吉林省长春市东北师范大学附属中学2025-2026学年高一上学期期末练习语文试题（含答案）（含解析）

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高（一）年级期末考试
注意事项：
1.答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我的世界下雪了
迟子建
我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉，那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子；我还常看见一个放鸭归来的老婆婆，她那一群黑鸭子，是由两只大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。
进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。当然，我不敢坐久，不是怕河滩阴森的凉气侵蚀我，而是那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们晚餐。
在书房工作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的，看上去像一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以尽情地观察飞来去的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。如果天空是一张白纸的话，云彩就是泼向这里的墨了。这墨有时浓重，有时浅淡，可见云彩在作画的时候是富有探索精神的。
无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，洒浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。
九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。过了一会儿，又一批云彩出现了，不过那是一片极薄的云，它们似乎是专为月亮准备的彩衣，因为它们簇拥着月亮的时候，月亮用它的芳心，将白云照得泛出彩色的光晕。彩云一团连着一团地出现，此时的月亮看上去就像一个巨大的蜜橙，让人觉得它荡漾出的清辉，是洋溢着浓郁的甜香气的。
午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。
我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊，而堤坝下河流，也已隐遁了踪迹，被冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！
所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。
几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了。我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来、然后又回到床上，继续我的梦。
那句话是：我的世界下雪了。
是的，我的世界下雪了……
1. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处”开篇，既点明了故乡对“我”的全方位吸引，也暗示了下文将从多个感官视角展开描写。
B. 作者描写归家的羊群“仍是不忍归栏的样子”，以及黑鸭子“低眉顺眼”地跟在高傲大白鹅后面，于细微处展现了乡间生灵的情态，富有生活情趣。
C. “我”喜欢向平静的河面投掷鹅卵石，欣赏水画被揉碎后“现代派名画”般的色彩与立体感，这主要表现了“我”性格中调皮与具有破坏性的一面。
D. 文中写“走到中天的明月就像掉入了一池湖水中”，将天空比作湖水，营造出月亮沉浸于碧蓝天空的清澈意境，突出了月夜的明净美好。
2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“漫步”为经，以所见景物与所忆往事为纬，结构疏密有致。黄昏漫步、窗口观景、卧榻赏月、雪中同行等片段交织，体现了散文形散神聚的特点。
B. 作者善于运用动态过程描写景物，如云彩“分裂成几片船形的云”，月光“透过窗棂漫进屋子”，使诸多画面富于流动感，增强了文章的生动性。
C. 文中多次出现“雪”的意象：初冬小雪、正月初二的大雪、梦中的大雪。“雪”的意象串联起现实与回忆、眼前与梦境，成为情感表达的重要载体。
D. 作者善于在细腻景物描写中自然地穿插个人情感，如看日时有“温存和幸福的感觉”，雪中行走时“忽然落泪”，情感表达热烈直白，感染力强。
3. 请结合全文，分析文章标题“我的世界下雪了”的丰富意蕴。
4. 《故都的秋》《荷塘月色》等散文都通过对景物的描摹来抒发情感。请结合本文的具体内容，谈谈迟子建是如何在描写故乡景物的过程中寄托其情感的。
【答案】1. C 2. D
3. ①指现实世界自然的降雪。文中具体描写了初冬的小雪、正月初二的落雪以及梦中纷飞的大雪，构成了文章重要的景物背景。
②象征着美好往事与情感的流逝。雪中与爱人同行的温暖记忆，与爱人离世后独自雪中行走的苍凉形成对比，“雪”见证了情感的变迁。
③隐喻内心世界的清凉、忧伤与孤寂。在作者经历人生别离后，“雪”成为一种环绕心灵的既浪漫又寒冷的情感氛围的象征。
④代表着一种净化、沉淀后的生命感悟与审美境界。雪后的世界明净、苍茫，让作者在怀念与忧伤中，依然能发现并栖息于自然永恒之美（青山、流水、明月），获得心灵的慰藉与创作的触动。
