河南许昌市长葛市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试卷（试卷+解析）

这是一份河南许昌市长葛市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试卷（试卷+解析），共31页。试卷主要包含了考试结束后，将答题卡交回等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为综合性极强的表演艺术门类，曲艺的形态特点决定了它是不同艺术要素、不同媒介质地相互融合的产物。各类曲艺品种依据自身特质，分别吸纳了语言、文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等多元构成要素，其形成核心是演员以本色身份通过口头语言“说唱”叙述展开表演，遵循着曲艺独有的艺术规律。
自隋唐以来约1500年的可信历史证明，曲艺的价值远超娱乐与审美范畴，兼具认识世界、化育人心、传承历史文化及孕育其他艺术的多重功能。对于诸多只有语言而无文字的少数民族而言，千百年来的历史文化传承，很大程度上依赖于口述表演的曲艺形式。同时，曲艺的形成也离不开其他艺术样式的滋养，如北京相声便是古代笑话、杂技“口技”与清末拆唱八角鼓“逗”技巧融合的结晶——“相声”之名源自宋代“像生”（属口技范畴），笑话是其文学基础与单口相声的直接母体，“逗”技巧则成为核心审美手段。由此可见，曲艺除作为独立艺术门类的“本体”存在外，还兼具“载体”价值与“母体”功能，这既是其独特文化地位的体现，也是其跨媒介生存活力的彰显。
曲艺构成的综合性，使其天然具备横跨多种艺术样式、融合相关要素的特质；而在创演发展中，不断借鉴吸纳其他艺术成果，更让它焕发独特魅力。曲艺与其他艺术向来存在相互借鉴的互动传统，海纳百川是其鲜明的生命禀赋。
从内容取材来看，改编古代历史或文学名著、不同曲种间移植经典节目，是曲艺创演中最常见的跨媒介行为。北京评书、四川评书等“大书”类曲种，几乎全覆盖了中国历史上的朝代更替与英雄征战；子弟书、京韵大鼓等鼓书鼓曲类曲种，对四大名著的改编也诞生了诸多经典。值得注意的是，曲艺对历史和文学的借鉴并非消极传送，而是积极化用的审美创造——曲艺中的曹操形象与历史原型不一致，便是其艺术主体性的生动体现，也彰显了曲艺家为听众代言、为时代写心的情怀。
当代曲艺的跨媒介编演同样普遍，这些作品立足经典、张扬曲艺自身优长，注入现代意识与时代趣味，取得了显著成功。这启示我们，地域性较强的曲艺虽可能因方言限制而“养在深闺人未识”，但只要坚守自身特色、打造精品，便能以质量赢得尊重，这也是乡土传统艺术安身立命的根本。
在各类文艺样式竞相发展的当下，传统曲艺的现代发展面临诸多挑战，业界对其创新路径与时代适配性也存在不同认识与实践。曲艺虽形式简便，但舞台美化技术不可或缺，且必须与艺术形态及演出需求相匹配。历史上曲艺舞台美术不够讲究，缺乏系统研究与规范，亟待在现代发展中提升；然而，随着科技进步，部分曲艺演出又陷入过度包装的误区。技术手段的滥用不仅未能美化舞台、提升质量，反而严重干扰演出开展、消解曲艺本体特征。曲艺以口述表演和听觉接受为核心，舞台美化应遵循“宜静不宜动、宜简不宜繁”的原则，而当前部分演出中大量使用的背显视频、动画效果，导致“声光电”充斥舞台、“精气神”逐渐削弱，这些问题必须引起创作者的高度重视。
在曲艺的跨媒介生存历程中，传播手段与技术的更新发挥着关键牵引作用。电视的兴起曾为曲艺传播带来新机遇与动力，但电视的视听结合特性与曲艺以听觉审美为主的本质存在距离，加之部分电视编导对曲艺认知不足、曲本创作贫弱、优秀节目稀缺，导致曲艺在电视媒体未能形成有效传播范式，二者的结合未能达到预期效果。而互联网的迅猛发展，尤其是自媒体普及与网络直播兴起，为传统曲艺带来了重新繁荣的新契机。以往曲艺面临的传承方式单一、传播范围有限、收入偏低、人才匮乏、受众断层、业态紊乱等问题，有望借助网络直播得到极大改善。不过，当前曲艺在网络直播平台的传承传播效能尚未完全释放，仍有大量曲种与优秀从业者未参与其中，拓展与提升空间巨大。
总之，曲艺的跨媒介生存需把握多重平衡：既要注重介质运用，又要发挥载体功能；既要重视媒体作用，更要坚守本体特征，避免交流异化自身、技术替代艺术。同时，要以促进曲艺健康持续发展为目标，着力营造适宜的文化生态，不断优化行业状态。这就要求曲艺从业者善于从传统与经典中汲取动力，勇于借助科技与媒体赋能，敢于通过新媒介“出圈”，乐于乘着新载体扬帆远航。
（摘编自《曲艺的跨媒介生存与发展》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 自隋唐以来的1500年历史显示，曲艺仅承担着娱乐与审美的功能，是少数民族文化传承的唯一载体。
B. 北京相声形成是多元艺术融合的结果，它的文学基础溯源到古代笑话，核心技巧之一是拆唱八角鼓的“逗”。
C. 曲艺的跨媒介创演是经过审美创造的，曲艺中的曹操形象与历史原型有出入体现了曲艺对经典文学的影响。
D. 电视媒体与曲艺的结合未能契合其传播需求、达到预期效果，但借助网络直播已得到了极大改善。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 曲艺兼具“本体”“载体”“母体”多重属性，这种独特性是其跨媒介生存活力的重要体现。
B. 本文以四大名著改编为例，说明曲艺创演中经常发生跨媒介取材行为，这体现了曲艺海纳百川特质。
C. 曲艺舞台美化需遵循“宜静不宜动、宜简不宜繁”的原则，过度依赖声光电技术会消解其本体特征。
D. 网络直播的兴起为曲艺带来新机遇，其传承方式单一、受众断层等问题都能得到彻底解决。
3. 请结合材料内容，在横线处填写恰当的内容，每空不超过10个字。
曲艺的形成核心是演员以本色身份通过①________展开表演，其舞台美化应避免②________，传播中需借助③_________等新媒介实现更好发展。
4. 请简要概括在当代社会，传统曲艺具备跨媒介生存活力的原因。
5. 某乡村文化站计划开展“曲艺经典改编短视频创作”活动，组织村民将本地曲艺节目结合现代生活场景改编，通过网络平台传播。请结合文本内容阐述开展这项活动的理由。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
宝水（节选）
乔叶
失眠是个厮缠二十多年的老冤家。父亲和奶奶相继去世后，它就开始如影随形。到后来喝这些药也不过是为了附和丈夫的执念。然而丈夫去世后，它便有恃无恐地再次贴近，且变本加厉。
第一次发现自己能在乡下睡好，是在去年初夏。入住时是半下午，离晚饭时间还早，我便溜出去散步，消耗体力。正值麦收刚过，村里水泥路本来就不宽，又被晾晒的麦子占据了一半，只能容农用机动车单行。阳光温热。家家农户的平房顶上也都晒着麦子，麦香氤氲浮起。树叶上敷着一层淡淡的灰尘，布谷鸟的叫声从很远的地方渺然传来。有老妇人穿着黄旧的白汗衫坐在门口，怀里抱着孩子，孩子的涎水顺着嘴角淌成晶莹的一挂。老妇人一边给孩子打着扇子，一边点着头打盹儿。混合着麦香的还有一种味道，就是臭。这里的规矩，厕所都在大门口右侧，临着街，许是为了掏粪上田方便。
可是，多么奇怪啊，我分明该去远离，却又不由自主地在附近徘徊，仿佛那摊粪里有什么东西吸引着我。还是气味。是臭，很臭，可当你闻得久了，你就会甄别出，它绝不是单一的臭。或许是阳光照着它的缘故，或许是干草的缘故，这种接近于酒意的发酵的香，幽着幽着就深了，深着深着，就让我都有些微醺。那天晚上，关了空调，错开一条窗缝，在乡村的气息里，我睡得很好。这让我推测：乡下或许能治我这失眠？
后来我便让老原给我找合适的村子。老原说，要不回咱老家——宝水村。
是你老家。我强调。
早上八点，老原接上我，穿过城区，在中州大道高架上一路向北，十来分钟后便进入象城的绕城高速，向西直行半个小时再转向北，过了桃花峪黄河大桥便是象城地界。远远望去，黄河在日光下竟是条白河，似乎是非常沉静地憩息在大地上。滩地里是绿茵茵的麦田，滩地外也是绿茵茵的麦田，麦田连着村庄，村庄连着麦田，似乎无边无际。
老原把车窗降到了底，顿时风声大起，浓郁的草木之气扑面而来，清新如洗。老原说宝水村分三大块，也就是三个自然村，西掌、东掌和中掌。我说咋都叫掌。老原鄙视道，少见多怪。山里少有平地块，有也不大，跟巴掌似的，就爱称掌。又说，咱家就在中掌。我揶揄道，听你这骄傲自豪的劲儿，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起码是宝水村的CBD。
