高考语文一模保分卷01（北京专用）（考试版A3）

这是一份高考语文一模保分卷01（北京专用）（考试版A3），共7页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。（18分）
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：
大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。
（取材于维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译）
材料二：
在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。
这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。
图表 信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较
（取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》）
材料三：
可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。
（取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网）
1．下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（ ）（3分）
A．①算法 ②信息同质化的客观环境 ③群体极化
B．①算法 ②信息同质化的用户偏好 ③意见强化
C．①个体 ②信息同质化的客观环境 ③意见强化
D．①个体 ②信息同质化的用户偏好 ③群体极化
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。
B．在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。
C．帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。
D．“东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。
B．材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。
C．材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。
D．从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。
4．下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（ ）（3分）
A．材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。
B．材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。
C．材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。
D．材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。
5．有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。（6分）
二、文言文阅读。（18分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
与徐贻孙书
[清]方苞
苞白:去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。
苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。
苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逯众人汲汲取名致官，虽幸获之,适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望,而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤?亦所积者薄而精气不足以自存也。
苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉!
又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，扼腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之!
苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。
(有删节)
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分）
A．比欲作书相报 比:先前
B．顾念朋好中 顾:关心
C．皆登枝而捐其本 捐:舍弃
D．苞以朝夕不能自赡 赡:供给
7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )（3分）
A．措笔不知所从 而日为事物凌杂所困
B．虽号以道义性命相然信者 适然会合
C．虽幸获之 虽古圣人、贤人不可奈何
D．则其成也愈难 数十百年中往往而绝也
