高考语文一轮-近5年全国高考诗歌鉴赏真题汇编练（详细解答、方法点拨等）（教师版）

这是一份高考语文一轮-近5年全国高考诗歌鉴赏真题汇编练（详细解答、方法点拨等）（教师版），共17页。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
[注]①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③抱色：官袍的颜色。古时低级官袍服为青绿色。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。
B.诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。
C.朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。
D.石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。
15.(3分)D
【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。颈联“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”意思是砚台虽久埋潮湿环境仍保持润泽，经春水洗涤愈发鲜亮。而非“水渍斑斑”。故选D。
16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分)
16.(6分)①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜;③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正，
评分参考:
每答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。
【译文】
这块绿石砚台被称为玉堂的新样式，更是用蛮溪的绿石雕刻而成。
我感叹自己长久以来没有创造出与此相媲美的作品，惭愧地接受了你送来的佳篇。
这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水。
它的颜色也与我故友的袍服相似，从这里可以看出我们的心意是坚定一致的。
【诗意和赏析】
这首诗是宋代文学家王安石所作，题目为《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》。诗人以绿石砚台为主题，表达了对于才华横溢的友人元珍送来的礼物的感激之情。
诗的开头写道，这块绿石砚台被誉为玉堂的新样式，说明它的品质精良，备受争议和赞誉。接着，诗人提到这块砚台是用蛮溪的绿石雕刻而成，凸显了砚台的珍贵和独特之处。
诗的下半部分，诗人表达了自己的感叹之情。他自谦地说长久以来自己没有创作出与这样的砚台相媲美的作品，对自己的才华产生了一定的自责之感。然而，他也感激地接受了元珍送来的佳作，表达了对友人的感激之情。
最后两句表达了对砚台的赞美和对友人的情谊。诗人说这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水，暗喻着才华经过磨砺会更加出众。而且，砚台的颜色与诗人的故友的袍服相似，显示出他们之间的情谊和心意是坚定一致的。
整首诗以简洁明快的语言描绘了砚台的珍贵和独特，表达了诗人对友人赠送的礼物的感激之情，并通过砚台的比喻，表达了对才华的追求和对友情的珍视。
（2025新高考2卷）阅读下面两首唐诗，完成15~16题。
咏省壁①画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
蓦飞②竟不去，当是恋恩波③。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暧似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
[注]①省壁：中央官署的墙壁。②骞飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。
B.在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。
C.宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。
D.陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。
16.两首诗各自展现出了什么样的思想境界?请简要分析。(6分)
15.答案:D
解析:陈子昂诗中“古壁”意在强调画的年代久远，而非“衬托画鹤色彩鲜艳”。D 项理解错误。
①宋之问诗：诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感恩和忠诚，同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠的心理。侧重政治隐喻，思想境界以忠君颂恩为主，带有封建官僚的价值取向。
②陈子昂诗：诗中处处以鹤自比，将自己的情感融入到对鹤的描写中，反映出诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤，以及不与世俗同流合污的高尚气节。诗歌侧重人性批判与精神追求，思想境界更具哲理性与超脱世俗的色彩。
【解析】 ①宋之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、气质超凡，又暗喻贤才的品格。然而，关键在于“鶱飞竟不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展翅高飞，却“不去”，诗人认为是因留恋“恩波”——帝王恩泽。诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接融入笔下。表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与效忠，甚至隐含渴望持续获得恩宠的心理。这种以“忠君颂恩”为核心的表达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统政治伦理，带有明显的时代局限性与功利性。
②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端，暗喻自身才华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美丽色彩的一种自我欣赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴；这里的鹤其实是有隐喻意义的，结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同流合污，体现了一种孤高的气节。结尾“江海联翩翼，长鸣谁复闻”以鹤渴望振翅江海、长鸣天际却无人倾听，直抒胸臆，抒发怀才不遇的悲愤与对理想境界的追求。全诗以鹤自比，将个人情感与对人性、世态的批判结合。诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表达不与世俗同流合污的气节，又借鹤的困境揭露社会对贤才的压抑，思想境界超越个人得失，上升到对人性异化、理想与现实矛盾的哲思，具有超脱世俗的精神高度与深沉的批判意识。
