山西省吕梁市孝义市2025_2026学年九年级上学期2月期末语文试题（文字版，含答案）

这是一份山西省吕梁市孝义市2025_2026学年九年级上学期2月期末语文试题（文字版，含答案），共12页。试卷主要包含了考试结束后，只收回答题卡等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1、本试卷共10页，满分120分，考试时间150分钟。
2、答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3、考试结束后，只收回答题卡。
一、古典之美（28分）
（一）
1. 文人执笔，于诗文中见天地，见众生，见自我。请根据提示完成表格。（10分）
2.1903年，秋瑾寓居北京，深感个人志趣与婚姻、社会格格不入，遂作《满江红》
以抒怀。以下是小文同学研读这首词后整理的学习笔记，请帮其完善。（2分）
满江红
秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花
开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味
徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平
生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末
路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
下阕中，“身不得，男
儿列，心却比，男儿烈”和
“算平生肝胆，因人常热”
展现了词人①▲的人生追
求；然而，“俗子胸襟谁识
我”与“青衫湿”则透露出
她身处当时社会环境中所感
受到的②▲。
（二）
班级开展 “选择与坚守” 语文专题活动。请阅读下面选文并完成3-7题
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
3. 解释下面加点字的意思。（2分）
（1）吾谁与归 归： ▲
（2）万钟于我何加焉 加： ▲
4. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。
翻译： ▲
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
翻译： ▲
5. 《孟子》有言：“人有不为也，而后可以有为。”意思是说，人要有所不为，然后才能有所作为。请结合【甲】【乙】两文的具体内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）
【丙】
墨者有钜子①腹䵍②，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之 。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
（节选自《吕氏春秋·去私》）
【注】①钜子：墨家学派领袖被称为“钜子”。②腹䵍（tūn）：人名。
6. 请根据下面表格中的方法提示，解释加点的字。（2分）
7. 【丙】文中“禁杀伤人者，天下之大义也”的“大义”，与【乙】文中“舍生而取义”的“义”，其内涵有何不同？请结合文本简要分析。（4分）
二、文学之约（27分）
（一）
班级开展“演绎名著·再现经典”戏剧表演活动。以下是同学根据《简·爱》改编的剧本片段，请完成相应任务。
《简爱》剧本（节选）
【场景】桑菲尔德庄园，客厅。夜晚，炉火微弱。简·爱与罗切斯特先生相对而立，长时间地静默。简·爱面色苍白，双手紧握，目光低垂却又时而抬起，仿佛正承受着无形的重压。罗切斯特神情急切，身体微微前倾。
罗切斯特：（声音低沉而迫切）你为什么不做声，简？
简·爱 ：【内心独白开始】（声音轻微颤抖，目光涣散）我正经历着一场严峻的考验……一只烧红的铁手紧紧扼住了我的要害。（停顿，呼吸急促）这真是个可怕的瞬间，充满了挣扎、昏黑和难忍的烧灼！（抬起头，眼中闪过痛苦与深情）世上没有人比我获得过更深zh ì（▲）的爱了，而那么爱我的他，又正是我极为爱慕和崇拜的。可是……（语速加快，像在说服自己）【甲】▲。【内心独白结束】
