高考语文二模模拟卷02（全国一卷通用）（全解全析）

这是一份高考语文二模模拟卷02（全国一卷通用）（全解全析），共25页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
（适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏海”，是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。
石刻释读如下：
皇帝/使五/大夫臣脩/将方士/采藥昆/隃脩以/廿六年三月/己卯車到/此脩□/前□可/一百五十/里
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫脩率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的中原内地使团之行，也证明了隋唐时期的“唐蕃古道”，在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。
昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，关于它的传说和神话很多，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。黄河源石刻的发现地点位于海拔4300米的扎陵湖畔，扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，因此石刻中提及秦使及方士“采藥”于“昆隃”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重要地标特征非常契合。
先秦时期，昆仑山一直被认为是神仙聚集、奇珍异兽生长的圣地，是西北的“帝下之都”，其上多瑞兽仙草、不死之药。黄河源石刻末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。《山海经·西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其源浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”，成为秦人方士西行求药的目的地。
文献中不见秦始皇向昆仑山寻访仙药的记载，这对于痴迷长生不老的秦始皇，再结合当时浓厚的昆仑山神话信仰，似乎是不合情理的。黄河源石刻的发现改变了这一认识，不但证明了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。
（仝涛《实证古代“昆仑”的地理位置》）
材料二：
新发现的青海玛多扎陵湖北秦刻石，国家文物局发布调查研究成果和保护工作情况时称“尕日塘秦刻石”。这是根据青海考古学者介绍时用语，以及李零教授所提出的按照考古学惯例，以遗址发现处的小地名定名比较适宜的意见而定。有的学者据以往刻石遗存命名先例，提出不同意见。但是我们注意到，尕日塘秦刻石的定名当有确定为考古学发现的考虑。起初曾说“尕日唐”，应是藏语直接音译。
国家文物局发布的青海玛多尕日塘秦刻石调查研究成果，诸多信息可信，基本判定正确。一些疑问可以因此澄清，如“□隃”很可能即“昆隃”。而《青海省玛多县尕日塘秦刻石调查报告》“排除其为现代新刻的可能性”的意见，也否定了“伪刻”仿里耶秦简“昆隃”文字作假的推想。一些古文字学家指出“车到/此”中“到”字的使用具有秦文字断代标志意义的判断，也值得我们重视。
尕日塘秦刻石文字可见“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采藥□隃”，刻石的空间位置，反映了秦时遣人“采药”远至青海高原接近河源地方的努力，可以从新的视角说明秦人的天下观与地理意识、秦执政集团有关疆域的理念。秦人有“大关中”的行政地理设计，显现出以宏阔眼光处理区域文化管理问题的观念优势。日本学者鹤间和幸《关于始皇帝遣使“采药昆仑”石刻的发现》附图，即利用卫星影像绘制的秦代东西轴线，其实陕西考古学者秦建明、张在明等在考察西汉“超长南北向建筑基线”时已经有所说明。而鹤间和幸等提示，“‘采药昆仑’石刻”东向对应“秦始皇陵”“秦东门”“精准地呈现一字排列”，构成特殊的地理规划“奇观”（《光明日报》2025年7月28日08版）。这一行政地理格局，与“直道—子午岭”与“子午道—直河”，形成东西与南北两个方向“轴线”的对应关系。尕日塘秦刻石所见“皇帝”“使”“将方□/采藥”的“五/大夫臣□”，其“车到此”的行迹，以秦朝廷行政官员远途艰辛行进，可以看作是秦人超越所谓“分天下以为三十六郡”的疆域，远出“徼外”“西涉流沙”“北过大夏”（《史记·秦始皇本纪》）的政治理想的表现。与秦人宏大方位观相应的，是超长距离的大地测量技术。
（王子今《刻石发现与秦史秦文化研究的推进》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 扎陵湖和鄂陵湖在唐代被称为“柏海”，是“唐蕃古道”的起点，地理位置非常重要。
B. 新发现的秦代石刻是秦始皇统一后现存唯一刻石，其文字完整无缺，内容清晰可辨。
C. 石刻内容记录了秦始皇曾派遣官方使团前往昆仑山区域进行探访的历史事实。
D. 石刻的发现，证明了《山海经》等文献关于昆仑山盛产“不死仙药”的记载完全属实。
2. 下列对材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料二开篇陈述了定名为“尕日塘秦刻石”的理由及不同意见，体现了论述的严谨性。
B. 材料二引用国家文物局的调查结论和古文字学家的判断，增强了推理分析的可信度。
C. 材料二引述了中日学者关于地理轴线对应关系的研究，运用了引用论证的论证方法。
D. 材料二结尾提到秦人的政治理想，目的在于证明秦代已对青藏高原实施有效管辖。
3. 材料二认为尕日塘秦刻石的发现，体现了秦人宏大的“天下观”与“地理意识”。下列《史记》中的记载，最能直接印证这一观点的是（ ）（3分）
A. （秦始皇）乃遂上泰山，立石，封，祠祀。
