福建漳州市2025—2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试题及参考答案

这是一份福建漳州市2025—2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试题及参考答案，共17页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
本试题卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面1～5题。
材料一：
我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织
在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。
在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。
明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也”也就是说，
通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢?
这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么,称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢?我的建议是：公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类；多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类；想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。
(摘编自《越整理，越轻松》)
材料二：
当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这
样的几个小问题，那么以后我们就能像“A类问题中的a问题包含al、a2、a3、a4这几个要素”这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行“归档处理”是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。
归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。
有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。
世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。
在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。
这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理”这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。
(摘编自《掌控大脑习惯》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一中的“结构化思维”,核心是先将复杂问题的组成部分重新排列组合，消除重复与杂乱，再进行简单化处理。
B.材料一中朱熹与王阳明对“格物致知”的理解差异，对应“BE”分类与“DO”分类两种不同思维角度，易产生分类困扰。
C.材料二认为，对思维进行“归档处理”不仅能帮助记忆复杂问题，其能力也会外化体现在对日常物品的整理习惯中。
D.材料二指出，所有无法整理好物品的人，原因都在于其大脑前叶进行选择、判断和系统化的生理功能出现了衰退。
2.根据材料内容，下列推断不恰当的一项是(3分)
A.分类的困扰主要源于物品过多，只要减少物品数量，就能解决分类问题。
B.一个擅长整理物品的人，很可能在工作安排中也会优先处理重要的事务。
C.分类具有弹性，同一类物品可以依据不同方式进行合理归类，因此没有绝对正确的分类方式。
D.一部分人年轻时不整理也能完成工作，大部分原因是任务复杂程度未超出其直觉和技能范围。
3.根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法恰当的一项是(3分)
A.小明把自己的文具和零食混放在书桌抽屉。
B.学校图书馆将所有书籍按作者的国籍归置。
C.爸爸将钳子、铁钉等工具按购买时间先后顺序摆放。
D.小李把办公用的打印机和家里的游戏机放在同一储物柜。
4.材料二最后提出“越是忙碌的时候，越要先整理书桌”。请结合文本，分析这样建议的原因。(4分)


5.学校运动会即将召开，高二(3)班需要完成以下任务：①购买矿泉水、药品；②排练开幕式入场方阵；③撰写赛后通讯稿；④招募运动员报名；⑤设计班牌班服。请你运用两则材料中的整理思维，为班级拟定一个任务执行方案并说明理由。(6分)


(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题
文本一：
百年孤独(节选)加西亚·马尔克斯
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，像史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。
他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，向观众展示了那块磁铁。他手里拿着磁铁，挨家挨户地走着，铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而发出吱吱嘎嘎的响声，甚至连那些遗失很久的东西都从阴暗的角落出现，一窝蜂似的跟在磁铁后面。“东西也是有生命的，”梅尔基亚德斯声音嘶哑地说，“只需要唤起它们的灵性。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热地想证明磁铁有提取黄金的魔力，于是用一头骡子和一群山羊换下了两块磁铁。他把磁铁用绳子系住，在河床里来回打捞了三天，连一块锡铁的碎片都没找到。
接下来的一周，吉卜赛人又带来了望远镜和放大镜。一块有陨石纹路的透明冰块，被梅尔基亚德斯视为至宝，他用放大镜对着阳光，将冰块的光芒聚焦在一堆干柴上，瞬间燃起熊熊烈火。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校亲眼看见，父亲把冰块放在手心里，仿佛捧着一件圣物，他的眼神里充满了敬畏与好奇。“这是我们这个时代最伟大的发明，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚感慨道，“它能冻结时间，留住记忆。”
然而，马孔多的居民对这些新奇事物的热情并没有持续太久。当吉卜赛人再次带来更先进的发明时，人们已经不再感到惊奇，反而开始对这些外来者产生了怀疑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚却依然沉浸在自己的幻想中，他整日整夜地待在实验室里，试图用磁铁提取黄金，用放大镜制造永动机，用冰块建造宫殿。他的妻子乌尔苏拉看着他日渐消瘦的身影，心中充满了忧虑，但她知道，一旦丈夫认定了一件事，就没有人能改变他的想法。
多年以后，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在行刑队面前回想起那个下午，冰块的寒冷似乎还残留在他的指尖，父亲的话语还在他的耳边回响。他突然意识到，父亲当年对新奇事物的狂热追求，其实是对未知世界的探索，是对生命意义的追问。而他自己，在经历了无数次战争与杀戮之后，才真正理解了父亲的执着与孤独。
(有删改)
文本二：
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6.下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是(3分)
A.文中对马孔多村庄的环境描写，既展现了原始村落的质朴风貌，也为后续新奇事物的出现提供了背景铺垫。
B.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚用骡子和山羊换取磁铁的情节，表现了他急于摆脱贫困、追求财富的迫切心理。
C.吉卜赛人带来的各种新奇事物，不仅推动了情节发展，也象征着外来文明对封闭村庄的冲击与启蒙。
D.乌尔苏拉对丈夫的忧虑，是现实的关怀，这暗示了家族中现实与幻想、理性与狂热之间的内在冲突。
7.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文本一以冷静而克制的叙述语调，客观呈现马孔多的变迁，避免了作者主观情感的介入。
B.文本二中“巴山夜雨”这一意象在虚实相生的不同时空重复，深化了诗人归期无定的怅惘。
C.文本一将时间具象化为物品，如“冰块”“磁铁”;文本二将时间寄托于自然景象“巴山夜雨”。
D.文本一夸张与陌生化交织，强化主题的哲思性；文本二借景抒情，营造深沉绵长的意境。
8.请结合文本一，分析“冰块”的多重意蕴。(4分)


