2025-2026学年河南省商丘市部分学校高二上12月月考语文试卷（学生版）

这是一份2025-2026学年河南省商丘市部分学校高二上12月月考语文试卷（学生版），共9页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
李圣传：高老师，您好！您认为中国古代美学的理论形态主要体现在哪些方面？中国古典美学在思维方式上与作为“学科”的西方美学之间，最大的不同体现在哪里？
高建平：首先，我必须纠正一个误读，中国古代并不存在作为理论形态的美学，西方也是如此。在欧洲，只是到了18世纪，在鲍姆加登、康德那里，才出现“Aesthetics”这一学科，并有了相关的术语和理论形态。我们今天在书写中国古代美学史的时候，通常的写法主要包括孔、孟、老、庄等古代思想家的美学思想以及艺术家、文论家，画论家的思想。文论家的思想大多体现在诗论、词话、点评中。这些思想感受性很强，因此我认为它们更符合美学的特点。
在西方，18世纪以前，美学思想主要来自王公贵族，有学问之人。然而王公贵族与文化人主要是鉴赏者而非艺术实践者，因而美学在西方的理论与实践从某种程度上说是分裂的。为什么我们觉得中国古人对艺术的感受与体验更深刻，而西方人的思想更宏观、更具理论概括性，正是这种中西方思想文化的差异使然。
李圣传：自“美学”传入中国后，20世纪的中国美学经历了数次“美学热”。您对此如何看待？
高建平：美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着。20世纪前期的中国美学处于“西学东渐”与“五四”精神影响背景下，随着国门大开，西方思想开始被以多种形式大量引介进来。当时美学主要有两条线索：一条是从王国维到朱光潜的主张“审美无利害”的美学线索，宣传康德、叔本华等人的美学学说并强调“审美无功利”和“艺术自律”；另一条是从梁启超开始，主张艺术的社会功用，并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬。20世纪五六十年代发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学，这是意识形态建设的重要组成部分。20世纪50年代是知识分子“思想改造”的年代，所有知识分子都有自觉改造自身以跟上新时代的愿望。当时的“美学热”就处于这种思想改造过程中。到了70年代末至80年代初的美学讨论，则显然是“改革开放”的一个组成部分。这一时段内的“美学热”与当时中国迫切走出旧思想之影响的精神气氛相关。这成为70年代末80年代初“美学热”的契机，促进了思想的大解放。
（摘编自李圣传《美学的西方历程及其在中国的发展与未来展望——访高建平研究员》）
材料二：
中国美学传统博大精深，源远流长，这是绝大多数中国美学史专家认同的观点。但是，关于中国美学史的研究起点、研究对象和研究范围，中国美学史专家有着不同的观点。
从本土的思想资源来看，以老子为代表的道家美学思想和以孔子为代表的儒家美学思想是中国美学思想的源头。李泽厚先生指出：“儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。”道家美学指以老庄“自然无为”的观点去对待审美与艺术的美学思想。道家美学追求的顺应自然，而达到的自由境界，便是审美境界。儒家美学是指孔子开创的以“仁学”为核心的强调个体心理欲求与社会伦理规范相统一的美学思想。它们对后世的审美和艺术的发展产生了巨大的影响，那就是积极入世的审美态度和为人生的艺术倾向。
虽然中国美学传统历史悠久，但真正具有现代意义的美学则由王国维等人从日本引入中国，开创了百年中国美学的现代开端。王国维于1900年到日本留学，其间撰写了《评论》等文章，向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想。王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架，分析了中国艺术和文学的文本，在《人间词话》中对“境界说”作出了开创性的阐发，建立起了新的美学体系。梁启超以启蒙为目的，强调审美改造人心的社会功用。他构筑了以“趣味”和“情感”为特色的美学观念。他把“趣味”作为人生之根本，也是美的根源所在。梁启超重视情感在艺术中的价值欣赏中国艺术中含而不露的情感表达方式。
继王国维、梁启超等先生开创百年中国美学先河之后，朱光潜、宗白华等先生继往开来，专注于美学研究，促进了百年中国美学的形成。朱光潜先生从审美的非功利性来把握“形象的直觉”，强调把美的本体归结为美生于美感经验，美感经验来自于审美直觉的理论。宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索。他指出意境就是人的心灵与宇宙人生相综合生成的一种境界，是情与景的“结晶品”，表现为虚与实的统一，体现了中国式的宇宙观和生命观。宗白华先生认为构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。
在朱光潜、宗白华等美学先贤的共同努力下，中国美学学科基本确立，并且为新中国建立后美学的论争和发展奠定了理论基础。
（摘编自张伟《百年耕耘、中国气派与当代繁荣——百年中国美学发展的历史回望与当下反思》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.直到18世纪，西方社会才出现了美学的相关术语和理论形态；在此之前，西方与中国古代是相似的，不存在作为理论形态的美学。
B.关于中国美学史研究起点等问题目前仍存在不同看法，材料二认为老子、孔子代表的道家、儒家美学思想就是中国美学思想的源头。
C.道家追求的顺应自然而达到的审美境界，与儒家所讲的个体心理欲求与伦理规范的统一，实际上是互补的，对后世产生了巨大影响。
D.《〈红楼梦〉评论》《人间词话》是王国维美学思想的重要体现，也是他利用西方美学思想剖析传统文学的代表，由此建立起了新的美学体系。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在高建平看来，文论家的思想比艺术家、画论家等的思想要更符合美学的特点，因为文论家的思想感受性很强。
B.18世纪以前，西方美学理论与实践在一定程度上是分离的，这与中国古代美学思想与创作实践相结合是不同的。
C.中国美学在20世纪的发展中总是与社会上的各种思潮相伴而生，其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱。
D.与王国维等人倡导“审美无功利”不同，梁启超重视审美的社会功用，以“趣味”“情感”为特色构筑了美学观念。
3.下列选项，不能作为论据证明中国美学传统历史悠久的一项是（ ）
A.《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
B.《庄子·外篇》：“圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为……”