B. 始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。
C. 秦初并天下……分天下以为三十六郡。
D. 齐人徐市等上书，言海中有三神山……于遣徐市入海求仙人。
4. 【创新题】材料一指出，石刻的发现“解决了国人千古争讼的关于‘昆仑’‘河源’的精确地望问题”。请根据材料，分别指出“昆仑”和“河源”在今天的具体位置。（4分）
5. 有学者评价，尕日塘秦刻石的发现，同时具有“证史”“补史”的双重学术价值，请结合材料分别概述其具体价值。（6分）
【答案】
1. C 2. D 3. B
4. 昆仑：今巴颜喀拉山脉及其周边区域（扎陵湖以南）。河源：今星宿海（扎陵湖西约60公里处）。
5. 证史：证实秦始皇遣使昆仑采药的史实，补文献缺载；印证《山海经》等对昆仑、河源地理特征的记载。
补史：揭示秦人通过官方行动将影响力延伸至青藏高原；体现秦代大地测量技术与超长距离行政能力。
【解析】
【导语】两则材料围绕尕日塘秦刻石展开，材料一聚焦石刻释读，实证昆仑、河源地望，填补秦始皇遣使采药的文献空白；材料二探讨定名与学术价值，揭示其对研究秦人天下观、地理意识的意义。二者互证互补，为秦史与边疆地理研究提供了珍贵实物佐证。
【1题详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“起点”错误。材料一明确指出扎陵湖和鄂陵湖是“唐蕃古道的枢纽地带”，并非“起点”，选项偷换概念。
B.“现存唯一刻石”“完整无缺”错误。原文表述为“秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处”，选项遗漏“现存于原址”的限定，且“文字完整无缺”与石刻存在缺字的实际情况不符。
D.“记载完全属实”错误。材料一仅印证《山海经》等文献中“河出昆仑”的地理特征记载，并未证实“盛产不死仙药”的内容，选项表述绝对化。故选C。
【2题详解】本题考查学生分析和评价文本内容的能力。
D.“有效管辖”错误。材料二结尾提及秦人的政治理想，是为说明刻石之行体现秦人“超越三十六郡疆域”的天下观，而非“证明秦代已对青藏高原实施有效管辖”，“有效管辖”在文中无任何依据。故选D。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.侧重封禅祭祀，不能印证。
B.秦始皇巡陇西、北地，与石刻所反映的秦人向外拓展地理探索范围、彰显天下观的内涵契合。
C.这是行政疆域划分，不能印证。
D.这是海上求仙，不能印证。故选B。
【4题详解】本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。
昆仑：材料一明确提到，秦代摩崖石刻发现于扎陵湖北岸，而扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉；石刻记载秦使前往“昆阾”采药，结合《山海经》《禹贡》“河出昆仑”的地标特征，可确定昆仑即今天的巴颜喀拉山脉及其周边区域。
河源：材料一指出石刻末句提及从石刻地点再前行约一百五十里为采药终点，秦代一里约合今415.8米，经换算一百五十里约等于现在的62.37公里；从石刻发现地扎陵湖畔向西行约60公里，正是星宿海的位置，且星宿海“众泉涣散，灿如列星”的特征与先秦文献对黄河源头的记载契合，由此可知河源即今天的星宿海。
【5题详解】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。
证史：其一，印证文献地理记载真实性。材料一中，石刻发现于扎陵湖畔，其地理位置与《山海经》等“河出昆仑”的地标特征契合，证实了先秦文献中“昆仑”地望；石刻记载的采药终点与星宿海位置吻合，佐证了星宿海为黄河源头的文献说法。其二，证实史书未载史实。文献中无秦始皇遣使昆仑采药记录，而石刻清晰记载秦始皇廿六年派五大夫脩率方士前往昆仑山采药，填补了文献空白。
补史：其一，补充秦人疆域理念与文化影响史实。材料二中，刻石记录官方使团远行至青藏高原腹地，体现秦人超越三十六郡疆域的政治理想，揭示秦代中原文化影响力向青藏高原延伸的史实。其二，补充秦代科技与行政能力史实。石刻地点与秦始皇陵等的地理格局，以及使团远达海拔4300米区域的行程，体现秦代具备超长距离大地测量技术和强大远程行政组织能力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
昆仑约定【注】（节选）
毕淑敏
龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。”
“现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。”
“你查到了怪病端倪？”
“不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。”
龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？”
楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。”
龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。”
楚直说：“好。请您倒退着向后走。”
龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。
楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。”
龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？”
楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。”
龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？”
楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。”
龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。”
说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？”
楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。”
龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？”
楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。”
龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？”
楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。”
龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。”
楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……”
这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。
龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！”
龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？”
楚直说：“基本可以确诊。”
龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？”
“疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。”
龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？”
楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。”
龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。
楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。”
龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。
楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。”
龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？”
楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。”
龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？”
楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。”
龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。”
楚直说：“要把狮子石带回战区。”
龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。
“怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。
楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。”
龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。”
楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”
悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？”
“从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。
龙一笙道：“我这就去安排。”
这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。
高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。
自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。
只是，一切的一切，还来不来得及补救？
楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。
他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。
但为了击碎黑暗，他一往无前。
喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。
文本二：
对于古人之学说，应具了解之同情……所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。
（节选自陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）
【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏舒缓且充满张力，扣人心弦。
B. 与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂。
C. 小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚。
D. 小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物精神，悲怆中见崇高。
7. 下列对文本一中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整个故事围绕“狮子石”而展开。
B. “狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不可知的危险色彩，强化了环境的残酷。
C. 楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问。
D. 文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现实困境中因陋就简的应变智慧。
8.【新考向】“含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中两处画线句的丰富意蕴。（4分）
①“我会是个好病人。”
②“若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”
9.【创新题】班级将举办“回到历史现场，感悟人物选择”专题研讨会，聚焦探讨楚直医生的选择。请运用文本二中陈寅恪先生提出的研究方法，写出你的发言要点。（6分）
【答案】
6. D 7. C
8. ①“我会是个好病人”，将个人悲剧转化为对医者的承诺，微笑配合，坦然接受患者身份，展现了在绝境中坚守尊严，以生命探求真相的担当。
②“想吃爆米花”，将微小幸福嵌入危机处置讨论的严肃语境，轻松随意，以玩笑调侃日常生活，透露出对平凡生活最本真的眷恋，涌动着对生命最深沉的热爱与不舍。
9. ①（还原历史情境：神游冥想，与立说之古人，处于同一境界。）从历史现场看，楚直面临多重困境——身处边防前线，怪病威胁部队战斗力，必须快速确诊；高原医疗条件极端简陋，缺乏检测设备与专业支援；病症隐匿而致命，常规医学手段失效。
②（分析行为逻辑：对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣。）从现实（军人）来看，以最快速度（自我实验）获取关键证据，是阻断怪病、保全集体的“战场最优解”；从专业（医者）来看，“以身为验”是在缺乏检测手段下最具操作性的实证选择。他的“苦”在于明知后果而不得不为，他的“孤诣”是在绝境中以生命为代价探索真相。
③（体悟精神价值：表一种之同情。）楚直不是单向度的“牺牲者”，他的牺牲是清醒、主动的抉择，具有崇高的主体性。他的英雄气概中，浸透着个人的巨大牺牲与情感付出，因而真实、可敬。
【解析】
【导语】这篇小说通过“狮子石”放射性危害事件，在极端边防环境中塑造了楚直医生这一崇高形象。作者以紧凑的对话推进情节，在科学理性与生命代价的冲突中，展现了医者以身为实验的牺牲精神。文本巧妙运用环境描写与细节刻画，在已知与未知的张力间凸显人性光辉。结尾对爱情的隐忍思念，更深化了人物立体感，使科学献身精神与人性温度交织，呈现出悲壮而崇高的美学特质。
【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“舒缓”错误，应为“紧凑”；
B.“龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂”错误，龙一笙的担当同样也有理性的分析（快速判断放射性危害、部署防控），并非单纯出于情感；
C.“难以两全的悔恨和愧疚”错误。结尾的思念，主要目的是展现英雄人物隐于理性决断下的深厚情感，以其柔软反衬其抉择之艰难与牺牲之彻底，从而增强人物的真实感与悲剧崇高感。故选D。
【7题详解】本题考查学生鉴赏文学形象作用的能力。
C.“隐含了作者对……深层拷问”属于过度解读。文中楚直枕狮子石做自我实验，核心是塑造其为保全部队、快速确诊病因的牺牲与担当，无作者对科研伦理和方法的深层拷问。故选C。
【8题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。
①“我会是个好病人。”微笑：以平淡、坦然的话语接受自己因试病患上放射病的现实，将个人的悲剧遭遇转化为“配合研究、提供病例”的医者承诺，语气轻松无抱怨，尽显从容；含泪：背后是明知放射病无特效药、前路渺茫的生命绝境，却仍以自身为样本为医学研究提供依据，藏着舍身取义的悲壮与对职责的坚守，悲怆内核暗含其中。
②“若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”微笑：在商讨屏蔽狮子石的紧急严肃语境中，以玩笑的口吻提及“吃加糖爆米花” 这一微小的生活愿望，用轻松的调侃打破紧张悲凉的氛围，自带生活气息的幽默；含泪：这一卑微的愿望，反衬出楚直身处生死绝境时，对平凡、温暖日常的深切眷恋，也暗含他明知生命将尽，却仍对生活保有热爱的无奈与不舍，喜剧表达下是沉重的悲剧内核。
【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①贴合“神游冥想，与立说之古人处于同一境界”。精准锚定楚直的现实困境：高原边防的极端环境、狮子石造成的怪病已形成非战斗减员、常规方法无法快速确诊，这是楚直做出选择的客观前提，让人物选择有历史合理性。
②贴合“理解其持论所以不得不如是之苦心孤诣”。“苦”：楚直作为医者，明知狮子石有放射性、放射病无特效药，仍选择以身试险，是明知不可为而为之的主动牺牲，要承受身体的剧痛与生命的代价；“孤诣”：在无检测设备的现实下，“自我实验”是最快获取病因证据的唯一方式，既是军人保全部队的 “战场最优解”，也是医者探求真相的“专业实证选择”，其选择是职责与专业双重驱动下的必然，而非盲目牺牲。
③贴合“表一种之同情”。摒弃“单向度英雄”的扁平塑造，既看到楚直牺牲的崇高性，也看到其作为普通人的情感与遗憾；强调其选择的“清醒主动”，他并非被动牺牲，而是在权衡后自愿以自身为代价换取集体安全，这种“有血有肉的崇高”让人物更真实，也让读者对其牺牲产生真切的同情与敬佩。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱，吾作也。