4. ①选取典型景物，融入个人体验，直接抒发热爱。如写漫步堤坝河岸，观察羊群、鸭鹅、夕照水波，透露出对故乡风物细致入微的喜爱与沉醉。
②运用了比喻等修辞手法，精细描摹景物，在景物中渗透情感。如将水中夕照的景象比作“现代派的名画”，将白山喻为“天庭的白象”，写月光“丝绸一样”“蜜橙般”，在生动描绘中赋予景物温暖的色调和情感。
③通过景物与人事相交织，深化情感内涵。如将雪中与爱人同行的温暖记忆，与后来“白雪茫茫的堤坝上，就只是我一人了”的苍凉景象对比，使“雪”承载了个人生命的悲欢离合，景物成为情感的载体和见证。
④在景物的永恒与人事的变迁对照中，寄托深沉的人生感悟。文章结尾，尽管经历伤痛，但依然钟情于“水中的落日”“风中的落叶”“雪中的山峦”，并写道“我不惧怕苍老”，让“月光”与“白发”相融，表达出在自然永恒之美中寻求心灵栖息与超脱的深沉情怀。
【解析】
【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了故乡的四季风物，通过黄昏漫步、窗前观云、雪夜忆旧等片段，构建了一个充满诗意的精神家园。作者巧妙运用拟人、比喻等手法，将自然景物人格化（如“高傲的大白鹅”“天庭的白象”），在动静相生的画面中渗透着对生命流逝的隐痛。贯穿全文的“雪”意象既是现实风景，更是情感载体，最终升华为“清凉而忧伤”的生命注脚，体现了迟子建散文特有的温婉深邃之美。
【1题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
C.“这主要表现了‘我’性格中调皮与具有破坏性的一面”错误。“投石观画”的行为，主要表现了“我”主动与自然互动、以童心与慧心去发现和创造美的情趣，是一种积极的审美体验，而非表现“调皮与破坏性”。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
D.“情感表达热烈直白”错误。本文表达含蓄、节制、内敛，无论是写月光的温存还是雪中流泪的伤感，情感都融于景物与细节之中，语言细腻而深沉，并非“热烈直白”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层含义：原文“午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了”“我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方”，这指现实与梦境中的自然降雪，构成文章重要景物背景。
②深层含义：雪见证了我和爱人“手挽着手，踏着雪无言地走着”的温暖，也承载着爱人离世后我独自“走在白雪茫茫的堤坝上”的苍凉，象征美好情感的流逝。
③深层含义：我做关于雪花的梦，哪怕窗外一派鸟语花香，对我而言“注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界”，隐喻内心的清凉、忧伤与孤寂。
④深层含义：代表沉淀后的生命感悟。“所幸青山和流水仍在……我的目光和心灵都有可栖息的地方”，雪后纯净的世界，让作者在伤痛中于青山流水间找到心灵栖息之地，获得慰藉与力量。
4题详解】
本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
①选典型景融个人体验抒热爱：写黄昏沿堤坝、河岸漫步，见归栏羊群、鹅鸭队伍，赏河面夕照水波，细致描摹故乡日常景致，字里行间流露对故乡风物的沉醉与真切热爱。
②用修辞摹景融情：将揉碎的水面光影比作现代派名画，白山喻天庭白象，月光如丝绸、明月似蜜橙，生动绘景的同时，赋予景物暖柔质感，渗透对自然之美的喜爱。
③景与人交织深化情：忆正月初二与爱人踏雪走堤坝的温暖，与后来独走白雪堤坝的苍凉对比，让雪承载悲欢，景物成为情感载体，流露失去爱人的哀伤。
④以景的永恒衬人事变迁悟人生：历经伤痛仍爱故乡落日、落叶、山峦，愿白发与月光相融，借自然永恒之景，抒发不惧苍老、于自然中寻心灵栖息的超脱情怀。
二、古代诗文阅读（44分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，26分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
舜父瞽叟盲而舜母死瞽叟更娶妻而生象象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪①，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空②旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。舜复事瞽叟爱弟弥谨。
（节选自《史记·五帝本纪》）
材料二：
楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。
（节选自《吕氏春秋》）
材料三：
桃应③问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝④也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斩然，乐而忘天下。”
（节选自《孟子·尽心上》）
材料四：
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取、吏之所诛，上之所养也。故行仁义者非所警，誉之则害功，工文学者非所用，用之则乱法。楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，服而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不凡矣。
