北京第八中学2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（含答案）（含解析）

这是一份北京第八中学2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（含答案）（含解析），共25页。试卷主要包含了本大题共5小题,共18分，本大题共6小题,共30分，本大题共4小题,共18分，本大题共2小题,共6分，本大题共2小题,共60分等内容，欢迎下载使用。
考试时间150分钟满分150分
一、本大题共5小题,共18分。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。
粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。
作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。
明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。
（取材于张云、宋秋云的相关文章）
材料二
《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。
《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏闾门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州闾门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。
在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。
不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。
《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。
《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。
（取材于张云的相关文章）
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。
B. 明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。
C. 《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。
D. 明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。
2. 根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。
B. 贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。
C. 贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。
D. 人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。
3. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ）
A. 大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。
B. 运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。
C. 明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。
D. 《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。
4. 根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有体现运河文化影响的一项是（ ）
A. 王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。
B. 元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等
C. 薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。
D. 薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。
5. 请结合材料一和材料二，简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。
【答案】1. B 2. C
3. B 4. A
5. ①提供创作背景和素材：运河贯通使地域文化深度连接，形成独特运河风情民俗，为小说提供丰富素材，小说中反映了运河流域的交通状况、城镇建筑、自然景观、风土民情等。
②影响叙事空间和人物塑造：明清小说引入宦游和旅行模式，人物和故事随运河通运而流动，如《红楼梦》以运河连通南北两中心，通过 “以南写北”“以北隐南” 策略塑造人物、结构情节，《儒林外史》人物日常出行多走水路，叙事空间具有流动性。
③促进文化融合与传播：运河促进了南北文化交流融合，在小说中有所体现，如《红楼梦》中贾府生活有诸多江南元素，且使运河文化得以远播。
【解析】
【导语】这两篇材料从不同角度探讨了京杭大运河对明清小说创作的深远影响。材料一强调了大运河贯通带来的文化融合与市井文化的兴盛，推动了小说内容的多样性与丰富性，尤其是《水浒传》《红楼梦》等作品对运河文化的深刻反映。材料二则聚焦《红楼梦》，通过大运河的叙事空间与南北文化的交织，揭示了小说中地理与心理的双重结构，展现了曹雪芹对家族历史与江南情结的深刻表达。两篇文章共同揭示了大运河不仅是地理交通的纽带，更是文化创作的重要源泉。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“多以描写大运河流域的社会生活为主要内容”错误。材料一第二段提到“明清小说中有七八成可称作运河流域小说……小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活”，只是说明清小说或多或少反映运河流域社会生活，并非多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
C.“说明当时南北方经济有着明显差异”错误。原文“贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方……饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都”强调的是南北方生活方式的融合，并不是“有着明显差异”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“最主要原因”错误。原文“明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”，只是说“一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”，并不能说明是“最主要原因”。