情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。
（节选自苏洵《族谱引》）
材料二：
谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼！高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。
古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。
苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。
（节选自苏洵《族谱后录》）
［注］①味道：指苏味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高阳，上古“三皇五帝”之一。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
吾所与A相视B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。
11. 【原创题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 及，动词，涉及，记载，与《诗经·氓》中“及尔偕老”的“及”用法不同。
B. 则，连词，那么、就，与《赤壁赋》中的“则物与我皆无尽也”的“则”意义和用法相同。
C. 法，方法，与司马迁《史记·陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。
D. 考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上，他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。
B. 从苏洵父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记录，用“讳某”来称呼；对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。
C. 在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成“大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。
D. 苏洵认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的人，不贤能的人已不得而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？
（2）自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷
14. 根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
【答案】
10. CEF 11. D 12. B
13. （1）族谱是为苏氏家族编写的，而唯独我自己家族的来源能得到详细记载和尊崇，这是为什么呢？
（2）在我之后，如果没有人知道家族情况，那么依据我的族谱进一步扩充记载内容，就可以让家族历史传承无穷无尽。
14. ①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；②明确修谱时详略、尊讳的体例；③体现编写族谱的目的；④确定修谱时所依据的谱学理论。
【解析】
【导语】这篇文言文选自苏洵的《族谱引》和《族谱后录》，主要探讨了族谱的编写意义和方法。文章通过苏氏家族的起源和发展，强调了族谱在记录家族历史、维系亲情和传承文化中的重要作用。苏洵认为，族谱不仅是对祖先的尊崇，更是对家族血脉的延续和家族成员身份的确认。他特别指出，族谱应详载直系亲属，而对旁系则简略处理，体现了“尊亲”的原则。此外，文章还提到族谱的编写应遵循“小宗”之法，以确保家族历史的连续性和条理性。整体上，文章语言简练，逻辑清晰，深刻反映了古代家族观念和修谱文化的重要性。
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些我对待他们如同路人的人，他们当初本是兄弟啊。兄弟，他们当初本是同一个人的身体衍生而来的啊。
“吾所与相视如途人者”意思是“那些我对待他们如同路人的人”，“者”后面应断开，即在C处断开；
“其初兄弟也”为判断句，意思是“他们当初本是兄弟啊”，“也”后面应断开，即在E处断开；
第二个“兄弟”是后句的主语，主语后断句，表示强调，即在F处断开。故选CEF。
【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。“及”，动词，涉及，记载；/介词，和、同。句意：然而族谱中没有记载苏味道其他子孙的情况。/和你一起老去。
B.正确。“则”，连词，那么、就；/连词，那么、就。句意：那就形同路人了。/那么外物和我都是无尽的。
C.正确。“法”，方法；/按照法律。句意：其方法都依照小宗的规则。/误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。
D.错误。“考”，意思不同。“考”，考查；/敲击。句意：再用我的族谱去考证。/用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。
故选D。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况”错误。由原文“自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之”可知，对于族中其他的先人，是“遂名之”即直呼其名的，该项中“对于族中其他的先人，也不直呼其名”错误。故选B。
【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所自出”，为“所”字结构，自己家族的来源；“详”，详细记载；“何”，为什么。