C.《孙子兵法》：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负。”
D.曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”
4.请结合材料一，简要梳理20世纪我国“美学热”的发展轨迹。
5.宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索，他对“意境”理论做出了独特的阐释。请结合其“意境”理论，简要分析下面这首词。
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
二、
阅读下面的文字，完成下面小题。
无法完成的画像
刘建东
屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”
时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。
舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来家里给她画一张像。”
“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”
舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。
舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。
“这张照片是什么时候的？”我问。“大概十三年前吧。”舅妈说。
我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。我开始做准备。师傅坐在那里，闭目养神。我在素描纸上打着方格，偶尔，还能听到远处传来隐隐约约的枪炮声。师傅缓缓睁开眼，目光在纸上扫视一遍。阳光正好照在方方正正的格子上，那格子犹如一个个开着天窗的房间，敞亮而温暖。师傅起身，净手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起铅笔开始画头像的轮廓。他画得很慢，比平时要慢许多。
师傅每一次作画都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊。
师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”
第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。
舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。
师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。
师傅说：“我重新画。”
重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。
又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。
为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。
那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。
画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。我央求父亲，替我盘下了那家小店。我继续着师傅未完成的事业，渐渐地成了城里一个有名的炭精画画师。我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。我相信有一天，师傅会突然出现在我的面前，他一定会为我的炭精画而骄傲。又过了一年，遥远的枪炮声终于来到了城外，清晰而响亮。
1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”
小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”
“我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”
黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅原名叫宋咸德。
我潸然泪下。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.小卿自作主张地把母亲的所有照片全都付之一炬，这种极端之举反映出她内心深处不愿意接受母亲的离去。
B.师傅每次画像都是先画眼睛，而这次却从鼻子画起，说明小卿的舅妈提供的照片太陈旧模糊，看不清照片上人的眼睛。。
C.“我”坚信师傅第一次画的画像是小卿拿走的，所以为了防止画像再次丢失，师傅重画后，“我”拿画夹把画像带回店里。
D.我潸然泪下的原因是知道师傅的真实身份太晚，以致于过去长时间的找寻白费了。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与茹志鹃《百合花》中“我”的作用是相似的。
B.小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。
C.小说中两次写到枪炮声，看似闲笔，实则与“1944”和“1951”两个年份自然呼应，既点出了时代背景，又暗示了历史的进程，让情节发展更为合理。
D.小说中多次提到“画像”，但全文并没有直接正面刻画革命者形象，都是通过次要人物的言行来侧面反映人物形象的，这种留白艺术使小说显得含蓄而有张力。
8.小说标题“无法完成的画像”意思丰富，对其中的“无法完成”应怎样理解？请结合文本简要分析。
9.围绕“无法完成的画像”这一核心事件，小说作者巧妙地使用明、暗两条线索展开叙事，两条线索分别讲述了怎样的故事？
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议莫敢难独窦婴争之由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。后吴楚七国反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。及窦婴、袁盎进说，乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久。
（节选自《史记•袁盎晁错列传》）
材料二：
汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此，晁错始与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，斩之东市，曾不之恤。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。
（节选自苏辙《历代论》）