【方法点拨】
鉴赏诗歌的步骤和方法
(一)关注标题,明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等,可以揭示思想内容,可以让人明了是哪一类诗歌,进而明了全诗的结构及表现手法等,便于快速理解诗歌。
(二)关注作者,知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”,所以,一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
(三)关注注释隐含义
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名,帮助考生读懂诗句;或介绍写作背景,暗示诗歌的思想主题;或介绍相关诗句,帮助考生理解诗歌用典或意境;或介绍作者,暗示诗歌的思想情感或写作风格。
(四)关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托,古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
(五)关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词,它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上,要善于把握这样的词句,借此领悟情感。
2024年
（2024新高考1卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿千岁庵听泉
刘克庄
因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。
变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。
君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。
B. 诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。
C. 诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。
D. 诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。
16. 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. 诗中“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”将泉声有时如怒声般壮伟和有时如细点般清圆进行对比，形象地展现了泉声的丰富多变和独特魅力。这种对比的描写方式，使泉声更加具体可感，让读者能更好地领略泉声的美妙。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。
D.“而放弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦”是说你看曾经的王羲之，也认为这里“湍流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人在这里，由兰亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他的听泉之感，并没有说“放弃了乐器”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
题干中已经明确了颈联使用“对比的手法”，写出泉水“既响亮又微小”，答题时要围绕“对比”中显现出“响亮又微小”进行作答。
颈联“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”写泉声的变化。上联突出泉水的“怒声”“壮伟”，写其如同愤怒地咆哮，突出泉水激流浩荡、汹涌澎湃的流淌之声，给人以雄健伟岸之感；下联突出泉水的“细点”“清圆”，写其如同细声嘀嗒，突出泉水涓涓细流、断断续续、清亮圆润的流淌之声，给人以小巧委婉之感。雄壮的“怒声”，圆润的“细点”，两者形成鲜明的对比，一面声震耳畔，一面引人倾听，赞美了泉水的动听多变，赞美了大自然的神奇多样，表达了自己对自然美景的喜爱之情。
（2024新高考2卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
雨后为山亭独卧
叶梦得①
过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。
几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。
汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。
白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。
[注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。
B. 本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。
C. 诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。
D. 颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。
16. 如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】15. C 16. ①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁斗声，表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国征战效力；②颔联和颈联写诗人夜不能寐，只能看薄月过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发苍苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中充满无奈、愤懑。③尾联运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统治者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪”错，“惊见阴虫绕砌鸣”的“惊”并非虫鸣惊扰了诗人思绪，而是与“几看薄月当轩过”的“几看”相对，是暗暗心惊于时光飞逝，年华空老。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。
诗歌前三联描写诗人雨后独卧为山亭看到的景象，听到的声音以及诗人内心的感受。
首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似乎传来军营中的刁斗之声。“刁斗”，古代军队中用的一种器具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，诗人的错觉恰恰反映出他心中放不下军营，渴望像年轻时一样充满豪情壮志，在军营征战，为国效力；