（2）“而莫之知焉”，宾语前置句，而莫知之焉；“益”，进一步；“广”，扩充。
【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①由原文“苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始”可知，编写族谱要叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况。
②由原文“自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也”可知，编写族谱要明确修谱时详略、尊讳的体例。
③由原文“得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔”可知，编写族谱要体现编写族谱的目的。
④由原文“古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗”可知，编写族谱要确定修谱时所依据的谱学理论。
参考译文：
材料一：
苏氏族谱，是记载苏氏家族世系的。苏氏家族的祖先是高阳氏，后来子孙繁衍，遍布天下。唐朝神龙初年，长史苏味道担任眉州刺史，死在任上，他的一个儿子留在了眉州，眉州有苏氏家族的人就是从这时开始的。然而族谱中没有记载苏味道其他子孙的情况，是因为血缘关系已经疏远了。血缘关系疏远了为什么就不记载呢？族谱是为有亲近血缘关系的人编写的。从我父亲往上，一直到我的高祖，他们出仕还是没有出仕，娶了哪家的女子为妻，享年多少岁，在哪一天去世，这些都记载下来，而其他的情况不记载，这是为什么呢？这是为了详细记载我的家族的来源。从我父亲往上，一直到我的高祖，都称他们的名讳是什么，而对于其他人就直接写出他们的名字，这是为什么呢？这是为了表示对我的家族来源的尊崇。族谱是为苏氏家族编写的，而唯独我自己家族的来源能得到详细记载和尊崇，这是为什么呢？因为族谱是我编写的。
感情表现在亲属关系上，亲属关系表现在丧服制度上；丧服制度从斩衰（最重的丧服）开始，一直到缌麻（最轻的丧服），再到没有丧服的情况；没有丧服就表明亲属关系已经疏远到极点，亲属关系疏远到极点那么感情也就淡漠到极点了。感情淡漠到极点，那么有喜事就不会去庆贺，有丧事也不会去慰问凭吊；有喜事不庆贺，有丧事不慰问凭吊，那就形同路人了。那些我对待他们如同路人的人，他们当初本是兄弟啊。兄弟，他们当初本是同一个人的身体衍生而来的啊。可悲啊！同一个人的身体，分化演变到最后彼此如同路人，这就是我编写这本族谱的原因啊。
材料二：
族谱所记载的内容，往上追溯到我的高祖，往下记载到我的兄弟，兄弟去世后，就记载兄弟的儿子。我说：唉！高祖以上的情况，无法详细知晓了。在我出生之前，那些我不知道的事，就算了；在我之后，如果没有人知道家族情况，那么依据我的族谱进一步扩充记载内容，就可以让家族历史传承无穷无尽。
古时候有大宗和小宗之分。大凡如今天下的人，只有天子的儿子，以及最初被封为大夫的人，之后才可以成为大宗，其余的人就不行。只有小宗的宗法，仍然可以施行于天下。所以编写族谱，其方法都依照小宗的规则。一百代之后，凡是我高祖的子孙，得到自己家族的族谱来观看，就属于小宗。把我高祖子孙们的族谱收集起来合并对照，再用我的族谱去考证，那么即便历经无穷多代，家族世系也不会混乱。这就是我编写族谱的目的和意义所在。
苏氏家族的祖先从昆吾开始，到现在已经有七十多代了。七十多代的时间里，也难免会有贤能和不贤能的人。不贤能的人随着时间的推移而湮没无闻，没办法再听说他们的事迹了；而贤能的人却偏偏有七个被人知晓。七十多代中，那些贤能的人也可能不止七个，而其余贤能之人的事迹没有流传下来，这就是因为没有编写族谱而造成的过错啊。所以我（苏洵）编写了族谱之后，又接着记载我所听说的先人的事迹。
（二）古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
游西湖（其二）①
[宋]朱 熹
越王城下水融融，此乐从今与众同。
满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。
湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。
酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。
[注]①亦作《伏承侍郎使君垂示所与少傅国公唱酬西湖佳句，谨次高韵，聊发一笑》，“西湖”指福州西湖，为赵汝愚主持开浚，用以灌溉农田。
15. 【创新题】对本诗和柳永《望海潮》的比较鉴赏，下列选项中不正确的一项是（ ）（3分）
A．两首作品均以西湖为写作背景，朱熹诗侧重于农事民生，柳永词则极写都市繁华。
B．两首诗（词）均大量运用铺陈夸张，以浓墨重彩渲染西湖的富丽风光与人文气象。
C．朱诗末句直抒忧国祈丰之志，柳词末句“归去凤池夸”则暗含对友人的政治期许。
D．两首诗（词）均以“酬唱”“赠答”为创作契机，朱熹借景言志，柳永借景颂政。
16. 有人说，朱熹这首诗体现了儒家“仁以为己任”的思想。结合全诗谈谈你的理解。（6分）
【答案】
15. B
16. ①“仁”即“爱人”，“仁以为己任”要求士人设身处地为他人着想，担负起自己的社会责任，朱熹此诗便体现出这种精神。
②首联中诗人初见西湖，便想到它的成功开浚可使官民同乐；颔联中诗人见眼前的“芰荷”，而联想到秋日粮食收成，均体现其心系百姓的仁爱精神。
③尾联“一心忧国愿年丰”更是直抒忧国忧民之情。诗人虽与人酬唱，但并未陶醉于山水玩乐之中，而是心忧国家百姓，体现出高度的社会责任感。
【解析】
【导语】朱熹的《游西湖（其二）》通过描绘福州西湖的自然景色，表达了对民生的关切和对国家的忧虑。诗的前两句描绘了西湖开浚后水波荡漾的美景，既展现了自然之美，也体现了对民生的关注。接着，诗人通过描绘荷花、稻谷、湖光、潮汐等景物，展现了西湖的广阔与生机。最后，诗人以“不夸风物好”的态度，表达了对国家丰收的期盼，体现了儒家“仁以为己任”的思想。
