四川省泸州市2025-2026学年高二（上）期末语文试卷C

这是一份四川省泸州市2025-2026学年高二（上）期末语文试卷C，共25页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
苏轼的厉害之处，不在于他在某一领域“卓立”，而在于他横跨多领域，是“秀峦叠嶂”，他才华横溢，人格同样散发芬芳，富有魅力。
赤子之心，悲天悯人
苏轼的内心深处，不仅一直燃烧着艺术创作的火焰，而且一直有着惩恶扬善、减轻人民苦难的伟大抱负。即使在受挫遭贬后，他依然在给朋友的信中说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑死生之际，若见仆困穷便相怜，则与不学道者大不相远矣。”自己已身陷窘境，却有如此凛然正气，这是苏东坡的道德勇气之所在，其人格之坚忍不拔由此可见一斑。苏轼率性正直的性格让他“吃尽了苦头”。在某些聪明人看来，如果他稍微“收敛”“圆滑”一点，命运就不至于那么坎坷了。如果苏轼真的那样，他就不是苏轼，更成不了苏东坡了。
但是，别以为耿直的苏东坡心肠很硬，他的心肠其实非常柔软，因为他是一位无比善良的人，用林语堂的话来说，“他是一个伟大的人道主义者”。他因为反对王安石变法而遭贬，而他的“反对”其实也是源于他对百姓疾苦的体恤，为了他挚爱的老百姓，他必须“为民请命”。这也是他被贬后依然不断行善的原因。
苏轼第一次任职杭州是担任通判，掌管粮运、农田、水利和诉讼等事项，同时对州府长官有监察责任。其中，有关司法的事务也在他的职责范围之内。熙宁四年（ 1071年）除夕，苏轼还在监狱里值班，清点刑犯。苏轼执笔逐个点名，监狱里满满当当的犯人一个个从他身边走过，有的甚至还是孩子。苏轼的心隐隐作痛，因为他知道那些犯人中多数是还不起青苗贷款的农民，还有破产的商人，他们都是违反了新法的良民。他想放这些百姓回去过年，却没有权力。他看着这些人在除夕置身牢狱而与家人分离，内心备受煎熬。他甚至觉得自己愧对这些犯人。这样的官员，怎能不受百姓爱戴和尊敬？后来苏轼离开杭州时，全城百姓都依依不舍。
在《东坡逸事》中还记载着这样一则故事：东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竞以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
这则故事不知真假，但我觉得即便是文学创作，也绝对符合苏东坡那颗热爱百姓的赤子之心。
游于物外，无往不乐
超然于物外，便能无往而不乐。在密州时，苏东坡将一座废旧城台稍加修葺，便成了一座视野开阔、风景优美的休闲观景平台。苏轼请苏辙命名，苏辙命其为“超然台”，并作《超然台赋》。苏东坡非常满意，也写了一篇《超然台记》。
因为“游于物外”所以“无往不乐”，这种大智慧，苏东坡在其《宝绘堂记》中更是表达得淋漓尽致。他说：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
“寓意于物”与“留意于物”有本质区别。前者是人居“物外”，人作为主体来欣赏物，那么以人的眼光看，天下就没有不可欣赏之物，所谓“无往而不乐”；后者则是人陷“物内”，沉溺于物而不能自拔，随物之得失而失去自我。正是因为这种“游于物外”的思想，苏轼才能够在人生低谷时获得一种超然的大智慧。
在黄州，苏轼住在山坡上的临皋亭。房屋狭小，门外风景却特别优美壮阔。在给朋友范子丰的信中，苏轼写道：从临皋亭往下，走不了数十步便是浩浩长江，里面有一半的水源于我的家乡峨眉山的雪水，我每日饮食、洗澡取的都是这里的水，何必还回我家乡呢？大自然的山水风光，本来就没有谁是它永久固定的主人，所有闲时欣赏它、享受它的人，便是它的主人。我这里的山水比起你新建的豪华住宅、园林池沼，哪个更好？
那时苏轼刚刚被贬黄州，是最窘迫的时候，他却能如此浩然坦荡，因为“游于物外”的他面对的是寥廓的天地。
后来，他开垦了东坡，自食其力。物质生活有了可靠的保障，他便更踏实从容了，经常独自一人去江边散步。苏东坡每天进出东门，城门的守卒常常带着诧异的眼光看着他，苏轼或许在心里回答他们说：“你们不要笑我，从古到今的贤达之士，谁没走过贬谪之路？百年以后，黄州人一定会常常说起我呢！”他就是这么率性和任性。
就人格的完整性而言，苏东坡在中国文化史中独一无二；就情趣的丰富性而言，苏东坡在中国文人圈里独领风骚。而且他的影响辐射海外，他赢得了全世界的尊重。
（摘编自李镇西《苏东坡的人格与情趣》）
材料二：
苏东坡一生大起大落。有人说，每个中国人心中，都有一个苏东坡。林语堂说：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”
1080年至1084年，苏东坡在黄州居住、生活了五个年头。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告黄州进入了一个新的美学等级，也宣告苏东坡进入了一个新的人生阶段，两个方面一起提升。黄州使一个郁闷愁懑甚至在死亡线上彷徨的苏轼，完成了向一位荷锄东坡、旷达超脱的苏东坡的嬗变，成为世界名人。而苏东坡也使黄州成为中国文坛上一个令人仰视和感动的文化圣地，成为苏东坡的精神和文化地标。苏东坡在黄州短短的5个年头，写出了700多篇（首）诗词文赋作品，包括豪放词代表作《念奴娇•赤壁怀古》和著名的《赤壁赋》《后赤壁赋》。苏东坡在黄州期间，拯救弃婴，济民救困，与民众同心协力战胜瘟疫，研究美食，躬耕东坡。
苏东坡为我们遗留了许多宝贵的遗产，这些遗产至今仍然释放着巨大光芒。如文学艺术的成就、深厚的家国情怀、为国为民的初心、人生逆境的处世范式、勤俭清廉的美德。
（摘编自涂普生《千年东坡今犹在——苏东坡在黄州的故事》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A. 材料一用“秀峦叠嶂”来形容苏轼在多领域都厉害；材料二指出苏轼留下了许多宝贵的遗产，这些遗产至今仍有影响力
B. 苏轼性格率性正直，一点也不懂得“收敛”“圆滑”，所以林语堂认为苏东坡的心肠很硬，其实他的心肠是非常柔软的
C. 苏轼说“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“留意于物”是人陷“物内”，沉溺于物，对天下之物都能欣赏
D. 苏东坡成全了黄州，他写于黄州的那些杰作，提升了黄州的美学等级，使黄州成为最令人仰视和感动的文化圣地
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A. 苏轼的内心深处一直有着惩恶扬善、减轻人民苦难的伟大抱负，他在自己身陷窘境时依然有着凛然正气
B. 《东坡逸事》记载的东坡做钱塘守时设法为负债者还债的有关故事虽是文学虚构，但符合苏东坡的性情
C. 苏轼曾在给范子丰的信中说欣赏、享受大自然山水风光的人便是它的主人，可见苏轼在窘迫时能超然物外
D. 苏东坡在黄州居住、生活了五个年头，可以说黄州成全了苏东坡，让苏东坡进入了一个新的人生阶段
3.下列选项中，最能体现苏轼“赤子之心”的一项是（ ______ ）
A. 在科举考试中苏轼的文章脱颖而出，主考官欧阳修对此文大为赞赏，这篇文章充分展示了苏轼卓越的文学才华
B. 苏轼将王安石的诗句“明月枝头叫，黄狗卧花心”改为“明月当空照，黄狗卧花荫”，后来苏轼发现自己改错了
C. 元宵节，皇帝下令让京城百姓购买花灯悬挂，苏轼上疏说不应让百姓买不需要的东西而浪费他们的钱财