罗切斯特：（急切地向前一步）简，你明白我向你要求的是什么吗？我只要你的一句诺言：“我愿意成为你的，罗切斯特先生。”
简·爱： （【乙】▲）罗切斯特先生，我不愿意成为你的。
【灯光渐暗，两人身影凝固。长时间的沉默。唯有壁炉中木柴发出轻微的“噼啪”声。】
8. 【剧本围读】根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分）
（1）深zhì
9. 【独白设计】请根据原著情节与人物性格，在剧本【甲】处补写简·爱的内心独白。
要求：①符合剧情逻辑；②独白中包含因果关系复句（可选用“因为”“所以”“既然”“因而”等关联词语）。（2分）
10. 【舞台说明】请结合简·爱此刻的心理，在剧本【乙】处为其设计一句舞台说明。（要求：从动作、语气、神态等方面任选两个进行设计）（2分）
11. 【辩证思考】结合剧本和以下链接材料，完成探究任务。（6分）
链接材料一：只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌。两军呐喊，那扈三娘拍马舞刀来战王矮虎。一个双刀的熟闲，一个单枪的出众，两个斗了十合之上……（扈三娘）将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎如何敌得过，拨回马却待要走，被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了。
——节选自《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄》（有删改）
链接材料二：宋江又亲上扈家庄，唤扈成来，嘱咐他收拾家私，搬往梁山泊去。扈成唯唯连声，拜谢下山。……宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与扈成陪话，说道：“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推不得，只得依允了。
——节选自《水浒传》第五十回《吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄》（有删改）
链接材料三：在《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特所处的时代，英国已经成为强大的工业化国家，取得了海上霸主的地位，但当时英国女性还是男权社会的附庸。作者以火一样的热情、诗一样的语言抒发她的爱恨情仇，呼唤女性的人格独立和婚姻自主。小说对简·爱这一人物的塑造，突破了欧洲传统小说中上层社会女性在男人羽翼下娇柔脆弱、无病呻吟的形象，颠覆了当时社会生活中女性婚姻以追求财富地位为目的的价值观念，成为19世纪初尚处于萌芽状态的欧美女权运动的先声。
——节选自统编教材九年级下册《简·爱》名著导读
【探究任务】同样面对由他人（或其所代表的社会规则）施加的强大压力，扈三娘选择了“依允”，而简·爱选择了“离开”。请根据整本书内容，结合以上材料，从个人性质与社会背景两个角度，探究她们作出不同抉择的原因。
12. 请阅读宁肯的小说，完成小题。（15分）
“有旧鞋换洋火（火柴）。”全院人都是一怔，好多年没吆喝声了。
“有旧鞋换洋火。”秋良闻声跑出去，看着来人的怪帽子。怪帽子脏兮兮的说不出像什么，帽子下面的脸黑得像炭。
“我有好东西，可我不想跟你换洋火，除非换别的。”
“什么？”
“闹钟，我有个小闹钟。”
“闹钟坏了？”黑脸人明知故问很烦人。
“没坏，就是不走了。”
“不走了不就是坏了？”黑脸人说话也像他的帽子怪怪的，秋良几次想转身离去。
“修修就能走，是好闹钟，”秋良咕哝。忽然打起精神，“你有小人书吗？你要有，我就拿它跟你换。”