C.“重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华”错误。原文“明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘……”并没有强调“重点描写”。
D.“都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容”错误。原文“《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书”“《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书”，可见《红楼梦》并不是以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.刘姥姥进贾府求助是因为家贫，与运河文化没有直接关系。
B.贾蔷下姑苏请教习，走的是运河水路，体现了运河的交通作用，受运河文化影响。
C.薛蟠外出经商走水路，与运河有关，体现运河文化影响。
D.薛宝琴作《广陵怀古》《淮阴怀古》，广陵、淮阴都是运河沿岸城市，体现了运河文化影响。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由“自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的……形成了独特的运河风情民俗”可知，大运河贯通促使地域文化融合，形成独特风情民俗，为明清小说创作奠定丰富背景。从“明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况……风土民情和官民信仰”可知，小说从运河流域生活汲取多方面素材，涵盖交通、建筑、自然、人文等，充分展现大运河为创作提供素材的作用。
②“明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动”表明，这种模式改变小说叙事空间。像《红楼梦》，“小说中存在‘南’虚‘北’实两个中心，且由京杭大运河通连……叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移”以及“曹雪芹采取‘以南写北’‘以北隐南’策略”，借运河连通南北中心，在结构情节和塑造人物上独具特色。《儒林外史》中“主要描写以南京为中心的江南士绅生活……人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性”，说明大运河影响了该小说叙事空间与人物行动，体现对叙事空间和人物塑造的影响。
③依据“自隋朝开始纵贯南北的大运河……地域文化得以深度连接……南北民俗礼仪等不断融汇”可知，大运河推动南北文化融合。以《红楼梦》为例，“曹雪芹采取‘以南写北’策略，贾府上下非南物不乐……江南元素众多”，体现南北文化在小说中的融合。由“明清小说引入宦游和旅行模式……运河的水、岸、城文化因此得以远播”可知，小说人物故事随运河通运流动，促进运河文化传播。所以，大运河促进南北文化融合并助力运河文化传播，在《红楼梦》等小说中有体现。
二、本大题共5小题,共18分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
（一）
万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”
孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启[1]，曰，‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱[2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”
（取材于《孟子·万章上》）
（二）
或问曰：“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰：“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？”曰：“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。”
曰：“然则尧舜何以不忧后世？”曰：“舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜，为忧后世；禹以传子，为虑后世。”
曰：“禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？”曰：“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得汤与伊尹。汤与伊尹不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱，孰若传诸子，虽不得贤，犹可守法。”
曰：“孟子之所谓‘天与贤，则与贤；天与子，则与子’者，何也？”曰：“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。”
（取材于韩愈《对禹问》）
注释：【1】启：禹的儿子。【2】丹朱：尧的长子。
6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 丹朱之不肖 肖：孝顺
B. 舜之相尧 相：辅佐
C. 莫之致而至者 致：求取
D. 传之子而当不淑 淑：美善
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 有诸 禹传诸子
B. 昔者舜荐禹于天 虑其患而不传者
C. 不从尧之子而从舜也 讴歌者不讴歌益而讴歌启
D. 朝觐讼狱者不之益而之启 尧舜之传贤也
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 益避禹之子于箕山之阴。
益为了躲避禹的儿子的迫害逃到了箕山的南面。
B. 欲天下之得其所也。
想要天下获得安定。
C. 时益以难理。
禹传位的那个时代更加难以治理。
D. 天之生大圣也不数。
上天降生圣人没有一定规律。
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 有人认为禹的时代道德衰败，禹把天下传给儿子而没有传给贤人。
B. 孟子认为，益由于辅助禹的时间短，禹才没有考虑把君位传给他。
C. 韩愈以禹之后数百年才出现大恶和大贤之人来论证传子的合理性。
D. 文一结合史实集中阐述观点，文二主要借助问答形式来逐层推进。
10. 对于禹传位给自己的儿子，孟子和韩愈都持肯定态度，但给出的理由不同。请用自己的话简要回答他们各自的理由。