【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“均大量运用铺陈夸张，以浓墨重彩渲染”错误。朱熹诗中“湖光尽处天容阔，潮信来时海气通”等句是对西湖景色的正常描写，语言简淡，写景后即转入议论，无铺陈渲染；而柳永《望海潮》“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”等句则大量运用铺陈夸张，浓墨重彩地描绘都市繁华。故选B。
【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
①题干中“仁以为己任”的含义是把实现仁作为自己的责任，其中“仁”即“爱人”，“仁以为己任”要求士人设身处地为他人着想，担负起自己的社会责任，为苍生谋福利，朱熹此诗便体现出这种精神。作答时从诗文中找到能够表现作者设身处地为他人着想，担负起自己的社会责任，为苍生谋福利的内容来分析即可。
②首联中诗人初见西湖，想到的不是独自怡情悦性，而是“此乐从今与众同”的与民同乐；颔联中诗人见眼前的“芰荷”，看到了美景，也联想到开凿西湖为灌溉带来便利，秋天必使百姓丰收的场景，可见，诗人心系百姓，的仁爱精神。
③尾联“酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰”更是直抒忧国忧民之情，表达了作者虽与人酬唱，但并未陶醉于山水玩乐之中，而是心忧国家百姓，关心的是百姓能否丰收，体现出其关爱苍生，以天下为己任、以仁为己任的精神，表现出出高度的社会责任感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）物理实验课上，同学们不愿意动手操作，随意填写实验数据，老师引用苏轼《石钟山记》中“________，_________”两句话教育学生：凡事没有经过亲身实践就主观猜测论断，是不可能获得真才实学的。
（2）春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“________，________”。
（3）学校“诗词大会”征集含有“东西南北”四个方向词的诗句，要求每句中至少含有两个方向词，你会想到“________”和“________”。
【答案】 ①事不目见耳闻 ②而臆断其有无 ③千岩万转路不定 ④迷花倚石忽已暝 ⑤舍南舍北皆春水 ⑥快阁东西倚晚晴（东边日出西边雨/任尔东西南北风/各自东西南北流）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“臆” “暝” “ 倚”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。
当今时代，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构。科技创新的广度、深度、速度、精度不断拓展提升，深刻影响着人类社会的方方面面。公众对科普的需求不再局限传统领域，而是发展到更广阔的未知世界。
一方面，科技创新为科普提供了源源不断的新素材和新动力。原创性、颠覆性科技创新成果不断拓展人类认知边界，为科普注入了新鲜血液。同时，科技创新为科普手段的创新提供了技术支持，大数据、人工智能、虚拟现实等新技术的应用，使得科普传播更加便捷、高效、精准。
另一方面，科普激发公众的科学兴趣，公众反聩又为创新指明方向，形成良性循环。科普还发挥着“公共政策沟通桥粱”的作用，有助于提高公众对科技创新的接受度和支持度。例如，基因编缉、人工智能等前沿科技，通过及时、准确、全面的科普，能够销除不必要的恐慌和疑虑，引导社会形成理解和支持科技创新的正确导向，为科学研究和技术应用创造良好氛围。
当然，挑战依然存在。热词的流行也可能带来“概念泡沫”——人们熟悉名词，却不解其意；追捧趋势，却忽视根基。此时，科普的责任便在于“去魅”与“赋智”：既要打破技术的神秘面纱，将复杂的科学原理以通俗易懂的方式呈现给大众，也要培养批判性思维，让公众在信息洪流中保持清醒，理性看待科技发展带来的机遇与挑战。
18. 文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 公众对科普的需求不再局限于传统领域，而是延伸到更广阔的未知世界。
B. 公众对科普的需求不再是传统领域的局限，而是延伸到更广阔的未知世界。
C. 公众对科普的需求不再局限于传统领域，而是发展到更广阔的未知世界。
D. 公众对科普的需求不再是传统领域的局限，而是发展到更广阔的未知世界。
19. 【改编题】下列句子中的破折号与文中“概念泡沫”后的破折号作用相同的一项是（ ）（3分）
A. 三只五只的白鸥轻轻地掠过翅膀，扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。
B. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
C. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！
D. “呜——”火车带着长鸣，驶出了站台。
20.文中第三段有四处错别字，请找出来并改正。（4分）
21.【新考向】解释“去魅”与“赋智”在科普工作中的具体内涵，每处不得超过16字。（4分）
①去魅：_____________
②赋智：_____________
22. 【创新题】给整个文段拟写一个标题，并说明理由。（6分）
【答案】
18. A 19. B
20. “反聩”中的“聩”应改为“馈”；“桥粱”中的“粱”应改为“梁”；“编缉”中的“缉”应改为“辑”；“销除”中的“销”应改为“消”
21. ①. 去魅：将复杂的科学原理通俗化。 ②. 赋智：培养批判性思维，理性看待科技。
22. ①标题：以科技兴科普，以科普助科技
②理由：科技的突破推动科普内容的更新，科普反哺科技的传播与应用。二者在发展节奏上保持一致，互相促进。
【解析】
【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的部分有两处语病：
“公众对科普的需求不再局限传统领域”成分残缺，“局限”后缺少介词“于”。