回——来——啦——
循着声，便看见一个老太太正在前方的一个石墩上坐着，手里握着一根拐杖，戴着一顶黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的发髻。暗黄的面皮，很瘦，却像松柏似的，有一股子硬实在里头。
哦——回来啦！
老原也大声应，把车速放得很慢，快到老太太跟前时停下，半开车门喊道，九奶，咱回吧？我捎你啊。
老太太眯着眼睛看着他，括号般的皱纹里颤颤巍巍的，兜着点儿笑意，就那么看着老原，直待老原又问了她一遍，她方才摆了摆手，说，一会儿回。老原方才上车继续前行。
到了宝水村，先去村里当家的大英家。大英家是青砖门楼，一个男人正坐在门口晒太阳，看见我们走近，便站了起来。彼此寒暄过，他把我们让进门，右腿跛着，一高一低地走在前头。他走路的情形真像叔叔。
是的，无数次，叔叔把幼时的我放在肩膀上，就这么一高一低地走在福田庄的街上。不过，奶奶忌讳说一瘸一拐，连一高一低也不说，只说是一高一平。是的，一高一平。叔叔就这么一高一平地扛着我，去小卖部买东西，买瓜子，买糖，买一毛钱一个的小小的米糕球。春天扛着我去够榆钱够槐花，秋天扛着我去够柿子够枣，冬天下了雪，他就扛着我去摸树枝上的雪。
随着他一高一低的节奏，我让自己的身子往左边靠着，紧紧地抱着他的脑袋，揪着他的耳朵，很踏实。看到他额头出了一层亮晶晶的汗，我就给他擦，把小手擦得湿漉漉的。
又擎着你的大侄女呢？村里人和叔叔打招呼。
咋啦，不叫擎？
小闺女家有啥可擎的？
叔叔横横的。管得老多。
后来我才知道，按村里的惯例，放在肩膀上擎的只是男孩子。女孩子被擎实在是少。那些管得老多的人，偶尔也会把我从叔叔的肩膀上换到他们肩膀上擎一会儿。这陌生的肩膀叫我紧张，我就哇哇大叫，一声声地喊：叔叔，叔叔！
幼时的我这么喊他时，在很长一段时间里成为了众人的谈资，说我在“撇洋腔”。福田庄的人都只叫一个字：叔。
我执拗地叫他叔叔。他也只得答应着。众人就笑说，瞧这叔叔。说多了，居然能在他们讽刺的口气里听出些艳羡来。
我突然想起有一次和报社的同事聊起老家，大家纷争起该怎么定义老家这个概念，一个平日里爱写诗的编辑以读诗的口气吟诵道，什么是老家？老家就是这么一个地方：在世的老人在那里生活，等着我们回去。去世的老人在那里安息，等着我们回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步难行的家，于是，那片土地，那个村庄，那座房子，那些亲人，都只能待在原地，等着我们回去。所谓的老家，就是这么一个地方啊。
（有删改）
文本二：
中国作家网：你对自己故乡的情感，历经了从淡薄到浓厚的变化，这似乎是每一个远行之人都要面对的问题。你如何理解故乡与世界的关系？年岁渐长愈发思乡心切，这是一种精神与情感上的必然回归吗？
乔叶：我对故乡的情感，并不是一个淡薄到浓厚的过程。即便是淡薄，也是自以为然。年轻的时候不自知，或者说没有足够的机会和阅历去发现、懂得，也没有从文学意义上重新审视对故乡的感情。
我土生土长在河南北部的一个小村庄里，睁开眼就处在乡村中，乡村是我对外界最初的认识，它就是原初的一个自洽的世界，麻雀虽小五脏俱全。我很喜欢这样一句话，文学是精神的故乡，故乡是生长的文学。生长既意味着向上生长，也意味着向下扎根，这也是我多年之后在写作中慢慢回味出来的。《宝水》中的村庄虽然是行政级别上最小单位，在我看来却是一花一世界，一叶一菩提。我希望在这个小村庄里，从文学层面对自我来时路、对故乡生活经验达成一种总体性的观照和认识，从这个意义上讲，年岁渐长愈发思乡心切，必然属于精神与情感上的回归。
（乔叶《向上生长，向下扎根》访谈、有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一开头用散文化笔法，详细地叙述了作者去年初夏入住乡村的经历，叙事节奏舒缓冗长，文字自然质朴。
B. 文本一写宝水村分为西掌、东掌和中掌，而老原家位于中掌，是因为他们家处于宝水村的CBD，家境优越。
C. 文本一结尾写“我”想起与报社的同事定义老家这个概念，暗示“我”在宝水村感受到与福田庄相通的烟火气息。
D. 文本二乔叶提到自己对故乡的情感，并不是一个淡薄到浓厚的过程，与“年岁渐长愈发思乡心切”的说法矛盾。
7. 关于文本一中“我”的认识，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “我”因为曾经的一次乡村居住经历发现乡村的气息能治疗失眠，才选择回到乡村，表明“我”与乡村的情感疏离。
B. “我”在小说里是故事的叙述者，宝水村的风土人情均是通过“我”的视角来表达，便于展示“我”的成长历程。
C. 我执拗地称呼“叔叔”，既表明我对叔叔的依赖，是对亲近感的独特表达，又透出了叔叔对我的宠爱。
D. 鲁迅“故乡式”写作呈现出人物“离去—归来—再离去”的轨迹，而文中的“我”从城市奔向宁静的乡村，寻求精神的疗愈。
8. 文本一在描写童年与叔叔的往事时，写奶奶将叔叔的步态称为“一高一平”，这一细节有何深层用意？请结合文本简要分析。
9. 文本二乔叶提出“文学是精神的故乡，故乡是生长的文学”，请结合文本一，谈谈你对这句话的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（节选自苏轼《前赤壁赋》）
材料二：
苏轼字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。比冠，博通经史，属文日数千言。
王安石变法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得。轼遂请外，通判杭州。徙知徐州，河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
绍圣初，贬惠州。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，傍人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
（节选自《宋史·苏轼传》）
材料三：
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
（节选自苏轼《伊尹论》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
呼卒长A曰B河将害C城D事急矣E虽禁军F且为G我尽力。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 白露，二十四节气之一。与材料一中的“白露”意义不同。
B. 绝，间断，断绝。与《劝学》“而绝江河”的“绝”意义相同。
C. 于，介词，在。与《师说》“不拘于时”的“于”意义不同。
D. 卒，去世。与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在《赤壁赋》中，苏轼勾勒出了七月十六晚泛舟江上的美景，并借这壮阔的景色，寄托了个人的情志。
B. 苏轼因反对王安石变法而遭构陷，虽查无实据，仍自请外任；御史李定等人诬陷他，将其逮捕下狱欲置之死地。
C. 被贬琼州后，苏轼买地筑屋，无人帮助。他独自生活、潜心著书，直至徽宗即位后调任廉州，最终在常州去世。
D. 苏轼认为，后世君子往往被内心的得失、外在的荣辱困扰，终生劳碌而无暇他顾，实在令人悲哀。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
（2）居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。
14. 材料三中苏轼认为君子需“自广其心”。结合材料，分析苏轼的行事与品性如何呼应这一思想。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
柳梢青·岳阳楼
戴复古①
袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。
不须携酒登临。问有酒，何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。