材料三：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。
（节选自苏轼《晁错论》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上令公卿A列侯宗室B集议C莫敢难D独窦婴E争之F由此G与错有郤。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.衣，动词，穿上。与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣”的用法和意义相同。
B.罢，停止。与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服”的“罢”意思不相同。
C.原，本源。与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不相同。
D.骤，突然，一下子。与《赤壁赋》中“知不可乎骤得”的“骤”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.晁错备受景帝宠爱，恩宠甚至超过九卿。他经常请求同皇帝单独议政，景帝也时常采纳他的意见。晁错任御史大夫后，陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。
B.吴、楚七国以诛杀晁错的名义反动叛乱，在窦婴、袁盎的进言下，景帝就派中尉前去逮捕晁错，先在街市示众，后在东市斩杀。
C.景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，二人在下棋时发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了世子，苏辙认为这也是吴王叛乱的一个诱因。
D.苏轼认为大禹在治水成功前预料到可能会发生决堤、漫堤等祸患，但他“事至不惧”“徐为之图”，最终成功。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。
（2）己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。
14.李贽评价晁错“不善谋身”，请你谈谈这样评价的理由。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
咏雪①
辛弃疾
书窗夜生白，城角晓增悲。
未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。
餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。
农事勤忧国，明年喜可知。
【注】①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。
B.第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。
C.尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。
D.这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。
16.“餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁《屈原列传》中，“____________，____________”两句运用对比手法对《离骚》进行评价，认为其能够借平常浅近的事物来阐发博大深远的意蕴。
（2）陆游借南宋人民抗金的两次胜利，抒发自己如山的报国壮志的句子是“____________，____________”。
（3）《过秦论》中，贾谊极写陈涉兵微势弱却能振臂一挥令“____________，____________”，最终强秦被山东豪杰推翻。
三、语言文字运用（19分）
阅读下面文字，完成下面小题。
“零糖社交”何以成为年轻人的社交关键词？
首先，“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。
其次，“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。
最后，（ ① ）。传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于建立一种基于自我实现和自我表达的社交关系，希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我”的“为己社交”，“零糖社交”强调的是建立在自我认知基础上的真实交往，让社交成为一种自我实现的过程。
在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都 【甲】 。有人偏爱浓烈，（ ② ）；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ Ⓐ ”， Ⓑ 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场。
然而，坚守个性和独立，并不代表要 【乙】 、远离人群。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。
18.请在文中画横线的【甲】【乙】处填入恰当的成语。
19.请在括号内补写恰当语句，使文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20.画波浪线句有语病，请修改，使语言准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21.下列可填入Ⓐ和Ⓑ后面横线中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ）
A.我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来；《山中与幽人对酌》
B.人生契阔无老少，论调何必先同调；《徒步归行》
C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君；《别董大》
D.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；《琵琶行》
22.根据材料说说对“糖”的理解，并给“零糖社交”下定义，不超过150字。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ的题目中提到了海明威的名言：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”其实，人有时也像冰山一样，展露出的美好或才干如同冰山露出水面的部分。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。