秋良有三本小人书。三本小人书原都不是秋良的，是全院的小孩集中到秋良这里的。三本小人书没头没尾，更不用说封面。其中一本简直不能称作一本了，因为只有三页，秋良粘了一个书脊勉强保住了这本书。
早晨下了雪，中午变成了雨，下午雨小得几乎感觉不到，基本就是清晰的雾。黑脸人站在大门口，手里拿着一本小人书。书在雾般的雨中，不碍事。
“你的闹钟呢？”黑脸人晃着小人书，似乎是拍打雾，“我费了很大劲才找到一本，你可别拿不出闹钟来。”小人书包了褐色牛皮纸书皮，一看就不是新包的，因为牛皮纸都很旧了。黑脸人打开小人书，翻到扉页，是一本古装小书——《双枪将陆文龙》。
秋良跑回屋，拉出太师椅站上去爬上八仙桌子从最里边的玻璃框拿出红色小闹钟，二话不说往外跑。祖奶一出溜下了炕，三寸金莲飘了出去。
“怎么着，还真的有小人书了！我看是哪个挨刀的动了坏心眼子，这不明抢打劫吗？”祖奶追到大门洞，小闹钟已落入黑脸人之手。祖奶眼见生米做成熟饭，再者过去答应过秋良可以用小闹钟换小人书，便没好气地说：“甭看！看什么看！”祖奶百岁的声音像干木头，“这是好闹钟，修修就能走，能换你十本小人书，你亏心不亏呀，没看他有病！”
秋良的雪白一望而知。
秋良充耳不闻，低头翻书，走走停停，回屋里时祖奶也回来了，照着刚才的气势祖奶非把秋良数落一顿，却没有。她知道说什么也没用，秋良一对什么入了迷耳朵就聋了，说了白说。秋良没想到祖奶讲的，书上还真有，不时看祖奶一眼。
“有旧鞋换洋火。”
这天黑脸人站在阳光中，手里的小人书没包书皮，彩色的封面一目了然，金光闪闪。不过封面一看就是陈年的旧书，有许多很细的裂纹。封面人物高头瘦马，金
盔银甲，拿着很大的盾牌。旁边还有一头驴，一个小人儿。
“我没东西跟你换了。”
“借你的，你可以拿回家去看”
黑脸人给秋良的小人书叫《堂吉诃德》，秋良看不懂也不喜欢。雪白的眉头一
直皱着，一看就很是较劲。要说也不是完全不懂，字面都懂，画面也懂，只是不理
解：这个瘦干儿狼的半人不鬼的家伙没任何本领，也拿着长枪，可简直像个玩笑、
大傻瓜，总被打得丢盔弃甲，抱头鼠窜，还神经病，把风中转动的“风车”当敌人。
桑丘呢，倒是有点猪八戒的可爱，比堂吉诃德还聪明一些。
“有旧鞋换洋火——”一听就是戴怪帽子的人，秋良一耳朵便听出。
“喜欢《堂吉诃德》吗？”秋良不知说什么。读不懂能说什么？黑脸人从破棉
袄兜里摸出一本新小人书让秋良拿着。
“我没东西了。”
“是我欠你的，你奶奶说得对。我转了好多的废品站。”
黑脸人继续问那本小人书。“至少喜欢桑丘·潘沙，对吧？”
“喜欢！”秋良说，眼睛亮晶晶的，“桑丘像猪八戒，我喜欢他。”其实也没
那么喜欢，但是这两本小人书都是他的了，太高兴了。
“桑丘很好玩！”
“你要不说，我还真没想到猪八戒，还真有点像，你很聪明，能想到猪八戒真
不错。”
他们聊起来，有点像朋友了。
“什么时候你要是觉得堂吉诃德也好玩就好了。现在我已把你的小闹钟完全修
好了，我每天听着它唱歌起床。”
“它怎么会唱歌？”
“唉。”黑脸人叹，“因为是你的闹钟，难道不是唱歌吗？丁零零，丁零零。
你太饥饿了。”
“我不饿。”
“不饿。”黑脸人笑笑。 隆冬，雪下得很大，两个人在胡同的大门洞外，雪
越大反而越不冷，比平素的冬天更有一种温暖。
“这个闹钟你拿回去。春天快来了，春天我看你就可以上学了。现在你连下雪
都不怕了，你的病好多了。拿着，要不然我们再都换回来？”
“不换！”
孩子的世界简单而残酷，仨儿一群俩儿一伙儿分分合合，策反背叛的事时有发
生。不过有了小人书，情况不太一样。我们都到秋良家看小人书。小人书承载着世
界，闻所未闻的世界。白色的秋良给大家伙儿发书，叮嘱要小心，洗干净手、剪掉
指甲，防止鼻涕流到小人书上。秋良给大家端茶倒水，身体允许的话，会把从黑脸
人那儿听到的自己也还似懂非懂的东西讲给大家：像黑脸人头上的帽子叫“鸭舌
帽”，像后羿射日、海底两万里、环球旅行八十天、加加林、Zipp打火机、计算
机——计算的机器，可不是算盘子儿，秋良竭尽全力描绘，脸都憋红了。
秋良不再是秋良。
每次，黑脸人送来一本新的小人书都像一股春潮，大家奔走相告。
老祖奶真是老糊涂了，她竟然说黑脸人不该送钟，将秋良的死归咎于黑脸人送