颔联和颈联写多次看到薄月过轩，心惊于又一次阴虫砌鸣，汹涌的南江在夜色中静静浮动，孤寂的北斗星独自高挂城头。貌似宁静的夜晚，诗人无法成眠，一个人静静地看着、听着，等待天明，恰恰反映出诗人因不得重用、年华空老而夜不能寐，心事重重。
尾联则直接点明“白发心事”是“惭愧”，惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国效力，而诗人却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却不得的无奈、愤懑，是对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满，也有英雄老去的无奈。
2023年
(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面这首宋诗,完成15、16题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 (3分)( )
A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B.诗人认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传。
C.颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白、通俗易懂。
【考查意图】本题考查对诗词思想内容和艺术特色的综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等,每个选项一个考点,几乎涵盖诗词的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗词意思,答题时注意仔细辨析。
【解析】选A。“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”有误,“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛,且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道,而是讽刺当下人们对于圣人之道的学习流于表面。故选A。
16.诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分)
答：
【考查意图】本题考查赏析诗句,把握诗歌主题,把握诗中蕴含的深刻哲理的能力。要在理解诗意的基础上,由表及里,把握诗中蕴含的哲理。“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也”大意是“不要想在卖花人的担子上看见桃花与李花,必须要到树头枝底欣赏桃李,这样才能体会到其活泼的精神,看到桃李绽放的盛况”。卖花人的担子上的桃花、李花虽然也缤纷灿烂,但它们已经被摘下,活力早已不再。颈联“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还”中诗人将求学比作参禅,修炼者必须首先得到佛家的印证和认可,然后还要在实践中感悟;求仙之人也需要亲自体验如何炼丹,才能逐步地羽化升天。诗人以类比的方式阐述自己的治学观点,求学需“自参”“亲炼”,亲身治学方可获得学问真谛。尾联引用了魏了翁的名言进一步强调自己的观点,桃李在卖花担上活力不再,只有亲自到树底枝头才能体会到它们活泼的精神,即阅读经典只有回归本原,方能获得学问真谛。
答案:①卖花担上的桃李,虽然也缤纷灿烂,但活力已经不再。(3分)②唯有回归本原,方能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。(3分)
附【译文】
通过注释每个字来研读经典反而会很难,如今人们逢人个个便会提及曾参和颜回。哪知那些隐藏在皮毛之下的观点,并不会相互流传在人们的口耳之间。禅理要自己亲自参悟和寻求印证才可,仙丹需亲自烧炼并且等待丹药的还转。在卖花人的担子上看见桃花与李花,这句话让现在的我回忆起鹤山先生。
(2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗,完成15、16题。(本题共2小题,9分)
湖上晚归
林逋
卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避,红蕖香嫋似相迎。
依稀渐近诛茅地【注】,鸡犬林萝隐隐声。
【注】诛茅地:诗中指人的居所。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.诗人描写自己乘船归家途中所见,笔下画面随着行程逐次展开,自然流畅。
B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下,有动有静,多姿多彩,令人愉悦。
C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏,心情也发生了变化。
D.诗人调动多种感官,从不同的角度进行描写,状物生动,笔触鲜活而细腻。
【命题意图】本题考查理解赏析诗歌内容和艺术技巧的能力。
【解析】选C。“诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏,心情也发生了变化”错误。结尾运用了以声衬静的手法,以鸡鸣、犬吠之声来反衬居住地的静谧美好的景色,突出了环境的幽静,表达了作者恬淡闲适的心境,并不是“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏,心情也发生了变化”。
16.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分)
答：
【命题意图】本题考查理解诗歌内容并进行分析评价的能力。
【解析】“以我观物,故物皆著我之色彩”意思是:用自己的眼光来看事物,所以万物都带有我自己的主观色彩。这首诗抒发了诗人归家途中内心淡淡的喜悦,所以诗人描绘回家途中所见的自然风光,也是带有诗人主观情绪的。本诗是这一观点的体现。答题时从“我”的思想情感与“物”的色彩特点进行分析。
答案:(1)首联颔联写自己乘船回家,途中景色迷人,仿佛幻境,“桥横”“寺倚”表现出景物悠然的状态,也含蓄地写出作者并不急于回家,而是很享受这种幽静和安闲的行程。(2)颈联作者采用拟人的修辞手法,细腻生动地展现了湖面上的动植物,又一次表现出诗人此时淡淡愉悦的心情。(3)尾联写小舟终于靠近目的地,诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。表达了作者恬淡的心境。
【诗歌翻译】
我躺卧船中,头枕船舷,回家的念头清清如水。视野之中,佳山妙水,简直让人担心是否误入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。长桥卧波,秋叶染霜,景色怡人;寺庙幽深,云峰斜倚,晚晴正好。翠鸟裹着湿气,疾飞而逝,如同在躲避我;红色的荷花亭亭玉立,香气袅袅,又像在迎接我。依稀之间,我逐渐接近住所,从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。
