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      【语文】云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末考试试题(学生版+解析版)

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      【语文】云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末考试试题(学生版+解析版)

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      这是一份【语文】云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末考试试题(学生版+解析版),文件包含语文云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末考试试题解析版docx、语文云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末考试试题学生版docx等2份试卷配套教学资源,其中试卷共31页, 欢迎下载使用。
      (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
      阅读下面的文字,完成下面小题。
      材料一:
      在庙底沟文化中,“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音,“华”的本义为“花”,金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子,有学者指出,庙底沟彩陶上的花瓣纹,或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局,这一格局即形成于庙底沟时代,作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带,就是“花心”。
      庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡,有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧,颜料需要耐高温,因此选材较少,一般只有黑、红、褐(黄)、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素,通过连续、反复、对称、共用等构图方式,组合成多种母题纹样。其中两种最为常见,一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹,也被称为“旋纹”,二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。
      彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋,说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的,即“阴纹”或“地纹”,从阴与阳的角度审视,纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念,当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果,体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。
      (摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》)
      材料二:
      中国史前时代,最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样,彩陶以其独特的隐喻的方式,从一个侧面,记录了中国北方以黄河流域为中心,大半个中国的史前历史,尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶,以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达,特别是庙底沟文化的彩陶,是中国史前彩陶发展到鼎盛时期的典型代表,是中国史前艺术成熟的标志,是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品,它的影响所及,达到了整个黄河流域的上游至下游地区,掀起了中国史前艺术的浪潮。
      庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹,更多的是几何纹样。几何纹样富于变化,仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹;另外,还有大量的弧线几何纹,包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上,庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹,是用黑彩,极个别是其他色彩,在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样;所谓阴纹,通常也叫地纹,是以阳纹为底衬,陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹,是从里外、正反的视线,审视纹样构图的视觉效果。
      考古学家在解读彩陶纹样时,基本依据阳纹进行释读,也有相当一部分彩陶,地纹的画面显得统一而显著,由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”,指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹,是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹,外形酷似花瓣,因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时,在庙底沟文化彩陶中,一些地纹呈长豆荚状纹样,豆荚伸出的长角尖端并不封闭,而是以各种弯曲变化的形态相互勾连,组合成一个曲线纹样。这类纹样,通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”,也有其他一些类似的描述。苏秉琦说:“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来,华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此,“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来,王仁湘先生再用地纹释读法,重读似乎已经成定论的花卉纹,发现了一个全新的天地,映入他眼帘的是一个律动的世界,表现的纹样都是旋纹:半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋,并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”,读地纹是旋纹,旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机?王仁湘说,“彩陶上的旋纹,是用于描述某天体运行的方式”,“可能表达的就是太阳的运行方式,或者还有它运行的轨迹,甚至还表达了某些特别的天象”,“可以假设或猜想为原始宇宙观”,当然这一结论也“还有待更深的论证”。
      庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹,形象生动,一眼便知。更多的则是如上所述,无所不在的几何纹。据研究,一部分风格相同的几何纹样,是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解,演变为不同的几何纹样元素,再重新排列组合。鱼和鸟的原形,在渐次的重组过程中,一点点地远去。重新组合成的画面,失去的是鱼、鸟的外形,保存的是它们的神韵。
      (摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》)
      1.根据材料内容,下列对各图示的概括,不正确的一项是( )
      A.
      由连续弧纹和弧边三角围成的连续性角状地纹。
      B.
      抽象化、被肢解的鱼形阳纹。
      C.
      由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹。
      D.
      圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹。
      2.下列对材料内容的理解与概括,不正确的一项是( )
      A.庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹,鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。
      B.庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的,纹饰图案间的留白,反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。
      C.考古学家严文明先生提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局,这一格局即形成于庙底沟时代。
      D.庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统,简单说,阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样,阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。
      3.根据文本内容,下列说法正确的一项是( )
      A.由于坯体只有黑、红、褐(黄)、白等几种颜色,因此,庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。
      B.庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游地区和下游地区,它是黄河流域彩陶的代表。
      C.由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹,可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。
      D.2024年春晚,关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。
      4.请结合材料二,将下表①至④处补充完整。
      5.研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值?请简要概括。
      (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
      阅读下面的文字,完成下面小题。
      给我一支枪
      茹志鹃
      记得我第二次向营长要求一支枪,是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水,进入了鲁西南,那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么?四处没有庄稼,村里没有树,听不见狗叫,更没有鸡啼,屋上不冒烟,路上不见人。一进去,人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候,那个地区,就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战,是相当艰苦的,要打仗,要行军,要挨饿。那一天,天还没透亮,我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁,房里炕上,只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂,呆板着脸,给我们开门、腾地方,是欢迎我们的,可是总不开口,似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺,我便和通信员商量:我们放倒头睡了,不吃东西不要紧;但是营长,他还要工作呢!无论如何,得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来,商量去,除了找群众想办法外,没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说,这任务当然是我的。但是我找不到她,房里房外,屋前屋后,都没有她的影子,炕上那个孩子倒醒了,有气无力地哭着要娘,不用说,这又是我的任务了!于是我过去抱着她,哄着她,不到一盏茶的工夫,大嫂来了。她见我在哄孩子,好像有点高兴,但不等我开口提出吃食的事,她先向我借个手电筒。我把电筒交给她,同时迅速地提出了问题。她听了,脸上什么表情也没有,不表示有,也不表示没有,只招手要我跟她走。
      “大嫂,咱们上哪里?”我看她领我走出了大门。她也不回答,用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队,我放放心心地跟她走。
      “大嫂,你家大哥呢!”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥,我想和她攀谈攀谈。
      她没有回答,还是用嘴向村外呶了呶。这时,东方已经露白,可望见村外是光秃秃的一片,什么人也没有,只有村边边上,拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤,问道:“他?……”
      “牺牲了。”大嫂撮起三个指头,在我面前摇了摇说:“一起七个。”
      “什么时候?”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答,只是走,走过一盘石碾旁边的时候,她停下了,轻轻地用脚点了点碾旁的土地说:“在这里,上铡刀铡的。”
      我看见,这块土地的颜色是黑褐色的,那是血。血,唯有血才能偿还。营长同志,你给我一支枪吧!
      “没有枪!”大嫂的脸仍是呆板的,好像总结似的说了一句,接着又喃喃地说:“咱们没有枪!没有,手榴弹也没有……”
      她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里,我们打着手电筒,寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把,捧回家,放在锅里炒,大嫂一边炒,一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了,喷香,大嫂把它盛进我们的茶缸,孩子微微张着嘴,满怀希望地看着娘,大嫂顿了顿,就用两个手指取出两颗豆子,放在孩子手里,然后拿到堂屋里,放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事,他望着茶缸,久久地沉默着,最后,他把那孩子抱过来,放在自己腿上,然后把黄豆一颗一颗地排在桌上,摆成了二列横队。他和孩子说着笑着,把豆子当作敌人,他喊着口令:“出列!”“齐步走!”于是“一二一,一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了,她的牙还不能同时咬两颗豆子呢!她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里,然后集中力量对付嘴里那一颗。
      我从来也没有注意到,孩子的小嘴,竟是这样的柔嫩,小红唇里面的一切都是粉色的,软软的,就连那几颗小小的乳牙,也是那样细软无力。咬一颗豆,都需要她全神贯注,用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆,还没塞进孩子的嘴,突然,响起了空袭警报的号声。天拂晓了,敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备,能进屋的都进屋,不能进屋的马匹、物资,全部密密的插上树枝。
      黄豆是黄豆,不是敌人。敌人,武装到牙齿的敌人,就在前面,离我们只有三十里路,不!就在我们头顶上,他们有炸弹、机枪,有坦克、大炮,还有……铡刀。
      营长听到号声,立即将孩子交给了我,把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上,然后,将驳壳枪转到胸前,出去了。通讯员立即挎上枪,跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里,圆圆的小嘴,还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬,又把它搬到右面咬咬,最后又把它搬回到左面,于是全神贯注,眼睛挤成一条缝,才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋,寻找着目标。
      营长啊,亲爱的同志们,给我一支枪吧!哪怕是一支短枪也好,为了沂蒙山臂上的枪眼,为了碾旁那黑褐色的土地,更为了这花似的小嘴,为了幸福和理想,给我一支枪吧!
