学生对文本内容理解和语句鉴赏分析的能力。
C.“表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视”错，这部分描写不能体现众人对荔枝到来的无比喜悦，也不能证明民众的重视，只能反映统治阶级的奢华及对贵妃诞辰的重视。
故选C。
7．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“又以转运鲜荔枝为单一线索……全文叙事节奏始终紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为主要线索，但在这个过程中穿插了李善德的心理变化等内容，并非单一线索。小说叙事节奏有张有弛，在紧张的转运过程中也有李善德的思考等较为舒缓的部分，张弛有度。
故选D。
8．本题考查学生分析鉴赏重点段落写作技巧的能力。
①依据“李善德完全没有休息”“李善德勉强撑开满眼屎的双眼”“李善德迷茫地看向身下”等可知，文本以第三人称进行叙述。小说聚焦于转运鲜荔枝这一事件，通过“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？”的心理描写，相对全面、细致地刻画了虚构的小人物李善德的人物形象，客观冷静地再现了故事。
②第五段插入李善德过去七日排查奔波，长途奔袭的情节，解开了前文设置的悬念。原来李善德在过去七日中完全没有休息，从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍，连续换了五匹马，最终抵达长安城东。这一插叙凸显了运送荔枝的任务艰巨与李善德的艰辛与操劳。
9．本题考查学生分析文本艺术特征的能力。
①从情节上，小说通过记述两坛荔枝耗费国力、民力终被送进张灯结彩的长安盛宴这一微观小事，暗合历史节点。在唐朝由盛转衰的历史背景下，折射出繁华之下的大厦将倾。荔枝的运输过程中，耗费了大量的人力、物力、财力，这反映了当时唐朝统治阶层的奢靡和腐败。
②从人物上，李善德作为一个底层官员，为了完成运送荔枝的任务，历经千辛万苦，甚至差点付出生命的代价。文本对李善德的肖像、动作、心理活动的描写可谓精细，如“脸颊干瘪枯槁……活像个毫无生命的土俑”等，展现了底层官员的悲苦辛酸和上层的荒淫误国。
③从主旨上，本文以小见大，通过荔枝运输这一事件，引发读者对人与时代的关系的思考。在历史的洪流中，个人往往是渺小的，但个人的选择和努力也并非毫无意义。同时，小说也让我们反思当今社会，在追求物质享受的同时，也应该关注底层百姓的生活，避免重蹈历史的覆辙。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
荀卿载孔子之言曰：“由，智者若何？仁者若何？”子路曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子曰：“赐，智者若何？仁者若何？”子贡曰：“智者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”子曰：“回，智者若何？仁者若何？”颜渊曰：“智者知己，仁者爱己。”子曰：“可谓明君子矣。”是诚孔子之言欤？吾知其非也。夫能近见而后能远查，能利狭而后能泽广，明天下之理也。故古之欲知人者，必先求知己，欲爱人者，必先求爱己，此亦理之所必然，而君子之所不能易者也。请以事之近而天下之所共知者谕之。
今有人于此不能见太山于咫尺之内者则虽天下之至愚知其不能察秋毫于百步之外也，盖不能见于近，则不能察于远，明矣。而荀卿以谓知己者贤于知人者，是犹能察秋毫于百步之外者为不若见太山于咫尺之内者之明也。今有人于此，食不足以厌其腹，衣不足以周其体者，则虽天下之至愚，知其不能以赡足乡党也，盖不能利于狭，则不能泽于广，明矣。而荀卿以谓爱己者贤于爱人者，是犹以赡足乡党为不若食足以厌腹、衣足以周体者之富也。由是言之，荀卿之言，其不察理已甚矣。故知己者，智之端也，可推以知人也；爱己者，仁之端也，可推以爱人也。夫能尽智、仁之道，然后能使人知己、爱己，是故能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。今荀卿之言，一切反之，吾是以知其非孔子之言，而为荀卿之妄矣。
（节选自王安石《王文公文集》）
材料二：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（节选自《礼记·大学》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
今有人A于此B不能见太山C于咫尺之内者D则虽天下之至E愚F知其不能察G秋毫H于百步之外也
11．【教考衔接·初中文本】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．所，……的处所，与《老子四章》中“不失其所者久”的“所”用法相同。