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )（3分）
A．谅其人之必从而后无悔心
相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔
B．亦所积者薄而精气不足以自存也
也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了
C．欲抱经穷山
想到深山中读书
D．且聪明智虑，当其时浚而导之
况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他
9．【改编题】对下列语句的翻译，正确的一项是（ ）（3分）
不能特赁舟车以相存
A. 不能特意租借车船来相互保存。
B. 不能依靠租车借船来维持生活。
C. 不能特意租赁船只或车辆来相互慰问。
D. 不能因为特殊原因租用车船来相互依存。
10．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。（6分）
三、诗歌阅读。（12分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
桃源行
王安石
望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？
【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。
11．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。
B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。
C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。
D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。
12．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）（3分）
A．路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）
B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）
C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》）
D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）
13．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。（6分）
四、名篇名句默写。（8分）
14.（1）陆游是南宋的爱国诗人，他在《书愤》中将个人成就与国家兴衰紧密联系在一起：“塞上长城空自许， 。”
（2）借代具有增强形象感、引发丰富联想等作用：如《燕歌行》中“ ，玉著应啼别离后”，生动表现了卫边之苦、相思之痛。
（3）李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪， ”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟， ”，均借助想象表现音乐的感染力。
（4）《春江花月夜》中“ , ”写出落月西斜、海雾涌起、回家的道路无限遥远。
五、整本书阅读。（10分）
阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①不愤不启，不悱不发（《述而》）
②狂而不直，侗而不愿（《泰伯》）
③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》）
15.(1)分别解释加点词“愤”“愿”的含义。（5分）
(2)请简要分析第③则中“仁者”的表现。（5分）
六、现代文阅读。（18分）
阅读下面的散文，完成下列各题。
春风，可缓缓归矣
①那天微雨，在古沂水边，望着水面上浮萍静止，望的不是萍而是风。“夫风生于地，起于青萍之末”，战国时宋玉在《风赋》中考察了风的来历。风是怎么起的怎么来的？在浮萍的叶底，在水与萍之间，一点点的暖意、一点点的生息就是一丝丝的风，大地微微，大地在呼吸，万物以息相吹矣，风起了，风起于青萍之末，风吹皱了古沂水的水面，大地的呼吸变成了喘息咆哮，跑起来，万物相激相吹，万物都争先恐后跑了起来，风吹到曲阜城外的舞雩台上，这时的风已经长大了，是大风是浩荡春风。
②——这就是我那天去寻沂水的理由。看风起、等风来，沂水之滨是春风初起之地，两千六百年来这春风一直在中国人的生命里吹拂鼓荡。
③春风起自《论语》。《论语·先进篇》有“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。子路气盛，冉有则是伏低，小心翼翼看别人脸色，而公西华，他的谦虚不诚恳，你真的认为自己只能做小吗？做小伏低，夫子不喜。“吾与点也”，一桩悬案留在二千六百年前的春风里。诸子辩经，窃以为程子的“治道之先后”论略胜一筹。但对照《论语》，不管诸子所论多么有意思、有道理，终究皆是“非常牵强”。按照这些逻辑，那一天孔子和弟子就不是聊天儿而是演戏，必须子路先说，冉有、公西华继之，曾点曲终奏雅。但夫子有言在先：毋吾以，随便说。这明明是一次闲聊啊，是话语的漫步，你们怎么会认为这是分好了角色，准确无误地完成导演意图呢？
④“如或知尔，则何以哉？”子路站起来，在他面前，人世和人生的路只有一条，他将勇往直前。孔子一生，子路是让他最不放心的弟子，“若由也，不得其死然”。子路真的死了，死在夫子之前。那一刻，在鲁国，夫子大痛。此前听到卫国内乱的消息，夫子老泪长流：“嗟乎，由死矣！”夫子望着看不见的远方，看见他的由正在奔赴由的命运。然后，消息传来，由真的死了。