【答案】6. A 7. C 8. A 9. B
10. 孟子：①禹曾向天举荐益，但由于益辅佐禹的时间短，给百姓带来的恩泽少；②而启自身贤德，能够继承禹之道。所以百姓最终选择了启，是民意（或“天意”）。
韩愈：①没有贤人继位时，传位他人会引发相争而致天下大乱；②传位给自己的儿子，即使不贤德，尚可维持社会秩序。所以禹传子是为后世百姓考虑得深远。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A．肖：贤能。句意：尧的儿子丹朱不贤能。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．“诸”，代词，这件事；/代词，他的。句意：有这回事吗？/禹却把帝位传给自己的儿子。
B．“者”，用在时间词后面，起语助作用，可不译；/代词，……的人。句意：从前，向上天推荐禹。/担心传给不恰当的人可能造成祸患而不把帝位传给他人的，是禹。
C．“而”，转折连词，却。句意：不跟从尧的儿子而跟从舜一样。/歌颂的人都不歌颂益而歌颂启。
D．“之”，动词，到；/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：朝见和打官司的人都不到益那里去，而到启那里去。/尧舜传位给贤能的人。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
A．“避禹之子”，避开禹的儿子；“阴”，山北为阴。句意：益避开禹的儿子到了箕山的北面。
故选A。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“益由于辅助禹的时间短”错，原文说“益之相禹也，历年少，施泽于民未久”，可见，孟子认为，益辅助禹的时间短，给百姓带来的恩泽少，禹才没有考虑把君位传给他。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
（1）孟子的理由
根据（一）文中“益之相禹也，历年少，施泽于民未久”概括为：禹曾向天举荐益，但由于益辅佐禹的时间短，给百姓带来的恩泽少；
根据“启贤，能敬承继禹之道”“舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”概括：启自身贤德，能够继承禹之道。所以百姓最终选择了启，是民意（或“天意”）。
（2）韩愈的理由
根据“尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深”概括：没有贤人继位时，传位他人会引发相争而致天下大乱；
根据“传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱”概括：传位给自己的儿子，即使不贤德，尚可维持社会秩序。所以禹传子是为后世百姓考虑得深远。
参考译文：
（一）
万章问：“有人说，‘到了禹的时候道德就衰微了，天下不传给贤人，却传给儿子。’有这回事吗？”
孟子说：“不，不是这样的。上天想把天下交给贤人，就会交给贤人；上天想把天下交给自己的儿子，就会交给自己的儿子。从前，舜向上天推荐禹，十七年后舜去世了，三年之丧完毕，禹避开舜的儿子到了阳城，天下的老百姓都跟随着他，就像尧去世后老百姓不跟从尧的儿子却跟从舜一样。禹向上天推荐益，七年后禹去世，三年之丧完毕，益避开禹的儿子到了箕山的北面，朝见和打官司的人都不到益那里去，而到启那里去，说：‘这是我们天子的儿子。’歌颂的人都不歌颂益却歌颂启，说：‘这是我们天子的儿子。’尧的儿子丹朱不贤能，舜的儿子也不贤能。舜辅佐尧，禹辅佐舜，经历的岁月多，对百姓施恩惠的时间也久。启很贤明，能恭敬地继承禹的传统。益辅佐禹，经历的岁月少，给予百姓恩惠的时间也不多。舜、禹、益之间，相距久远，他们的儿子贤明或不贤明，都是天意，不是人的力量所能做到的。没有做却自然做到了的，就是天意。没有求取却自然来到了的，就是命运。”
（二）
有人问：“尧舜都把帝位传给贤能的人，禹却把帝位传给自己的儿子，确实是这样吗？”我回答说：“是这样的。”又问：“那么禹的贤明赶不上尧和舜了吗？”我回答说：“不是这样的。尧舜传位给贤能的人，是想要天下得到安定；禹传位给儿子，是担忧后世会因为争夺帝位产生动乱。尧舜给百姓带来的利益是巨大的，禹为百姓的考虑是深远的。”
又问：“那么尧舜为什么不忧虑后世呢？”我回答说：“舜像尧一样贤明，尧把帝位传给了他；禹像舜一样贤明，舜把帝位传给了他。找到合适的贤人而把帝位传下去的，是尧和舜。没有合适的贤人，担心传给不恰当的人可能造成祸患而不把帝位传给他人的，是禹。如果舜不能把帝位传给禹，那尧就不了解人才；禹不能把帝位给儿子，那舜就不了解人才。尧把帝位传给舜，是为后世担忧；禹把帝位传给儿子，是为后世考虑。”
又问：“禹为后世的考虑的确是深远的，但传位给儿子如果不能遇见贤德的，那怎么办呢？”我回答说：“禹传位时，天下更加难以治理，把帝位传给别人会引起争斗，因其不能事前确定。传位给儿子不会引起争斗，因其事前已经确定。事前确定，即使遇不到贤德的人，仍然可以守住已有的社会秩序，使天下安定；不能事前确定，如果再遇不到贤德的人，就必然要引起争斗和动乱。天降生大圣人没有定数，降生大恶人也没有定数。把帝位传给他人，遇到了大圣人，人们才不敢争斗；把帝位传给儿子，遇到了大恶人，人们才遭受祸乱。禹以后，经过了四百年才遇到了桀；同样是四百年才遇到了汤和伊尹。汤和伊尹是不可能每一代都出现并被传给帝位的。与其传的不是圣人而引起争夺和动乱，还不如传位给儿子，这样即使遇不到贤德的人，仍然可以保持正常的社会秩序。”
又问：“孟子所说的‘上天想把天下交给贤人，就会交给贤人；上天想把天下交给儿子，就会交给儿子’的话，是什么意思？”我回答说：“孟子内心认为圣人不会偏私自己的儿子来祸害天下，但想找一种解释却找不到，所以才这样说。”
三、本大题共6小题,共30分。（共12分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
苏州十咏【1】（选二）
范仲淹
观风【2】楼
高压郡西城，观风不浪名。
山川千里色，语笑万家声。
碧寺烟中静，红桥柳际明。
登临岂刘白【3】，满目见诗情。
灵岩寺
古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门。
越相【4】烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。
春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。
唯有延陵【5】逃遁去，清名高节老乾坤。
注释：【1】苏州十咏：范仲淹以苏州十处景观为对象创作的组诗。范仲淹于1034年任职苏州，政绩显著。【2】观风：有观民风、察世事之意。【3】刘白：刘禹锡、白居易。他们都曾任职苏州，为苏州发展作出杰出贡献。【4】越相：辅佐越王勾践的范蠡。他功成身退，泛舟五湖。【5】延陵：春秋时期吴国贵族季札。他曾三让王位。
11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A. 两首诗均为诗人揽胜所见所感，串联起历史与风物，呈现出苏州的自然人文景观。