【注】①戴复古：南宋词人，力主抗金。
15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “袖剑飞吟”一句表现了词人登楼时意气风发、豪迈不羁形象，笔触雄浑有力。
B. 秋日洞庭湖深邃浩渺，此景为后文词人登楼纵目、披襟抒怀的豪迈之情埋下伏笔。
C. “变尽人间”四字凝练传神，概括了人世沧桑的历史巨变，语言精警而意境苍茫。
D. 尾句将不变的“君山一点”与“变尽人间”作对比，表达对历史兴亡的淡然超脱。
16. 清人况周颐评此词：“后半愈转愈深，意致沉郁。”请结合词的下片内容，谈谈你对这一评价的理解。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《宋书·谢灵运传》中曾提到谢灵运登山常穿木屐，李白在《梦游天姥吟留别》中“________，________”诗句，提到了这一特制的登山履具。
（2）荀子《劝学》中，为凸显坚持之力胜于天赋，先以良马一跃不能达十步之程作比，继而用“________，________”的句子体现劣马凭恒心终能远行。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读文字，完成下面小题。
连日来，在山东东营黄河入海口，一场震撼心灵的视觉盛宴正悄然上演，那便是鸟浪景观。如同一场大自然导演的天幕戏剧，鸟浪景观吸引着无数目光，尤其是众多父母带着孩子，不惜千里迢迢奔赴这场候鸟之约。 。这一趟旅程，蕴含着丰富的教育价值与无尽的美好。
当我们踏入黄河入海口，便仿佛踏入了鸟类的王国。这里，是大自然精心打造的候鸟中转站。晨昏交替之际，成千上万只鸟儿振翅高飞，它们遮天蔽日，似一片流动的星云。鸟浪翻滚，其宏大与壮阔，远超日常所见。看那鸟群，时而如腾空的巨鲸，从深海直冲向飘逸神秘的云霄；时而像灵动的画笔，在天空勾勒出变幻无穷的画卷。
①孩子们置身其中，得以直观领略鸟类的多样性。②“东营黄河口候鸟栖息地”于2024年10月被入选世界自然遗产，③这里鸟种丰富，④是最大的中国“东方白鹳”繁殖地，⑤每年超过1万只黑嘴鸥在此繁殖；⑥遗鸥全部种群也在此越冬。
孩子们会看到优雅的丹顶鹤闲庭信步，小巧的矶鹬在浅滩觅食，还有那成群的大雁列阵翱翔，各种各样的猛禽伺机而动。更不用说数十万只花脸鸭组成的“巨浪”在天空翻飞。这些鸟儿，各有其独特的生存方式，它们在生态系统中扮演着（ ）的角色。
孩子们由此真切地领悟到，保护自然环境，便是守护这些生灵的家园，亦是守护我们人类自己的未来。正如美国海洋生物学家蕾切尔·卡森所言：“那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，直至一生。”
18. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 沿途的风光同样迷人，金色的稻田与湿地景观交织成画
B. 家长们之所以愿意奔波，不仅是为了观赏美景，更有深层考量
C. 候鸟们在湿地上空盘旋、栖息，构成一幅生动的自然画卷
D. 当地的特色美食也吸引着游客，成为旅程中难忘的味觉体验
20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺B. 至关重要C. 举足轻重D. 举重若轻
21. 文中画波浪线的句子颇具艺术效果，请结合句子内容简要赏析。
22. 山东东营市旅游局将在公众号推广这篇文章，请为其拟写一个标题，并简要说明理由。
三、写作（58分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
向日葵的一生，以太阳为恒定的圆心，从早到晚回转着；蒲公英成熟之后，便随风蹁跹，四处飘散，去向扎根的远方。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
四、卷面（2分）
要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。
2025-2026学年第一学期期末质量检测
高一语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为综合性极强的表演艺术门类，曲艺的形态特点决定了它是不同艺术要素、不同媒介质地相互融合的产物。各类曲艺品种依据自身特质，分别吸纳了语言、文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等多元构成要素，其形成核心是演员以本色身份通过口头语言“说唱”叙述展开表演，遵循着曲艺独有的艺术规律。
自隋唐以来约1500年的可信历史证明，曲艺的价值远超娱乐与审美范畴，兼具认识世界、化育人心、传承历史文化及孕育其他艺术的多重功能。对于诸多只有语言而无文字的少数民族而言，千百年来的历史文化传承，很大程度上依赖于口述表演的曲艺形式。同时，曲艺的形成也离不开其他艺术样式的滋养，如北京相声便是古代笑话、杂技“口技”与清末拆唱八角鼓“逗”技巧融合的结晶——“相声”之名源自宋代“像生”（属口技范畴），笑话是其文学基础与单口相声的直接母体，“逗”技巧则成为核心审美手段。由此可见，曲艺除作为独立艺术门类的“本体”存在外，还兼具“载体”价值与“母体”功能，这既是其独特文化地位的体现，也是其跨媒介生存活力的彰显。
曲艺构成的综合性，使其天然具备横跨多种艺术样式、融合相关要素的特质；而在创演发展中，不断借鉴吸纳其他艺术成果，更让它焕发独特魅力。曲艺与其他艺术向来存在相互借鉴的互动传统，海纳百川是其鲜明的生命禀赋。
从内容取材来看，改编古代历史或文学名著、不同曲种间移植经典节目，是曲艺创演中最常见的跨媒介行为。北京评书、四川评书等“大书”类曲种，几乎全覆盖了中国历史上的朝代更替与英雄征战；子弟书、京韵大鼓等鼓书鼓曲类曲种，对四大名著的改编也诞生了诸多经典。值得注意的是，曲艺对历史和文学的借鉴并非消极传送，而是积极化用的审美创造——曲艺中的曹操形象与历史原型不一致，便是其艺术主体性的生动体现，也彰显了曲艺家为听众代言、为时代写心的情怀。
当代曲艺的跨媒介编演同样普遍，这些作品立足经典、张扬曲艺自身优长，注入现代意识与时代趣味，取得了显著成功。这启示我们，地域性较强的曲艺虽可能因方言限制而“养在深闺人未识”，但只要坚守自身特色、打造精品，便能以质量赢得尊重，这也是乡土传统艺术安身立命的根本。
在各类文艺样式竞相发展的当下，传统曲艺的现代发展面临诸多挑战，业界对其创新路径与时代适配性也存在不同认识与实践。曲艺虽形式简便，但舞台美化技术不可或缺，且必须与艺术形态及演出需求相匹配。历史上曲艺舞台美术不够讲究，缺乏系统研究与规范，亟待在现代发展中提升；然而，随着科技进步，部分曲艺演出又陷入过度包装的误区。技术手段的滥用不仅未能美化舞台、提升质量，反而严重干扰演出开展、消解曲艺本体特征。曲艺以口述表演和听觉接受为核心，舞台美化应遵循“宜静不宜动、宜简不宜繁”的原则，而当前部分演出中大量使用的背显视频、动画效果，导致“声光电”充斥舞台、“精气神”逐渐削弱，这些问题必须引起创作者的高度重视。
在曲艺的跨媒介生存历程中，传播手段与技术的更新发挥着关键牵引作用。电视的兴起曾为曲艺传播带来新机遇与动力，但电视的视听结合特性与曲艺以听觉审美为主的本质存在距离，加之部分电视编导对曲艺认知不足、曲本创作贫弱、优秀节目稀缺，导致曲艺在电视媒体未能形成有效传播范式，二者的结合未能达到预期效果。而互联网的迅猛发展，尤其是自媒体普及与网络直播兴起，为传统曲艺带来了重新繁荣的新契机。以往曲艺面临的传承方式单一、传播范围有限、收入偏低、人才匮乏、受众断层、业态紊乱等问题，有望借助网络直播得到极大改善。不过，当前曲艺在网络直播平台的传承传播效能尚未完全释放，仍有大量曲种与优秀从业者未参与其中，拓展与提升空间巨大。
总之，曲艺的跨媒介生存需把握多重平衡：既要注重介质运用，又要发挥载体功能；既要重视媒体作用，更要坚守本体特征，避免交流异化自身、技术替代艺术。同时，要以促进曲艺健康持续发展为目标，着力营造适宜的文化生态，不断优化行业状态。这就要求曲艺从业者善于从传统与经典中汲取动力，勇于借助科技与媒体赋能，敢于通过新媒介“出圈”，乐于乘着新载体扬帆远航。