钟。好像很奇怪，秋良死后，黑脸人再也没来过，他知道秋良没了吗？黑脸人一共
给了秋良或者说我们院孩子九本书，加上原来没头没尾的三本书，共十二本书。秋
良的十二本书后来分散到了我们每个人的手中，流出了我们院，流到社会上，像漂
流瓶一样，一直在留传。我们院最后只剩下那本只有三页的小人书，书脊一直都还
在，书脊在就仍是一本书。 （删改自《十月》2020年第4期）
（1）班级计划将这篇小说收录进作品集《旧日回响》，但在标题选择上产生了分
歧：有同学主张用《十二本书》，也有同学提议用《有旧鞋换洋火——》。你认为
哪个标题合适？请说明理由。（不少于50字）（5分）
（2）同学们围绕这篇小说的艺术韵味展开了讨论。小文同学被文中那种 “于平淡
中见深致” 的笔法深深触动，写下两行札记，表达阅读感受：
♢ 言语浅浅，意蕴深深。
♢ 凡人凡事，见情见性。
请任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。（10分）
三、现实之思（25分）
13. 班级开展 “文化传承” 主题学习活动，同学们围绕 “守正与创新” 的关系收集
了以下四则材料。请你阅读并完成学习任务。
【材料一：“花式传承” 里的化学反应】
读懂 “花式传承” 里的化学反应
①“如今哈利年满十一，正是到了入学年纪……” 唱的是京剧，扮的是电影《哈
利・波特》里的角色。年轻京剧爱好者一段街头表演，引发对 “花式传承” 的讨论。
②【A】 ▲ 。川剧变脸，冷不丁变出一张 “表情包”；练书法，写的是流
行歌词、热播剧台词；学苏绣，绣卡通形象；舞皮影，跳网络热舞……有人惊讶 “传
统艺术还能这样”，有人调侃 “不论如何，好歹是传下来了”。
③“花式传承” 的 “好” 与 “歹” 怎么看？“花式传承” 里，蕴藏着传统技艺
与青春力量产生的 “化学反应”。
④由《哈利・波特》《甄嬛传》等影视作品改编的京剧选段视频，评论区很热
闹。有网友说，自己因此与长辈成了戏友，解锁了戏曲的魅力；有年轻网友晒绝活：
川剧变脸变出表情包、苏绣技法绣卡通形象，引来叫好“没有新鲜感，怎么留住‘老
把式’”。在一次次 “花式传承” 里，传统艺术褪去高冷外衣，变得亲切可感。
⑤当然，也要正视一些担忧，“花式传承”会不会引发博人眼球的猎奇行为？如何界定“改编”与“胡编”，如何区分破圈传播与迎合流量，如何让“二创”符合艺术的要求、守住创作的底线？这些都需要深思。形式是皮，底蕴为骨，不能为了皮相失了风骨，丢了精气神。传统艺术的底蕴魅力，是传承里最为坚实的内核。无论如何创新，京剧唱腔韵味不减、书法行笔顿挫有力、苏绣皮影功夫扎实，都是不可偏废的基本功。
⑥【B】 ，国画大家李可染说“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，“花式传承”里有Z世代所理解的变与不变。以守正为圆心，加入网络流行元素，注入创新活力，拓展触达“文化半径”，就能吸引年轻人从“眼熟”到“心动”，形成“始于新奇，终于热爱”的审美闭环。
（董映雪《人民日报》2026年01月08日 第11版）
【材料二：文创消费新趋势】
2025年1月发布的《中国文创产品行业消费行为洞察报告》显示，在2025年的文创消费市场中，58.24%的消费者在选购文创产品时最看重“实用性与功能性”，这意味着，消费者购买文创产品的核心诉求已经从“好看”转向“好用”。
在消费者偏爱购买的产品类型中，生活家居类产品以30.31%的占比强势领跑，装饰类和穿戴类紧随其后。在选购因素方面，37.28%的消费者最看重“创意性或独特性”，文化内涵和纪念意义位列二、三位，而价格因素仅占23.84%。这一数据颠覆了传统消费品“价格为王”的逻辑，说明文创消费者更愿意为“独一无二”和“文化共鸣”买单。
【材料三：“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”】
11月25日，文化和旅游部正式发布2026年“欢乐春节”吉祥物——“吉祥马”。