B．事之近，“之”前后的定语及其修饰的中心词倒置，与“马之千里者”结构相同。
C．厌，满足，与《短歌行》中“山不厌高”的“厌”意思相同。
D．犹，如同，与《兼爱》中“犹有不慈者乎”意思不相同。
12．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．从荀子记录孔子及其弟子的对话来看，荀子认为智者标准是“使人知己”，仁者标准是“使人爱己”。
B．王安石指出能看清近处才能看清远方、能惠及狭小的才能恩泽广大的，这是全天下通晓的道理。
C．王安石认为“知己“”爱己”是智和仁的基础，而能够穷尽智仁之道，然后才能让别人知己、爱己。
D．王安石认为荀子的记录与生活常理完全相反，因此推断这不是孔子的观点，而是荀子的荒谬言论。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）故古之欲知人者，必先求知己，欲爱人者，必先求爱己。
（2）欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
14．王安石是宋代大儒，他对士人道德修养的观点契合儒家典籍，请结合两个文本内容对此进行概括分析。(3分)
【答案】10．BDF 11．A 12．A 13．（1）因此古代想要了解别人的人，必定先寻求了解自己，想要爱别人的人，必定先寻求爱自己。
（2）要想端正自己的内心，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识在于推究事物的原理。 14．①儒家修身之道的基本原则是由己推人：《大学》指出，“修身”是齐家治国平天下的基础；王安石也认为，一个人必须先“知己”“爱己”才能言及其它。
②儒家修身之道是按照一定次序进阶的：《大学》提出格物致知、诚意正心到修齐治平“八条目”，王安石则认为先知己、爱己，而后知人、爱人，再使人知己、使人爱己。
【导语】这两篇材料展现了儒家思想在不同时期的阐释与发展。材料一中王安石通过批判荀子，强调“知己”“爱己”是智仁之本，体现了宋儒注重内省修养；材料二系统阐述“格物”到“平天下”的递进关系，突出修身为本的理念。两者虽立论角度不同，但都遵循儒家由近及远、推己及人的思维逻辑，共同构建了从个人修养到社会关怀的完整体系。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今有人在这里，不能看见近在咫尺的泰山，那么即使是天下最笨的人，也知道他也不能观察到百步以外的细小事物。
“今有人于此”是一个存现句，通常用来引出后文对这个人的行为或处境进行描述和评论，所以B处断开；
“不能见太山”是动宾结构，“于咫尺之内”是“见”的后置状语，语意完整，“者”表句末停顿，所以D处断开；
“则虽天下之至愚”中，“至愚”为句子的主语，单独断开，表示强调，所以F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。用法不同。助词，用在动词前，组成名词性的“所”字结构/处所，引申为“立身之基”。句意：是君子也不能改变的。/不丧失立身之基的人能够长久。
B.正确。都是定语后置，正常语序为“近之事”“千里之马者”。句意：近期发生的事情。/能行千里的马。
C.正确。句意：食物不能满足他的肚子。/山不满足于它的高。
D.正确。不同。如同/还，尚且。句意：就如同认为能够赡养乡邻的人不如食物只足够满足自己的肚子、衣服只足够用来遮蔽身体的人富有。/还会有不慈爱的人吗？
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“荀子认为智者标准是‘使人知己’，仁者标准是‘使人爱己’”错误，根据“子路曰：‘智者使人知己，仁者使人爱己’”，可见这是子路的观点，而不是“荀子认为”的。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，了解；“必”，必定；“求”，寻求。
（2）“正其心”，端正自己的内心；“致”，获得；“格物”，推究事物的原理。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①《大学》“古之欲明明德于天下者……先修其身”，突出“修身”是“齐家”“治国”“平天下”的基础，体现了从自身出发，推己及人的原则。王安石提出“故知己者，智之端也，可推以知人也；爱己者，仁之端也，可推以爱人也”，他认为只有先“知己”“爱己”，才能“知人”“爱人”，这与《大学》的观点一致，均体现了推己及人的原则。