9.《百年孤独》的开篇与《夜雨寄北》在表现“记忆与时间”这一主题时，手法有异曲同工之处，请结合文本简要分析。(6分)


(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也?”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其壁而假之道晋已取虢还反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
(节选自《韩非子·喻老》)
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
(《老子》第二十四章)
【注】①庄(qiá):当时民间反对派首领。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
受其璧A而假之B道C晋已取D虢E还F反G灭虞
11.下列对文中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.两则材料中加点的“伐”字意义相同，均可理解为“讨伐”。
B.“蚤”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义相同。
C.“过”与《五石之瓠》中“不过数金”中的“过”意义不同。
D.“假”与《苏武传》中“副中郎将张胜及假吏常惠等”的“假”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.楚庄王认为越国“政乱兵弱”而“欲伐越”,杜子则指出楚国自身也存在同样问题，并以此劝谏楚王，使其放弃出兵。
B.扁鹊前三次进见，都指出桓侯之病及治疗方法，桓侯却不纳谏，后来病人骨髓，无法医治而死。
C.宫之奇认为虞、虢两国相互依存、“唇亡齿寒”,虞君贪图璧玉，不听劝谏，虞国最终被晋国所灭。
D.叔瞻也是郑国的“扁鹊”,在祸患尚未显现时就提出警示，但郑君未听从，最终被晋攻取了八座城池。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。

(2)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

14.请结合两则材料，谈谈你对《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”的理解。(5分)


(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
塞上曲 王昌龄
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客①,皆共尘沙老。
莫学游侠儿②,矜夸紫骝好。
【注】①“幽并客”指的是来自幽州和并州的将士或游侠，他们大多来自今河北、山西和陕西一部分地区，象征着唐代边塞之地的勇士。②游侠儿：出自曹植《白马篇》中的诗句。在唐代，这一群体特指那些恃勇尚气、热衷功名、有时行为骄纵的年轻人。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联以“蝉鸣”“桑林”“萧关道”等意象勾勒出边塞苍凉萧瑟的秋景；点明时节与地点。
B.“出塞入塞寒”一句，通过视觉与触觉的描写，刻画了边地苦寒艰险的生存环境。
C.颈联由写景转入写人，感叹幽并健儿虽勇猛豪迈，却终将随尘沙老去，暗含岁月无情之意。
D.尾联以“游侠儿”劝诫世人莫要只恃勇力、夸耀骏马，而应报国守边、建功立业。
16.王昌龄《塞上曲》与高适《燕歌行》均刻画了边塞将士的形象，但在形象特点及塑造手法上有差异，请结合诗歌分析(6分)。