（节选自《韩非子·五蠹》）
［注]①涂廪：意思是修补粮仓。②匿空：空，通“孔”，匿空，意思是暗穴或隧道。③桃应：孟子的学生。④蹝：通“屣”。
5. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
舜父瞽叟A盲B而舜C母D死E瞽叟更娶F妻而生象G象H傲
6. 下列对文中加点实词的解释，正确的一项是（ ）
A. 受，容纳、接纳，与《劝学》中的“故木受绳则直”的“受”意思不同。
B. 解，解答、解决，与《师说》中“惑之不解”的“解”意思相同。
C. 如，对待、处置，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思不同。
D. 负，背负、承载，与《登泰山记》中“苍山负雪”的“负”意思不同。
7. 下列对文中加点虚词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “国将有不诛者乎”与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”的“将”用法不同。
B. “其父窃羊而谒之上”，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。
C. “儒以文乱法”与《登泰山记》中“吾始循以入”的“以”用法相同。
D. “此所以乱也”与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。
8. 下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例：“身死莫之养也。”
A. “而寒于水”（《劝学》）
B. “非吾所谓传其道解其惑者也”（《师说》）
C. “何为其然也”（《赤壁赋》）
D. “崖限当道者”（《登泰山记》）
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 史记，是我国第一部纪传体通史。纪传体史书以人物为中心叙述历史，纪，意为记录；传就是为人物立传的意思。
B. 士，可以指掌管刑狱的官员。《孟子·告子下》中“管夷吾举于士，孙叔敖举于海”的“士”就是这个意思。
C. 令尹，春秋战国时楚国掌握政治事务、发号施令的最高官员。尹，也可以泛称县、府等地方的行政长官。
D. 社稷，源于中国古代农业社会的土神与谷神的合称，其中社为土地之神，稷为五谷之神。后社稷代指国家。
10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 舜的父亲、后母和象，多次图谋杀害舜，舜也依然坚守子道，即使瞽叟杀人后，舜也依然恭谨地侍奉父亲。
B. 楚国的直躬告发父亲偷羊，又愿意替父受刑。他以“信”与“孝”为自己辩解，荆王听闻后，最终赦免了他。
C. 面对桃应给出的二难困境，孟子的回答体现了《乡土中国》中提出的“差序格局”，乡土社会中“孝”是血缘伦理的核心。
D. 在“孝”和“法”的关系上，孟子和韩非子的观点不同，孟子优先考虑伦理道德，韩非子反对伦理道德干扰法律执行。
11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
（2）故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。
【答案】5. BEG 6. C
7. C 8. C
9. A 10. A
11. （1）孟子说：“舜怎么能禁止（皋陶）呢？（皋陶的）职责是从上面接受的啊。”
（2）所以令尹诛杀了直躬，楚国的奸邪之事就不会使国君听闻：孔子奖赏了逃兵，鲁国的百姓就容易投降败退。
【解析】
【导语】这四则材料围绕“孝道与法律”的冲突展开。《史记》以舜为例，展现极端孝道；《吕氏春秋》通过“直躬告父”提出“信孝两难”，最终以君主赦免调和矛盾；《孟子》虚构舜“弃天下负父逃”的极端选择，强调血缘伦理高于法律；《韩非子》批判儒家“孝先于法”的观点，指出其会导致“赏罚失序”。四则材料共同呈现先秦儒法两家对伦理与法治关系的根本分歧。
【5题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：舜的父亲瞽叟是盲人，舜的生母死后，瞽叟又续娶了妻子，生下了象，象为人傲慢。
“舜父瞽叟盲”是完整的主谓句，也是判断句，B处断开；
“而舜母死”中“舜母死”主谓完整，E处断开；
“瞽叟更娶妻而生象”中“娶妻”与“生象”为连续动作，中间不断开，两个“象”分别是上句宾语和下句主语，中间G处断开。
故选BEG。
【6题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。承受、接受、遭受/被、经过。句意：就接受责罚。/所以木材经过墨线量过就能变得笔直。
B.错误。通“懈”，懈怠/解答。句意：从不懈怠。/有了疑惑却不去解答。
C.正确。对待、处置/往、到……去。句意：那该怎么处置？/任凭小船飘往它想去的地方。
D.错误。背负、承载。句意：他偷偷背着父亲逃走。/青色的山峦覆盖（背负）着白雪。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。表反问/表假设。句意：国家还会有不该被杀的人吗？/如果从那变化的一面来看待事物。
