湖南长沙市雅礼中学2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（含答案）

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2.B【解析】“旨在论证技术对主体形态的决定性影响”错误，梳理媒介史中“大众”概念演变，是为了说明数字媒介和人工智能催生了新大众文艺的主体“新大众”，突出技术对主体形态的影响，而非“决定性影响”，表述程度过重。
3.D【解析】A项，逻辑倒置，原文是“数字技术的普及显著降低了专业创作的门槛，平台的崛起让文艺生产中的分工协作更加便捷”；B项，“不再是……而是……”错误，原文为“既可以是……又可以是……”，二者是并列关系；C项，“不再具有重要性”错误，原文明确“这并不是说文学素养、文学能力不再重要”。
4. ①融合技术化个体、趣缘分众、人机协作复合主体，含多模态作者、集群式作者 |
②需要复合型的创意素养，以生产、实践技能为核心 |
③关注文艺生产过程，遵循注意力分配机制，凸显创意生成的跨文本性等特质 |
④具有液态特征，创意跨领域/产业链流动，形成一度创意+二度创意的跨媒介叙事生产模式
【评分参考】每空1分，①扣“复合主体、多模态/集群式作者”；②扣“创意素养、生产/实践技能”；③扣“过程中心、跨文本性/多模态性”；④扣“液态、跨媒介叙事、一度/二度创意”，意思对即可。
5.观点明确：《西游记》的IP发展充分体现了新大众文艺的“液态”特征，核心在于创意的跨领域流动、跨主体互动与持续再生产。
① 创意的跨媒介/跨领域流动：《西游记》从古典文学文本，跨媒介转化为86版电视剧，又在短视频时代演变为全民共创的内容载体，实现了从文字到影视再到短视频的跨业态联结，突破了文艺形式的界限，符合“液态”特征中创意跨产业链流动的特点。生活中类似的还有《红楼梦》被改编为戏曲、电影、手游等，都是创意跨媒介流动的体现。
② 创意的跨主体互动与再生产：《西游记》从原创的“一度创意”，发展为用户参与的“二度创意”——网友将经典角色解构为职场打工人、生活段子主角，融入现代语境进行二创，实现了个体与平台的协同互动，让IP在持续的再生产中获得新的生命力，契合“液态”特征中集群创意互动、多重参与者持续流动的特点。生活中如动漫《哪吒之魔童降世》的同人创作、表情包二创，都是这种跨主体创意再生产的表现。
【评分参考】观点1分，两个分析角度各2分（结合材料+生活实际），逻辑1分；角度紧扣“跨领域/跨媒介流动”“跨主体互动/一度+二度创意”“持续再生产”即可。
6.D【解析】“旨在制造‘外婆是否还会回来’的悬念”错误，该细节是外婆适应异乡生活的努力体现，呼应前文外婆的迷路与孤独，突出“我”的愧疚与思念，并非制造悬念。
7.A【解析】“突出她在城市中因无所事事而产生的烦躁情绪”错误，该句通过神态、动作描写，写出外婆在陌生城市中对“我”的依赖，以及等待“我”回家的孤独，而非烦躁。
8.① 虚实结合，丰富意蕴：“火车”是外婆的精神寄托，象征着“回家”与“摆脱困境”，虽未实际出现，却让外婆的执念成为实写的情感线索，虚实交织让外婆的孤独与思乡之情更具象。
② 强化人物形象：未出现的火车，反衬出外婆在异乡的迷茫与无助——她将所有希望寄托于火车，却连阿勒泰通火车都不知，更凸显其被异乡生活隔绝、精神无所归依的状态。
③ 深化主题：火车的缺席，暗示外婆的“回家”愿望始终无法实现，强化了“衰老与离别”“异乡的孤独”的主题，也让“我”的愧疚与无力感更强烈。
④ 引发读者思考：火车作为未出现的意象，留给读者想象空间，让读者思考外婆执念背后的深层情感，以及现代社会中老人的精神困境。
