湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高二下学期开学考试语文试卷（Word版附答案）

这是一份湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高二下学期开学考试语文试卷（Word版附答案），文件包含语文试题docx、语文试题pdf、语文答案pdf等3份试卷配套教学资源，其中试卷共24页， 欢迎下载使用。
一、现代文阅读(36 分)
(一)现代文阅读 Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
编者按：
五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的
哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引
发学界更多关注与思考。
主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对
具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。( )
?
刘孝廷：博物学的英文单词是 natural histry，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多
使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在
这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地
把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文
化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就像今天受到自然科
学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。
亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是 metaphysics 中的 meta，
它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一
哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物
理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理(自然)是“多”，是具体；数学是“一”是抽象。
于是，古希腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物(自然)范式与数理范式的争论。起
于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身
的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，
于是 20 世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不
是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而
深刻的博物转向运动。
田 松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问
题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。
博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现
方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小
就学会(记住)了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，
由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上
的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自
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然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这
种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。
在环境哲学中，人类中心主义和非人类中心主义是两个基础概念。前者很容易被大家理解，后者则不然。
当然，很多人会根据文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自然”等理念进行解读，并从中认识到自然是
与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚感情的人来说，“尊
重自然”不是通透哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感。北京大学刘华杰教授所说的“看花是种世界
观，看花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。
郦 平：观花、赏雨、听瀑这类博物实践，多数人最初停留在日常经验层面——它以具身感知为核心，
其特点是具身性、感知性与体知性。但这种基于日常经验的博物也存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具
有特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土壤、气候的共生关
系。这正如杜威在《经验与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”若博物实践止步于此，
便无法触及自然万物的深层联结关系。
哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维路径”。人类的博物认知需要从“日常经验”走向“常识哲学”，
最终抵达“智慧的博物学”。其中，基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比
如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博
物认知从“观物”升华为“体道”.其最高境界是“博其所是”——它不再是日常博物中“以自我愉悦为目
的”的单一爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”，致力于
构建“和合共生”的有机自然观，从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人
文的共存共荣。
（摘编自张颖天《博物学的哲学内核与人学意蕴》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3 分)
A.刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态
度才能诠释哲学史上的重大争论。
B.田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论
的顺序相反。
C.郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零
散的”看法一致。
D.三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思
辨截然不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的-项是()(3 分)
A.海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻
底脱离博物学范式。
B.同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来的，而对于那些有着博物实践的人来说
则可能是发自内心的情感。
C 人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨
是一条非常重要的路径。
D.郦平所说的“博其所是”不是局限于为己或为用的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”
的境界。
3.下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是()(3 分)
A.请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考