（摘编自《曲艺的跨媒介生存与发展》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 自隋唐以来的1500年历史显示，曲艺仅承担着娱乐与审美的功能，是少数民族文化传承的唯一载体。
B. 北京相声的形成是多元艺术融合的结果，它的文学基础溯源到古代笑话，核心技巧之一是拆唱八角鼓的“逗”。
C. 曲艺的跨媒介创演是经过审美创造的，曲艺中的曹操形象与历史原型有出入体现了曲艺对经典文学的影响。
D. 电视媒体与曲艺的结合未能契合其传播需求、达到预期效果，但借助网络直播已得到了极大改善。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 曲艺兼具“本体”“载体”“母体”多重属性，这种独特性是其跨媒介生存活力的重要体现。
B. 本文以四大名著改编为例，说明曲艺创演中经常发生跨媒介取材行为，这体现了曲艺海纳百川的特质。
C. 曲艺舞台美化需遵循“宜静不宜动、宜简不宜繁”的原则，过度依赖声光电技术会消解其本体特征。
D. 网络直播的兴起为曲艺带来新机遇，其传承方式单一、受众断层等问题都能得到彻底解决。
3. 请结合材料内容，在横线处填写恰当的内容，每空不超过10个字。
曲艺的形成核心是演员以本色身份通过①________展开表演，其舞台美化应避免②________，传播中需借助③_________等新媒介实现更好发展。
4. 请简要概括在当代社会，传统曲艺具备跨媒介生存活力的原因。
5. 某乡村文化站计划开展“曲艺经典改编短视频创作”活动，组织村民将本地曲艺节目结合现代生活场景改编，通过网络平台传播。请结合文本内容阐述开展这项活动的理由。
【答案】1. B 2. D
3. ①. 口头语言“说唱” ②. 过度包装（或“滥用技术”） ③. 网络直播（或“自媒体”）
4. ①曲艺本身具备综合性，能融合多元艺术要素；
②在创演发展中，曲艺向来就有与其他艺术相互借鉴的传统；
③发挥传播手段与技术的关键牵引作用，借助互联网等新媒介赋能，抓住重新繁荣的契机；
④坚守曲艺的本体特征，同时营造适宜的文化生态，持续优化行业状态。
5. ①符合曲艺跨媒介编演的传统，能彰显其艺术优长；
②借助网络直播、短视频等新媒介，可突破地域与方言限制；
③注入现代生活场景，契合时代趣味，利于吸引年轻受众，解决受众断层问题。
【解析】
【导语】这段文字系统阐述了曲艺艺术的跨媒介特性，从本体论到实践层面都进行了深入剖析。文章以历史维度展现曲艺的“载体”与“母体”功能，通过北京相声等典型案例论证其综合性特征；同时敏锐指出当代曲艺面临的舞台美化与传播困境，辩证分析了新媒体带来的机遇与挑战。论述层次分明，既有理论深度又具现实关怀，对传统艺术的现代转型提出了富有洞见的建议，体现了对非物质文化遗产保护的前瞻思考。
【1题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
A.“唯一载体”错误。原文第二段说“曲艺的价值远超娱乐与审美范畴”，并指出“对于诸多只有语言而无文字的少数民族而言，千百年来的历史文化传承，很大程度上依赖于口述表演的曲艺形式”，但并非“唯一载体”。
C.“体现了曲艺对经典文学的影响”错误。原文第三段说“曲艺中的曹操形象与历史原型不一致，便是其艺术主体性的生动体现，也彰显了曲艺家为听众代言、为时代写心的情怀”，这是曲艺对历史的“积极化用的审美创造”，体现了曲艺的主体性，而非“曲艺对经典文学的影响”。
D.“已得到了极大改善”错误。原文第六段说“有望借助网络直播得到极大改善”，但紧接着说“当前曲艺在网络直播平台的传承传播效能尚未完全释放，仍有大量曲种与优秀从业者未参与其中”，说明“已得到了极大改善”与事实不符。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
D.“能得到彻底解决”错误。原文第六段说“有望借助网络直播得到极大改善”，但并未说“都能得到彻底解决”。“极大改善”与“彻底解决”程度不同，选项将可能性夸大为必然性，表述过于绝对，与原文不符。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析材料信息进行情境补写的能力。
第①空：原文第一段说“其形成核心是演员以本色身份通过口头语言‘说唱’叙述展开表演”。直接提取原文即可。
第②空：原文第五段批评“部分曲艺演出又陷入过度包装的误区”，并指出“技术手段的滥用”会消解曲艺本体特征。因此应避免“过度包装”或“滥用技术”。
第③空：原文第六段提到“互联网的迅猛发展，尤其是自媒体普及与网络直播兴起，为传统曲艺带来了重新繁荣的新契机”。因此应借助“网络直播”或“自媒体”等新媒介。
【4题详解】
本题考查学生整合信息概括要点的能力。
①原文第一段指出曲艺是“不同艺术要素、不同媒介质地相互融合的产物”，其综合性是跨媒介活力的内在基础。
②原文第三段强调曲艺“与其他艺术向来存在相互借鉴的互动传统，海纳百川是其鲜明的生命禀赋”，说明跨媒介是其历史传统。
③原文第六段提到互联网、网络直播等新媒介为曲艺“带来了重新繁荣的新契机”，传播手段的革新是其活力的外在驱动。
④原文第七段强调跨媒介需“坚守本体特征”“营造适宜文化生态”，这是其持续健康发展的保障。
【5题详解】
本题考查学生探究问题提出见解的能力。
①原文第三段指出曲艺创演中“改编古代历史或文学名著”是最常见的跨媒介行为，这种改编是“积极化用的审美创造”。活动符合曲艺传统，能彰显其艺术优长。
②原文第六段提到网络直播等新媒介能“改善”曲艺“传播范围有限”的问题。短视频平台可让方言曲艺突破地域限制，走向更广泛受众。
③原文第四段强调当代跨媒介编演需“注入现代意识与时代趣味”，并指出这“取得了显著成功”。结合现代生活场景改编，能吸引年轻受众，有助于解决“受众断层”问题。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
宝水（节选）
乔叶
失眠是个厮缠二十多年的老冤家。父亲和奶奶相继去世后，它就开始如影随形。到后来喝这些药也不过是为了附和丈夫的执念。然而丈夫去世后，它便有恃无恐地再次贴近，且变本加厉。
第一次发现自己能在乡下睡好，是在去年初夏。入住时是半下午，离晚饭时间还早，我便溜出去散步，消耗体力。正值麦收刚过，村里水泥路本来就不宽，又被晾晒的麦子占据了一半，只能容农用机动车单行。阳光温热。家家农户的平房顶上也都晒着麦子，麦香氤氲浮起。树叶上敷着一层淡淡的灰尘，布谷鸟的叫声从很远的地方渺然传来。有老妇人穿着黄旧的白汗衫坐在门口，怀里抱着孩子，孩子的涎水顺着嘴角淌成晶莹的一挂。老妇人一边给孩子打着扇子，一边点着头打盹儿。混合着麦香的还有一种味道，就是臭。这里的规矩，厕所都在大门口右侧，临着街，许是为了掏粪上田方便。
可是，多么奇怪啊，我分明该去远离，却又不由自主地在附近徘徊，仿佛那摊粪里有什么东西吸引着我。还是气味。是臭，很臭，可当你闻得久了，你就会甄别出，它绝不是单一的臭。或许是阳光照着它的缘故，或许是干草的缘故，这种接近于酒意的发酵的香，幽着幽着就深了，深着深着，就让我都有些微醺。那天晚上，关了空调，错开一条窗缝，在乡村的气息里，我睡得很好。这让我推测：乡下或许能治我这失眠？
后来我便让老原给我找合适的村子。老原说，要不回咱老家——宝水村。
是你老家。我强调。
早上八点，老原接上我，穿过城区，在中州大道高架上一路向北，十来分钟后便进入象城的绕城高速，向西直行半个小时再转向北，过了桃花峪黄河大桥便是象城地界。远远望去，黄河在日光下竟是条白河，似乎是非常沉静地憩息在大地上。滩地里是绿茵茵的麦田，滩地外也是绿茵茵的麦田，麦田连着村庄，村庄连着麦田，似乎无边无际。
老原把车窗降到了底，顿时风声大起，浓郁的草木之气扑面而来，清新如洗。老原说宝水村分三大块，也就是三个自然村，西掌、东掌和中掌。我说咋都叫掌。老原鄙视道，少见多怪。山里少有平地块，有也不大，跟巴掌似的，就爱称掌。又说，咱家就在中掌。我揶揄道，听你这骄傲自豪的劲儿，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起码是宝水村的CBD。
回——来——啦——
循着声，便看见一个老太太正在前方的一个石墩上坐着，手里握着一根拐杖，戴着一顶黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的发髻。暗黄的面皮，很瘦，却像松柏似的，有一股子硬实在里头。