【评分参考】每点2分，答出两点即可；紧扣“意象缺席”，从形象、主题、表达效果等角度分析即可。
9.示例一：合适
① 情感呼应：结尾直接抒发“我”的愧疚与自责，呼应前文“我”许下山盟海誓却无法实现、把外婆反锁在家、拆掉外婆的记号等情节，让情感表达更直白、浓烈。
② 主题升华：既表达了对外婆的思念与祝福，又深化了“对老人的陪伴与理解”的主题，让文章的情感从“愧疚”走向“守望”，余味悠长。
③ 结构完整：前文以外婆被接走、“我”痛哭作结，此结尾补充了“我”的内心独白，让叙事更完整，也让“外婆的世界”这一核心意象有了温暖的收尾。
示例二：不合适
① 表达效果减弱：原文以“门把手上又被系了一块破布”结尾，以细节留白，让情感藏于细节中，言有尽而意无穷；添加的结尾直白抒情，失去了原文的含蓄之美。
② 人物情感冲突弱化：原文中“我”的愧疚是压抑的、无力的，体现在行动与细节中；添加的结尾将愧疚直接说出，弱化了“我”欲望大于能力的内心冲突，与原文的情感基调不符。
③ 叙事节奏打乱：原文的结尾是戛然而止的痛哭，是情绪的爆发点；添加的结尾是平静的忏悔与祝福，打乱了原文的叙事节奏，显得冗余。
【评分参考】观点1分，理由每点2分，答出两点即可；理由紧扣原文的情感、表达效果、结构、节奏分析。
10.B E F【解析】原文断句：愈之所为/不自知其至犹未也/虽然/学之二十余年矣。
译文：我所做的，自己也不知道达到（古之立言者的境界）还是没有。虽然如此，我学习古文已经二十多年了。
11.C【解析】两个“庸”均表反问，意为“难道”，意义相同。A项，均为“等待”；B项，“惟陈言之务去”是“务去陈言”的宾语前置，“蚓无爪牙之利”是“利之爪牙”的定语后置，结构不同；D项，均为“更加”。
12.C【解析】“以化解其乡人对他‘迂阔’的嘲笑”错误，曾巩并未直接给出化解嘲笑的话，而是告诉黎生“无急于解里人之惑，择而取之”，即让黎生自己选择坚守古道还是迎合世俗。
13.(1) 根长得茂盛的树木，它的果实自然结得饱满；油脂浇得充足的灯盏，它的火光自然明亮。
【评分参考】“茂”（茂盛）、“实”（果实）、“沃”（肥沃，此处指充足）、“晔”（明亮）各1分，语句通顺1分（本句共4分）。
(2) 现在你们的迂阔，只不过是因为文章不合世俗口味，这是小的迂阔罢了。
【评分参考】“特”（只，只不过）、“以”（因为）、“近”（迎合，贴近）、判断句（……耳，表判断）各1分，语句通顺1分（本句共4分）。
14.① 坚守本心，不慕势利：如韩愈所言，追求立言当“无望其速成，无诱于势利”，不必因他人非议而改变自己的追求，注重积累，厚积薄发。
② 坚持古道，不迎合世俗：如曾巩，明知自己“迂阔”，仍坚守“信古志道”，黎生的“迂”只是文不近俗，更不必急于解他人之惑，迎合世俗的评价。
③ 正视非议，专注自身：如司马迁，虽遭乡党嘲笑、身受耻辱，仍坚守自己的志向，完成著作，不必因他人的谤议而动摇，把精力放在自己的目标上。
④ 治学/做事贵在坚持：韩愈学习二十余年，才逐渐辨别古书正伪，可见面对非议，唯有坚持自身的追求，日积月累，方能有所得。
【评分参考】每点2分，答出三点即可得5分；紧扣三则材料，观点明确，结合材料分析即可。
15.D【解析】“回忆身为客子步于洛阳花下的往事”错误，“曾是洛阳花下客”是诗人回忆自己曾在洛阳担任官职，赏遍洛阳名花，并非“身为客子”；“客”此处指诗人曾在洛阳为官的身份，而非异乡客子。
16.① 回应原诗，先抒失意之愁：诗人以元珍“花时久雨”为引，写山城二月未见花、残雪冻雷的早春之景，呼应原诗的暮春之愁；又以“归雁”抒乡思，以“病入新年”感物华凋零，抒发自己被贬偏远山城的失意、孤独与思乡之情，与原诗的情感相契合。