D. 苏轼被贬至黄州后，居住在山坡上的临皋亭，房屋狭小。他在东坡亲自开垦种地，春播秋收，自食其力，自得其乐
4.苏轼的《赤壁赋》是如何体现材料一中“游于物外，无往不乐”的？请简要分析
5.有人说，苏轼的人格魅力最让人感到亲切而温暖。请结合两则材料谈谈你对这一说法的理解
阅读下面的文字，完成各题。
话劫后北街
吴伯箫
长治城失陷，敌人是从北门冲进来的。城东北一带涂炭得最厉害。天天黄昏时候你可以从城东北角听得到这里那里有妇女的哭声。哭声里罩满了阴森与凄惨。今天下午我特别去凭吊了一番被敌炮轰残了的北门城楼，也去访问了几户受难的家庭。
就访问的几户人家当中，最使我受感触最不能忘怀的是那七十一岁的老头子马增气家。老头现在开一爿烧饼铺，去时，他正一壁打着烧饼，一壁照顾着另一只锅上坐的一笼蒸笼。他忙得很，手打着颤战，头微微的摆动着；问他话，他瞪了眼望着你，仿佛不懂的样子。问旁边一个穿白鞋的十一二岁的孩子，才知道耳朵有点聋。
买他几个豆馍吃吃，慢慢的勾起了他的伤心事来。
擀面杖一摔，照旁边人说的，老头子有些“疑怔”。“黄兵把我吓成聋子了！”摇摇头，想什么似的，扑簌簌的就是满眼的泪水。从他零零碎碎的一些话里，知道他原来有两个孙女，一个十六岁，一个十五岁，都是年轻的。儿子儿媳早死了，两个孙女帮着他，卖蒸馍，卖烧饼，里里外外，生活还凑付得过去。
日本兵来了，两个女孩子就急忙躲进了宅旁隙地的地洞里去，同她们一块躲进去的，有男的也有其他女的。总共约摸二十几人。二十一天明敌人进城，大街上见人就杀，关了大门的人家，他们也到处敲门，出来开门的人先一枪把你打死，然后闯进去，“见什拿什”，不拿的就给你弄毁。哀哭的声音打不动他们的心。
“那些禽兽！”老头子骂着。
老头的孙女藏躲的那个地洞，是二十二那天早晨因为一个年轻小伙子不小心露出头来望望被敌人发现了的。出来望的人先就给一枪打死了，跟着一个个都被逼出来送了命。后来才轮到了女的。老头说：“那是二十三的事了。”
到这里老头的话却说不下去了。门口另一个男子来补充了他。那个男的姓李。他的女人是和老头的孙女躲在同一个地洞里的，侥幸没死，敌人的残暴她亲眼看见的。
李说：“两个女孩子被黄兵最先拉出去，先是要糟蹋，衣服都撕烂了，两个总挣扎着不依。黄兵发狠，一枪打死一个！那样没人肠子，是该犯天条的。还有几个女的也都那样送了命。”
李说：“马大爷那时候大概是听见了孩子的哭声，出来看看却给黄兵踢了两脚，躺在地上尽不起来了。”
李说：“黄狗照着洞口放了一排枪，才又到别处去了。我的女人就是在洞里从枪弹缝里漏了网才救了出来的。二十几个人就剩了她同王家奶奶。”
李说到这里，马老头才仿佛苏醒了过来，指指自己的太阳穴，“你看我还挨了一刺刀，伤疤还看得出来。就在这里，”又指指地，“我躺了足足三天，血流了够一碗，人事不省，水米不打牙。亏邻居好，过两天送我点吃的，送我点穿的，才能活到现在。其实死了倒好……”
转过身去，指指那个穿白鞋的孩子，“这个孩子也是苦命的，不是一家都杀光了么？就剩了这样一根根。现在让他来帮我卖卖烧饼，卖卖馍。唉——”又摇摇头。世界于他不知是什么印象！——穿白鞋的孩子，什么话也不说，不哭丧脸，脸上自然也无半点笑意，只楞楞的站着；是一个闭紧了嘴的冰冷的模样。
这样的事太多了。
北街的人们说，敌人初进城时杀得最厉害；每天早晨八点左右总沿街敲门，打死一些出来开门的人。不出来开门，一家又会全遭屠杀。可是天天只那么一阵，过九点就好了，街上也许人走动买东西。慢慢的出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰，谁也不知道死会落在谁的头上，谁也不知道还能活几天。
坏处就在敌人来时未能空室清野，敌人来时大家都没能跑出城去。人呢，没有组织，没有武器，心都散漫不齐，胆小的像些羔羊一样，敌人的枪口刀下只知道等死，连半点反抗的意思都不敢表示。
“反正是死，不是拿起切菜刀来也可以和他们拼拼么？”
“哟！谁说不。这里老百姓终于还是胆小啊！不敢惹事。自从事变之后，可就不同啦，都关了政治脑筋，知道了日本是奸淫掳虐，非干它不可了。”
“过去还有一宗毛病，总以为谁来还不是完粮纳捐，当老百姓，现在知道了，中国才是亲㣊，日本兔崽子来，想当老百姓都当不成！”
是的，像王福喜已算这里的例外了。听说川军同敌人打的时候，他曾爬上城垛去拿一支导亡了的弟兄的枪打死过五个敌人。敌人进城，他躲在家里，当一个敌人要强奸他的儿媳妇的片候，他摸出一把切菜刀就怒目的站在敌人的旁边，敌人看神色不对，终于放了他的儿媳走了。自然，他没能当场砍死那个日本兵还是遗憾。
可是到阴历三月二十七敌人临退的时候，老百姓的情形已大进步了。那时八路军、抗日死队都打进城来，决死队逮的一个日本俘虏，就被那些怀恨入骨的群众生生打死了。等决死的人质问：“你们怎么把我们的俘虏打死了？”
“不要紧，再还你一个。”
老百姓就果然跑到正在逃走的日本队伍里捉了一个活的俘虏来。——“哪，给你！”交给了决死队。
现在时候又过了七八个月了。过去血的事实给了长治的老百姓一个深重的教训，他们不再那么傻了：敌人来了等死。他们自动的走上了有组织有训练的道路。三岁的小孩子也知道打日本。救亡抗战的歌曲，人人都会唱些，连老头子老太婆在内。天天黎明满城的唱歌声，满城的“一二三——四”的跑步声，同向晚东北城角妇女的哭声成了一个很好的对比。他们记得日本人的凶恶，时时都准备着自卫，准备着找机会报复！
啊，老百姓是醒起来了。群众的力量是伟大的。为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。
1938年12月12日稿（有删减）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A. 马增气因儿子儿媳早逝，独自抚养两个孙女，靠卖烧饼、蒸馍维持生计，日军的入侵使得他的生活更加困苦
B. 日本兵进城后，马增气的两个孙女躲进地洞，却因一个年轻小伙子暴露位置而被发现，最终双双被敌人杀害
C. 马增气变成了孤寡老人，穿白鞋的孩子变成了孤儿，他们在劫后相互扶持，作者借此控诉日军对百姓的摧残
D. 王福喜曾胆小如羔羊，但在事变之后，他的思想发生转变，敢用刀威慑敌人保护儿媳，成为百姓成长的典型
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A. 文章开篇描绘了城东北一带妇女的哭声，营造出紧张、危急的氛围，为后文叙述北街百姓的悲惨遭遇作铺垫
B. 文中细节描写十分生动，如“手打着颤战，头微微的摆动着”，细腻精准地刻画出老人遭受创伤后的虚弱病态
C. 文章在记叙的同时插入议论和抒情，如“世界于他不知是什么印象”，表达了作者对穿白鞋的孩子的深切同情
D. “出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰”创设强烈反差，揭示了沦陷区百姓充满恐惧的日常生活
8.文中马增气老人和李姓男子的叙述互为补充，这样安排有什么作用？请简要分析