B. 第一首侧重表现苏州城的风貌，第二首侧重钩沉旧事，突现苏州历史文化的厚重。
C. 两首诗都借助对云烟、植物、建筑物的描绘，多层面展现出寺庙环境的静雅清幽。
D. 两首诗分别运用了“千里”“古来”等词语，从空间、时间的维度来拓展丰富诗意。
12. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A. 第一首颔联、颈联运用了以动衬静、色彩对比的写法，营造出优美的意境。
B. 第二首颈联，与“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”所表达的感悟相同。
C. 两首诗都运用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，绘声绘色，生动传神。
D. 两首诗都用了“不”，前者说楼名名副其实，后者赋予“石”以静观视角。
13. 两首诗用历史人物典故所表达的思想情感不同，请结合诗句比较分析。
【答案】11. C 12. D
13. ①《观风楼》尾联使用“刘白”，化用刘禹锡、白居易的旧事，以反问含蓄自比，意在以古衬今，既抒发诗人观苏州城壮阔与繁盛之景的诗情，又呼应“观风”主题，表达对民生安乐的赞美，以及对自己超越前贤的自信与豪情。
②《灵岩寺》颔联使用“越相”范蠡之典，意在借古抒怀，范蠡助力兴越灭吴后，泛舟江湖，其功业也随时间消散，抒发诗人对吴越故地沧桑巨变的兴感之思；尾联用“延陵”之典，以季札高节明志，寄托自身坚守气节的追求。
③第一首用典赞现实，抒写意气风发之态，第二首用典抒怀兴感、寄托人生追求。
【解析】
【导语】两首诗歌一显一隐，共构其苏州书写的精神全貌。《观风楼》以开阔明丽的笔触，绘山川城郭、万家笑语，展现其“观风察政”的儒者抱负与治世气象；《灵岩寺》则以深沉的历史感，借吴越兴废、古迹荒凉，抒发生命空漠之叹。两相对照，既见范公“先忧后乐”的现世关怀，亦透露出其对功名虚幻的清醒与超脱。
【11题详解】
本题考查学生理解诗歌内容的能力。
C.“两首诗都……多层面展现出寺庙环境的静雅清幽”错误。《观风楼》虽写到“碧寺烟中静”，但全诗核心并非描绘寺庙环境，而是以城市风光与民生景象为主。《灵岩寺》虽聚焦古寺，但侧重历史兴废的感慨，而非单纯表现寺庙环境的“静雅清幽”。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
A.“以动衬静”错误。第一首颔联“山川千里色，语笑万家声”是动静结合（山川之色是静，万家语笑是动），但并非“以动衬静”，而是动静相映；颈联“碧寺烟中静，红桥柳际明”为色彩对照，未使用“以动衬静”。
B.“所表达的感悟相同”错误。第二首颈联“春风似旧花犹笑，往事多遗石不言”抒发物是人非、历史无言的沧桑感；而“昨夜闲潭梦落花”两句主要表达思归之情，二者情感指向不同。
C.“都运用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法”错误。两首诗以白描与用典为主，并未运用比喻、夸张修辞手法。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①《观风楼》诗尾以“登临岂刘白”反问，化用刘禹锡、白居易治理苏州的旧事，既以古贤衬托苏州今日之繁盛，又暗含自身政绩与前人比肩乃至超越的自信。典故紧扣“观风”主题，将历史人文与眼前景象交融，抒发了对民生安乐的自豪与奋发有为的豪情。
②《灵岩寺》颔联借范蠡功成身退、泛舟五湖之事，暗示吴越争霸已成云烟，唯余空茫雁影，突出历史虚无与兴衰无常之叹。尾联转而以季札三让王位、坚守高节自喻，在沧桑变迁中凸显对淡泊名节、精神超脱的追求。两处典故一废一立，形成深层对照。
③《观风楼》用典着眼于现实，借古颂今，凸显诗人积极用世、乐观昂扬的情怀；《灵岩寺》用典则钩沉历史，借古抒怀，在兴废之叹中寄托对超然品格的坚守。共同体现范仲淹儒家济世与道家超脱交融的精神世界。
14. 在横线处填写作品原句。
（1）诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如《锦瑟》中间两联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。_________，_________。”
（2）姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化：“_________，_________。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”
（3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________，_________。”
（4）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“_________，_________。”
【答案】 ①. 沧海月明珠有泪 ②. 蓝田日暖玉生烟 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 己所不欲 ⑥. 勿施于人 （ 或：我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人） ⑦. 道之所存 ⑧. 师之所存也 （或：闻道有先后 术业有专攻）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：沧、荠、施、诸、攻等。
15. 阅读《论语》中的材料，按要求回答问题。
①子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《宪问》）
②子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”（《子罕》）
③子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。（《颜渊》）
④子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）
（1）材料①画线句中的“要”字是“约”字的假借，学者杨树达认为是“贫困”意，另一学者黄怀信认为是“约定”意，请你从中任选其一，据此解读画线句的大意。
（2）材料①提出了关于“成人”的两种说法，下列对此解读不恰当的一项是（ ）
A. 前者既强调道德行为标准，也强调知识能力标准。
B. 后者更侧重于对义、勇、忠信等道德品质的推崇。
C. 前一种说法更具全面性，后一种说法更有针对性。
D. 两种说法都体现了“礼乐”对于完善人格的作用。
（3）结合材料②③④，说说子路具有材料①中提到的哪些“成人”特点。
【答案】（1）（1）“贫困”意的句子理解：长久处于贫困之中却并不忘记诺言。
（2）“约定”意的句子理解：与人相约，不论过了多久，都能不忘记当初的诺言。
（2）D （3）（1）材料②中子路不以衣不如人为耻，说明他没有贪慕富贵之心，体现了“不欲”的特点；
（2）材料③中子路根据一方的言辞就可以判决案件，体现了“智”的特点；子路及时履行诺言，体现了“信”的特点；