哦——回来啦！
老原也大声应，把车速放得很慢，快到老太太跟前时停下，半开车门喊道，九奶，咱回吧？我捎你啊。
老太太眯着眼睛看着他，括号般的皱纹里颤颤巍巍的，兜着点儿笑意，就那么看着老原，直待老原又问了她一遍，她方才摆了摆手，说，一会儿回。老原方才上车继续前行。
到了宝水村，先去村里当家的大英家。大英家是青砖门楼，一个男人正坐在门口晒太阳，看见我们走近，便站了起来。彼此寒暄过，他把我们让进门，右腿跛着，一高一低地走在前头。他走路的情形真像叔叔。
是的，无数次，叔叔把幼时的我放在肩膀上，就这么一高一低地走在福田庄的街上。不过，奶奶忌讳说一瘸一拐，连一高一低也不说，只说是一高一平。是的，一高一平。叔叔就这么一高一平地扛着我，去小卖部买东西，买瓜子，买糖，买一毛钱一个的小小的米糕球。春天扛着我去够榆钱够槐花，秋天扛着我去够柿子够枣，冬天下了雪，他就扛着我去摸树枝上的雪。
随着他一高一低的节奏，我让自己的身子往左边靠着，紧紧地抱着他的脑袋，揪着他的耳朵，很踏实。看到他额头出了一层亮晶晶的汗，我就给他擦，把小手擦得湿漉漉的。
又擎着你的大侄女呢？村里人和叔叔打招呼。
咋啦，不叫擎？
小闺女家有啥可擎的？
叔叔横横的。管得老多。
后来我才知道，按村里的惯例，放在肩膀上擎的只是男孩子。女孩子被擎实在是少。那些管得老多的人，偶尔也会把我从叔叔的肩膀上换到他们肩膀上擎一会儿。这陌生的肩膀叫我紧张，我就哇哇大叫，一声声地喊：叔叔，叔叔！
幼时的我这么喊他时，在很长一段时间里成为了众人的谈资，说我在“撇洋腔”。福田庄的人都只叫一个字：叔。
我执拗地叫他叔叔。他也只得答应着。众人就笑说，瞧这叔叔。说多了，居然能在他们讽刺的口气里听出些艳羡来。
我突然想起有一次和报社的同事聊起老家，大家纷争起该怎么定义老家这个概念，一个平日里爱写诗的编辑以读诗的口气吟诵道，什么是老家？老家就是这么一个地方：在世的老人在那里生活，等着我们回去。去世的老人在那里安息，等着我们回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步难行的家，于是，那片土地，那个村庄，那座房子，那些亲人，都只能待在原地，等着我们回去。所谓的老家，就是这么一个地方啊。
（有删改）
文本二：
中国作家网：你对自己故乡的情感，历经了从淡薄到浓厚的变化，这似乎是每一个远行之人都要面对的问题。你如何理解故乡与世界的关系？年岁渐长愈发思乡心切，这是一种精神与情感上的必然回归吗？
乔叶：我对故乡的情感，并不是一个淡薄到浓厚的过程。即便是淡薄，也是自以为然。年轻的时候不自知，或者说没有足够的机会和阅历去发现、懂得，也没有从文学意义上重新审视对故乡的感情。
我土生土长在河南北部的一个小村庄里，睁开眼就处在乡村中，乡村是我对外界最初的认识，它就是原初的一个自洽的世界，麻雀虽小五脏俱全。我很喜欢这样一句话，文学是精神的故乡，故乡是生长的文学。生长既意味着向上生长，也意味着向下扎根，这也是我多年之后在写作中慢慢回味出来的。《宝水》中的村庄虽然是行政级别上最小单位，在我看来却是一花一世界，一叶一菩提。我希望在这个小村庄里，从文学层面对自我来时路、对故乡生活经验达成一种总体性的观照和认识，从这个意义上讲，年岁渐长愈发思乡心切，必然属于精神与情感上的回归。
（乔叶《向上生长，向下扎根》访谈、有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一开头用散文化笔法，详细地叙述了作者去年初夏入住乡村的经历，叙事节奏舒缓冗长，文字自然质朴。
B. 文本一写宝水村分为西掌、东掌和中掌，而老原家位于中掌，是因为他们家处于宝水村的CBD，家境优越。
C. 文本一结尾写“我”想起与报社的同事定义老家这个概念，暗示“我”在宝水村感受到与福田庄相通的烟火气息。
D. 文本二乔叶提到自己对故乡情感，并不是一个淡薄到浓厚的过程，与“年岁渐长愈发思乡心切”的说法矛盾。
7. 关于文本一中“我”的认识，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “我”因为曾经的一次乡村居住经历发现乡村的气息能治疗失眠，才选择回到乡村，表明“我”与乡村的情感疏离。
B. “我”在小说里是故事的叙述者，宝水村的风土人情均是通过“我”的视角来表达，便于展示“我”的成长历程。
C. 我执拗地称呼“叔叔”，既表明我对叔叔的依赖，是对亲近感的独特表达，又透出了叔叔对我的宠爱。
D. 鲁迅“故乡式”写作呈现出人物“离去—归来—再离去”的轨迹，而文中的“我”从城市奔向宁静的乡村，寻求精神的疗愈。
8. 文本一在描写童年与叔叔的往事时，写奶奶将叔叔的步态称为“一高一平”，这一细节有何深层用意？请结合文本简要分析。
9. 文本二乔叶提出“文学是精神的故乡，故乡是生长的文学”，请结合文本一，谈谈你对这句话的理解。
【答案】6. C 7. A
8. ①体现乡村生活的包容性和接纳性：奶奶忌讳“一瘸一拐”，以“一高一平”赋予残缺步态体面，暗含乡村对生活本真的包容与接纳。
②强化亲情的温暖：唤醒我的童年记忆，“一高一平”是叔叔扛着我够槐花、摸雪的标志性记忆，凸显叔叔给予我的安全感与亲情。
③是老家情感联结的桥梁：老家的细节与宝水村大英的步态相呼应，将宝水村与福田庄建立情感关联，为接纳宝水村为精神老家作铺垫。
9. ①“故乡是生长的文学”：故乡的土地、人事与情感为文学创作提供鲜活素材与真实底色。文本一中，宝水村“掌”式地名的乡土逻辑、麦香粪臭交织的感官体验、九奶守望、叔叔“一高一平”守护等故乡肌理，成为《宝水》文学书写的血肉，让文学扎根于真实的生活土壤。
②“文学是精神的故乡”：文学通过书写故乡，将地理空间升华为情感载体，构建人们的精神归宿。文本一通过描写乡村对失眠的治愈、童年亲情的温暖，将“老家”从具体村庄转化为消解孤独、滋养精神的象征，让主人公在文学书写中寻得精神扎根之处，实现心灵的回归。
【解析】
【导语】这篇小说通过细腻的心理描写和乡土叙事，展现了都市人对精神家园的追寻。文本一以失眠为引，巧妙串联起乡村疗愈、童年记忆与身份认同三重主题，麦香与粪臭的辩证描写尤为精妙，暗示乡土生活的真实与包容。文本二的访谈则揭示了创作母题：乡村不仅是地理概念，更是文学创作的根系与精神归宿。两文本互文见义，共同构建了“向下扎根”的乡土美学，呈现城市化进程中现代人对乡土的情感依归与文化反思。
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“叙事节奏舒缓冗长”错误。开篇乡村入住经历为倒叙引入，以失眠疗愈为线索，节奏舒缓但不“冗长”。
B.“处于宝水村的CBD，家境优越”错误。老原称中掌为“宝水村的CBD”是戏谑之语，“骄傲自豪的劲儿”体现的是对故乡的亲切认同，非实际经济地位。
D.“与‘年岁渐长愈发思乡心切’的说法矛盾”错误。乔叶否定的是“淡薄到浓厚”的线性认知，强调年轻时“不自知”而非无情感，年长后的“思乡”是认知觉醒后的必然回归，二者不矛盾。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“表明‘我’与乡村的情感疏离”错误。“我”因乡村气息治愈失眠而选择回乡，恰恰是主动寻求与乡村建立联结，且后文对宝水村风物的细腻感知、对叔叔记忆的唤醒，均表明情感根植于乡村，非“疏离”。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①原文“奶奶忌讳说一瘸一拐，连一高一低也不说，只说是一高一平”，这种语言避讳并非回避真实，而是乡村对不完美生命的温柔接纳，暗含“五脏俱全”的乡土自洽逻辑。
②“一高一平”是叔叔扛“我”够榆钱、摸雪的身体韵律，“随着他一高一低的节奏，我让自己的身子往左边靠着，紧紧地抱着他的脑袋”，这一细节将生理步态转化为安全感的符号，成为“我”与叔叔亲密关系的触觉印记，凸显乡村亲情对幼小心灵的庇护。