9.文章结尾说：“为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振护无吝。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡设百楼①，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。巡欲击陈留，尹子琦闻，复围城。巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，追北数十里。有大酋被甲，引拓羯千骑麾帜乘城招巡。巡阴缒勇士数十人隍中，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦，莫能辨，因削高②为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子琦，及得其状。使南霁云③射，一发中左目，贼还。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全，臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。”城遂陷，与远俱执。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。
（节选自《新唐书•张巡传》）
材料二：
愈得李瀚所为《张巡传》。瀚以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟才智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼，而谓远之贤而为之耶？
说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？
（节选自韩愈《张中丞传后叙》）
【注】①百楼：古代瞭望敌情的高台。②高：长得很高的草。③南霁云：唐朝名将
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。
人[A]之将死[B]其脏腑必有[C]先受[D]其病者[E]引绳[F]而绝之[G]其绝必有处
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A. 薄，临近、迫近。与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思相同
B. 缒，用绳子拴着人从上往下送，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“缒”意思相同
C. 竟，竟然、居然，与《屈原列传》“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同
D. 所成就，创造的功业，与《苏武传》“皆为陛下所成就”的“所成就”意思不同
12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ______ ）
A. 令狐潮率领四万军队兵临城下，百姓惶恐。张巡坚守城池，历时六十天击败令狐潮，并乘胜追击，抓获了几个人
B. 张巡最终与许远一同遇害。被俘之后，张巡说自己要用正气消灭逆贼，表现出凛然正气，赢得了叛军的钦佩尊重
C. 许远面对敌军的重重包围，没有蚍蜉蚂蚁等可充当食物的物资援助，同时叛军拿国家和皇上已被灭的话来软化他的意志
D. 韩愈指出，那些将城池沦陷的责任归咎于许远的观点与小孩的见识无异，是不通达事理的，实际上城池沦陷早有因由
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。
②外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣
14.两则材料均提及张巡和许远，表达方式及内容要点却各有侧重。请简要分析其异同
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面的诗歌，然后回答问题。
寒食【注】
[唐]孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
【注】寒食：节令名，在清明节的前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，因为介子推抱树自焚而死，就定于这天禁火寒食。
15.这首诗表达了怎样的思想感情？_______________________________________________________________________________
16.诗歌前两句运用了反衬的表现手法，请简要赏析。_______________________________________________________________________________
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写句子。
（1）班会课上，班主任引用《＜论语＞十二章》中“ ， ”两句，劝勉各位同学与人交往时不要把自己不想要的行为强加给他人。
（2）《春江花月夜》中表达了人事变化、江月永恒的诗句是：“ ， 。”
（3）古代诗文中有许多抒发人生短暂、人生易老的名句，如李白《将进酒》“ ， ”借助头发的颜色变化表现出来。
五、语言表达：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国画十分讲究“计白当黑”。“计白当黑”可谓国画章法法则上的一个经典。在这里“白”可以看作“无”，“黑”可以看作“有”。人们都知道“有”的用处，却忽略了它的反面“无”的作用。其实，“无”含藏着无限未显现的生机，也就是它蕴含着无限的“有”。无画处正是画的“白”，“白”能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界。“白”就是画中没有笔墨着色处，是书法上的“布白”，是音乐中的“弦外之音”，是文章中的“言外之意”。（ ）。
①“计白当黑”这种构图形式的基本特征是在部分可视形象之外大面积地留白，②通过作者对可视图形的高度概括，③匠心独运地对可视的实体图形与画面上的留白空间产生紧密联系，④力求“无画处皆成妙景”，⑤使观赏者结合自己的审美经验、想象补充画面上留白处隐藏了的形象内容。
书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候，必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置，使得黑白相互映衬，达到______的效果。
从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。邓石如说“字画疏处可使走马，密处不使透风”，疏与密自然指“黑”与“白”相互之间空间的变化，一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，而是通过字与字之间在空间上的离合互动进而构成作品整体的和谐美
18.下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（ ______ ）
A. “白”在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，可谓形象的延续
B. “白”在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体，可谓形象的延续
C. “白”可谓形象的延续，在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境
D. “白”可谓形象的延续，在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体