② 翻转心境，再抒豁达之怀：颈联的愁绪之后，诗人以“曾是洛阳花下客”回忆往昔赏遍洛阳名花的经历，与当下山城“野芳虽晚”形成对比，由愁转悟——自己曾见尽繁华，如今虽身处偏远，野花开得稍晚，也不必嗟叹，展现出乐观豁达、随遇而安的心境。
③ 升华意旨，彰显胸襟：诗人并非单纯消解愁绪，而是将个人的贬谪之愁融入对世事的淡然之中，从“个人失意”上升到“坚守本心、安于谪居”的精神境界，让和诗的意旨远超原诗的惜春之愁，体现出诗人的旷达胸襟。
【评分参考】每点2分，紧扣“回应原诗情感”“翻转心境”“升华意旨”分析，结合诗句即可。
17. (1) 以吾一日长乎尔，毋吾以也
(2) 金风玉露一相逢，便胜却人间无数
(3) 示例一：空山新雨后；清泉石上流
示例二：映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音
示例三：人闲桂花落；夜静春山空
【评分参考】每空1分，有错字、漏字、多字均不得分；第(3)题只要含“空”字，符合意境要求即可。
18.D【解析】文中破折号的作用是解释说明（具体阐释），解释八个大字的内容是“星星之火，可以燎原”。
A项，表因果；B项，表结果；C项，表话题转换；D项，表解释说明，阐释“刀砍火烧，永不低头”是井冈山人的革命精神，与文中一致。
19.A【解析】前文写杜鹃从老松旁枝逸出，后文写“它不顾一切地攀缘而上”，括号内的句子应围绕“杜鹃的攀缘”展开，且与后文的反问、抒情相衔接。
B项，主体是“老松”，与上下文主体“杜鹃”不符；C项，强调“阻碍让它难以攀爬”，与后文“不顾一切地攀缘而上”矛盾；D项，“拥抱老松”与后文攀缘的目的“照亮群山”衔接不当；A项，以反问写杜鹃攀缘的艰难，与后文的执着形成对比，衔接最恰当。
20.①化作了熊熊燃烧的火焰 ②汇成了照亮前路的光焰
【评分参考】每空2分，句式与前文“化作了……的……”“汇成了……的……”一致，内涵紧扣杜鹃的象征意义（革命火种、精神、希望）即可。
21.修改后：我读过很多中国诗作，但曹雪芹笔下的诗，尤其是女性所作的诗，可谓首屈一指。
【评分参考】修改点：①“中国诗歌”改为“中国诗作”（避免与后文“曹雪芹的诗”概念重复）；②“曹雪芹的诗”改为“曹雪芹笔下的诗”（诗并非曹雪芹所作，是其笔下人物的诗）；③“女性诗歌”改为“女性所作的诗”（搭配不当，表意更准确）；④“首屈一指”前加“可谓”（语句通顺）。每改对一处1分，共4分。
22.选“怅然若失”
理由：①“怅然若失”指心中怅惘，像失去了什么，契合黑山翻译完《红楼梦》诗歌后的心境——翻译过程是享受的，当完成这一热爱的工作后，内心会产生失落与不舍，符合“非常享受翻译的过程”的情感铺垫；②“如释重负”指像放下重担一样轻松，侧重“摆脱负担后的轻松”，但文中黑山将翻译视为享受，并非“负担”，因此不符合语境。
【评分参考】选择1分，理由3分（紧扣成语含义+文段情境分析）；若选“如释重负”，理由合理可酌情给1-2分。
23.审题立意
核心话题：专业与敬业的关系，校长的话“不够专业，就不要太敬业”引发争议，需辩证分析二者的关系，不可片面肯定或否定。
正向立意：
① 专业是敬业的基础，缺乏专业的敬业是盲目蛮干，只会事倍功半；
② 敬业需以专业为支撑，专业赋能敬业，让付出更有价值；
反向立意：
① 敬业是专业的起点，唯有敬业，才能在实践中打磨专业能力；
② 不可因专业不足而否定敬业，敬业的态度比暂时的专业更重要；
辩证立意：
① 专业与敬业相辅相成，缺一不可——以专业为骨，以敬业为魂，方能成事；