2022年
（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首宋词,完成15~16题。
醉落魄·人日【注】南山约应提刑懋之
魏了翁
无边春色,人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛,祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织。须知此意无今昔,会得为人,日日是人日。
【注】人日:旧俗以农历正月初七为人日。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.词人在人日约朋友去南山探春,但因年老体弱,感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐,祈盼农桑丰收,反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况,具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词,能够做到情由境出,情至论随,全词并无生硬之感。
【命题意图】本题考查对诗词综合赏析能力。
【解析】选A。“但因年老体弱,感到此行会比较困难”理解错误。上阕“人情苦向南山觅”的意思是诗人执着地去寻觅春天美景。
16.词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。(6分)
答:
【命题意图】本题考查对诗歌主旨的理解概括能力。
答案:①“翁前子后孙扶掖”,认为家庭中应存在亲厚和睦、协乐融洽的伦理关系,长幼有序,尊敬长辈;②“商行贾坐农耕织”指出社会上各行各业的人应恪守本分、各司其职。
(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。(本题共2小题,9分)
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传,君到南中自称美。
送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.根据本诗内容可知,诗人的友人即将乘船出发,沿水路驶往三峡方向。
B.诗人表示友人将去的地方景色优美,而友人的风采正与这美景相称。
C.本诗最后两句的表达方式,在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。
D.诗中前后两次使用“君”,都是指即将离别的友人,含义并无不同。
【命题意图】本题考查对诗句的理解和赏析的能力。
【解析】选B。“友人的风采正与这美景相称”有误。三、四句是说南中的风景一直为世人所传颂,友人到了那里一定会很喜欢。诗中并没有提及“友人的风采”。
16.本诗是如何表现离愁别绪的?请结合内容简要分析。(6分)
答:
【命题意图】本题考查对诗歌艺术手法的鉴赏分析。
【解析】欣赏全诗,可知诗人在后四句中抒发的是离愁别绪。根据诗句“送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁”可知,诗人渲染出秋之萧瑟,寓情于景,把与友人分别的依依不舍的离情寄托在飒飒作响的芦花中。根据诗句“云帆望远不相见,日暮长江空自流”可知,诗歌以景结情,不舍之情通过以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结,凄冷孤寂的意境更加衬托出离愁别绪之浓重。
答案:①寓情于景。诗人送别友人,遇芦花飒飒作响,离愁更甚,此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情。诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结,孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。
2021
(2021·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
注 ①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
答案 B
解析 “表现出朋友之间‘天涯若比邻’之意”错。“一衣带水”的意思是像一条衣带那样窄的水面，形容一水之隔，往来方便。“湓浦曾闻似衣带”意即“我曾听说湓水萦绕似衣带”，表现的是湓水的蜿蜒之美，并非表现朋友之间的情谊。
16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
(2021·新高考全国2卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
示儿子
陆游
禄食无功我自知，汝曹何以报明时？
为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。
最亲切处今相付，热读周公七月诗。
【注】七月诗：指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B．诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。
C．诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。
D．诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
16．诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？
【答案】15．C 16．诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存社稷。
【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。
C.“诗人认为，生逢‘明时’不必读书求仕，‘躬耕’才是一种理想状态”错误，由颔联“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。
故选C。
16．本题考查学生评价作者的情感和态度的能力。
从题干来看，考生要理解“诗人指出‘道在六经宁有尽’”，又让儿子‘熟读周公七月诗’”的用意。
首先分析诗歌的标题。诗歌标题是“示儿子”，可见这是一首教导儿子的诗歌。
然后理解题干中两句诗的意思，进一步分析诗人这样的用意。
“道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头”，诗人在此指出《六经》的意义，包含天下大道，这是要求儿孙能够熟读《六经》，发奋阅读，“宁有尽”是说没有尽头，这是让儿孙不能停止不前，这是让儿孙不要自满，要谦虚以待。
“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊”，周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血，诗人要求儿孙好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国，这是让儿孙学习先圣，心怀国家。