“吉祥马”以甘肃武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感，三足腾空、一足踏祥云的姿态，既还原了文物的动感神韵，又暗合“马到成功”的新春祝福。同时，融合唐代五花马的鬃毛装饰手法，主体采用象征吉祥喜庆的中国红，周身点缀祥云纹与如意纹等传统纹样，这些纹样不仅是装饰，更是吉祥文化的视觉载体——祥云寓意吉祥如意，如意纹象征心想事成，共同构成丰富的文化语义。
“吉祥马”形象由中央美术学院“欢乐春节”吉祥物设计团队设计。中国旅游集团负责该吉祥物的市场开发工作，将陆续推出毛绒玩具、盲盒、冰箱贴等文创产品，以及春联、红包、灯笼等节日用品。“吉祥马”形象及相关文创产品将在2026年“欢乐春节”活动中广泛应用，为世界各地的春节庆祝活动注入新亮点。
（来源：文旅之声）
【材料四：文化因赓续而繁荣兴盛】
（1）一组同学制作了下面思维导图以梳理【材料一】的论证思路。请结合材料内容，用自己的语言将图中空缺处补充完整。（4分）
（2）在编辑【材料一】时，一位同学不慎遗漏了以下两句话。请根据材料内容与行文逻辑，将它们分别放回文中【A】【B】两处，并说明理由。（5分）
① 京剧大师梅兰芳说 “移步而不换形”。
② 传统文化遇上 “花式传承”，出圈的不只有京剧。
（3）二组同学围绕 “文创产品的市场发展” 展开讨论。请结合【材料二】显示的文创消费趋势，分析预测【材料三】中 “吉祥马” 系列文创产品的市场前景。（6分）
（4）活动总结阶段，你将作为学生代表发言。请结合四则材料，围绕 “守正创新” 写一段总结发言，阐明二者如何相辅相成推动文化的传承与发展。（10分）
写作提示：观点明确，条理清晰；结合材料，言之有据；150字左右。
四、心灵之旅（40分，含书写分3分）
14. 在生命的叙事中，“伏笔” 是最为深邃的章法。它常以看似寻常的姿态出现：一个习惯、一句叮咛或一段沉默的时光……这些当时不经意埋下的种子，唯有在未来回溯之时，其深意才豁然显现，连缀起成长的完整图景。理解这份智慧，需要我们具备两种视角：一是回望的顿悟，从过往中读懂岁月留下的线索；二是前瞻的期许，主动为未来的自己，准备一份穿越时光的礼物。前者让我们理解来路，后者助我们照亮去途。
请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。
题目一：读懂那处伏笔
题目二： ▲ ，是送给未来的礼物
写作提示：① “伏笔” 指那些当时看似平常，却对后来产生重要影响的人、事、物或瞬间等；②如选题目二，请先将题目补充完整；③除诗歌外，文体不限；④避开真实的人名、地名、校名；⑤书写规范，卷面整洁。
试卷答案
1. ①云归而岩穴暝（1分） ②峰峦如聚（1分） ③忽如一夜春风来
千树万树梨花开（1分） ④沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春（1分）
⑤不尽长江滚滚流（1分） ⑥蜡炬成灰泪始干（1分） ⑦不求闻达于诸侯（1分）
⑧鸡声茅店月（1分）
2. ①追求自由、渴望有所作为（1分） ②知音难觅的苦闷（1分）
3. （1）归依（1分） （2）益处（1分）
4. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分） （2）先前为了“礼义”，宁
愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2分
）
5. 范仲淹在【甲】文中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，
这是他坚守的“义”，他不为个人得失而喜悲，是有所不为后有所为；孟子在【乙
】文中强调“舍生取义”，不为“万钟”而丧失本心，也是有所不为后有所为。（4
分）
6. （1）①（1分） （2）偏爱（1分）
7. 【乙】文中“义”指道义、正义，是孟子倡导的舍生取义的道德准则；【丙】文
中“大义”指禁止滥杀无辜、维护社会公正的行为准则。（4分）
8. （1）zhēn（1分） （2）níng（1分）
9.