19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意
20.填入文中第三段横线处的词语，不恰当的一项是（ ______ ）
A. 浑然一体B. 水乳交融C. 相映成趣D. 相得益彰
21.下列句子中的“与”与文中“从而精心构造笔画与留白的相对位置”中的“与”意思和用法完全相同的一项是（ ______ ）
A. 至日观数里内无树，而雪与人膝齐
B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
C. 他舍不得把书给别人，最贵重的书从不轻易与人
D. 此人品性孤傲，向来不轻易和人相与，鲜有知己
22.文中画波浪线的句子颇具表现力，请分析其表达效果
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
柏拉图：智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
你对柏拉图的这句话有怎样的认识和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】A、B、C、①《赤壁赋》通过主客问答，表现了苏轼超然于物外，无往而不乐；他针对客之人生短促无常的感慨，表达了豁达的宇宙观和人生观，他能从生命短暂、人事无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活；②《赤壁赋》运用前后呼应，展现出超然物外、尽情欢乐的境界；前面写苏子与客泛舟赤壁，饮酒乐甚；后面写客转悲为喜，开怀畅饮，大家在舟中饮酒尽欢、①苏轼率性正直，身陷窘境却有凛然正气，其人格坚忍不拔，让人感到亲切而温暖；②苏轼有着赤子之心，他无比善良；他挚爱百姓，体恤百姓疾苦，“为民请命”，济民救困，让人感到亲切而温暖；③苏轼在人生低谷时有着大智慧，坦然面对人生起落，让人感到亲切而温暖
【解析】（1）B.“所以林语堂认为苏东坡的心肠很硬，其实他的心肠是非常柔软的”错误。林语堂的原话是“他是一个伟大的人道主义者”，用以说明其善良，而非“认为苏东坡的心肠很硬”。材料一原文为“别以为耿直的苏东坡心肠很硬，他的心肠其实非常柔软”，这是作者的观点，并非林语堂的看法。
C.“‘留意于物’是人陷‘物内’，沉溺于物，对天下之物都能欣赏”错误。材料一原文对“留意于物”的解释是“人陷‘物内’，沉溺于物而不能自拔，随物之得失而失去自我”，强调的是为外物所困。选项中“对天下之物都能欣赏”是“寓意于物”的境界，与“留意于物”完全相反。
D.“……使黄州成为最令人仰视和感动的文化圣地”错误。表述过于绝对，添加了原文没有的程度限制词“最”。材料二原文为“使黄州成为中国文坛上一个令人仰视和感动的文化圣地”，并未说是“最”令人仰视和感动的。
故选：A。
（2）B.“……虽是文学虚构，但符合苏东坡的性情”说法错误。材料一原文表述为“这则故事不知真假，但我觉得即便是文学创作，也绝对符合苏东坡那颗热爱百姓的赤子之心”。这表明作者认为故事真假未知，并假设其可能为文学创作，而选项却武断地将其定性为“文学虚构”，属于曲解文意。
故选：B。
（3）“赤子之心”在材料一中的具体表现是悲天悯人、无比善良、挚爱老百姓、为民请命、体恤百姓疾苦。
A.体现的是苏轼的文学才华，与“赤子之心”无关。
B.体现的是苏轼的求知态度——知错能改，与“赤子之心”的直接关联较弱。
C.体现了苏轼为百姓着想，不愿增加百姓负担，是为民请命、体恤民情的直接表现，符合“赤子之心”的内涵。
D.体现的是苏轼“游于物外”、随遇而安、自食其力的生活态度和超然智慧，属于其“情趣”和处世之道，而非直接指向“悲天悯人”的赤子之心。
故选：C。
（4）①《赤壁赋》中“客”对人生短暂的悲叹，是执著于个体生命得失的表现；而“苏子”以“水与月”为喻阐发的“变与不变”之理，正是“寓意于物”、超脱于个体生命局限的宇宙观体现，从而能从生命短暂、人事无常的怅惘中解脱出来，达成“无往而不乐”的精神境界。
②文章以“饮酒乐甚”始，以“客喜而笑……不知东方之既白”终，情感由乐转悲再归于乐。这种结构上的呼应，形象地展现了苏轼如何以“游于物外”的智慧化解悲哀，最终与客共达超然尽欢之境，是“无往不乐”在作品情感结构上的具体呈现。
（5）①其“率性正直”虽致其坎坷，但“身陷窘境却有凛然正气”，这种在逆境中坚守道义、不屈服的人格坚韧，因其真实与崇高而令人感到可敬可亲。
②其“赤子之心”表现为对百姓深切的“悲天悯人”与具体善行：材料一有除夕值狱时的内心煎熬与画扇助偿的传说；材料二有在黄州“拯救弃婴，济民救困”。这种源于善良本性的对普通人的关怀与帮助，超越了官员身份与个人境遇，使其人格充满人性的温度。
③面对贬谪逆境，他发展出“游于物外”的哲学，并在黄州实践中实现了精神蜕变，开垦东坡、研究美食、寄情山水。这种将苦难转化为生命丰厚体验的乐观与智慧，为世人提供了宝贵的精神参照，使其形象并非遥不可及的圣贤，而是可学可亲的榜样，故令人感到“亲切而温暖”。
答案：
（1）A
（2）B
（3）C
（4）①《赤壁赋》通过主客问答，表现了苏轼超然于物外，无往而不乐。他针对客之人生短促无常的感慨，表达了豁达的宇宙观和人生观，他能从生命短暂、人事无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
②《赤壁赋》运用前后呼应，展现出超然物外、尽情欢乐的境界。前面写苏子与客泛舟赤壁，饮酒乐甚；后面写客转悲为喜，开怀畅饮，大家在舟中饮酒尽欢。
（5）①苏轼率性正直，身陷窘境却有凛然正气，其人格坚忍不拔，让人感到亲切而温暖。
②苏轼有着赤子之心，他无比善良。他挚爱百姓，体恤百姓疾苦，“为民请命”，济民救困，让人感到亲切而温暖。
③苏轼在人生低谷时有着大智慧，坦然面对人生起落，让人感到亲切而温暖。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的相关信息，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
6~9.【答案】D、A、（3）①使叙事更完整清晰；马增气因耳聋和悲痛叙述零散，李姓男子的补充有利于还原地洞惨案的全貌，增强了谁，使非传情境更加真实可叙述的完整性.
②强化真实性和感染力，通过受害者亲属和目击者亲属的叙述，揭示敌人的残暴和百姓的苦难，使悲惨情境真实可感；③突出群体命运，两人的叙述共同勾勒出后北街众多家庭的遭遇，由个体延伸到群体，揭示了长治沦陷区普通民众的普遍悲剧、（4）①敌人初进城时，百姓“心都散漫不齐“，缺乏勇气和反抗意识，甚至还对侵略者抱有幻想，以为完粮纳捐就行，结果请受居；②血的教训让百姓逐渐觉醒，他们组织起来，接受训练，抽提伴，全民抗战意识高涨，展现出强大的群众力量；③这句话既包含作者对百姓过往苦难的同情，也蕴含对百姓觉醒后抗战热情的肯定与欣慰，点明了苦难催生觉醒，群众力量推动抗战的主旨，丰富了文章情感
【解析】（1）D.“王福喜曾胆小如羔羊”错，结合“听说川军同敌人打的时候，他曾爬上城垛去拿一支导亡了的弟兄的枪打死过五个敌人”可知。
故选：D。
（2）A.“营造出紧张危急的氛围”错，结合“哭声里罩满了阴森与凄惨”可知妇女的哭声应是营造出压抑悲伤的氛围。
故选：A。
（3）①结合“到这里老头的话却说不下去了。门口另一个男子来补充了他”可知使叙事更完整清晰；马增气因耳聋和悲痛叙述零散，李姓男子的补充有利于还原地洞惨案的全貌，增强了谁，使非传情境更加真实可叙述的完整性.