（3）材料④中孔子评价子路“好勇过我”，说明子路有“勇”的特点。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过《论语》中的四则材料，展现了孔子对“成人”标准的探讨以及子路的性格特点。材料①提出了“成人”的两种标准，前者强调全面的德才兼备，后者则更注重道德品质的纯粹性，体现了孔子对人格完善的深刻思考。材料②③④通过具体事例，刻画了子路不慕虚荣、守信重诺、勇敢直率的性格，这些品质与材料①中提到的“成人”标准相契合。整体来看，文章不仅揭示了儒家对理想人格的追求，也通过子路的形象，展现了儒家思想在实践中的具体体现。
【小问1详解】
本题考查学生理解文言句子含义的能力。
（1）杨树达的解释：“要”字是“约”字的假借，意为“贫困”。因此，画线句的大意是：即使长期处于贫困之中，也不忘记自己平生的诺言。
（2）黄怀信的解释：“要”字意为“约定”。因此，画线句的大意是：即使长期处于约定之中，也不忘记自己平生的诺言。
两种解释都强调了无论处于何种境况，都要坚守自己的承诺。
【小问2详解】
本题考查学生理解文章思想内容的能力。
D.“两种说法都体现了‘礼乐’对于完善人格的作用”错误，第一种说法提到了“文之礼乐”，强调礼乐对于完善人格的作用；而第二种说法则更侧重于“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”，强调的是道德品质，并未提及礼乐。
故选D。
【小问3详解】
本题考查学生分析人物形象的能力。
（1）“公绰之不欲”，孟公绰清心寡欲。结合“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”可知，材料②中子路不以衣不如人为耻，说明他没有贪慕富贵之心，体现了“不欲”的特点；
（2）“臧武仲之知”，臧武仲聪明；“久要不忘平生之言”，无论处于何种境况，都坚守承诺。结合“片言可以折狱者，其由也与？”“子路无宿诺”可知，材料③中子路根据一方的言辞就可以判决案件，体现了“智”的特点；子路及时履行诺言，体现了“信”的特点；
（3）“卞庄子之勇”，卞庄子勇敢。结合“由也好勇过我”可知，材料④中孔子评价子路“好勇过我”，说明子路有“勇”的特点。
参考译文：
①子路问怎样才算完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样聪明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再加上礼乐的修养，也就可以说是完美无缺的人了！”又说：“现在完美无缺的人哪里一定要这样呢？见到利益就想到道义，面临危难挺身而出，付出性命，长期的穷困之中，而不忘记平素的话或诺言，也可以说是完美无缺的人了”
②孔子赞美子路说：“穿着破旧的棉袍，和穿着狐皮、貉皮衣服的人站在一起，而能够不觉得可耻的，恐怕只有仲由能够做到吧？”《诗经》上说：“不嫉妒他人的美好，不贪求分外的富裕，怎么会不好呢？”
③孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。
④孔子说：“我所主张的治国之道如果不能实施，我就乘上小竹筏到海外去隐居。能跟从我的人大概只有子路了。”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由的勇猛超过了我，但是在裁断事理的能力方面就不可取了。”
四、本大题共4小题,共18分。
阅读下面作品，完成下面小题。
山河行走
①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。
②那么，它带来的是什么样的感受？
③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。
④这种辽阔会提供多样化的审美体验，为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的履痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片渍痕。
⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌：田野，峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。
⑥脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。
⑦暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语“勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。
⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道，西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。
⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。
⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一般，将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。
⑪行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。
（取材于彭程的同名文章）
16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 各种形态和风格的美次第显露 次第：各具特色
B. 便具有了符号的标志意义 符号：具有代表性的象征物
C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶：痕迹不清、难以辨识
D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧：久远，模糊
17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。
B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。
C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。
D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。
18. 本文标题“山河行走”意蕴丰富，请结合全文简要分析。
19. 请结合文章内容，赏析第⑨段中的画线句。
【答案】16. A 17. B
18. ①在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美。②在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵。③行走于山河间，领悟崇高的英雄气节和融入在日常生活中的民族精神底色。