②《大学》“八目”是一个完整有序的过程，从“格物”开始，到最终“平天下”，明确个人道德修养和社会理想实现的递进次序。王安石提出“知己者，智之端也，可推以知人也；爱己者，仁之端也，可推以爱人也”，他认为先做到“知己”“爱己”，才能“知人”“爱人”。这与《大学》一样，体现了修身过程的有序性。
参考译文：
材料一：
荀子记载孔子的言论说：孔子问“仲由，有智慧的人应该怎么样？有仁爱的人应该怎么样？”子路答：“有智慧的人应该让人了解自己，有仁爱的人应该让人爱自己。”孔子说：“可以称作士了。”孔子问：“端木赐，有智慧的人应该怎么样？有仁爱的人应该怎么样？”子贡答：“有智慧的人应该了解别人，有仁爱的人应该爱别人。”孔子说：“可以称作士君子了”。孔子问：“颜回，有智慧的人应该怎么样？有仁爱的人应该怎么样？”颜渊答：“有智慧的人应该了解自己，有仁爱的人应该爱自己。”孔子说：“可以称作明君子了。”这果真是孔子的言论吗？我知道并不是这样的。能够看清近处才能看清远方，能够惠及狭小的才能够恩泽广大的，这就是天下通晓的道理。因此古代想要了解别人的人，必定先寻求了解自己，想要爱别人的人，必定先寻求爱自己，这也是必然的道理，所以即便是君子也不能改变。请允许我用近期天下人都知晓的事情来说明这个道理。
如今有人在这里，不能看见近在咫尺的泰山，那么即使是天下最笨的人，也知道他也不能观察到百步以外的细小事物，因为不能看清近处，就不能看清远方，这是明显的道理。然而荀子却认为了解自己的人比了解别人的人贤明，这就好像说能看清百步外细小事物的人不如在咫尺间看见泰山的人高明。如今有人在这里，食物不能满足他的肚子，衣服不能遮蔽他的身体，那么即使是天下最笨的人，也知道他无法赡养乡邻，因为不能够惠及狭小的，就不能够恩泽广大的，这是明显的道理。然而荀子却认为爱自己的人比爱别人的人贤明，这就好像是认为能够赡养乡邻的人不如食物只足够满足自己的肚子、衣服只足够用来遮蔽身体的人富有。由此看来，荀子的言论，他很不懂得道理。所以说了解自己是智慧的开端，可以由此推及了解别人；爱自己是仁爱的开端，可以由此推及爱别人。能够穷尽智慧、仁爱的道理，然后才能让别人了解自己、爱自己，所以能让人了解自己、爱自己的人，没有不能了解别人、爱别人的。现在荀子的言论，完全与此相反，我因此知道这不是孔子的观点，而是荀子的荒谬言论。
材料二：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
（二）古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。
秋夜读书每以二鼓尽为节
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
冬夜读书
茂陵病后非平昔，瘦骨竛竮短发疏。
红烛悔从长夜饮，青灯喜对少年书。
圣贤亲见生非晚，忿欲俱空死有馀。
破屋颓垣君勿笑，更阑弦诵满吾庐。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．两首诗均以自身境遇起笔，都暗示了年华老去处境窘迫。
B．均以“青灯”与读书相伴，借“青灯”勾连现实与回忆。
C．前一首诗融情于景，情景交融，后一首诗侧重今昔对比。
D．两首诗语言风格质朴平实，都表现了文化人读书的快乐。
16．两首诗在情感表达上有何异同？请结合全诗简要分析。(6分)
【答案】15．C 16．同：
①两首诗均暗含年华老去、处境窘迫的感慨；
②都表达了读书带来的精神愉悦与心灵寄托。
异：
①《秋夜读书每以二鼓尽为节》主要以现实处境的窘迫反衬读圣贤书之乐。开篇即写到自己处境窘迫，一生碌碌无为，但独以读圣贤书为乐，满头白发，深秋萧瑟，深夜的更声，肚饿，都不能影响诗人有滋有味的阅读，至以“山药”为“琼糜”，视粗食为美味，满含对读书生活的知足，表现了安贫乐道的从容。
②《冬夜读书》侧重写读圣贤书带给自己的启迪。诗人懂得了夜饮对于生命是一种浪费，心生悔意，通过对比抒发了如今重读少年书的喜悦。更以“忿欲俱空”表达了读圣贤书给自己带来精神境界的提升，让自己精神丰盈，毫不在意房屋的破败。
【导语】两首皆写夜读。秋夜白发侵境仍以二鼓为节，青灯有味似儿时；冬夜病后瘦骨疏发，青灯喜对少年书，破屋中圣贤亲见忿欲俱空。尽显陆游老病中对读书的挚爱与精神坚守。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“前一首诗融情于景，情景交融”错误。前诗中“高梧策策传寒意”描绘出秋夜梧桐叶簌簌作响、寒意袭来的景象，“叠鼓冬冬迫睡期”表达读书兴致正浓，忽听更鼓冬冬催人入睡，并非与读书之情交融，而是以秋夜的萧瑟清冷反衬出诗人对读书的执著与沉浸。
故选C。
16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
同：
①《秋夜读书》中“白发无情侵老境”写白发渐生，《冬夜读书》以“瘦骨竛竮短发疏”“破屋颓垣”直言衰老与居所破败；