③宝水村大英“右腿跛着，一高一低地走在前头”的步态，与叔叔“一高一平”形成镜像呼应，触发“真像叔叔”的恍惚感。这种相似性打破福田庄与宝水村的地理区隔，使“我”在陌生村庄中觅得熟悉气息，为后文将宝水村接纳为精神老家奠定情感基础。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①“故乡是生长的文学”：故乡的土地、人事与情感，是文学创作的鲜活素材与真实底色。文本一中，宝水村“掌”式地名的乡土逻辑（老原解释“山里少有平地块，跟巴掌似的，就爱称掌”）、麦香与粪臭交织的感官体验、九奶守望村口的模样、叔叔“一高一平”扛着“我”的童年往事等，都是故乡生活的真实肌理，这些具体的场景与情感，成为《宝水》文学书写的血肉，让文学创作扎根于真实的乡村生活土壤，彰显故乡对文学的滋养。
②“文学是精神的故乡”：文学通过书写故乡的人事与温情，将具体的地理空间升华为情感载体，为人们构建精神归宿。文本一中，“我”在宝水村的乡村气息中治愈失眠，在对童年与叔叔的回忆中感受亲情温暖，作者通过这些书写，将“老家”从具体的福田庄、宝水村，转化为消解孤独、滋养心灵的精神象征，让“我”在文学化的叙事中寻得精神扎根之处，实现心灵的回归，印证了文学是人们的精神故乡。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（节选自苏轼《前赤壁赋》）
材料二：
苏轼字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。比冠，博通经史，属文日数千言。
王安石变法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得。轼遂请外，通判杭州。徙知徐州，河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
绍圣初，贬惠州。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，傍人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
（节选自《宋史·苏轼传》）
材料三：
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
（节选自苏轼《伊尹论》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
呼卒长A曰B河将害C城D事急矣E虽禁军F且为G我尽力。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 白露，二十四节气之一。与材料一中的“白露”意义不同。
B. 绝，间断，断绝。与《劝学》“而绝江河”的“绝”意义相同。
C. 于，介词，在。与《师说》“不拘于时”的“于”意义不同。
D. 卒，去世。与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在《赤壁赋》中，苏轼勾勒出了七月十六晚泛舟江上的美景，并借这壮阔的景色，寄托了个人的情志。
B. 苏轼因反对王安石变法而遭构陷，虽查无实据，仍自请外任；御史李定等人诬陷他，将其逮捕下狱欲置之死地。
C. 被贬琼州后，苏轼买地筑屋，无人帮助。他独自生活、潜心著书，直至徽宗即位后调任廉州，最终在常州去世。
D. 苏轼认为，后世君子往往被内心的得失、外在的荣辱困扰，终生劳碌而无暇他顾，实在令人悲哀。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
（2）居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。
14. 材料三中苏轼认为君子需“自广其心”。结合材料，分析苏轼的行事与品性如何呼应这一思想。
【答案】10. BDE
11. B 12. C
13. （1）浩浩荡荡仿佛凌空驾风而行，却不知它将停歇的地方。
（2）（苏轼在惠州）居住三年，心境淡泊，没有什么让他介意的，无论是贤能还是愚笨的人，都能得到他的欢心。
14. ①苏轼主张君子应通过“自广其心”，提升自我境界，摆脱利益得失的羁绊，有所作为。
②知徐州时，苏轼以稳定民心、保全城池为己任，有着临大事而不回避的担当。
③谪居黄州时，苏轼与田夫野老出入山水，寄情江月。
④贬琼州，苏轼以著书为乐，不困于荣辱，心境淡泊。
【解析】
【导语】三则材料展现苏轼三重境界：《赤壁赋》以水月喻超然，《宋史》载其宦海浮沉中为民请命的担当，《伊尹论》阐发君子“自广其心”的立身准则。诗性、事功与哲思交融，勾勒出中国文人士大夫“穷达不渝”的完整精神图谱。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：叫来卒长说：“黄河即将冲毁城池，情况紧急，即便是禁军也暂且为我尽力抢险。”
“曰”为对话标志词，其后需断开，故在B处断开；
“河将害城”为完整主谓宾结构，故在D处断开；
“事急矣”为独立判断句，“矣”为句末语气词，故在E处断开。
故选BDE。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。文中的白露指“白茫茫的水汽”。句意：白茫茫的水汽笼罩着江面。
B.“意义相同”错误。间断，断绝/横渡。句意：如同不断的细丝。/却能横渡长江黄河。
C.正确。介词，在/表被动，被。句意：句意：在东坡修筑房屋。/不被时俗所拘束。
D.正确。去世/最终，终究。句意：苏轼在常州去世。/可是终究没有增减。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容能力。
C.“无人帮助”“独自生活”错误。依据材料二“傍人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”可知，苏轼有人帮助，也不是独自生活。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“乎”，形容词词尾，…… 的样子 ；“冯”同“凭”，乘；“御”，驾。
（2）“居”，居住；“泊然”，心境淡泊；“贤愚”，贤能还是愚笨的人。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①精神境界的贯通。从徐州理政到赤壁抒怀，再到儋州著书，始终以开阔胸襟化解困境，印证了其“不汲汲于富贵”的价值观。
②政治担当显胸怀。知徐州时洪水围城，苏轼驱返富民、亲率士卒筑堤守城，体现“自广其心”中“临大事而不乱”的担当，超越个人安危以保百姓。
③贬谪中的超脱。黄州时期，他筑室东坡、自号“居士”，与农夫同游山水；《赤壁赋》以“冯虚御风”喻心境，展现对得失的超越。
④绝境中的豁达。贬琼州时，于瘴疠之地买地筑屋，著书自娱，“泊然无所蒂芥”，实践了“穷达利害不能为之芥蒂”的君子境界。
参考译文：
材料一：
壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过那浩渺无边的茫茫江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。
那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
材料二：
苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。
他十岁时，父亲苏洵外出游学四方，母亲程氏亲自教他读书。到二十岁成年时，他已博通经书史籍，每天能写几千字的文章。
王安石推行变法，苏轼上书议论变法的弊端。王安石心生愤怒，让御史谢景温上书弹劾苏轼的过失，彻底追查却一无所获。苏轼于是请求调任外地，担任杭州通判。后来调任徐州知州，曹村一带黄河决口，洪水泛滥到梁山泊。城墙即将被冲毁，富裕人家争相出城躲避洪水。苏轼说：“富人出城，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢?”于是下令把富人赶回城去。苏轼前往武卫营，叫来卒长说：“黄河即将冲毁城池，情况紧急，即便是禁军也暂且为我尽力抢险。”卒长说：“太守尚且不躲避洪水污泥，我们这些小人物，应当为您效命。”于是率领手下士兵拿着畚箕铁锹出城，修筑东南方向的长堤。雨水日夜不停，城墙只差三块木板的高度就会被淹没。苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。