      (有删改)
      6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
      A.“呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪,表面的麻木呆滞凸显的是其内心的哀痛。
      B.小说语言朴实自然、清新流畅,带有浓郁的抒情性,呈现出浪漫主义的风格。
      C.孩子期待炒黄豆的心情和小说《哦,香雪》中香雪在火车窗外看到自动铅笔盒时的心情有相似性。
      D.作者以黄豆为“小道具”,围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节,这让小说情节更加集中紧凑。
      7.对文中营长喂孩子吃黄豆的场景,下列说法不正确的一项是( )
      A.营长把黄豆“摆成了二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节,契合人物身份和战争背景。
      B.文中画线句子中的引号表特殊含义,使句子具有生动活泼、诙谐幽默的表达效果。
      C.作者通过营长动作、语言、心理等描写,生动形象地营造出温馨美好的氛围,极富感染力。
      D.该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比,让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。
      8.小说三次出现“给我一支枪吧”,请结合相关内容简要分析“我”当时的内心活动。
      9.茅盾先生曾评价茹志鹃战争题材小说具有独特风格,请就本文的“独特性”谈谈你的理解。
      二、古代诗文阅读(35分)
      (一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
      阅读下面的文言文,完成下面小题。
      材料一:
      国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者,必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也;有之而不用,犹无有也。商之兴也,有仲虺、伊尹;其衰也,亦有三仁。周之兴也,同心者十人;其衰也,亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也,有萧、曹、寇、邓之徒;其衰也,亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由是观之,有贤而用之者,国之福也;有之而不用,犹无有也。可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之?在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则说直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉,轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉?
      (节选自《临川先生文集》)
      材料二:
      陈蕃字仲举,汝南平舆人也。初仕郡,稍迁,拜尚书。零陵、桂阳山贼为害,公卿议遣讨之。蕃上疏驳之曰:“二郡之民,陛下赤子也。致令赤子为害,岂非所在贪虐,使其然乎?更选清贤奉公之人,能班宣法令情在爱惠者,可不劳王师,而群贼弥息矣。”出为豫章太守。迁大鸿胪。会李云抗疏谏,桓帝怒,当伏重诛。蕃上书救云,坐免。复征拜议郎,迁光禄勋。车驾幸广成校猎。蕃上疏曰:“臣闻人君有事于苑囿,唯仲秋西郊,顺时讲武,杀禽助祭,以敦孝敬。如或违此,则为肆纵。”书奏不纳。与黄琬共典选举,不偏权富,而为势家郎所谮诉,坐免归。灵帝即位,封蕃高阳乡侯,食邑三百户。蕃固让,章前后十上,竟不受封。蕃与大将军窦武,征用名贤,共参政事,天下之士,莫不延颈想望太平。帝乳母赵娆,旦夕在太后侧,中常侍曹节、王甫等与共交构,谄事太后。太后信之,数出诏命,有所封拜。蕃常疾之,志诛中官,与窦武谋之。泄,曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余闻难作将官属诸生八十余人并拔刃突入承明门。拔剑叱甫,甫兵不敢近,乃益人围之数十重,遂执蕃,即日害之。宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。
      (节选自《后汉书·陈王列传》)
      10.材料二中画波泿线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
      蕃时年七十A余B闻难作C将官属诸生D八十E余人F并拔刃突入G承明门
      11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
      A.“盖”,材料一中指“大概”,与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”“盖”含义不同。
      B.“迩”,材料一中指“接近”,与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“迩”含义相同。
      C.“拜”,材料二中指“授予官职”,与《陈情表》中“除臣冼马”的“除”含义相同。
      D.“旦夕”,材料二中指“每天”,与《孔雀东南飞》中“便作旦夕间”的“旦夕”含义不同。
      12.下列对材料有关内容的概述.不正确的一项是( )
      A.材料一中王安石开宗明义,从国家兴衰的高度提出了“任贤”与“弃贤”的问题,认为国家兴衰的关键在于是否任用贤才。
      B.王安石认为,国君只要广泛地征求百姓的意见,有才能的人就能进用了;只要没有忌讳的事情,人们就敢于直言进谏了。
      C.陈蕃仕途屡历迁谪,灵帝即位后,他受封高阳乡侯,但陈蕃上书尽力辞让,前后上奏疏十次,终于没有受封。
      D.诛杀中常侍的计划泄露之后,陈蕃虽年逾古稀仍然挺身而出斥责王甫,增兵包围了王甫,并在当日将其杀害。
      13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
      (1)苟行此道,则何虑不跨两汉,轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉?