(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李贺《李凭箜篌引》中“______________”与《红楼梦》中潇湘馆、湘妃竹，典故同源；李诗中“______________”与林黛玉抽中的芙蓉花签有文化关联。
(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“___________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“____________”的效果。
(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“ , ”。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
自古以来，水的流动不息与润泽万物，一直吸引着无数文人雅士驻足沉思，留下了许多隽永篇章。李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”,那水(A),仿佛生命的洪流一往无前，充满不可阻挡的力量。王维“明月松间照，清泉石上流”,将溪水与月夜清景融为一体，勾勒出一幅万籁俱寂的山居画卷。明月、青松、清泉、白石共同营构出一种空灵静谧的意境。不仅在东方，水在世界各民族的文化与哲思中也常被视作生命之源与洁净的象征。
“流”字是从“水”“充”声的形声字，以义符“水”表顺水而动之意，而从语言上看，“流”与“留”“琉”读音相近，意义上均有移动、延续的含义。
例如“流芳”“流转”“流连”等词，皆由此引申而来。“水”和“流”结合的“水流”,指的便是水依势而动的常态。古人虽无现代流体动力学知识，但通过长期观察，总结了水势的缓急与地形地貌的关联。水的流动，源于重力作用与势能差；百川归海，正是水从高位向低位持续运动的壮阔景象。《论语》中所说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”,正是对这一现象富于哲理的慨叹。
水流是大自然的不息乐章。人们对水的观察，既是对自然法则的体认，也是对时间与生命的隐喻，更寄托着人们对历程与归宿的思考。让我们顺着水的蜿蜒轨迹，一同在亘古时光中聆听回响，参悟造化，追寻真义。
18.文中第一段括号内，最恰当的成语是(3分)
A.川流不息B.气壮山河C.一泻千里D.浩浩荡荡
19.根据文中对“流”的解释，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“浪”字是从“水”“良”声的形声字，表示水因震荡而兴起的大波。
B.“订”字是从“言”“丁”声的形声字，表装订书籍之意。
C.“理”字是从“玉”“里”声的形声字，表加工玉石之意。
D.“碑”字是从“石”“卑”声的形声字，表示竖立的刻字石块。
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)
A.“流”除了隐喻时光流逝的抽象意义，也指水的具体动态。
B.水的具体动态和时光流逝的抽象意义都蕴含在“流”字中。
C.“流”因为指水的动态，所以隐喻时光流逝与事物传承的抽象意义。
D.“流”除了指水的具体动态，还隐喻时光流逝与事物传承的抽象意义。
21.材料最后一段加点的“我们”是否可以换成“人们”?为什么?(4分)


22.根据文本最后一段划波浪线句子，以“月”为对象，仿写一个句子。要求：语意完整，体现逻辑，表达流畅。(5分)


三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人说，爱自己就应该全身心地投入当下感受，与自己握手言和；也有人说，真正的爱自己，需要客观审视自己，保持适当的距离与理性。
对此，你怎么看?请结合以上材料，写一篇文章，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。


参考答案
一、阅读（72分）
(一)阅读I（19分）

答案：D解析：材料二明确指出“有的人整理不好物品是因为大脑额叶功能衰退，但大多数人是养成了不整理的坏习惯”，D选项“所有……原因都在于……生理功能衰退”表述绝对，错误。


答案：A解析：材料一强调分类困扰的核心是“BE分类与DO分类的思维角度冲突”，而非“物品过多”，减少物品数量无法解决思维层面的分类矛盾，A推断不恰当。


答案：B解析：根据材料一分类建议：公共物品选“BE分类”（按客观属性）。

A.文具与零食用途不同（DO分类维度），混放不当；
B.图书馆书籍是公共物品，按作者国籍（客观属性，BE分类），恰当；
C.工具按购买时间摆放，既非BE分类（工具属性）也非DO分类（使用场景），不当；
D.打印机（办公）与游戏机（家用）分属不同场景，混合存放不当。

答案：①大脑有局限性，忙碌时任务繁杂易混乱，整理物品能带动大脑同步整理思维（材料二“一旦人打算整理身边物品，大脑也会开始整理思维”）；②忙碌时易陷入“跳过整理→更混乱→更没时间”的恶性循环，整理书桌是打破循环的具体行动；③整理是“归档处理”的体现，能帮助明确任务优先级，减少无用功，提升效率；④抽象的“整理思维”建议难以落地，整理书桌是直观、可操作的行动，能切实缓解混乱。