②李说：“两个女孩子被黄兵最先拉出去，先是要糟蹋，衣服都撕烂了，两个总挣扎着不依。黄兵发狠，一枪打死一个！那样没人肠子，是该犯天条的。还有几个女的也都那样送了命。”
李说：“马大爷那时候大概是听见了孩子的哭声，出来看看却给黄兵踢了两脚，躺在地上尽不起来了。”
李说：“黄狗照着洞口放了一排枪，才又到别处去了。我的女人就是在洞里从枪弹缝里漏了网才救了出来的。二十几个人就剩了她同王家奶奶。”李说到这里，马老头才仿佛苏醒了过来，指指自己的太阳穴，“你看我还挨了一刺刀，伤疤还看得出来。就在这里，”又指指地，“我躺了足足三天，血流了够一碗，人事不省，水米不打牙。亏邻居好，过两天送我点吃的，送我点穿的，才能活到现在。其实死了倒好……”据上面原文概括：强化真实性和感染力，通过受害者亲属和目击者亲属的叙述，揭示敌人的残暴和百姓的苦难，使悲惨情境真实可感。③结合“这样的事太多了。北街的人们说，敌人初进城时杀得最厉害；每天早晨八点左右总沿街敲门，打死一些出来开门的人。不出来开门，一家又会全遭屠杀。可是天天只那么一阵，过九点就好了，街上也许人走动买东西。慢慢的出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰，谁也不知道死会落在谁的头上，谁也不知道还能活几天”概括：突出群体命运，两人的叙述共同勾勒出后北街众多家庭的遭遇，由个体延伸到群体，揭示了长治沦陷区普通民众的普遍悲剧。
（4）①结合“人呢，没有组织，没有武器，心都散漫不齐，胆小的像些羔羊一样，敌人的枪口刀下只知道等死，连半点反抗的意思都不敢表示”“过去还有一宗毛病，总以为谁来还不是完粮纳捐，当老百姓，现在知道了，中国才是亲㣊，日本兔崽子来，想当老百姓都当不成！”可知：敌人初进城时，百姓“心都散漫不齐”，缺乏勇气和反抗意识，甚至还对侵略者抱有幻想，以为完粮纳捐就行，结果请受居。
②结合“现在时候又过了七八个月了。过去血的事实给了长治的老百姓一个深重的教训，他们不再那么傻了：敌人来了等死。他们自动的走上了有组织有训练的道路。三岁的小孩子也知道打日本。救亡抗战的歌曲，人人都会唱些，连老头子老太婆在内。天天黎明满城的唱歌声，满城的一二三——四的跑步声，同向晚东北城角妇女的哭声成了一个很好的对比。他们记得日本人的凶恶，时时都准备着自卫，准备着找机会报复！”血的教训让百姓逐渐觉醒，他们组织起来，接受训练，抽提伴，全民抗战意识高涨，展现出强大的群众力量。
③结合“这样的事太多了”“啊，老百姓是醒起来了。群众的力量是伟大的”可知这句话既包含作者对百姓过往苦难的同情，也蕴含对百姓觉醒后抗战热情的肯定与欣慰，点明了苦难催生觉醒，群众力量推动抗战的主旨，丰富了文章情感。
答案：
（1）D
（2）A
（3）①使叙事更完整清晰；马增气因耳聋和悲痛叙述零散，李姓男子的补充有利于还原地洞惨案的全貌，增强了谁，使非传情境更加真实可叙述的完整性.
②强化真实性和感染力，通过受害者亲属和目击者亲属的叙述，揭示敌人的残暴和百姓的苦难，使悲惨情境真实可感。
③突出群体命运，两人的叙述共同勾勒出后北街众多家庭的遭遇，由个体延伸到群体，揭示了长治沦陷区普通民众的普遍悲剧。
（4）①敌人初进城时，百姓“心都散漫不齐“，缺乏勇气和反抗意识，甚至还对侵略者抱有幻想，以为完粮纳捐就行，结果请受居。
②血的教训让百姓逐渐觉醒，他们组织起来，接受训练，抽提伴，全民抗战意识高涨，展现出强大的群众力量。
③这句话既包含作者对百姓过往苦难的同情，也蕴含对百姓觉醒后抗战热情的肯定与欣慰，点明了苦难催生觉醒，群众力量推动抗战的主旨，丰富了文章情感。
（1）本题考查学生理解文本相关内容的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，注意结合语境。
（2）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。这类题考查的角度较多，要了解常见表现手法的特点和作用等。要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生分析叙述的特点的作用的能力。理解文本，结合情节和主旨分析。
（4）本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。结合语境，从句子结构、修辞和内容、情感角度分析。
一、抓住句子的关键词语
理解句子含意的前提是对句中重要词语的理解，凡是有助于理解词语含义的方法同样适用于句子的理解。做题时要特别注意把握句中关键词语的含义，而且要领会其在表达上的特定作用，如修饰、限制、强调等。抓住了关键词语，就等于拿到了开启重要句子含意之门的钥匙。
二、关注句子所在的语境
抓住句子的关键词语后，接着便要关注其所在的语言环境。只有对具体的语境进行仔细考察，我们才能够准确无误地把握关键词语的含义，进而真正理解作者赋予句子的特殊内涵。
要抓住这个句子所在的语段进行分析，重点是看与这个句子相邻的上下句，其中往往隐含着解题的信息。此外还可以结合全文的中心来理解句意，重要的句子往往与中心意思有着这样那样的联系；还可以结合社会背景、写作意图和表达方式等方面来理解。
还要抓住相关语句。作者要表达一个重要的意思，往往不会仅用一个句子来表达。在文中常常会有一些与该句相关的语句与原句互相参证，如前后照应句、同义反复句、反向论证句等。
三、抓住句子在语段中的地位
理解句子的含意，常需要察看句子在文中的地位。对于领起句，理解它就必须从它所领起的内容去分析；对于过渡句，那就要注意分析上下文段的意思；对于总括句，理解时就必须从它的上文寻找相关信息。
10~14.【答案】BEG、C、D、①他是谨守节义的人，怎肯为我们所用？而且他深得军心，不可以留下来；②外面毫无依靠却仍然死守，即使是愚蠢的人也会计算日期而知道自己死亡的时间了、同：①均高度肯定张巡守义不屈，力战死节的精神；②均提及许远退位让贤，甘心辅佐张巡的大局意识；异：材料一侧重叙述描写张巡英勇守城，力战被杀的过程；材料二侧重议论抒情，主要为许远正名，强调其被虏并非畏死
【解析】（1）“之”用于主谓之间，其前后不能断开，“人之将死”主谓结构完整，B处断开。“先受其病者”作“其脏腑必有”的宾语，E处断开。“其绝”作句子的主语，其前G处断开。翻译：人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方，扯紧绳子拉断它，绳断必定有一个先裂的地方。
故选BEG。
（2）C.两个“竟”均解释为“最后、最终”。
故选C。
（3）A.“抓获了几个人”错误，原文“几获”的意思是“几乎抓住令狐潮”。B.“与许远一同遇害”错误，根据材料一“城遂陷，与远俱执”，和材料二“城陷而虏，与巡死先后异耳”可知许远与张巡先后遇害。C.“没有蚍蜉蚂蚁等可充当食物的物资”错误，“纰蜉蚁子”是比喻性说法，形容连一丁点极为微弱的援助都没有。
故选D。
（4）①“彼”，他；“乌”，怎么；“且”，而且。译文：他是谨守节义的人，怎肯为我们所用？而且他深得军心，不可以留下来。