御史李定、舒亶、何正臣摘取苏轼表文中的语句，又捏造他诗作中的内容，诬陷他诽谤朝政，将他逮捕关押进御史台监狱，想要置他于死地。经过长时间的罗织罪名，案件仍未判决。宋神宗唯独怜惜他，将他贬为黄州团练副使安置。苏轼在黄州与农夫老翁一同在溪山间往来，在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”。
绍圣初年，苏轼被贬到惠州。在惠州居住三年，他心境淡泊毫无怨怼，无论贤能之人还是平民百姓，都能得到他的欢心。后来又被贬为琼州别驾，居住在昌化。昌化原本是儋耳之地，不是常人能居住的地方，连药品都没有。起初他租赁官屋居住，有关部门还认为不可以，苏轼于是买地建房，儋州百姓纷纷运送砖瓦土石来帮助他。他只和小儿子苏过一同居住，以著书为乐，时常与当地父老交游，仿佛要在这里度过一生。宋徽宗即位后，苏轼调任廉州，又改任舒州团练副使，随后迁徙到永州。经历三次大赦后，他被任命为提举玉局观，恢复朝奉郎官职。建中靖国元年，苏轼在常州去世，享年六十六岁。
材料三：
孟子说：“伊尹在有莘国的郊野耕作时，若不符合道义，即便是以天下的财富作为俸禄，他也不会接受。”能做到天下之利不能动摇其本心，因此他的才能得以保全无损。凭借完备的才能治理天下，所以面临大事而不慌乱。古代的君子，必然有超越世人的品行，并非刻意追求与众不同。卿相的高位、千金的财富，他们有时会不屑一顾，旨在开阔自己的心胸，使困厄与显达、利益与祸害都不能成为心中的芥蒂，从而保全自身的才能，进而希望有所作为。后世的君子，大概也曾有过这样的志向，但内心被得失搅乱，外在被荣辱牵制，因此劳碌奔波直至衰老死亡也无暇他顾，实在令人悲哀啊。孔子编纂《尚书》，读到舜、禹、皋陶相互推让天下的章节时，未尝不深深叹息。以朝廷的尊贵之位，却能做出平民百姓般的谦让，孔子推崇的是什么呢?他推崇的是他们不急于追求富贵，拥有能使天下人深深信服的心胸啊。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
柳梢青·岳阳楼
戴复古①
袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。
不须携酒登临。问有酒，何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。
【注】①戴复古：南宋词人，力主抗金。
15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “袖剑飞吟”一句表现了词人登楼时意气风发、豪迈不羁的形象，笔触雄浑有力。
B. 秋日洞庭湖深邃浩渺，此景为后文词人登楼纵目、披襟抒怀的豪迈之情埋下伏笔。
C. “变尽人间”四字凝练传神，概括了人世沧桑的历史巨变，语言精警而意境苍茫。
D. 尾句将不变的“君山一点”与“变尽人间”作对比，表达对历史兴亡的淡然超脱。
16. 清人况周颐评此词：“后半愈转愈深，意致沉郁。”请结合词的下片内容，谈谈你对这一评价的理解。
【答案】15. D 16. ①情绪由豪迈转向孤寂：下片开头便道登临无需携酒，接着感叹无人共酌，从登楼的畅快转入无人共饮的孤独，情绪开始沉抑。
②从个人孤独升华为家国忧思：人间世事的沧桑巨变，将个体的孤独情怀推向对世事更迭、国势衰微的深沉慨叹，情感更加凝重。
③以自然恒常反衬人世无常：君山孤影自古未改，与人间的动荡变迁形成鲜明对照，融历史沧桑与现实悲凉于一体，意境苍茫沉郁。
【解析】
【导语】上片：词人手持宝剑，豪情满怀地在岳阳楼上吟诗。洞庭湖的湖水深邃浩渺，万顷波光在岳阳楼上一览无余，词人敞开衣襟，尽情享受这壮丽的景色。借景抒情，表达了词人豪迈的情怀；
下片：词人认为不必携带美酒登楼，因为即便有酒，也没有人与自己一同斟饮。人世间的一切都在不断变化，只有君山依旧，自古至今，历经沧桑。直抒胸臆，表达词人无人共饮的孤独和对世事变迁的无奈。
【15题详解】
本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。
D.“表达对历史兴亡的淡然超脱”错误，尾句“变尽人间，君山一点，自古如今”意思是人间虽然变幻无穷，但君山那一角，却自古至今，依然如故。结合注释可知，戴复古是南宋词人，力主抗金，面对南宋国势日危的现实，词人通过不变的君山与变幻的人间进行对比，意在感慨历史兴亡，忧心国事，表达的是对世事变迁的深沉感慨和对国家命运的关切，并非“淡然超脱”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。
首先，理解“后半阕愈转愈深，意致沉郁”的含义，即下片的情感表达层层递进，意境深沉压抑。然后，分析下片的具体内容，找出情感变化的线索和关键语句。最后，结合词人的生平和时代背景，理解其情感的深层内涵。
① “不须携酒登临。问有酒，何人共斟？”词人认为不必携带美酒登楼，因为即便有酒，也没有人与自己一同斟饮。这一句表达了词人的孤独和寂寞，无人理解他的豪情壮志，情绪开始沉抑。
②“变尽人间，君山一点，自古如今。”人世间的一切都在不断变化，只有君山依旧，自古至今，历经沧桑。结合词人力主抗金的背景，“变尽人间”暗寓国势衰微，将个体孤独升华为对家国命运的深沉忧思。这一句表达了词人对历史兴亡的感慨和对现实的无奈，情感更加凝重。
③“君山一点，自古如今”，将不变的“君山一点”与“变尽人间”作对比，表达了词人对历史兴亡的深刻思考和对现实的失望，情感更加深沉、抑郁。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《宋书·谢灵运传》中曾提到谢灵运登山常穿木屐，李白在《梦游天姥吟留别》中“________，________”的诗句，提到了这一特制的登山履具。
（2）荀子《劝学》中，为凸显坚持之力胜于天赋，先以良马一跃不能达十步之程作比，继而用“________，________”的句子体现劣马凭恒心终能远行。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。
【答案】 ①. 脚著谢公屐 ②. 身登青云梯 ③. 驽马十驾 ④. 功在不舍 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/青山遮不住，毕竟东流去）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“著”“屐”“驽”“须臾”“遮”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读文字，完成下面小题。
连日来，在山东东营黄河入海口，一场震撼心灵的视觉盛宴正悄然上演，那便是鸟浪景观。如同一场大自然导演的天幕戏剧，鸟浪景观吸引着无数目光，尤其是众多父母带着孩子，不惜千里迢迢奔赴这场候鸟之约。 。这一趟旅程，蕴含着丰富的教育价值与无尽的美好。
当我们踏入黄河入海口，便仿佛踏入了鸟类的王国。这里，是大自然精心打造的候鸟中转站。晨昏交替之际，成千上万只鸟儿振翅高飞，它们遮天蔽日，似一片流动的星云。鸟浪翻滚，其宏大与壮阔，远超日常所见。看那鸟群，时而如腾空的巨鲸，从深海直冲向飘逸神秘的云霄；时而像灵动的画笔，在天空勾勒出变幻无穷的画卷。
①孩子们置身其中，得以直观领略鸟类的多样性。②“东营黄河口候鸟栖息地”于2024年10月被入选世界自然遗产，③这里鸟种丰富，④是最大的中国“东方白鹳”繁殖地，⑤每年超过1万只黑嘴鸥在此繁殖；⑥遗鸥全部种群也在此越冬。
孩子们会看到优雅的丹顶鹤闲庭信步，小巧的矶鹬在浅滩觅食，还有那成群的大雁列阵翱翔，各种各样的猛禽伺机而动。更不用说数十万只花脸鸭组成的“巨浪”在天空翻飞。这些鸟儿，各有其独特的生存方式，它们在生态系统中扮演着（ ）的角色。
孩子们由此真切地领悟到，保护自然环境，便是守护这些生灵的家园，亦是守护我们人类自己的未来。正如美国海洋生物学家蕾切尔·卡森所言：“那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，直至一生。”
18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 沿途的风光同样迷人，金色的稻田与湿地景观交织成画
B. 家长们之所以愿意奔波，不仅是为了观赏美景，更有深层考量
C. 候鸟们在湿地上空盘旋、栖息，构成一幅生动的自然画卷
D. 当地的特色美食也吸引着游客，成为旅程中难忘的味觉体验