B.正确。代词，代指这件事/助词，定语后置的标志，无实义。句意：他的父亲偷了别人的羊，直躬就把这件事报告给官府。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
C.错误。介词，用/连词，表顺承。句意：儒家用文献经典扰乱法度。/我起初顺着中谷登山，进入山中。
D.正确。……的原因/用来……的。句意：这就是国家混乱的原因。/用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
宾语前置句，正常语序为“身死莫养之”。句意：我如果死了，就没有人奉养他了。
A.状语后置句，正常语序为“而于水寒”。句意：却比水更寒冷。
B.判断句，“非……者也”表否定判断。句意：不是我所说的能传授道理、解答疑惑的人。
C.宾语前置句，正常语序“为何其然也”。句意：为什么这样呢？
D.定语后置句，正常语序为“限当道崖”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“纪，意为记录”错误，“纪”为记录帝王事迹。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“即使瞽叟杀人后”错误，根据材料三“瞽瞍杀人，则如之何”可知，是桃应假设瞽叟杀人，孟子给出“窃负而逃”的方案，并非事实。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恶得”，怎么能；“禁”，禁止；“受”，接受。
（2）“诛”，杀、处死；“上闻”，使国君知道；“降北”，投降、败逃。
参考译文：
材料一：
舜的父亲瞽叟是盲人，舜的生母死后，瞽叟又续娶了妻子，生下了象，象为人傲慢。瞽叟偏爱后妻所生的儿子，常常想杀掉舜，舜总是设法躲避逃走；等到舜犯了小过错，就接受责罚。舜恭顺地侍奉父亲、后母和弟弟，一天比一天诚笃谨慎，从不懈怠。舜的父亲瞽叟愚顽，后母嚣张，弟弟象傲慢，三人都想杀掉舜。舜却顺承迎合，不违背做儿子的本分，对弟弟也做到友爱仁慈。他们想杀舜的时候，总找不到他；等到有事要找他，他又常常在身边。瞽叟还是想杀掉舜，让舜上到粮仓顶上涂抹修补，瞽叟却从下面放火焚烧粮仓。舜就用两顶斗笠护住身体，跳下来，逃走了，得以不死。后来瞽叟又让舜去挖井，舜在挖井时预先在井壁凿了暗道，从旁边可以出去。舜下到井深处后，瞽叟和象一起往井里填土，舜从暗道逃出，离开了。舜回来后，侍奉瞽叟、爱护弟弟，反而更加恭谨。
材料二：
楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬就把这件事报告给官府。官府抓住了他的父亲，将要处死。直躬请求代替父亲受死。将要行刑时，直躬对官吏说：“父亲偷羊我告发他，不也是诚信吗？父亲要被处死，我来代替他，不也是孝顺吗？既诚信又孝顺的人却要被杀，国家还会有不该被杀的人吗？”楚王听说了这番话，就没有处死他。
材料三：
桃应问道：“舜做天子，皋陶做掌管刑狱的官，如果瞽叟杀了人，那该怎么处置？”孟子说：“把他抓起来就是了。”桃应说：“那么舜不阻止吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？皋陶的职权是从先王那里接受来的（职责所在，不能徇私）。”桃应说：“那么舜该怎么办？”孟子说：“舜把抛弃天下看得像扔掉破草鞋一样。他偷偷背着父亲逃走，沿着海边住下来，终身欣然快乐，快乐得忘记了天下。”
材料四：
儒家凭借文献经典扰乱法度，侠士凭借武力触犯禁令，而君主却对这两类人都以礼相待，这就是国家混乱的原因。违反法律的人本应治罪，那些儒生却凭借文献学问被任用；触犯禁令的人本应处死，那些侠士却凭借行刺被供养。所以法律所否定的，正是君主所取用的；官吏所要惩处的，正是在上位者所供养的。所以推行仁义的人不该受到称赞，称赞他们就会损害功业；擅长文献学问的人不该被任用，任用他们就会扰乱法度。楚国有个直躬，父亲偷了羊，他去告发官吏。令尹说：“杀了他！”认为他对君主正直，对父亲却违逆不孝，所以判他有罪。由此看来，君主的正直之臣，却是父亲的忤逆之子。鲁国有个人跟随君主作战，三次打仗三次败逃。孔子问他原因，他回答：“我有老父，我如果死了，就没有人奉养他了。”孔子认为他孝顺，举荐他上位。由此看来，父亲的孝子，却是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的奸邪之事就不再有人向上报告；孔子奖赏了逃兵，鲁国的百姓就容易投降败逃。君主与臣民的利益，差别如此之大，君主却推崇普通人的私德之行，想求得国家的福祉，一定是不可能的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
曲江二首（其一）①
杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
江畔独步寻花（其二）②
杜甫
稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
【注】①本诗写于唐肃宗乾元元年（758年）长安，杜甫时任左拾遗，因上疏营救房琯而触怒唐肃宗。②本诗写于唐肃宗上元二年（761年）成都，杜甫定居于浣花草堂，生活暂时安定。
12. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这两首诗的题材相似，都是以江边所见之景作为吟咏对象。
B. 这两首诗歌的最后两句，诗人都直抒胸臆，表达内心情感。
C. 《曲江二首（其一）》第四句写出杜甫虽身心多伤，但饮酒不辍。
D. 《江畔独步寻花（其二）》用“尚堪”二字强调自己还能饮酒赋诗
13. 两首诗各自表达了什么样的思想感情？请简要分析。
【答案】12. C 13.