②《秋夜读书》“青灯有味似儿时”写青灯下读书如儿时般有味，《冬夜读书》“青灯喜对少年书”直接点出对读书的喜爱。
异：
①《秋夜读书》以现实窘迫反衬读书之乐。开篇首联写一生碌碌，深秋“高梧策策”“叠鼓冬冬”，饥饿时“一杯山药进琼糜”（视粗食为美味），均以处境艰难反衬读书的知足与安贫乐道；
②《冬夜读书》侧重读书的启迪。以“红烛悔从长夜饮”与“青灯喜对少年书”对比，悔夜饮而喜读书；更以“忿欲俱空死有馀”写读书让精神境界提升，即便“破屋颓垣”也不在意，突出精神丰盈。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《江城子》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“ ， 。”
（2）在《〈论语〉十二章》中，曾子解释“士”必须志向远大、意志坚毅的原因是：“ ， 。”这体现了士人以行仁道为己任的担当精神。
（3）【新考向·图文转换】与下图内容相契合的跟“月”有关的唐诗名句，可以是“ ， ”。
【答案】 相顾无言 惟有泪千行 士不可以不弘毅 任重而道远 春江潮水连海平 海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时/斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：惟、弘、藏、碣。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。
从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏章受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟，降低皮肤温度，减少热力对深层组织的损伤。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。
异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲任借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。
令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。”
近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，陪训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。
家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。
18．请在文中横线处填入恰当的关联词语。(4分)
19．【新考向·错别字】文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)
20．【新考向·词语感情色彩】下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ）(3分)
A．他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。
B．小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。
C．这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。
D．有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。
21．文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。(5分)
22．【新考向·成语意义】有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“差强人意”，原本是大体上还能让人满意，在文中指急救培训课程整体效果不太理想，勉强达到最低接受标准，但存在诸多不足，请根据文中现象，说明其词义变化。再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。(6分)
【答案】18．①虽然 ②但 ③只有 ④才 19．“屏章”改为“屏障”
“任借”改为“凭借”