20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺B. 至关重要C. 举足轻重D. 举重若轻
21. 文中画波浪线的句子颇具艺术效果，请结合句子内容简要赏析。
22. 山东东营市旅游局将在公众号推广这篇文章，请为其拟写一个标题，并简要说明理由。
【答案】18. （1）语句②，修改为：“东营黄河口候鸟栖息地”于2024年10月入选世界自然遗产。
（2）语句④，修改为：是中国最大的“东方白鹳”繁殖地。
19. B 20. D
21. ①比喻，将鸟群比作“巨鲸”“灵动画笔”，生动形象地写出鸟群形态的壮阔与变幻之美；
②两组“时而……”构成整句，节奏感强，突出鸟群队形变化的丰富与灵动，增强语言的感染力。
22. 示例：
标题：东营黄河入海口鸟浪奇观上线 亲子游客争相打卡自然课堂
理由：标题交代地点和核心事件，体现事件热度，符合网络传播要求；传递了景观的教育意义，突出了文旅活动的价值，符合文旅推广的新闻导向。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改语病的能力。
②：“被入选”重复赘余。“入选”即“被选入”之意，本身已含被动义，再加“被”造成语意重复。修改为：“东营黄河口候鸟栖息地”于2024年10月入选世界自然遗产。
④：语序不当。多个定语排列时，领属性定语应在前，数量短语在后。“最大的中国‘东方白鹳’繁殖地”中，“中国”为领属性定语，应置于“最大”之前。修改为：是中国最大的“东方白鹳”繁殖地。
【19题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
前文写鸟浪景观吸引无数目光，尤其众多父母带孩子千里迢迢奔赴；后文写“这一趟旅程，蕴含着丰富的教育价值与无尽的美好”。横线处需承上启下，既总结前文父母带孩子奔波的现象，又引出后文“教育价值”的核心话题。
A.“沿途风光”与前文“奔赴候鸟之约”的重点偏离。
B.以“之所以……不仅……更……”的句式，既解释了奔波的原因，又自然引出“深层考量”与后文“教育价值”呼应，衔接最紧密。
C.“候鸟在湿地上空盘旋”与前文重复，且未点明父母带孩子奔赴的内在动因。
D.“特色美食”与上下文主题无关，无法引出后文“教育价值”。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生准确运用常见成语的能力。
文中语境为“这些鸟儿，各有其独特的生存方式，它们在生态系统中扮演着（ ）的角色”，强调鸟类在生态系统中的重要性，应填入表示非常重要、不可缺少的成语。
A.“不可或缺”：不能缺少，非常重要，符合语境。
B.“至关重要”：相当重要，符合语境。
C.“举足轻重”：所处地位重要，一举一动足以影响全局，符合语境。
D.“举重若轻”：比喻能力强，能够轻松地胜任繁重工作或处理困难的问题，强调能力强而非地位重要，与语境不符。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
①画线句将鸟群分别比作“腾空的巨鲸”和“灵动的画笔”，以巨鲸腾空的磅礴气势状写鸟群冲天而起的壮阔景象，以画笔挥洒的飘逸灵动状写鸟群队形变幻的万千姿态。一壮一逸，相映成趣。
②两组“时而……”构成整齐的排比句式，节奏明快，一气呵成，生动再现了鸟群队形变化之迅捷、之丰富，使读者如临其境，如见其景。
【22题详解】
本题考查学生压缩语段之拟写标题的能力。
从内容来看，开篇即点明事件地点是“山东东营黄河入海口”，核心景观是“鸟浪”，这是标题必须包含的基本信息要素。
从受众来看，文中明确提到“众多父母带着孩子，不惜千里迢迢奔赴”，可见亲子家庭是主要关注群体。
从价值导向来看，全文不仅描写鸟浪之奇美，更反复强调这趟旅程“蕴含着丰富的教育价值”，孩子们通过观察鸟类领悟到“保护自然环境”的意义。
从传播平台来看，文章将发布在“东营市旅游局”的“公众号”上，标题需要符合新媒体传播特点，使用“上线”“打卡”等网络热词能够增强点击率和传播力。
综合以上要素，标题应包含地点（东营黄河入海口）、核心事件（鸟浪奇观）、受众（亲子游客）、价值（自然课堂）四个维度，同时兼顾网络传播的语言风格。
三、写作（58分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
向日葵的一生，以太阳为恒定的圆心，从早到晚回转着；蒲公英成熟之后，便随风蹁跹，四处飘散，去向扎根的远方。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
守心如葵 逐梦远方
向日葵终生追光，以坚守为圆心，绘就生命的轨迹；蒲公英乘风远行，以闯荡为方向，奔赴未知的远方。一静一动，一守一驰，恰是人生成长的两种姿态。真正的成长，从来不是非此即彼的选择，而是心有坚守如葵，行有远方如蒲，在坚守与奔赴中，活出生命的厚度与广度。
坚守本心，是立身之本，如向日葵般笃定不移。向日葵不因风雨偏离航向，不因晨昏改变初心，这份执着，是人生最坚实的底色。古有司马迁忍辱负重，坚守著史之志，终成 “史家之绝唱”；今有樊锦诗扎根大漠，半生守护敦煌，让千年壁画重焕光彩。他们如向日葵一般，认准心中的太阳，便心无旁骛、一往无前。正是这份坚守，让他们在喧嚣中守住自我，在坎坷中站稳脚跟，为人生筑牢根基。
若无坚守，人生便如无根浮萍，随波逐流终会迷失方向。当下，不少人在快节奏的生活中焦虑浮躁，看到热门行业便盲目跟风，遭遇一点挫折便轻易放弃。他们缺少向日葵般的执着，看似忙碌奔波，实则没有真正的方向。人生没有恒定的初心，就像船只没有罗盘，只能在风浪中打转，最终一事无成。可见，坚守是人生的定盘星，让我们在纷繁世事中不迷所向。
勇敢奔赴，是成长之翼，如蒲公英般无畏闯荡。蒲公英不贪恋故土的安稳，借着风力勇敢出发，哪怕前路未知，仍执着寻找扎根的土壤。这正如新时代的青年，不应困于一隅、安于现状，而要勇于走出舒适区。张骞出使西域，踏出丝绸之路；郑和七下西洋，开拓万里海疆；如今的青年创客奔赴基层，青年学子留学报国，他们都是新时代的 “蒲公英”，以闯荡的勇气，拓展生命的边界。
坚守与奔赴，从来不是对立，而是相辅相成。向日葵的坚守，为奔赴提供底气；蒲公英的闯荡，让坚守更有意义。敦煌守护者们坚守文化根脉，同时不断创新传播方式，让敦煌走向世界；航天人坚守航天报国的初心，同时不断突破技术壁垒，奔赴星辰大海。心有坚守，奔赴便不会迷茫；勇于闯荡，坚守才更有价值。二者合一，方能既脚踏实地，又仰望星空。
作为新时代青年，我们更应兼具葵之坚守与蒲之果敢。以理想为圆心，如向日葵般坚守初心，不负时代使命；以远方为目标，如蒲公英般勇敢闯荡，不负青春韶华。守心如葵，让我们行稳致远；逐梦远方，让我们前程似锦。在坚守中沉淀，在奔赴中成长，方能书写属于我们这一代人的精彩篇章。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以向日葵和蒲公英两种植物为喻，写出了两种不同却同样珍贵的人生姿态。
向日葵始终以太阳为圆心，从早到晚不停回转，代表着坚守、专一，象征着人在成长路上要有坚定的目标、执着的信念。这是一种向内扎根、向上生长的定力，告诉我们人生需要专注与坚守，才能在漫长岁月里站稳脚跟。
蒲公英成熟后随风飘散，去往远方扎根，则代表着勇敢、探索与突破。象征着人在拥有足够力量后，要敢于走出舒适区，去闯荡、去尝试、去开拓新的天地。这是一种向外舒展、拥抱世界的勇气。
综合来看，材料想告诉我们：真正完整的人生，既要有向日葵般的坚守，守住初心与方向；也要有蒲公英般的洒脱，敢于追梦与远行。坚守让我们有根基，远行让我们有格局，二者相融，才是最饱满、最有价值的人生。
写作时，开头由材料引入，点明中心论点：人生既要像向日葵般坚守初心与信念，也要如蒲公英般勇于奔赴远方、开拓人生。中间部分先论述坚守的意义，以坚定目标、脚踏实地方能行稳致远展开；再论述远行的价值，以敢于突破、拥抱未知才能成就自我进行分析，将坚守与远行结合，说明二者相辅相成，缺一不可。结尾联系青年成长，强调新时代青年既要守定理想，又要勇敢追梦，在坚守与奔赴中书写人生。
立意：
1.心有定向不迷航，身有勇气向远方。
2.守得住初心，走得好长路。
3.坚守筑底气，远行见天地。
四、卷面（2分）
要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。