⑤——而此时，子路说：“可使有勇，且知方矣。”夫子看着他，忧从中来，不可断绝，夫子感到莫名的恐惧和悲伤，即使是夫子，这世上最会说最能说的人，在此刻也不知从何说起。于是，“夫子哂之”，这一哂，不是冷笑不是讪笑，是苦笑啊，是苦涩的深忧和无奈。
⑥本来是聊天是闲谈，满座春风，夫子一哂，秋风萧瑟，他看向冉有、公西华，他要听的已经不是弟子们如何大展宏图，他注视着这些孩子们，他想看见他们的人生。
⑦冉有，“方六七十或五六十”，这有什么区别吗？子路不让，而你是太让！你怎么就这么精打细算、这么左顾右盼，你像个小动物啊，你以后会遭遇各种诱惑和压力，你真的有力量坚持你的所信吗？
⑧后来，冉有成为了鲁国权臣季氏的家臣。当季氏僭越礼制，要去祭祀泰山时，孔子问冉有：“汝弗能救与？”你就不能劝阻吗？冉有答得倒是干脆：“不能。”管了一方土地的冉有果然是一把理财或聚敛的好手，“使民足”，那是不可能的，损不足以奉有余，他的主子富甲天下。夫子伤心、夫子大怒：你不是我的弟子！“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之，可也！”
⑨公西华，也不知他终究做了多大多小的相，《论语》和《史记》中，唯一一条记载是，有一次，夫子派他去齐国办事，过了一阵，冉有来为公西华家里申请粮食补助，儿子出门在外，他老娘都揭不开锅了。夫子想了想，说：“与之釜。”一釜是六斗四升。冉有说，有点少，再加点吧。夫子说：“与之庾。”一庾是十六斗。冉有没再说什么，转头就送去了五秉。一秉多少斗说法不一，最多的认为是一百六十斗，五秉八百斗，只怕要把夫子的粮仓搬空，总之，扬鞭跃马送粮忙，冉有这个人情颇有分量。
⑩这一幕真可以写进《红楼梦》。冉有当时必是在孔门中负责行政、掌着钥匙，他和公西华素日里关系亲厚，找个话头上下其手，利益输送，我都怀疑这五秉大多进了他的私囊。夫子不糊涂，夫子心里有数，叹口气评论道：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”“君子周急不继富”，春秋笔法，一句话骂了两个人。
⑪——这些应该都是后来的事，否则夫子此时未必有耐心听这两位摇头晃脑地答题。前三子的发言皆无大错，但现在，夫子所思已不在此，更不在治道之先后，他看着子路，看着年轻的冉有、公西华，他们将各走各的路，世路艰难、歧路彷徨。他看向曾点，曾点说：“异乎三子者之撰。”夫子眼睛一亮。
⑫到这时，夫子已经修改了他的问题，“何以哉”是如何作为、如何有为，而现在，夫子所关切的，是“各言其志”，这是比干什么更根本的事，是一个人的人格，是一个人的心之所止、心之所持。
⑬“志”的本义，据闻一多先生考证，是“停止在心上，停在心上亦可说是藏在心里”。所以，“志”是怀抱，是心性。《论语·公冶长》中，有一章也是“各言其志”：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志！’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
⑭夫子的“志”是“老者安之，朋友信之，少者怀之”——这一句正好被程颐用来解说“吾与点也”，认为是天下大同，是治道的最高境界。但回到此章的原意，子路、颜渊的“言志”明显与“治道”无关，而是心性气度的自我期许，什么样的“志”就是什么样的心，就是什么样的人。但同时，此二子的自我期许都是落在与他人的关系上。可见，所谓“志”，在《论语》的语境中，指的就是一个人在人我关系、群己关系中所认识、所安放的自己，是个人的怀抱，但这个怀抱有大小之别。正是顺着此意，广而大之，夫子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”程子直接把它外部化为一种社会理想，但其实，和颜渊、子路一样，夫子之志也是一种人格境界，安之、信之、怀之，人在他的世界中辽阔从容，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，那就是春风骀荡。
⑮——我就是春风，我不知道我将要做什么，我甚至不知道我能不能做什么，不管知我不知我，我将在一切地方，在成功时得意时，在坎坷泥泞时，在艰难苦厄时，在少年时中年时老年时，保持开阔敞亮的心。我行走于殿堂或陋巷，皆如行于山川，我和我的亲人们朋友们行走在阳光下月光下春风里。我知道我的有限，我会安居于世，不要内卷，不要偏执，不要一根筋，不要算计，不要苟且，不要贪婪，不要阴暗混浊，不要自负自矜自傲，不为失去的懊恼，不为未来而忧愁。我也许能做什么，也许我一事无成，但就是现在，风乎舞雩，站在高处衣带飘飞，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，我不要这寒冷，我爱春天，我爱春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我爱无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，我爱这世界尽如人意不如人意的盛大，我爱这辽阔的世界和舒展的自己，每一次向前的远行都是一次缓缓归矣……
⑯——孔子说：“吾与点也！”
⑰夫子自知，他和他的弟子们都是一样的，他们都可能是无知者、软弱者、失败者，他教育了所有人，但是他知道他不能改变一个人。那个时刻，夫子想，好吧好吧，就这样吧，唯愿你们怀抱春风，心之所止、心之所持，是沂水春风所在。