“陪训”改为“培训” 20．A 21．原句表达效果更好的原因：①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后断句，形成短句，能突出“家庭急救技能”这一核心话题，快速抓住读者注意力；②短句节奏明快，符合科普文本“通俗易懂、贴近大众”的特点，避免长句带来的阅读疲劳，降低理解难度；③“不仅是……更是……”的递进关系在短句中更鲜明，先强调对“个人与家庭”的直接价值，再升华到“公民素养”的社会意义，逻辑层次更清晰。长句因句式连贯，弱化了这种递进强调的效果。 22．词义变化：词义迁移。“差强人意”原义聚焦“整体尚可”，文中因语境培训效果的不足，词义核心迁移为“整体不佳、勉强合格”，未改变“是否让人接受”的核心范畴，但语义倾向发生转移。
类似成语：“空穴来风”原本指“有了洞穴才会进风，比喻消息和传说不是完全没有根据的”，侧重“消息有一定依据”，感情色彩中性。
现在常用来比喻消息和传说毫无根据，侧重“无任何依据”，感情色彩仍中性，但语义完全相反。
变化类型：词义迁移。核心范畴均围绕“消息的依据性”，但语义从“有依据”迁移为“无依据”，与“差强人意”的“语义倾向迁移”本质一致，均属于核心义在同一范畴内发生方向转变的现象。
【解析】18．本题考查学生准确运用关联词语的能力。
①②处，前句讲海姆立克急救法的基本原理，后句强调注意针对不同人群的操作手法有差异，二者之间存在转折关系，故用“虽然……但……”。
③④处，“更多人主动学习”是“急救技能真正融入日常生活”的必要条件，故用“只有……才……”体现条件关系。
19．本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。
“屏章”改为“屏障”。“屏障”指起遮蔽、保护作用的东西。
“任借”改为“凭借”。“凭借”意为依靠、借助。
“陪训”改为“培训”。“培训”指培养和训练。“培”即培养，而“陪”是伴随的意思。
20．本题考查学生辨析词语的感情色彩的能力。
“漏洞百出”形容说话、做事、办法等不周密，破绽很多。它本身就是一个贬义词；文中用来批评急救知识应用得不好，依然是贬义，是本义感情色彩的直接应用。
A.“耍小聪明”指为达到个人目的而施展不高明的手段，是贬义词。在文中，“耍小聪明”用以表达对他作弊行为的批评，仍然是贬义词，感情色彩倾向一致。
B.“抠门”本是贬义词，指小气。在句中，随着叙述者长大，理解了母亲的苦心，这个贬义词在回忆的语境中带上了理解、心酸的感情色彩，由贬义变为褒义（赞美母亲的节俭与爱）。
C.“零风险”本是中性词，描述一种状态。在句中，因为它被用作骗局的幌子，所以这个词语在语境中带上了讽刺、否定的意味，变成了贬义词。
D.“凑字数”本身是一个中性词。用在此处指有些学生不负责任地拼凑字数，无视内容空洞，变成了贬义词。
故选A。
21．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后使用了逗号，形成了一个短暂的停顿。这个停顿起到了强调作用，让读者首先清晰地接收到文章要讨论的核心话题，然后再展开论述。而长句一气呵成，核心话题不够突出。
②原文是一篇科普性质的短文，面向大众。原句的短句形式更符合大众的阅读习惯，节奏明快，通俗易懂，能有效降低阅读时的心理负担。长句则显得稍微有些冗长和书面化。
③原句的停顿将“不仅是……”和“更是……”两个分句更清晰地分隔开，使得递进关系更加分明。读者能更容易地感受到从“对个人和家庭负责”到“作为公民的社会素养”这一层进式的逻辑推进。长句的连贯性在一定程度上削弱了这种层次感。
22．本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。
“差强人意”这一词语中，“差”指大致；“强”是振奋，指还算能振奋人的意志；形容大体上还能使人满意。文中“差强人意”明显指的是效果不太理想、有很多不足之处，带有不满和否定的意味。其词义核心从“大致令人满意”向“勉强及格、不尽如人意”发生了偏移，满意程度降低了，贬义的色彩加重了。
对此可联想到“空穴来风”等成语。原义是有了洞穴才会有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。而现在常用义却用来比喻消息和传说毫无根据。这个成语的词义发生了根本性的反转。原义是“有根据”，现在常被用作“无根据”。这与“差强人意”从“基本肯定”变为“基本否定”的趋势是类似的，都体现了成语在长期使用过程中，由于人们的普遍误用，导致其含义发生了演变。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
王国维先生在《国学丛刊序》中说：“事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实。”这句话强调了思考问题要追求真实、记录事实要准确无误。在现实生活中，我们可以践行这一理念。学习知识时要注重理解和掌握本质，而不是仅仅停留在表面现象上；在与人交往中要保持真诚，不说谎话、不欺骗他人；在工作中要认真负责，对待每一个细节都要严谨细致……