答案：

任务执行方案

第一阶段（优先级1）：④招募运动员报名→①购买矿泉水、药品
第二阶段（优先级2）：⑤设计班牌班服→②排练开幕式入场方阵
第三阶段（优先级3）：③撰写赛后通讯稿
理由
①运用“结构化思维”：先对5项任务按“前期筹备—现场执行—后期总结”分类归档（材料二“归档处理”），避免任务杂乱重叠；②遵循“优先级原则”（材料二）：运动员是运动会核心，先完成招募（④）；物资（①）是现场保障，紧随其后；班牌班服（⑤）是方阵展示的基础，与排练（②）同步推进；通讯稿（③）为赛后工作，后置处理；③契合分类建议（材料一）：矿泉水、药品（公共物资）按“BE分类”集中采购，运动员报名、方阵排练（单一场景使用）按“DO分类”聚焦执行，兼顾效率与实用性。
(二)阅读II（16分）

答案：B解析：何塞用骡子和山羊换取磁铁，是因“狂热地想证明磁铁有提取黄金的魔力”，体现的是对新奇事物的探索欲，而非“急于摆脱贫困”，B错误。


答案：A解析：文本一并非“避免了作者主观情感的介入”，如对何塞“执着与孤独”的暗示、奥雷里亚诺对父亲的理解，均蕴含作者情感倾向，A错误。


答案：①物理意蕴：吉卜赛人带来的新奇发明，是外来文明的具象化体现，展现了未知世界的神秘；②探索象征：何塞对冰块的敬畏与好奇，象征人类对新奇事物、未知世界的本能追求；③记忆载体：连接过去与现在，是奥雷里亚诺回忆父亲的情感纽带，承载着对父亲“执着与孤独”的理解；④哲思内涵：“冻结时间，留住记忆”的感慨，暗示时间的永恒性与记忆的珍贵性。


答案：①时空交织的叙事手法：《百年孤独》开篇以“多年以后（未来）→当时（过去）”的视角，用未来回忆过去，构建跨时空叙事；《夜雨寄北》以“巴山夜雨（现在）→何当共剪（未来）→却话巴山夜雨（未来回忆现在）”，将现在、未来、未来的过去交织，形成时空闭环；②具象物象承载主题：《百年孤独》以“冰块”为载体，串联起父亲的探索、儿子的回忆，让抽象的时间与记忆变得可感；《夜雨寄北》以“巴山夜雨”为核心意象，贯穿现在的怅惘与未来的期盼，使时间与情感相互渗透；③情感与时间的深度融合：两者均通过“记忆回溯”让时间有了情感温度——《百年孤独》借冰块回忆传递对父亲的理解，《夜雨寄北》借重复的“巴山夜雨”深化归期无定的思念，使“记忆与时间”主题更具感染力。

(三)阅读III（22分）

答案：C、E、F解析：正确断句为“受其璧而假之道，晋已取虢，还反灭虞”，对应标号：受其璧A而假之B道C晋已取D虢E还F反G灭虞。


答案：A解析：材料一“伐”为“讨伐”，材料二“自伐者无功”中“伐”为“夸耀”，两者意义不同，A错误。


答案：B解析：扁鹊前三次进见仅指出桓侯的病情及“不治将深”的后果，并未明确说明治疗方法，治疗方法是后来桓侯派人询问时才提及的，B错误。


答案：（1）过了十天，扁鹊看见桓侯就转身跑了，桓侯特意派人去问他（为什么要跑）。（2）从道的角度来看，（这些自见、自是等行为）就像多余的食物和累赘的举动，万物或许都厌恶它们，所以有道的人不会这样做。


答案：①两者语境不同，内涵各异：《韩非子》中“自见之谓明”的“自见”指“自我审视、看清自身不足”（如杜子劝谏楚庄王看清自身“兵弱政乱”），强调客观认识自我、及时改正问题，是积极的自我认知；《老子》中“自见者不明”的“自见”指“自我显露、自以为是”，批判固执己见、炫耀自我的态度，认为这种行为会阻碍对事物的正确认知；②核心共识是“理性自我认知”：两者看似矛盾，实则互补——前者强调“正视不足”，后者批判“主观固执”，共同启示我们：真正的“明”，既需要敢于直面自身问题的勇气，也需要摒弃自我中心的谦逊，唯有客观、理性地认识自己，才能避免陷入认知误区。

(四)阅读IV（9分）

答案：D解析：尾联“莫学游侠儿，矜夸紫骝好”是劝诫不要像游侠儿那样恃勇骄纵、虚夸浮燥，并非“鼓励报国守边、建功立业”，诗中“幽并客皆共尘沙老”更多体现边塞将士的悲凉命运，D错误。