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B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系
C.请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨
D.请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系
4.请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。(4 分)
“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见
无非牛者”是① 的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后
期“神遇”则完全进入② 的境界。这个寓言不仅展示了 ③ 的过程，更强调顺应事物
的本然状态， ④ ，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安
宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。
5. 《大学》指出“物格而后知至，知至而后意诚”。请结合材料谈谈你对这一说法的理解。
(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，17 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
文本一：
南渡记① (节选)
宗璞
清晨，随着夏日的朝阳最先来到孟宅的，是送冰人。冰块取自冬天的河湖，在冰窖里贮存到夏天，再一块
块送到用户家中。冰车是驴拉的，用油布和棉被捂得严严实实，可还从缝里直冒水气，小驴就这么腾云驾雾似
的走了一家又一家。送冰人用铁夹子和草绳把冰从车上搬到室外，最后抱到冰箱里。然后在已经很湿的围裙上
擦着手，笑嘻嘻地和柴师傅或李妈说几句闲话，跨上车扬鞭而去。
接踵而来的是送牛奶的。再往下是一家名叫如意馆菜店的伙计。他们包揽了校园里大部分人家用菜。就是
蔬菜青黄不接的时候，他们也能送来鲜红的西红柿，碧绿的豆角，白里泛青的洋白菜。还经常有南方的新鲜绿
菜像芥菜、油菜薹等。嵋和小娃过家家玩时，也会学着吩咐，让如意馆送点什么来。
直到吃过早饭，一切都很正常。碧初带着嵋和小娃还有年轻的李妈到倚云厅去装饰新房。倚云厅是一座旧
式房屋，大院小院前后有上百间房，是单身教职员宿舍。卫葑的一间在月洞门里花木深处，已经收拾得花团锦
簇。因卫葑这几天在城里，晚上婚礼后要偕新娘凌雪妍一起回来，碧初怕有疏漏，特地来检查。
开了房门，见一切整齐。床是凌雪妍的母亲凌太太前天来铺的，绣花床单没有一丝皱纹，妃色丝窗帘让绿
阴衬着，显得喜气洋洋。两个孩子蹑手蹑脚跟在母亲身后，这里似乎是个神圣的所在。
在碧初指点下，那些彩色链条很快悬在房中，果然更增加了热闹气氛。
“这新房多好！”李妈赞叹。
碧初环视一周，见窗下玻璃面小圆桌上没有摆设，心想要让赵妈送个点心盘子来。
等到觉得无懈可击时，便叫扒在窗上向外看的两个孩子：‘看好了，咱们回家。”遂走出房，锁门转身，却
见卫葑急匆匆跨过月洞门走来。
“葑哥！”两个孩子欢呼。
卫葑是个英俊青年，风度翩翩，眼睛明亮，穿着白绸衬衫，浅灰西服裤，一件银灰色纱大褂拿在手里。
“你怎么回来了？”碧初有些奇怪。
“昨天夜里日本兵寻衅攻打宛平城②
碧初没有言语，在考虑这消息的分量。小娃牵住母亲的衣襟，嵋本能地站在小娃面前，以御敌侮。
“二十九军守城十分英勇。”卫葑心里很激动，但话说得很平静。“我还有点事。”说着要走。
“下午的婚礼呢？”碧初不得不问。
“一切照常，我会赶进城去。”
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她们到家时，弗之在接电话，好几次说起卢沟桥。
一会儿，弗之走进房来说：“驻卢沟桥的日军寻衅，说是走失了一个兵，要进宛平城找，已经打起来了。
萧先生来的电话。”
“刚刚卫葑说了。”碧初说，“他回来了，说有点事。还说婚礼照常举行。”
“我们当然希望能照常。”
“去和爹说一声。”碧初说。
吕老人先没有听清，“啊啊”了几声。等到听清楚了，先愣了片刻，才说：“打了，好！不知能打多久。”
“总还是边打边谈的。”弗之说。
“只有牺牲，才能保存。”吕老人说，“不管怎样是已经打了，不至于像东三省，十万大军，一枪不发，
把大好河山，拱手让人。”
“要是真打起来，战乱年月，我担心爹怎么受得了。”碧初说。
吕老人看着她，目光很严厉。“可担心的事多着呢。”
“学校倒是有准备。”弗之说，“在长沙准备了分校，图书仪器也运了些去。
这时忽然听见两个孩子在后院叽叽喳喳说着笑着，他询问地望望碧初。
碧初说：“广东挑来了。”她走到院子里，果然见两个孩子在一个货担前，和挑担的高兴地说话。
广东挑的主人是地道老北京，和广东毫无关系，可能因为担上货物大都是南味食品，因而得名。这种货
挑很讲究，一头是圆的，如同多层的大食盒，一格格装着各样好吃的点心。一头是长方的，有一排排小玻璃匣，
装着稻香村的各种小食品，糟蛋、龙虱都有。
“太太出来了？今儿个的点心真新鲜，汽车刚到，我收拾收拾，头一个就给您送来了。”广东挑笑嘻嘻地
说。
他刚剃过头，光光的头皮白里泛青，左眉边有一道紫红色的胎记，一条雪白的手巾搭在肩上，一副干净利
落的样子。他也听说打仗了，可他觉得那是很遥远的事，只要他挑着这副货担，他就拥有世界。
“让孩子们挑吧，自己看喜欢什么。”碧初微笑道，走下台阶看着摆开的一盒盒吃食，替峨挑了两样。
看见有吕老人喜欢的核桃云片糕，想到下午吕老人要走，可以等下次再买。随即心上震了一下：“下次不
知时局会怎样变化？”她不由得想：“也许再等几年，等小娃大一点再打才好。”但马上自责：“真是妇人之见。”
两个孩子回到自己房间。嵋立即抱起坐在桌上的一个破旧的洋囡囡，那是峨传下来的“小可怜”，很得嵋
的关心。嵋安慰它：“你别怕，有我呢。”她想想，说的仍是这两句：“你别怕，有我呢。”
“打仗是怎么回事？”小娃沉思地问。
嵋抱着洋囡囡站在窗前，看着花园的一片浓绿。一个花圃里种着一片波斯菊，这种花的茎细而长，头上
顶着一朵花，显得很单薄，合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉。
必须多看两眼，嵋想。接着向小娃说：“这就是打仗。”见小娃不懂，又说：“打了仗，这些花都没有了，
所以得多看两眼。”
“我不喜欢打仗。”小娃仍沉思地说。
“我也不喜欢。”嵋把洋囡囡放在窗台上，让她帮着多看两眼。
（有删改）
文本二：
法西斯侵略战争给我们民族的创伤太深了，给我们这一代人的影响也太大了，全面地记载这次战争是历
史家的事。我只能从一个方面，一个学校，几个家庭，一些人物，来反映那山河都在动荡的时代。
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(摘编自宗璞《我与》)
文本三：
“纳须弥于芥子”，是宗璞先生的创作宗旨。所谓“纳须弥于芥子”的境界；正是一位惯看历史风云，
曾经沧海的老作家的自我期许。宗璞将“野葫芦”自谦为“芥子”，里面的内容则为“须弥”。暗含着
“器”虽小，包容的却是芸芸大千世界、渺渺宇宙之道。
(摘编自何英《：要在葫芦里装宇宙》)
[注]①《南渡记》：宗璞系列作品《野葫芦引》中的一部，其他三部为《东藏记》《西征记》《北归记》。
②宛平城：位于北平近郊，是拱卫北平的重镇。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3 分)
A.文本开篇详写送冰、送牛奶、送菜等日常琐事，既展现了北平沦陷前市民生活的安宁，又为故事
的发生营造了社会背景。
B.碧初“替峨挑了两样”点心，表现了她的细心周到；打算“下次再买”云片糕而引发的心理活
动，含有对安稳生活将逝去的隐忧。
C.“广东挑”摊主虽听说打仗了，却认为“那是很遥远的事”，反映了普通民众对时局的无知和漠
然，暗含作者的批判态度。
D.文本中对波斯菊的描写，以“茎细而长”“显得单薄”的特征，象征着战乱中脆弱的生命，凸显
作者对战争的强烈谴责。
7.下列对文本一中嵋与小娃谈论“打仗”情节的分析，不正确的一项是()(3 分)
A.小娃“沉思地问”“仍沉思地说”，通过神态描写展现孩童对战争的懵懂困惑，与嵋的“主动安
慰”形成了对比。
B.嵋将“打仗”解读为“花草消失”，以孩童的朴素认知，形象地展现了战争对美好事物的破坏，
情感真挚动人。
C.“必须多看两眼”的心理与行动，既体现了嵋对眼前和平景致的珍惜，也暗含着对战争即将到来
的恐惧与不安。
D.这一情节不直白渲染战争将至带来的恐慌，而是通过两个孩童充满童真的行为、对话来传递情
绪，含蓄且富有张力。
8.在文本一中，战事消息传来时，不同人物的表现各有不同。请结合文本，分析吕老人、碧初的表现
分别体现了他们什么样的心理。(5 分)
9.宗璞的创作宗旨是“纳须弥于芥子”，请结合三则材料谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。
(6 分)