19. ①用“存储了岁月金曲的碟片”喻指历史遗存，用“把碟片放在唱盘上播放”喻指后人投入关注和情感，唤醒和激活历史记忆。②生动形象地写出后人观察历史遗迹并产生心灵共鸣的美好感受，表达出作者对蕴含丰厚内涵的“行走山河”的热爱。
【解析】
【导语】这篇散文以“山河行走”为线索，展现了作者在广袤国土上的游历体验。文章巧妙融合了空间与时间的双重维度：既描绘了从北国草原到南疆海岛的壮美景观，又通过历史遗迹勾连古今。作者以细腻的笔触呈现自然之美，更通过“行走”这一行为，探讨了个人与民族、当下与历史的深层联系。文中大量运用意象群（如“红地毯”般的碱蓬、“蓝紫色花海”等）和比喻手法（如将道路比作“波峰浪谷”），使文字兼具画面感和哲思性，体现了“行走”不仅是地理位移，更是文化寻根和精神漫游。
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“次第：各具特色”错误。“次第”在此处意为“依次、顺序”，而非“各具特色”。原文“各种形态和风格的美次第显露”表明这些美依次展现，而非各自具有不同的特色。
故选A。
【17题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。
B.“旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美”错误。第③段描写新疆、海南、吉林的场景，核心是为了论证“浩大渺远的空间感”带来的“既迢遥又比邻的奇妙感觉”，而非直接表现“祖国幅员辽阔、山河壮美”。原文第③段首句明确指出“首先是浩大渺远的空间感”，后文通过不同地域的即时互动，强调空间跨度带来的情感体验，而非自然景观的壮美。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①地理空间的行进与审美体验：原文第①段写自驾游经历，第④⑤段描述黄河入海口的红地毯、新疆霍城的薰衣草花海等，体现“在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美”。作者通过“汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间”“各种形态和风格的美次第显露”等描写，强调行走带来的空间辽阔感与自然景观的丰富性。
②历史遗迹中的时光追溯与文化感悟：第⑦⑧段写山东日照的莒国遗址、定林寺（刘勰校勘佛经处）、苏轼手迹，以及南方丝绸之路的石板驿道、汉代烽燧等，体现“在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵”。文中“与已经消逝的历史对话”“收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来”等表述，明确将行走与历史文化连接。
③民族精神的领悟与传承：第⑩段写文天祥被俘的方饭亭、鸦片战争遗址公园，以及徽派古民居的楹联，体现“领悟崇高的英雄气节和融入日常生活的民族精神底色”。原文通过“用生命践行了……信念”“铺就了一个民族的精神底色”等句，点明行走中对民族精神的感知。
【19题详解】
本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。
①比喻手法的运用：句子运用比喻手法，本体是“后人关注历史遗迹并唤醒记忆”，喻体是“将存储岁月金曲的碟片放在唱盘上播放”。“碟片”喻指山河中蕴含的历史遗存（如古迹、遗址），“唱针拨动，音乐响起”喻指后人通过行走、观察，激活历史记忆。
②表达效果与情感：结合原文“山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着……唤醒和激活”，比喻生动展现了历史遗迹与后人情感的连接：当人们行走山河、关注遗迹时，历史的“往日气息”便会重新浮现。这种诗意表达，既体现作者对“行走山河”中历史文化体验的珍视，也传递出对山河承载的岁月底蕴的热爱。
五、本大题共2小题,共6分。
20. 语言基础运用。
①随着文化与旅游的深度融合，以戏剧艺术为核心载体的文旅项目日益增多。②传统戏剧突破镜框式舞台的物理限制，与历史街区、自然山水产生化学反应，“文旅戏剧”应运而生。③起初，文旅戏剧只是被定位为景区的附庸，内容与景区文化基本无关。④1998年，大型文旅戏剧《印象·刘三姐》将戏剧内容与景区文化深度融合，开启了山水实景演出。⑤此后，“印象系列”“又见系列”等大型文旅项目陆续涌现。⑥目前，这种充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验的文旅戏剧正在各大知名景区上演。
（1）下列说法正确一项是（ ）
A. 第①句的“日益增多”可以换为“蔚然成风”。
B. 第②句和第⑤句中引号的使用正确。
C. 第③句的“基本”删去，句意不变。
D. 第④句中画线的语句没有语病。
（2）把第⑥句改写成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
【答案】（1）B （2）文旅戏剧充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验，目前正在各大知名景区上演。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生辨析并修改病句、正确使用词语和标点符号的能力。
A.错误。“日益增多”强调数量上逐渐增加的动态过程；“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。第①句突出的是此类文旅项目在数量上的变化，“蔚然成风”侧重于风气的形成，“日益增多”更符合语境，不能换为“蔚然成风”。
C.错误。第③句“基本”表示大体上、大致，说明内容并非完全与景区文化无关。删去“基本”后，“内容与景区文化无关”，与原文意思不符，改变了句子的原意，所以“基本”不能删去。
D.错误。第④句中“开启”缺少宾语中心语，应是“开启了……先河”，存在语病。
故选B。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之句式变换的能力。
首先提取句子的主干：文旅戏剧正在各大知名景区上演。
然后拆分修饰成分：原句中“充满奇幻和浪漫元素”“能给观众带来沉浸式体验”是对“文旅戏剧”特点和作用的修饰描述，把它们从原句中拆分出来，各自独立成句。这两个短句围绕“文旅戏剧”展开，进一步说明其特质，使读者对文旅戏剧的特性有更清晰认知，分别为“文旅戏剧充满奇幻和浪漫元素”“文旅戏剧能给观众带来沉浸式体验”。
调整语序和衔接：按照逻辑顺序，先阐述事物本身，再说明其特点、作用，最后呈现现状，可将上述三个短句组合为“文旅戏剧充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验，目前正在各大知名景区上演”。
六、本大题共2小题,共60分。
从下面三个题目中任选一题,按要求作答。