示例：因为他已有妻子，我不能违背道德与他在一起，所以我必须离开。（2分）
10. 示例：（语气坚定，眼神决绝）（2分）
11. 个人性质：扈三娘性格相对柔弱，缺乏反抗精神；简·爱追求自由平等，有强
烈的反抗精神。社会背景：扈三娘所处的时代是封建社会，女性地位低下；简·爱
所处的时代是工业革命时期，女性意识开始觉醒。（6分）
12. （1）示例：《有旧鞋换洋火——》合适。因为“有旧鞋换洋火”是贯穿全文的
线索，推动了情节发展，同时也暗示了故事发生的时代背景。（5分） （2）示例：
“凡人凡事，见情见性。”文中通过描写秋良与黑脸人交换小人书的平凡小事，展
现了秋良对知识的渴望和对生活的热爱，以及黑脸人的善良和慷慨，体现了人性的
美好。（10分）
13. （1）①“花式传承”让传统艺术变得亲切可爱，吸引年轻人。（2分）
②以守正为圆心，加入创新活力，形成审美闭环。（2分） （2）①【B】处。因为
梅兰芳的话强调了守正的重要性，与【B】处内容相符。（2分） ②【A】处。因为
这句话起到了承上启下的作用，引出下文对其他传统艺术“花式传承”的论述。（3
分） （3）“吉祥马”系列文创产品具有文化内涵和纪念意义，符合消费者对“文
化共鸣”的需求；其设计融合了传统元素与现代审美，具有创新性和独特性；市场
开发计划丰富，涵盖了多种产品类型，满足了消费者的多样化需求。（6分） （4）
示例：守正创新是文化传承与发展的关键。守正，是坚守文化的本质和核心价值；
创新，是结合时代需求，赋予文化新的表现形式和活力。如“花式传承”让传统艺
术焕发新生，“吉祥马”文创产品将传统文化与现代设计相结合。只有守正创新，
才能让文化在传承中发展，在发展中传承。（10分）
14. 略（40分）主题
古诗文名句
理解
见
天
地
①日出而林霏开，▲。
（欧阳修《醉翁亭记》
绘朝暮晦明之变
见天地生化之机
②▲，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
以山河险要为证
发古今盛衰之叹
③▲，▲。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
以春色喻边雪
见塞外之瑰奇
见
众
生
④▲，▲。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
借自然景物
喻新旧更替
⑤千古兴亡多少事？悠悠。▲。
（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
借江河万古
叹历史兴亡
见
自
我
⑥春蚕到死丝方尽，▲。
（李商隐《无题》）
倾生命炽焰
誓此志不渝
⑦苟全性命于乱世，▲。
（诸葛亮《出师表》）
明淡泊之志
见守拙初心
⑧▲，人迹板桥霜。
（温庭筠《商山早行》）
叠意象写孤旅
寄乡思于羁途
加点字
方法提示
释义
不许惠王
【查阅字典法】①答应，允许。②给予，奉献。
（1）许：▲（只填序号）
人之所私也
【课内迁移法】吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）私：▲