答案：

形象特点差异

王昌龄《塞上曲》：①幽并客：勇猛豪迈但命运悲凉，默默坚守边塞，终随尘沙老去；②游侠儿：恃勇尚气、虚夸浮燥，热衷功名却缺乏务实精神。
高适《燕歌行》：①将士：浴血奋战、忠诚报国，承受边塞艰辛与战争苦难；②将领：贪生怕死、腐败无能，与将士形成鲜明对比。
塑造手法差异
王昌龄：①借景烘托：首联“蝉鸣空桑林”等苍凉秋景，烘托边地艰苦；②对比反衬：以幽并客的务实坚守对比游侠儿的虚夸，突出主题；③直抒胸臆：“皆共尘沙老”直接感叹边塞健儿的命运。
高适：①叙事抒情结合：叙述战争全过程，融入对将士的同情与对将领的批判；②多重对比：将士与将领、出征将士与思妇、战争的残酷与朝廷的昏庸；③细节与用典：“铁衣远戍辛勤久”等细节刻画，“汉家烟尘”等用典，丰富形象内涵。
(五)名篇名句默写（6分）
答案：（1）江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香兰笑（2）克己复礼为仁天下归仁焉（3）示例：逝者如斯夫（或“清泉石上流”“大江东去浪淘尽”等，需契合图文意境，合理即可）
二、语言文字运用（18分）

答案：C解析：李白诗句强调黄河“奔流而下、势不可挡”，A“川流不息”侧重连续不断，B“气壮山河”侧重气概，D“浩浩荡荡”侧重声势浩大，C“一泻千里”精准体现水流奔腾直下的态势，最恰当。


答案：B解析：“订”义符为“言”，核心意义应与言语、评议相关，“装订书籍”是后起引申义，且与“言”的义符范畴无关，不符合文中对形声字“义符表核心意义”的解释，B错误。


答案：D解析：前文先讲“流”的本义（水的动态），再讲引申义（流芳、流转），D选项“除了指水的具体动态，还隐喻……抽象意义”符合逻辑顺序，与后文举例衔接自然；A顺序颠倒，B缺乏引申关系，C因果不当，均不恰当。


答案：不可以。①语气与代入感：“我们”拉近与读者的距离，体现作者与读者“一同聆听回响、参悟造化”的共鸣感，而“人们”是泛指，缺乏互动性；②行文逻辑：前文用“人们”泛指普遍认知，后文用“我们”聚焦到“作者与读者”的共同体验，形成从“普遍”到“具体”的转换，使行文更连贯；③表达意图：“我们”强调“共同参与”，呼吁读者一同追寻真义，而“人们”缺乏这种情感共鸣与行动召唤的意味。


答案：示例：人们对月的凝望，既是对清辉朗照的直观感知，也是对思念与团圆的情感寄托，更蕴含着人们对永恒与圆满的不懈追寻。解析：需遵循“既是……也是……更……”的逻辑结构，贴合“月”的意象内涵，体现对自然、情感、哲思的递进感悟。

三、写作（60分）
参考立意：
爱自己：接纳与审视的辩证统一
以接纳为基，以理性为翼（核心立意）
不困于当下，不疏于自省
与自己和解，向自己精进
写作思路示例
开篇引入：概述两种观点，提出中心论点——真正的爱自己，既要全身心接纳当下的自我，也要以理性保持适当距离审视不足，二者相辅相成。
分论点一：接纳当下是爱自己的基础。论证接纳不完美、与自己握手言和，能减少内耗，获得心灵的安宁（举例：苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，接纳人生起伏）。
分论点二：理性审视是爱自己的提升。论证保持距离客观看待自我，才能发现不足、持续成长（举例：曾国藩写日记自省，不断修正自身言行）。
辩证分析：接纳不是放任自流，审视不是自我否定——接纳是“看见自己的好”，审视是“让自己更好”，二者缺一不可。
结尾升华：呼应开头，强调爱自己是一场“接纳与审视并行”的修行，既能安于当下，也能奔赴远方。
评分标准（参考高考作文评分细则）
一类文（54-60分）：立意深刻，逻辑严密，论据充分，语言流畅有文采，能准确把握材料辩证关系。
二类文（48-53分）：立意明确，逻辑清晰，论据恰当，语言通顺，能体现材料核心观点。
三类文（42-47分）：立意基本符合题意，逻辑基本通顺，论据较单一，语言平实。
四类文（36-41分）：立意偏离题意，逻辑混乱，论据不足，语言表达有瑕疵。
五类文（35分以下）：完全偏离题意，内容空洞，结构混乱，语言不通顺。