⑱孔子不知，如果他真的乘桴浮于海，也许会被季风和洋流带着向南向西，千里万里之外，他在希腊登岸，在雅典德尔菲神庙的门楣上，他看见铭刻的神谕：“人啊，认识你自己。”孔子和苏格拉底是同时代人，一东一西，都以聊天、闲谈和对话成为伟大的教师和哲人。孔子的“言志”其实是关于“我是谁”的自问自答，远在希腊的苏格拉底则将德尔菲神谕奠定为人生根基：“认识你自己”。
⑲问题是一样的，但答案不同。在苏格拉底那里，这是一个内在的过程，你全力以赴死盯着自己，你是个迷宫是陈年旧案，你追捕自己逐步打开自己，你有复杂的不为你知的结构或本质，曲径通幽处，走到最后，你就会思考我的原生家庭、我的童年记忆，等等等等，应该去看心理医生了。而在孔子这里，他把“我是谁”这个问题既内部化也外部化，你是谁取决于你如何与你的世界相处。他并不设定有一个埋藏于过去的本质化的自己，你是谁取决于你的“愿”，取决于你愿意、你选择在现在和未来成为怎样的自己。孔子比苏子积极、光明，“天行健，君子以自强不息”，他比苏格拉底更相信人的自我决定。同时，当他说“吾与点也”，他也对一个目的导向的、线性向前的“我”深怀隐忧，他说：欣欣此生意，自尔为佳节，孩子们，生命不能密不透风，你们慢一点，你们要松弛，你们要热爱生活。
⑳曾点的儿子是“一日三省吾身”的曾参，父子同为孔门弟子，曾参及其弟子更是《论语》的编纂者，这次对话却是曾点在《论语》中唯一一次出现。不知曾参是怎么想的，他也许想到了，他的父亲将被永久地记住和注视，曾点的一生原只是为了这一场盛大的春风。逝者如斯夫，不舍昼夜，但年复一年，春去春归，曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人。两千六百年来的中国人，我们心中和笔下的每一次春风，其实都起于那年的沂水之滨、青萍之末。
2025年4月12日凌晨定稿，是夜北京大风
（取材于李敬泽的同名散文）
16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．生息：气息。B．讪笑：讥笑。C．骀荡：使人迷狂。D．神谕：神的告诫。
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首段描写水面上的浮萍，借宋玉的《风赋》，迅速将读者带入文学文化的空间。
B．子路、冉有、公西华在对答中，表现出各自为人的不足，孔子对此担忧而无奈。
C．子路、颜渊的“志”关注的是在人己关系中的自我修养，但孔子关心的是社会。
D．孔子和苏格拉底都提出了“我是谁”的问题，但前者比后者多了外部化的思考。
18．文章第⑮段中，划线句运用了多种手法，表达了作者在想象中对“风乎舞雩”的感受。请结合具体语句进行赏析。（6分）
19．【原创题】本文题为“春风，可缓缓归矣”，“春风”这一核心意象在文中意蕴丰富。请结合全文，探究其多层内涵，并进一步思考：文末提到“曾点是引领春风第一人，是第一个将春风引进中国之心的人”，为何曾点能担此评价？这种“春风”精神，对身处现代社会、常感焦虑与压力的我们，有何启示意义？（6分）
七、语言文字运用。（6分）
20．语言基础运用。
①小说的虚构，是扎根现实的艺术创造。②不是它对生活的机械照搬，而是源于真实经验的精神重构。③这一过程，离不开__________。④作家从个体命运与时代变迁中精炼精神内核，再以想象为笔，勾勒人物的命运轨迹，铺展情节的起伏波澜。⑤那些看似虚设的场景与冲突，往往因深刻的人性洞察，让读者在虚构世界中产生强烈的真实感。
(1)阅读短文，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．①句没有语病。
B．②句“不是”和“它”互换位置。
C．④句“精炼”可替换为“提炼”。
D．⑤句删去“让读者”，使前后主语一致。
(2)请在第③句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分）
八、作文。（60分）
21.（一）“跳起来摘桃子”是一句俗语，常用来比喻人在追求目标或理想时，应该设定一个既有一定挑战性、又可以通过努力来达成的目标。一个人、一个集体、一个国家在寻求自身发展时，如果能有“跳起来摘桃子”的精神、思维、举措和行动，就可以无往而不胜。
请以“‘跳起来摘桃子’的启示”为题，写一段议论性文字，阐述你对这一比喻的理解与思考。
要求：观点明确，条理清晰，联系现实，字数150字左右。
（二）【热点】高二学部举办以“雅韵清香，诗溯千年”为主题的诗词朗诵大赛，准备为获奖班级颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过200字，将所选小题号在答题卡上涂黑。
（三）请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。
要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
22.（一）【新材料】阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。
人生万事，蕴藏着“半”的哲学。唯有参透其意，方能得见生命的从容与圆满。一半烟火，一半清欢，是一个家最平凡的底色；一半锋芒，一半敛藏是处事的策略；一半求得，一半舍得，是为人的智慧……一半一半，人生方能圆满。
请以“一半”为题写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
（二）阅读下面的文字，按照要求作文。
请以“出界”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字，将题目写在答题卡上。
类别
信息茧房
过滤气泡
回声室
主体层次
①
技术
群体
主要现象
信息窄化
信息窄化
③
侧重点
信息同质化的主观选择
②
信息同质化的结果影响
理论视角
选择性心理
技术决定视角
群体理论