②“虽”，即使；“数日”，计算日期；“处”，时间。译文：外面毫无依靠却仍然死守，即使是愚蠢的人也会计算日期而知道自己死亡的时间了。
（5）同：①结合“乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九”“竟与巡俱守死，成功名”可知，均高度肯定张巡守义不屈，力战死节的精神。②结合“远自以材不及巡，请禀军事而居其下”“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌”可知，均提及许远退位让贤，甘心辅佐张巡的大局意识。
异：结合“张巡字巡，邓州南阳人……”可知，材料一侧重叙述描写张巡英勇守城，力战被杀的过程。结合“瀚以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传……”可知，材料二侧重议论抒情，主要为许远正名，强调其被虏并非畏死。
参考译文：
材料一：
张巡字巡，邓州南阳人。张巡由太子舍人的京官，外放为清河县令，政绩突出且有气节讲义气，有因困难来归附的人，（他）倾囊救济相助毫不吝惜。令狐潮率四万贼军兵临城下，城中的人十分惶恐。张巡设置瞭望高台，在成楼上安置栅栏，将草拥扎灌上油来焚烧，贼兵不敢接近，张巡乘机攻击敌军。历时六十天，大小数百次战斗，士平吃饭不缷下铠甲，裹伤作战，令狐潮败退逃跑，张巡乘胜追击，几乎抓住令狐潮。到达睢阳，与太守许远会合。许远自认为才能不及张巡，请张巡主持军事而自己位于他的下面，张巡接受并没有推辞，许远则专门筹集军粮、整修作战器械。张巡想攻击陈留，尹子琦知道以后，又来围城。张巡对部属说：“我受皇上的思典，贼兵如果再来，我应当以死报国！”张巡、许远亲自擂鼓指挥进攻，贼兵溃败，追击了败军数十里。有一个贼兵大头目身披铠甲，率领着近千人的胡人骑兵挥旗兵临城下，向张巡招降。张巡暗中用绳索吊下几十名勇士埋伏在壕沟中，贼兵头目依仗自己人多不加防备，城上鼓噪起来，埋伏的士兵突然袭击，抓获了贼兵头目。张巡想用箭射尹子琦，但辨别不清谁是，于是削蒿草为箭，中箭者发现是草箭就很高兴，以为张巡箭用完了，跑去报告尹子琦，这样就知道了尹子琦的地方。张巡命令南霁云射他，一箭射中尹子琦的左眼，贼退兵。十月癸丑日，贼兵攻城，将士伤病不能作战。张巡向西面向京城长安叩拜说：“孤城防卫的计谋已经完全穷尽，睢阳不能保全了，我活着不能报答陛下，死了就化为鬼去杀贼吧。”城池被攻陷，张巡与许远一起被俘。尹子琦对张巡说：“听说您督战时，大声呼喊，往往眼眶破裂血流满面，牙也都咬碎，何至于这样呢？”张巡答说：“我要用正气消灭逆贼，只是力不从心罢了。”尹子琦佩服他的气节，想要释放他。有人说：“他是谨守节义的人，怎肯为我们所用？而且他深得军心，不可以留下来。”于是用刀胁迫他投降，张巡不屈服，也不肯投降，于是被杀害。张巡时年四十九岁。
材料二：
我发现了李瀚所写的《张巡传》。李瀚以文章而自许，写这篇传记十分详密，但遭憾的是还有缺陷：没有为许远立传。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上，他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名。城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被停，怀疑许远是怕死而投降了叛军。许远如果真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上罢了。而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他，许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话，外面毫无依靠却仍然死守，即使是愚蠢的人也会计算日期而知道自己死亡的时间了，许远不怕死也可以清楚了！哪有城破，自己的部下都已战死，他自己却偏偏蒙受耻辱苟且偷生的？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？
议论的人又认为：许远和张巡分守城门，城池沦陷是从许远分守的（西南方）开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方，扯紧绳子拉断它，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个地方，他也太不通达事理了。小人喜欢议论，不愿成人之美到了这样的地步！像张巡、许远创造的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！
（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
人物传记以写人为中心，作者通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。人物传记类材料是高考文言文阅读的选材重点。
15~16.【答案】孟诗表达了诗人佳节思亲的伤感，表达同情民间疾苦的情怀。、这两句诗一写繁华，一写悲苦，用的是“以乐景写哀情”的反衬手法，抒发了诗人在他乡过寒食节的极度悲伤的感情。
【解析】1. 此题考查学生把握诗歌作者情感态度的能力。答题时，一要关注诗中的“情语”，据此了解作者的情感倾向；二要关注诗中的“景语”，意象和意境都染上了情感色彩；三要结合作者的生平经历和诗歌的时代背景，做到知人论世。特别需要准确细致理清诗歌的核心思想尤其是诗歌蕴含的核心内涵。
此题要结合诗歌中“贫居”二字，此处的“贫居”不是诗人，而是百姓，所以诗歌的主旨就深华了，不仅表达了诗人佳节思亲的伤感，而且表达同情民间疾苦的情怀。
2. 此题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。诗歌的表达技巧包括表达方式、表现手法、修辞手法等。表达方式包括记叙、议论和抒情，表现手法包括对比、衬托、象征、用典等，修辞包括比喻、反复、排比、反问、拟人、比拟、拟物、夸张等。分析诗句的手法理解诗句是第一位的，做题时首先要准确指出手法，接着要结合诗句分析该手法的具体运用，并指出手法的作用。
此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的漂亮风光，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。“花满枝”与“远堪悲”这是显明的对比反衬，恰当运用反衬的艺术手法，富有表现力。
17.【答案】己所不欲
勿施于人
人生代代无穷已
江月年年望相似
君不见高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
【解析】故答案为：
（1）己所不欲 勿施于人（重点字：施）
（2）人生代代无穷已 江月年年望相似（重点字：已）
（3）君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（重点字：暮）