② 专业可学，敬业可贵，既需锤炼专业能力，更需坚守敬业初心。
评分标准
一类文（54-60分）：立意深刻，辩证分析专业与敬业的关系，论据典型，论证逻辑严密，语言流畅，结构完整；
二类文（48-53分）：立意明确，能分析二者关系，论据恰当，论证较严密，语言通顺，结构完整；
三类文（42-47分）：立意单一，只肯定/否定校长的话，论据单薄，论证较松散，语言基本通顺；
四类文（36-41分）：立意偏离，未紧扣“专业与敬业”，论据不当，论证混乱；
五类文（36分以下）：偏离话题，抄袭、套作，字数不足800字。
文言文译文
材料一（韩愈《答李翊书》）
你所说的“立言”，正是我所追求的；你所做的和你所期望的，非常相似且接近了。但不知道你的志向：是谋求胜过别人而被人取用呢？还是谋求达到古代立言者的境界呢？如果是谋求胜过别人而被人取用，那么你本来就已经胜过别人且可以被人取用了！如果是谋求达到古代立言者的境界，那么就不要希望速成，不要被势利诱惑，培养树根等待果实成熟，添加灯油希望灯火明亮。根长得茂盛的树木，它的果实自然结得饱满；油脂浇得充足的灯盏，它的火光自然明亮。讲求仁义的人，他的言语温和和顺。
不过还有更困难的地方。我所做的，自己也不知道达到（古之立言者的境界）还是没有。虽然如此，我学习古文已经二十多年了。刚开始，不是夏、商、周三代和两汉的书不敢看，不是圣人的志向不敢存于心中。静处时仿佛忘记了一切，行走时仿佛遗失了什么，庄重得像在思考，茫然得像在迷惑。当我把心中的想法写在纸上时，力求去掉所有陈旧的言辞，真是艰难啊！我把文章给别人看，不在乎别人的非议和嘲笑。像这样的情况也有好几年，仍然没有改变。之后才能辨别古书的真伪，以及虽然正确但未达到最高境界的作品，黑白分明，于是力求去掉那些不好的，才慢慢有所收获。
材料二（曾巩《赠黎安二生序》）
不久，黎生补任江陵府司法参军。将要出发时，请我写几句话作为赠言。我说：“我对你的了解，已经藏在心里了，难道还要用言语在外表上表达出来吗？”黎生说：“我和安生学习古文，同乡的人都嘲笑我们，认为我们迂阔。现在请求您的话，是想为同乡的人解惑。”我听了，自顾自地笑了。
世上的迂阔，谁能比我更甚呢？只知道相信古代的道理，却不知道迎合世俗；只知道立志于圣贤之道，却不知道附和流俗：这就是我如今困顿却不自知的原因。世上的迂阔，谁能比我更甚呢？现在你们的迂阔，只不过是因为文章不合世俗口味，这是小的迂阔罢了，还担心被同乡人嘲笑；像我的迂阔，才是大的迂阔啊，倘若你拿着我的话回去，恐怕会更加获罪，难道仅仅是被嘲笑吗？既然如此，那我对你们，该说些什么呢？说我的迂阔是好的，却会有这样的祸患；说我的迂阔是不好的，那么就要迎合世俗，必然违背古代的道理，附和流俗，必然背离圣贤之道。你们不要急于为同乡的人解惑，在这一点上，必定能选择并采纳正确的做法。
材料三（司马迁《报任安书》）
我确实想完成这本书，把它藏在名山之中，传给与我志同道合的人，传播到四通八达的大城市，那么我就偿还了先前受辱的债，即使被处死一万次，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者说，难以对俗人讲啊！
况且身处屈辱的地位，不容易安身，地位低下的人常常受到非议和指责。我因为言语获罪，遭受这样的灾祸，更被同乡人嘲笑，玷污了祖先，又有什么脸面再去祭拜父母的坟墓呢？即使过了百代，这耻辱也会更加深重啊！因此我心中一天反复思虑多次，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出门时又不知道要到哪里去。每当想到这耻辱，汗水没有不从脊背冒出、沾湿衣衫的啊！