21. 古人说：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”阅读如享盛宴，书中自有百味。请你为学校文学社电子期刊的“书中有味”读书专栏写一则征稿启事，吸引同学们投稿。
要求：语言得体，有吸引力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
【答案】示例：
“书中有味”征稿启事
读经知根脉，读史明得失，读诸子见风骨。文字藏百味，或如稻粱绵长，或如肴馔醇厚，或如醯醢清冽。现向全校同学征稿，欢迎分享你的读书感悟，聊聊书中打动你的那一味情怀与哲思。稿件请发送至文学社邮箱，让我们共赴这场文字盛宴，品味书香人生。
【解析】
【详解】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：应用类微写作题。
审题：抓核心主题，紧扣题干给定的“书中有味”，必须关联“读书”与“滋味”，可化用题干引用句强化契合度，不可偏离读书话题。受众是全校同学，语言需亲切且符合校园语境；场景是文学社电子期刊专栏，风格要雅致有书香气，避免过于口语化或生硬。严格控制字数（150字内），不透露隐私信息；需包含“征稿目的、投稿内容引导、投稿渠道”三大核心信息，缺一不可。要传递积极的读书理念，语言需有吸引力，激发同学的分享欲与参与感。
写作思路：首先，开篇点题，营造氛围。化用题干名言或用比喻、排比句式，强化读书的作用。如：“读史使人明智，读诗使人灵秀，读经使人庄重”“读经知根脉，读史明得失，读诸子见风骨”等。其次，紧扣“阅读如享盛宴”的比喻，化用题干中名言，将“书”与“味道”联系起来，突出书籍的多元滋味，快速代入读书场景，奠定书香基调。再次，明确征稿核心，清晰告知投稿内容方向（如读书感悟、故事、书中触动点等），引导同学精准创作，避免内容偏离。最后，补充关键信息，发出号召，提示投稿渠道，确保信息清晰；用富有感染力的语句，如“共赴盛宴”“妙笔生花”“品味书香”等激发参与感。注意语言得体且有吸引力，同时呼应开篇主题；注意严格控制字数。
题干参考译文：
阅读儒家经典，滋味就如同品尝稻粱这类主食一般；阅读史书典籍，滋味就如同享用丰盛的菜肴一般；阅读诸子百家的著作，滋味就如同品鉴醋和肉酱这类调味品一般。
22. 为迎接农历丙午新年，学校将举办师生书画作品展，请你为这一活动设计主题，并写出设计理由。要求：主题鲜明，条理清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。
【答案】主题：翰墨迎丙午，丹青贺新春
设计理由：此主题紧扣丙午新年与书画展两大核心，“翰墨”“丹青”点明书画艺术形式，“迎丙午”“贺新春”凸显新年喜庆氛围。主题对仗工整，简洁雅致，既彰显传统文化韵味，又传递师生喜迎新年的真挚情意，契合校园书画展的文化内涵与节日气息。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：实用类。
审题：题目以“举办师生书画作品展”创设任务情境，要求为学校举办的师生书画作品展活动设计主题，并写出设计理由。加之活动背景是“迎接农历丙午新年”，所以需兼顾书画艺术特质与新年喜庆氛围。此外还要注意主题鲜明，条理清楚，控制字数。
写作指导：作答时要先拟写主题，然后再针对主题阐明设计理由。主题关键在于明确、具体且吸引人，所以本主题要体现书画艺术特质与新年喜庆氛围，如用“翰墨”“丹青”点明书画这一艺术形式，用“迎丙午”“贺新春”凸显新年喜庆氛围，可采用对仗的形式，彰显传统韵味，契合校园文化场景。
23. 请以“书页间的低语”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。
【答案】示例（抒情文字）：
书页间的低语
指尖拂过泛黄的纸页，墨香漫过岁月的褶皱。那是先贤的絮语，是文人的浅叹，是故事里的悲欢，悄悄落在耳畔。不必喧哗，不必奔赴，只需静坐，便听见书页间的低语——藏着山河辽阔，藏着心事绵长，藏着每一次遇见的温柔与力量，滋养着每一个渴望丰盈的灵魂。
书页间的低语
泛黄纸边蹭过指腹
油墨裹着旧时光低诉
那朵压了半世纪的茉莉
仍在说江南梅雨的湿
我听见杜甫茅檐的叹息
易安阶前冷雨打菊
字缝漏出的温柔与唏嘘
都轻轻落在我翻页的手心
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：题目“书页间的低语”运用拟人手法，将书籍赋予生命特质。“书页间”明确空间维度，既指实体书籍的物理形态，也暗喻文字构筑的精神世界；“低语”则赋予声音温度，暗示阅读过程中与作者跨越时空的对话。核心要求是通过具象化的文字表达，展现书籍作为精神载体的独特魅力。需把握三个关键点：书籍的实体特征（纸张触感、墨香气息）、文字的流动感（段落节奏、情感脉络）、阅读的沉浸体验（时空穿越、心灵共鸣）。
写作指导：可运用通感手法构建多维意象：如用“泛黄信笺”暗示时间沉淀，以“茶香氤氲”烘托阅读氛围，借“蝴蝶振翅”比喻文字引发的思维跃动。结构上可采用递进式：从触觉（指腹摩挲）到嗅觉（墨香），再到听觉（低语），最后升华至精神共鸣（灵魂震颤）。语言需保持克制而富有张力，如“墨香漫过时光褶皱”既具象又抽象，既描述气味又暗示历史纵深。结尾可用“月光在句读间流淌”将视觉意象与阅读节奏融合，形成余韵悠长的意境。
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
24. 完成作文。
寒冬，枝叶凋零的树木默默积蓄养分。春风一到，树木便抽芽吐绿，尽显蓬勃生机。这种“滋”与“生”的智慧，何尝不蕴含在人生成长、社会发展之中？
请以“冬滋春生”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
冬滋春生
寒冬凋零，非草木之枯寂，实乃生命深潜地脉、默然聚力的蛰伏；待到东风拂过，积蓄的能量便化为满树新芽，铺展出不可遏制的蓬勃。任何绚烂的绽放与强劲的生发，其根部必深植于一段不为外界所见的、专注而坚韧的滋养与沉淀。
“冬滋”之为要，在于其为“春生”储备了不可或缺的根本与能量。这“滋”，是向内求索的静默深耕，是向下扎根的寂寞坚守。于个人而言，它是“十年寒窗无人问”的知识积淀与心智磨砺。王羲之墨染池水，乃有《兰亭》绝笔；屠呦呦团队遍阅古籍、历经数百次失败，方得青蒿素惊世之功。于国家与文明而言，“滋”是韬光养晦的战略定力与深厚积累。改革开放前的艰辛探索与物质精神准备，为后续数十年的经济腾飞奠定了基石；中华文明五千年连绵不绝，正因其拥有如大地般深沉的历史文化积淀，能在每一次“严冬”般的挑战后汲取养分，重获新生。无此“冬”之滋养，一切“春”的繁华不过是无本之木、无源之水。
“春生”之可贵，在于它标志着“冬滋”积蓄的价值得以实现与转化，是生命力对时代机遇的敏锐把握与辉煌迸发。“春风”便是那关键的历史节点、科技的突破窗口或个人的觉悟时刻。若无“春风”，滋养或陷于沉寂；然若无“滋”之厚积，“春风”拂面亦难唤回青。诸葛亮躬耕南阳，博览群书，洞悉天下，其“滋”也厚；一旦刘备三顾，风云际会，其经世之才便如春潮奔涌，生动地诠释了“春生”。新时代，无数科技工作者在基础研究领域长期“坐冷板凳”，终在关键时刻使核心技术迎刃而解，让中国制造向中国“智”造迈进，这正是国家层面的“冬滋”化为了引领时代的“春生”。