本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。
《春江花月夜》名句辑录：
1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
4.《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
18~22.【答案】C、③修改为：匠心独运地让可视的实体图形与画面上的留白空间产生紧密联系；⑤修改为：使观赏者结合自己的审美经验、想象去补充画面上留白处隐藏的形象内容、B、B、①采用“一是……二是……”的并列句式，条理清晰地将书法布局分为单字和全幅两个层面，阐释“计白当黑”的具体表现，层次分明；②用词精准专业，“跳跃性”“离合互动”等词贴合书法艺术特点，生动描绘出黑白布局的审美特征，表意准确；③从局部单字到整体全幅展开阐述，符合认知逻辑，“不求……而是……”的句式突出全幅布局的核心要求，让语句逻辑更严密
【解析】（1）前文先阐释“白”是画中无笔墨处，是“弦外之音”“言外之意”，核心强调“白”对画面的延伸作用，后文应先对“白”的作用下定性判断，再具体说明其具体效果；同时，“白”的作用逻辑上是先衬托画面主体（基础作用），再扩大画面意境（升华作用）。
A、B 项先讲作用再定性，与前文衔接逻辑脱节；
C.先定性“白可谓形象的延续”，再按“衬托主体—扩大意境”的逻辑说明作用，与上下文衔接最恰当。
D.“扩大意境”与“衬托主体”语序颠倒，不符合逻辑；
故选C。
（2）③语病类型：搭配不当，“对……产生紧密联系”动宾搭配不当，应改为“让……产生紧密联系”或“使……形成紧密联系”；
⑤语病类型：语序不当/成分赘余，“隐藏了的形象内容”语序不当，“了”字赘余，应改为“隐藏的形象内容”，同时“结合自己的审美经验、想象”后加“去”字，语句更流畅。
①②④语句表达准确，无语病。
（3）横线处需体现书法中黑白相互映衬后形成的和谐美妙效果，分析各选项：
A.浑然一体：形容事物融合成一个整体，不可分割，能体现黑白映衬后书法作品的整体和谐，使用恰当；
B.水乳交融：比喻关系非常融洽或结合得十分紧密，多形容人与人、思想与情感等抽象的关系融合，不能用于形容书法中黑白的视觉搭配，搭配对象不当，使用不恰当；
C.相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思，契合黑白相互映衬产生奇趣的语境，使用恰当；
D.相得益彰：指两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来，能体现黑白互补让书法作品更具美感，使用恰当。
故选 B。
（4）“与”的含义和用法辨析例句中“从而精心构造笔画与留白的相对位置”的“与”是连词，表并列，意为“和、及”。逐一分析选项：
A.“与”是介词，意为“和……相比”，表比较，词性和含义均不同；
B.“与”是连词，表并列，意为“和、及”，词性和含义与例句完全相同；
C.“与”是动词，意为“给予、送与”，词性和含义均不同；
D.“与”是动词，“相与”为固定搭配，意为“交往、相处”，词性和含义均不同。
故选 B。
（5）画波浪线句子：“一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，而是通过字与字之间在空间上的离合互动进而构成作品整体的和谐美。”从句式、用词、逻辑三个角度分析表达效果：
句式规整，条理清晰：采用“一是……二是……”的并列句式，将书法“计白当黑”的表现形式分为单字和全幅两个层面，层次分明，让读者能清晰把握书法中黑白布局的具体要求，表达简洁明了；
用词精准，表现力强：使用“跳跃性”“层次感”“离合互动”“和谐美”等词语，精准描绘出书法空间布局的审美特征，“跳跃性”写出单字笔画疏密的动态感，“离合互动”体现字间布局的灵活变化，用词贴合书法艺术的专业特点，表意准确；
逻辑递进，衔接自然：单字布局是局部要求，全幅布局是整体要求，从局部到整体的阐述，符合人们的认知逻辑；且“不求……而是……”的句式，突出全幅布局中“黑白变化”的核心要求，让语句逻辑更严密，凸显了“计白当黑”在书法布局中的核心内涵。
答案
（1）C
（2）③修改为：匠心独运地让可视的实体图形与画面上的留白空间产生紧密联系；⑤修改为：使观赏者结合自己的审美经验、想象去补充画面上留白处隐藏的形象内容。
（3）B
（4）B
（5）①采用“一是……二是……”的并列句式，条理清晰地将书法布局分为单字和全幅两个层面，阐释“计白当黑”的具体表现，层次分明；②用词精准专业，“跳跃性”“离合互动”等词贴合书法艺术特点，生动描绘出黑白布局的审美特征，表意准确；③从局部单字到整体全幅展开阐述，符合认知逻辑，“不求……而是……”的句式突出全幅布局的核心要求，让语句逻辑更严密。
（1）本题考查语言表达连贯的能力。答题时要梳理上下文逻辑，分析句子间的承接关系，兼顾内容先后和语意衔接的合理性。
（2）本题考查病句辨析与修改的能力。答题时要识别病句类型，结合语句原意少量增删词语，保证语言准确流畅、逻辑严密，不改变原意。
（3）本题考查成语辨析与运用的能力。答题时要结合语境分析成语的语义、搭配对象和使用场景，判断其是否契合语句表达需求。
（4）本题考查文言虚词（实词）“与”的含义和用法辨析的能力。答题时要结合语句语境判断“与”的词性和含义，比对与例句是否完全一致。
（5）本题考查语句表达效果赏析的能力。答题时要从句式特点、用词、修辞等角度入手，结合语境分析其表达作用，体现语句的内涵与表达特色。
常见成语用错类型：
1.望文生义；2.褒贬不当；3.张冠李戴；4.谦敬错位；5.轻重失度；6.词意重复；7.功能混乱；8.不合逻辑；9.形近混淆。
23.【答案】言为心声，方有分量
柏拉图曾言：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”这句话如一把锋利的标尺，清晰划分出两种言说的境界——智者之言，是思想的沉淀与表达的必然；愚者之言，是欲望的宣泄与空虚的填充。言说的价值，从来不在数量的多寡，而在内容的深浅，唯有以思想为内核，言语才能拥有穿透时光的力量。
智者之言，源于内心的丰盈与责任的驱动，每一句都经过深思熟虑，承载着认知与担当。他们从不轻易开口，只因深知言语的力量，唯有当思想积累到一定厚度，有了不得不说的感悟与使命，才会诉诸言辞。孔子周游列国，每一句教诲都源于对礼崩乐坏的忧虑、对济世安民的追求，“己所不欲，勿施于人”的箴言，凝聚着他对人际关系的深刻洞察，历经千年仍指引着世人；钱学森归国后，每一次发言、每一篇论述，都围绕着国家航天事业的发展，字字句句皆是对科学的敬畏、对祖国的赤诚，为我国航天事业的起步指明了方向。智者的言说，从来不是为了彰显自我，而是为了传递思想、解决问题，这份“有话要说”的坚守，让他们的言语成为照亮他人的灯塔。