请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
以真为尺，以实为基
“事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实。”王国维先生的这句箴言，既是对传统治学精神的坚守，更是对后世为人处世的告诫。“思之真”是穿透表象、直抵本质的清醒认知；“纪之实”是尊重事实、不欺不瞒的严谨践行。当今世界唯有以真为尺、以实为基，方能坚守本心行稳致远。
思之真，是驱散认知迷雾的灯塔。敦煌学研究先驱季羡林先生，面对浩如烟海的敦煌文献，拒绝断章取义的浮躁解读，逐字逐句考证、深入肌理分析，最终厘清了敦煌学的学术脉络，为这门学科奠定了坚实基础。于我们青年而言，学习中若满足于背公式、记答案，而不探究知识的本质逻辑，便只能沦为应试机器，难以形成独立思考能力。唯有像季羡林先生那样，带着打破砂锅问到底的执着，深挖本质、探求真相，才能真正将知识内化为自身的能力，在认知的道路上不断进阶。
纪之实，是筑牢行动根基的磐石。“纪之得其实”不仅是记录事实的准则，更是一种责任与担当。“中国核潜艇之父”黄旭华院士，为研制核潜艇，隐姓埋名三十年，每一组数据都亲自测算、每一次实验都如实记录，拒绝大概、或许的模糊表述。正是这种对实的坚守，让中国核潜艇从无到有，从弱到强，打破了国外的技术封锁。反观当下，一些企业为追求业绩虚报数据，最终因产品质量问题倒闭；部分学者为急于求成抄袭论文，最终身败名裂。无论个人还是企业，唯有坚守纪之实的准则，严谨细致、实事求是，才能积累信誉，为长远发展铺路。
思之真与纪之实相辅相成、辩证统一。没有思之真的引领，纪之实便会沦为机械的记录，失去方向与意义；没有纪之实的支撑，思之真便会成为空洞的空想。“杂交水稻之父”袁隆平若只是空想禾下乘凉梦，而不深入田间地头，记录每一次实验数据、修正每一个种植方案，便无法培育出高产杂交水稻；“大国工匠”顾秋亮若只是理解了精密加工的理论，而不通过成千上万次的实操，精准把控每一个细节，便无法实现“蛟龙号”潜水器的精准对接。
当下，我们身处一个信息爆炸、节奏加快的时代，捷径思维、浮躁心态时常诱惑着人们背离真实，更要坚守王国维先生“思之真、纪之实”的理念。学习时追根溯源，不浅尝辄止；交往中坦诚相待，不虚伪敷衍；工作中严谨细致，不敷衍了事。唯有如此，才能在成长中积累底气，在前行中赢得信任，以求真务实的姿态更好前行。
以真为尺，可辨是非曲直；以实为基，可筑千秋之业。愿我们都能坚守这份来自百年前的智慧，在人生的征途上，行稳致远，不负时代，不负己心。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕王国维先生提出的“思之得其真，纪之得其实”句子展开。先解释了这句话的意思，强调了思考问题要追求真实、记录事实要准确无误。之后将这一理念拓展到生活的方方面面。王国维先生这一理论是针对当时学界出现的浮躁学风——部分学者治学不求甚解、考据敷衍了事，甚至为迎合潮流歪曲经典的现象而提出的。“思之得其真”侧重认知层面，要求思考问题时穿透表象、探求本质，拒绝浅尝辄止、人云亦云，强调独立思考与深度认知的重要性。“纪之得其实”侧重实践层面，要求记录事实、开展行动时尊重客观、精准无误，拒绝虚假敷衍、粗枝大叶，强调责任意识与严谨态度的价值。“思之真”是“纪之实”的前提，“纪之实”是“思之真”的落地，二者辩证统一，共同构成“求真务实”的完整理念。这是对传统实事求是治学精神的传承，也是针对当时学界虚浮风气的纠偏，强调无论治学、处事，都应坚守真实与准确的核心准则。当下社会存在诸多背离求真、务实的现象：学习中死记硬背、不求本质的应试倾向，人际交往中虚情假意、言不由衷的功利心态，工作里敷衍了事、数据造假的浮躁作风，甚至学术领域论文抄袭、成果注水、社会层面虚假宣传、信息失真等问题。因而材料选取学习、交往、工作三个贴近青年生活的场景，正是希望引导青年摒弃浮躁，在成长过程中坚守真实、严谨的底线，具有强烈的现实针对性。
写作时可以先简要介绍王国维名言的创作背景（清末治学风气纠偏），再阐释“思之真”“纪之实”的内涵，结合当下社会现象（如浮躁学风、虚假宣传）点出理念的现实意义，进而引出中心论点，如 以真为尺，以实为基，方能立足时代。主体部分从以下三方面展开：思之真，是驱散认知迷雾的灯塔（可结合学习、科研事例，论证深度思考、探求本质的重要性）；纪之实，是筑牢行动根基的磐石（可结合工作、交往事例，论证严谨记录、真诚践行的价值）；真与实相辅相成，是人生致远的双翼（论证二者的辩证关系，避免片面化）。结尾回扣材料背景与当代现实，强调青年践行求真务实理念的时代责任（如助力学术诚信、构建社会信任、实现个人成长），发出呼吁或引发思考。
立意：
1.承传统治学之真，践当代行事之实。
2.以深思探本质，以笃行守真实。
3.拒浮躁虚饰，以真诚立身、以严谨成事。