“滋”与“生”的智慧，更深层地要求我们辩证看待二者的关系。它们并非简单的先后顺序，而是动态的循环与交融。“春生”之后，往往面临新的境界与挑战，需要进入新一轮的“冬滋”，方可持续发展。个人的学业事业、社会的文明进程，莫不如此。同时，真正的“滋养”过程本身，亦可能蕴含着微观层面的“生发”，如思想火花的闪现、意志品质的锤炼。然而，时代浮躁之风常诱人舍弃“冬”的艰辛，幻想“一夜春风花满枝”。这种忽视根基、追逐速成的倾向，恰是背离了“冬滋春生”的法则，终将导致个体的虚浮与发展的失衡。
唯有以“冬”坚忍积蓄力量，我们方能在“春”的呼唤来临时，抽枝展叶，成就个人的葳蕤人生，为中华文明的参天大树贡献一片新绿。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题+任务驱动型材料作文题。
材料以自然现象“冬滋春生”为喻，揭示了“积蓄”与“勃发”、“内养”与“外显”之间的深刻哲理。寒冬中枝叶凋零，看似沉寂，实则树木在默默“积蓄养分”，这是滋养、蓄积的过程；待春风一到，便“抽芽吐绿，尽显蓬勃生机”，这是生发、展现的结果。材料明确将这一自然智慧与“人生成长、社会发展”进行类比，要求考生以此为题目展开论述。因此，写作需紧扣“冬”与“春”、“滋”与“生”的象征关系，不能脱离比喻空谈积累与成功。需深入阐释“冬滋”如沉潜、学习、积淀、耐守寂寞对于“春生”如成就、创造、绽放、把握机遇的不可或缺的基础性作用，并探讨这一规律在个人修养、学问追求、事业开拓、文化传承、国家发展等多层面的体现。
考生需以“冬滋春生”为题，围绕这一核心比喻展开议论。文章应致力于回答几个关键问题：在个人或社会发展的语境中，“冬滋”具体指什么？如知识储备、技能锤炼、品德修养、经验总结、战略谋划等“春生”又指什么？如才华施展、创新突破、价值实现、局面打开、繁荣兴盛等。二者之间是怎样的辩证关系？“春风”在比喻中可能对应何种契机或条件？如何避免只“滋”不“生”的沉寂，或幻想不“滋”而“生”的虚妄？论述需结合具体实例，如个人成长案例、历史事件、社会现象等，使比喻的内涵得到充实而有力的印证，展现对自然规律与人文事理相通性的深刻洞察。
立意：
1.经冬之沉潜，得春之华章。
2.以深耕蓄破土之力，待东风展凌云之姿。
3.守寂寞滋养根本，乘时势生发气象
4.悟“滋”“生”之道，成个人家国。
25. 按要求作文。
沟通不仅是自我表达，更是彼此回应。一次真正的沟通，可能会有意想不到的效果，让你对他人、对自己都有新的认识。
请以“真正的沟通”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
真正的沟通
“砰！”我狠狠地将房门摔上，那一声巨响像是宣告着我内心的愤怒与不满，在安静的楼道里回荡。我瘫坐在床边，心里还在为刚才和妈妈的争吵而委屈不已。她总是对我诸多要求，从学习到生活，从未考虑过我的感受。
就在我胡思乱想的时候，房门又被敲响了。我赌气不去理会，继续沉浸在自己的情绪里。“宝贝，妈妈知道你还在生我的气，但有些话妈妈还是想跟你说。”妈妈的声音从外面传来，带着一丝小心翼翼和压抑的焦虑，“我给你写了一封信，放在你书桌上了。”
我抬头看向书桌，真的看见一封信安静地躺在那里。信封上歪歪扭扭地写着我的名字，看得出来是妈妈亲手写的。我犹豫着，心里的好奇渐渐压过了不甘，于是我站起来，拿起信，慢慢地拆开。
信里首先写满了妈妈对我的道歉，她说自己刚才语气太过强硬，没有尊重我的想法，她很后悔。接着，她回忆起我小时候的事，记得我小时候生病，她整夜整夜地照顾我，我躺在她怀里，用稚嫩的声音喊她“妈妈”。她也说起我第一次走路，第一次叫她，第一次上幼儿园时哭着要她抱的情景……点点滴滴，那些被岁月冲淡的记忆，此刻又鲜活起来。
我慢慢觉得眼睛有些湿润，妈妈一直这么爱我，而我，却因为刚才的一点小事，就对她大吼大叫。我接着往下看，妈妈在信里说：“宝贝，妈妈只是希望你能越来越好，那些要求都是因为妈妈不想让你走弯路，但我知道我没有权利替你做决定，我也意识到我没有好好和你沟通，我以后会改正。”
我心里的怒气瞬间消失得无影无踪，取而代之的是一种深深的愧疚和心疼。我想起妈妈每天起早贪黑地工作，回到家还要操持家务，她的眼角不知何时爬上了皱纹，头发也有了几根白发，可我却从未好好关心过她。
我快步走到门口，拉开门，看到妈妈还在门口站着，一脸的期待和忐忑。我第一次这么认真地看着她，觉得她眼里满是疲惫和爱。“妈妈，我错了。”我扑进她怀里，泪水再也忍不住地流下来。
妈妈也紧紧地抱住我：“宝贝，妈妈也有错。”
这一刻，那扇一直关着的心门终于被打开。真正的沟通，不是争吵和指责，而是一次用心的回应，一次深深的理解。它让我们走进彼此的内心，看见那些被忽略的爱与痛，也让我们在误解中找到和解，在伤害中找到治愈。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料强调沟通不是单向的自我表达，而是双向的彼此回应，真正的沟通能打破隔阂，带来对他人和自我的全新认知，甚至产生意想不到的积极效果，这要求在记叙文中要着重体现沟通前后人物关系、情感或认知的转变。立意方向可以围绕以下几点展开：1、化解矛盾冲突。可以围绕生活中因误解、观念差异产生的矛盾，通过一次真诚的沟通，化解矛盾，增进理解，展现沟通在修复人际关系中的重要作用。2、增进情感联结。聚焦与亲人、朋友、师长等的情感交流，原本因缺乏沟通而产生距离，通过某次深入沟通，彼此敞开心扉，让情感更加深厚，体现沟通对情感维系的意义。3、实现自我成长。以自身经历为切入点，在与他人沟通的过程中，接收不同的观点和反馈，从而对自己有了新的认识，实现思想的进步和心灵的成长，突出沟通对个人发展的价值。
写作思路：开篇运用环境描写或回忆的方式引出与“沟通”相关的故事背景，设置悬念，引发读者兴趣。然后详细叙述矛盾冲突、情感隔阂或自我困惑的具体表现，通过动作、语言、心理等细节描写，刻画人物之间的紧张关系或自身的纠结状态，为后续的沟通做铺垫。例如描写因学习压力和父母产生矛盾，每天回家后就把自己关在房间，拒绝和父母交流的场景。高潮部分着重描写“真正的沟通”场景，要将沟通时的氛围、双方的语言神态、情感的碰撞等细腻展现，突出彼此回应的过程，以及沟通带来的思想转变和情感触动。比如在家庭会议中，双方坦诚地说出内心的想法和感受，在交流中逐渐理解对方。最后总结这次沟通带来的意想不到的效果，点明对他人、对自己的新认识，升华主题，使文章富有深意。
立意：
1.那扇敞开的门（门，具有双关含义，既是生活中有形可见的门，也是一次真正的沟通后敞开的心门，是儿女对父母的理解、信任、真爱）。
2.雨夜长谈（以“雨夜”为时间容器，采用“沉默-对话-和解”的三幕式结构，通过“牛奶”“素描本”“画展”三个意象完成情感递进）。
3.倾听中遇见更好的自己（选择一次关键的对话，详细描写当时的场景和人物反应或者写家庭场景，可以描写晚饭时的沉默，母亲的动作，父亲看报的细节，然后通过某个契机——母亲端来水果——开始对话，过程中有眼神交流，语气的转变，以及之后的互动变化）。
4.沟通的作用（与父母因为成绩或兴趣班产生的矛盾，通过一次深入的谈话解决；朋友之间的误解，通过沟通重建信任；或者与老师沟通，获得新的视角）。