愚者之言，源于内心的空虚与炫耀的欲望，每一句都流于表面，缺乏思想的支撑。他们说话的目的，从来不是传递价值，而是为了打破沉默、吸引关注，或是宣泄情绪、彰显存在感。网络时代，这样的现象愈发普遍：有人在社交平台上信口开河，仅凭片面认知便妄加评论；有人在聚会中滔滔不绝，却全是无意义的闲谈，缺乏实质内容；有人为了迎合他人，随意附和，说着言不由衷的话语。这些言说，如同风中残烛，转瞬即逝，不仅无法给人带来启发，反而可能因盲目跟风、妄下断言而引发误解与纷争。愚者的“想说”，本质上是内心缺乏积淀的表现，他们试图用言语填补空虚，却最终只会暴露自己的浅薄。
真正的言说，从来都是“有话要说”的克制与清醒，而非“想说”的肆意与盲从。回望历史，那些被铭记的言语，从来都不是喋喋不休的空谈，而是经过时间沉淀的思想结晶。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是对理想的执着告白；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，是对人生的豁达慨叹；鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是对责任的坚定践行。这些话语，之所以能跨越千年仍被传颂，正是因为它们承载着说话者的思想与情怀，是“有话要说”的真诚表达。
反观当下，我们身处信息爆炸的时代，言说的门槛越来越低，随意发言的人越来越多，而真正有思想、有分量的言语却愈发难得。很多人沉迷于“想说就说”的快感，却忽略了言语背后的责任与积淀。其实，言说的真谛，在于“讷于言而敏于行”，在于先沉淀自我，再表达自我。唯有摒弃“想说”的浮躁，坚守“有话要说”的清醒，让言语源于思想、忠于本心，才能让我们的表达更有分量，让我们的话语真正被他人铭记。
言为心声，语见格局。智者因有思想而发言，愚者因想炫耀而多言。愿我们都能做有思想的言说者，克制浮躁，沉淀自我，让每一句话都有温度、有深度、有力量，在言说中传递价值，在表达中成就自我。
【解析】言为心声，方有分量
柏拉图曾言：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”这句话如一把锋利的标尺，清晰划分出两种言说的境界——智者之言，是思想的沉淀与表达的必然；愚者之言，是欲望的宣泄与空虚的填充。言说的价值，从来不在数量的多寡，而在内容的深浅，唯有以思想为内核，言语才能拥有穿透时光的力量。
智者之言，源于内心的丰盈与责任的驱动，每一句都经过深思熟虑，承载着认知与担当。他们从不轻易开口，只因深知言语的力量，唯有当思想积累到一定厚度，有了不得不说的感悟与使命，才会诉诸言辞。孔子周游列国，每一句教诲都源于对礼崩乐坏的忧虑、对济世安民的追求，“己所不欲，勿施于人”的箴言，凝聚着他对人际关系的深刻洞察，历经千年仍指引着世人；钱学森归国后，每一次发言、每一篇论述，都围绕着国家航天事业的发展，字字句句皆是对科学的敬畏、对祖国的赤诚，为我国航天事业的起步指明了方向。智者的言说，从来不是为了彰显自我，而是为了传递思想、解决问题，这份“有话要说”的坚守，让他们的言语成为照亮他人的灯塔。
愚者之言，源于内心的空虚与炫耀的欲望，每一句都流于表面，缺乏思想的支撑。他们说话的目的，从来不是传递价值，而是为了打破沉默、吸引关注，或是宣泄情绪、彰显存在感。网络时代，这样的现象愈发普遍：有人在社交平台上信口开河，仅凭片面认知便妄加评论；有人在聚会中滔滔不绝，却全是无意义的闲谈，缺乏实质内容；有人为了迎合他人，随意附和，说着言不由衷的话语。这些言说，如同风中残烛，转瞬即逝，不仅无法给人带来启发，反而可能因盲目跟风、妄下断言而引发误解与纷争。愚者的“想说”，本质上是内心缺乏积淀的表现，他们试图用言语填补空虚，却最终只会暴露自己的浅薄。
真正的言说，从来都是“有话要说”的克制与清醒，而非“想说”的肆意与盲从。回望历史，那些被铭记的言语，从来都不是喋喋不休的空谈，而是经过时间沉淀的思想结晶。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是对理想的执着告白；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，是对人生的豁达慨叹；鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是对责任的坚定践行。这些话语，之所以能跨越千年仍被传颂，正是因为它们承载着说话者的思想与情怀，是“有话要说”的真诚表达。
反观当下，我们身处信息爆炸的时代，言说的门槛越来越低，随意发言的人越来越多，而真正有思想、有分量的言语却愈发难得。很多人沉迷于“想说就说”的快感，却忽略了言语背后的责任与积淀。其实，言说的真谛，在于“讷于言而敏于行”，在于先沉淀自我，再表达自我。唯有摒弃“想说”的浮躁，坚守“有话要说”的清醒，让言语源于思想、忠于本心，才能让我们的表达更有分量，让我们的话语真正被他人铭记。
言为心声，语见格局。智者因有思想而发言，愚者因想炫耀而多言。愿我们都能做有思想的言说者，克制浮躁，沉淀自我，让每一句话都有温度、有深度、有力量，在言说中传递价值，在表达中成就自我。
本题考查学生写作的能力。
这是一道引语式材料作文题。
柏拉图的话以分号为界分成两类，一类是智者说话的原因，“有话要说”表明他们所说的是表达自己思想的话，是经过深思熟虑的成熟见解，是对世人有益的内容，类似于作文的“言之有物”。智者说话是因为他们对所要表达的内容深入了解，并且经过了思考和归纳总结后，才会做出精准、明确且有价值的发言。从另一方面来说，智者的话语反映了他们的内在素养和智慧，不仅能够引导人们正确地思考和行动，更能够产生积极的社会影响和作用。相比之下，愚者说话，是因为“他们想说”，而他们说话的目的是展现自己，表现自己，愚者的话语往往缺乏逻辑性和实际意义，可能只是出于个人兴趣或情绪的宣泄，甚至会误导人们的思想和行为。这种言论可能会给社会带来负面的影响，造成不良的后果。
那么，如何才能成为一位智者，说出有价值的话语呢？首先，需要具备知识、素养和思辨能力等方面的基础，具备深入思考和分析问题的能力。其次，需要了解社会、了解人性、了解世界，以及对自身有足够的认识和反思，这些都可以让我们在表达自己的看法时更加准确、明晰和有说服力。同时，在信息爆炸的时代，我们也需要警惕信息的真实性和可靠性，避免被虚假信息所误导。智者应该具备辨别信息真伪的能力，通过多方面的查证和比对，选择信任可靠的来源并向他人传递真实、客观的信息。
同时，我们也要明白，当你还不是一个“智者”时，不要“想说就说”，适时闭嘴，适当沉默，才是智者所为。尤其在网络时代，各种喧嚣声往往会淹没真相，不要在不了解真相时随意说话，不要做网络喷子一类的“愚者”。
写作时要围绕“说话”谈自己的观点，思考如何成为一个“智者”，如何避免成为一个“愚者”。还可以思考何时该说自己该说的，何时需要管住自己的心和话匣子，不慌情，不乱言，进退有度。尤其是作为青年，在网络时代，让自己的“话”有分量不容易，需要我们背后做出巨大的努力。
参考立意：
1.话里含金，做说话的智者。
2.在不熟悉的领域适度止语。
3.网络时代，莫做愚者。
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。