“发展到更广阔的未知世界”搭配不当，“需求”与“发展”“发展”与“未知世界”都不搭配，应将“发展”改为“延伸”，排除CD。
B.“需求不再是传统领域的局限”搭配不当，“需求”和“局限”主宾搭配不当。故选A。
【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中破折号表解释说明。
A.表补充性说明。
B.表解释说明。
C.表示插入性说明。
D.表声音的延长。
故选B。
【20题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“馈”指馈赠、回馈，“聩”指耳聋，“反馈”表示信息返回，所以“反聩”中的“聩”应改为“馈”。
“梁”指架在水上或空中的承重结构，“粱”指高粱，是粮食作物，所以“桥粱”中的“粱”应改为“梁”。
“辑”指整理、收集，“缉”指搜捕、捉拿，所以“编缉”中的“缉”应改为“辑”。
“消”指消散、除去，“销”多指销售、销毁，所以“销除”中的“销”应改为“消”。
【21题详解】本题考查学生概括提炼要点的能力。
①根据文中“打破技术的神秘面纱，将复杂的科学原理以通俗易懂的方式呈现给大众”，可提炼概括为“将复杂的科学原理通俗化”。
②根据原文“培养批判性思维，让公众在信息洪流中保持清醒，理性看待科技发展带来的机遇与挑战”，可提炼概括为“培养批判性思维，理性看待科技”。
【22题详解】本题考查学生拟写标题的能力。
明确文段核心：一是科技创新对科普的推动作用，包括提供新素材、支撑手段创新；二是科普对科技创新的反哺作用，包括激发公众兴趣、搭建政策沟通桥梁、消除认知恐慌。
提炼要素：标题需紧扣“科技”与“科普”的相互促进关系，同时要简洁凝练、对仗工整，如“以科技兴科普，以科普助科技”体现“科技”与“科普”的双向赋能。
撰写理由：文段前两段分别阐述科技创新为科普提供新素材和技术支持和科普激发科学兴趣、为创新指明方向，理由要能精准概括了这两层关系。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
时光为壤，自愈为光
“时间会治愈一切”，这句被无数人奉为慰藉的俗语，藏着一种被动等待的温柔执念。我们总以为，只要熬过足够久的时光，遗憾会淡、伤痛会消、执念会散。可真相是，时间本是无声流淌的洪流，它从无治愈的魔力，真正让伤痕结痂、让过往释怀的，从来都是我们自己。
时间的中性，在于它既不催生救赎，也不放大痛苦，只做沉默的见证者。有人困在失恋的阴霾里，年复一年重复着回忆的内耗，时光并未抚平他的伤痛，反而让遗憾在拖延中愈发沉重；有人沉溺于考试失利的挫败，固守着“等时间冲淡”的借口，却在日复一日的消沉中，错失了弥补差距的机会。倘若一味被动等待，时间只会成为伤痛的“孵化器”，而非“解毒剂”。所谓“时间治愈”，不过是懦弱者逃避现实的托词，是不愿主动面对的自我欺骗。
真正的治愈，始于自我的觉醒，成于时光中的主动践行。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，命运的重击曾让他无数次在地坛公园的角落沉沦。彼时的时光，并未主动为他打开出路，是他在日复一日的沉思中，接纳了身体的残缺；是他执起笔，将痛苦与迷茫化作文字的力量，在创作中重塑生命的意义。那些熬过的深夜、写下的篇章、与自我的对话，才是治愈他的核心力量，而时间，只是给了这份自愈足够的沉淀空间。正如苏轼一生颠沛流离，乌台诗案的屈辱、贬谪他乡的孤寂，从不是时光自动消解的，而是他以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳境遇，以诗文寄情、以山水养心，在主动与命运和解中，让苦难成为生命的养分。
于我们青年而言，人生路上难免遭遇挫折：一次失利的竞赛、一段破裂的关系、一个落空的梦想。此时，与其寄望于时间的拯救，不如主动扛起自愈的责任。考试失利后，不是等待遗忘，而是复盘漏洞、奋起直追，让努力在时光中填补遗憾；人际关系受挫后，不是冷战拖延，而是坦诚沟通或坦然放下，让通透在时光中化解隔阂。治愈从不是一个被动等待的过程，而是在时光里，以勇气对抗痛苦、以行动弥补遗憾、以豁达接纳过往的主动成长。
时光本无治愈之力，它只是为我们提供了自愈的土壤。唯有主动唤醒内心的勇气与力量，在岁月中与自我对话、与过往和解，才能让伤痕化为勋章，让遗憾成为铺垫，在时光的沉淀中，完成自我的治愈与成长。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道思辨类材料作文题，
材料以对俗语“时间会治愈一切”的解读为核心，引导学生思考“治愈”的本质，打破对“时间”的被动依赖认知，兼具哲理性与现实指导性，贴合青年成长中应对挫折、伤痛的人生体验。
材料先点出大众共识“时间会治愈一切”，这是人们面对伤痛、遗憾时的常见慰藉，背后藏着“被动等待伤痛消散”的心态，认为时光流逝能自动抚平所有伤痕。再以转折“可时间本身，并无治愈的力量”直击本质：时间是中性的、单向流动的载体，既不会主动抚平伤口，也不会凭空消解痛苦。真正实现“治愈”的，是在时间维度里，人的主动选择与内在成长，或是接纳遗憾、或是调整心态、或是付出行动，是“人”赋予了时间治愈的意义。材料的核心是要我们拒绝被动等待时间救赎，强调自我主导治愈过程。
开头可先引用“时间会治愈一切”的日常认知，再结合材料揭示本质，提出“治愈的核心从非时间，而是自我的觉醒与行动”的观点。接着，批评“时间自动治愈”的被动心态，说明若一味等待，伤痛只会沉淀为执念；然后，论证治愈的真正来源，可结合名人案例或现实体验，说明是“接纳的勇气、行动的改变、与过往和解的通透”，让时间成为治愈的见证者；再结合高中生可能面临的挫折，阐述“主动自愈”的现实意义，拒绝躺平等待，强调在时光中主动掌控治愈节奏。最后，上升到人生成长高度，强调唯有以主动姿态与过往对话、向未来前行，才能真正完成治愈，让时光沉淀为成长的力量。
立意：
1.治愈的从来不是时间，而是自愈的勇气与通透。
2.以行动为笔，让时间成为治愈的载体而非主角。
3.时间不语，自愈有声，在时光中完成自我救赎。
4.拒绝被动等待，用成长为伤痛画上句号。
5.治愈的本质，是与过往和解的自我重塑。