《曲江二首（其一）》写于杜甫因谏言遭贬、仕途受挫之际。
①诗中借“花飞减春”“风飘万点”暗喻盛世凋零与个人失意，流露出深重的伤春之愁。
②后四句通过“巢翡翠”“卧麒麟”的今昔对比，慨叹世事无常、富贵虚幻，最终以“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”自我宽解，表面主张及时行乐，实则隐含对政治现实的失望与无奈，表达了对浮名的鄙弃与超脱之愿。
《江畔独步寻花（其二）》此诗作于杜甫流寓成都、生活暂安之时。
①前两句以“稠花乱蕊裹江滨”写春色秾丽，却以“行步欹危实怕春”反衬，透露出年老体衰、对盛景难久的隐忧。
②后两句“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”则以洒脱自勉，强调自己仍能借诗酒驱遣愁怀，不需他人关照，在看似闲适的语调中，暗含对生命倔强的坚守与自我宽慰。
【解析】
【导语】两首诗均展现了杜甫在春光中的复杂心绪，却因境遇不同而情感各异。《曲江》作于政治失意之际，以落花为喻，由微至著地勾连起个人飘零与时代凋敝的双重悲哀。而《江畔独步寻花》虽同样面对繁花与衰老的矛盾——“怕春”道出生命无力感，但“诗酒尚堪驱使在”旋即转为倔强的自我肯定，在暂时安定的草堂生活中，展现了一种于脆弱处生发出的精神韧性。
【12题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解与分析的能力。
C.“虽身心多伤，但饮酒不辍”错误。第四句“莫厌伤多酒入唇”意为“不要因伤心过多而厌酒，姑且饮酒消愁”，并非强调“饮酒不辍”，而是劝慰自己借酒遣怀，且“伤多”指伤春之情深重，而非身心多伤。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。
《曲江二首（其一）：
①诗中“一片花飞”到“风飘万点”，以落花的由少及多、由局部到弥漫，抒发了诗人对唐王朝命运与个人命运的忧虑。杜甫时任左拾遗却因直谏遭疏远，故“愁人”既是惜花，更是对自身政治理想凋零、国事日非的双重悲慨。
②“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟”通过昔日繁华建筑今为鸟巢、贵族陵墓前石兽倾颓的荒凉景象，揭示人世荣华的无常。结尾诗人以“物理”自我开解，所谓“行乐”，实是理想受挫后对现实的疏离。
《江畔独步寻花（其二）》：
①“稠花乱蕊裹江滨”以繁密秾丽意象极写春色之盛，而“行步欹危实怕春”却以步履蹒跚、畏怯春光的反常心理，突显诗人年老体衰与自然生机之间的尖锐对比，也隐含着对时光流逝的无力与忧惧。
②“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”则表面说不需他人照料，实际上是在暂得安定的草堂生活中，诗人以精神上的自主消解生理的衰老，展现了一种于困顿中坚守主体性的生命韧性。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）
14. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中提出“__________”，是对孔子“学而时习之”这一观点的继承与发展。
（2）《梦游天姥吟留别》的结尾处，李白以“__________，__________”两句直抒胸臆，表明自己不愿与世俗同流合污、坚守人格独立的人生追求。
（3）白居易在《琵琶行》中多次借月渲染氛围，如“___________”一句以冷月寒江烘托琵琶女的孤寂凄凉；“__________”一句则用秋月无声衬托音乐的动人效果。
（4）苏轼在《赤壁赋》中说清风明月是“__________，__________”的，这与黄庭坚《鄂州南楼书事》中“清风明月无人管”的诗句有异曲同工之妙趣。
（5）秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词中“__________，__________”两句，突破了传统爱情题材中“离别苦”的局限，表达了对真挚爱情的赞美与歌颂，立意高远。
【答案】 ①. 学不可以已 ②. 安能摧眉折腰事权贵 ③. 使我不得开心颜 ④. 绕船月明江水寒 ⑤. 唯见江心秋月白 ⑥. 取之无禁 ⑦. 用之不竭 ⑧. 两情若是久长时 ⑨. 又岂在朝朝暮暮
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：已、摧、绕、竭。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂扩，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得己而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。（ 甲 ），我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要佩合行为的时候，（ 乙 ）；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