二、古代诗文阅读(36 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，21 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大
郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，
就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
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超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，
积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军
掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，
遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得
笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听
之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不
能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，
先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以
相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密
计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超
知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
【注】①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
温既素有此 A 计 B 深纳 C 其言 D 遂定 E 废 F 立 G 超 H 始谋也。
11．列下对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询
一样都有超凡脱俗之风。
B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天
之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一
封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，
十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
14．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
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(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题。
书生
陆游
书生事业苦难成，点检常忧害至诚。
梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。
圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。
汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3 分)
A.本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。
B.首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。
C.颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。
D.本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。
16.本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)高适《燕歌行》中“ 一句展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛；
“ ”一句写敌人剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。
(2) 《过秦论》中，写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“ ， 。”
(3) 2026 年是丙午马年。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“
， 。”
三、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 18~22 小题。
真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝
第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都
好像能闻到香味。
要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太
空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持
好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。
别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀
操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满
分！
从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进
步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计
随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空
菜园”到聪明的 AI 助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实
力。
有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大
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家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切
可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想、产生。
这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。
18.下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是( ) (3 分)
A. “滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其
境。
B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通
俗，画面感十足。
C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力
和传播效果。
D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强了文本表
现力。
19.生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。
下列短语中不属于这一用法的一项是( ) (3 分)
A.情感存款 B.思维训练 C.精神充电 D.信息轰炸
20.文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。(4 分)
21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。(4 分)
22.请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。(4 分)
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于 800 字。
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