      (2)与黄琬共典选举,不偏权富,而为势家郎所谮诉,坐免归。
      14.陈蕃的经历多次体现了材料一中“有之(贤)而不用”的观点,请简要概括。
      (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
      阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
      谢寺双桧①
      刘禹锡
      双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。
      晚依禅客当金殿,初对将军映画旗。
      龙象界②中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
      长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。
      【注】①谢寺即扬州法云寺。桧:一种常绿乔木。《扬州府志》记载:“谢安宅,在法云寺,谢安手植双桧,至唐犹存。”②龙象界:佛界。
      15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
      A.首联描绘双桧古老苍劲、形态奇特、烟雾缭绕,饱含历史的沧桑感。
      B.颔联对仗工整,颔联对句实写双桧与将军战旗相映成辉,构思巧妙。
      C.颈联形象地写出了桧枝的枝繁叶茂,枝干超过了寺庙的鸳鸯瓦。
      D.“青青年少”可指昔日的双桧、年少的谢安,也可指后世来此的青年。
      16.刘熙载在《艺概》中说:“咏物隐然只是咏怀,盖个中有我也。”请结合本词核心意象“双桧”谈谈你对这句话的理解。
      (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
      17.补写出下列句子中的空缺部分。
      (1)开学第一课上,王老师用《谏太宗十思疏》中“________________,________________”两句话,引导学生们认识到历史上很多人能做好开头,却不能坚持到底。告诫学生求学和做事都应该善始善终。
      (2)在外旅游时,小刚在远处就听到了瀑布的巨大声响,于是用《蜀道难》中的诗句“________________,________________”来表现这种情景。
      (3)古诗文常用互文手法,它能避免词语的板滞和单调,增强文章的气势,收到言简意赅的效果。如:“________________,________________。”
      三、语言文字运用(20分)
      (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)
      阅读下面的文字,完成后面各题。
      《红楼梦》中诗词数量大,样式多,内容丰富,前无古人,后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大,而且让大观园中的群芳成立诗社,将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰,也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳,却挡不住秋风肆虐,“芳心一点娇无力,倩影三更月有痕”;桃花娇柔鲜妍,却经不起春雨摧残,“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”;柳絮洁白轻盈,却禁不住命运戕害,“空挂纤纤缕,徒垂络络丝,一任东西南北各分离”。
      难以想象,《红楼梦》如果没有了这些诗词,会是怎样一副苍白面孔!林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹,湘云不会是那个出口成章的贵族少女,宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。
      红楼诗社的六次活动,经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影,还是整个贾府兴亡的缩影,更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭,从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。
      18.文中画波浪线的句子使用了引用和排比的修辞手法,请结合材料简析其表达效果。
      19.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。
      (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)
      阅读下面的文字,完成后面各题。
      ①修辞上所讨论的有两方面,一是怎样使文章不坏,二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞,后者叫做积极的修辞。
      ②积极修辞的方式很多,归纳起来,有几个原则。
      ③一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲,要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲,要全体能统一,书信像个书信,论说文像个论说文。就用语讲,要与思想内容相应,如果是引用成语的,那成语须不晦僻,而且要摆在适当的位置。
      ④二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的办法来表达。我们应付事物有两种机关,一是五官,一是心意。五官的对象是事物的具体的部分,心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味,所以常常要把它改成具体的话来表达,“生活困难”有时改说“没有饭吃”,这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。
      ⑤三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面,使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”,________________________________,“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”,使对手想象到一种光景,可以增加许多本来没有的意义。
      20.仿照横线处的上句,在横线处补写恰当的句子,要求内容正确贴切,语意完整连贯。
      21.结合材料,给“调和”下一个定义,不超过50字。
      22.下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”,意义和用法相同的一项是( )
      A.他像个经验丰富的老手,熟练地操作着各种机器。
      B.新诗诞生已百余年,但它在大众眼里还不像个诗。
      C.我真给吓破了胆,躲在别人后面,太不像个样子。
      D.他穿着一身中山装,像个大学生,也像个小职员。
      四、写作(60分)
      23.阅读下面的材料,根据要求写作。
      18岁时,李清照已经以一阕《如梦令·常记溪亭日暮》名扬天下。
      18岁时,王阳明还在面对着院子里的竹子整日整夜地冥思苦想,没有结果。
      有人18岁时已崭露头角,有人18岁时仍籍籍无名,每个生命个体的成长自有其节奏。18岁的我们,应当如何把握自己的成长节奏呢?请写一篇文章,谈谈你的感悟和思考。
      要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
      研究者
      研究方法
      研究对象
      最终结论
      苏秉琦

      花瓣纹

      王仁湘
      地纹释读法


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