15. 文中有多处错别字，请找出两处并加以改正。
16. 下列句子中的“依”与文中加点的“依”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 你要是把事情弄糟了，我可不依你。
B. 白日依山尽，黄河入海流。
C. 绕树三匝，何枝可依？
D. 我不过是依样画葫芦罢了。
17. 下列句子中使用的修辞手法与文中画波浪线的句子相同的一项是（ ）
A. 我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话。
B. 咱老实，才有恶霸；咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。
C. 等到“惊蛰一犁土”的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。
D. 那声音仿佛朦胧的月光和玫瑰的晨雾，又像落花飘在水上。
18. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19. 请将文中画横线的句子改写为陈述句，并分析改后的陈述句与原句表达效果之不同。
【答案】15. “迂扩”的“扩”应改为“阔”
“不得己”的“己”应改为“已”
“佩合”的“佩”应改为“配”
16. D 17. B
18. 甲：象征是附着意义的事物或动作
乙：个人才需要有所表达
19. 陈述句：面对面的往来是直接接触，不必舍此比较完善的语言而采文字。
效果不同：
①原句是反问句，表达的语气更强烈。
②原句直接与读者对话，希望得到读者认同，改后陈述句只是给出一个结论。
③原句作为语段末尾，使段落结束自然，并与下一段开头构成很好的过渡关系。
④原句亲切活泼，与全文风格一致。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
语境指说话用完整句子显得迂腐、不简洁，“阔”有疏阔、不切实际之意，“迂阔”为固定搭配，所以“迂扩”的“扩”应改为“阔”。
“不得已”意为不得不、无可奈何，“已”表示停止、已然，“不得已”是固定写法，“己”是自身的意思，所以“不得己”的“己”应改为“已”。
“配合”指互相配合、协作，“配”有搭配、配合之意，而“佩”指佩戴、敬佩，语义不符，所以“佩合”的“佩”应改为“配”。
【16题详解】
本题考查学生理解词语语境义的能力。
文中加点的“依”为根据、按照。
A.原谅、宽恕。
B.依着、靠着。
C.依托、托身。
D.根据、按照。
故选D。
【17题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画波浪线句是拟物修辞，“吃去”赋予人以动物的特性。
A.比喻，将两人的隔阂比作“厚障壁”。
B.拟物，以“夹着尾巴跑”赋予恶霸动物的特性。
C.借代，以“揭不开锅”指代缺粮。
D.通感，将听觉的声音转移到视觉上看到的月光、晨雾、落花。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文提及“语言本是用声音来表达的象征体系”，后文紧跟“我说‘附着’是因为‘意义’是靠联想作用加上去的”，此处需要补写的句子既承接前文对“象征体系”的介绍，又要引出后文对“附着”的解释，可补写“象征是附着意义的事物或动作”。
乙处：前文语境是“只有在人和人需要配合行为时候”，“只有”引导条件状语，后文需接相应结果；且后文提到“表达的结果必须使对方明白所要表达的意义”，此处需要的句子与“只有”构成条件关系，同时承接后文对“表达”的阐释，可补写“个人才需要有所表达”。
【19题详解】
本题考查学生变换句式并分析表达效果的能力。
改写：去掉原句中的反问词“为什么”和句末语气词“呢”；反问句中若有否定词，可删去，若无否定词，需补充否定词“不必”；将句末的问号改为句号，调整语句语序使表达自然。
表达效果不同：
①语气强度：反问句本身带有加强语气的作用，改后的陈述句为客观表述，语气平和，无强调效果。
②交流互动：原句以反问形式呈现，如同与读者直接对话，带有引导读者思考、寻求读者认同的意味；改后的陈述句仅为作者给出的客观结论，无互动性。
③段落衔接：原句位于第二段末尾，反问的句式让第二段的论述自然收尾，同时以问题的形式引出第三段，衔接自然；改后的陈述句为结论式表述，无法起到引出下文的作用。
④语言风格：原文整体通俗、亲切，原句的反问句活泼、口语化，与全文风格契合；改后的陈述句偏书面化，与原文的语言风格不符。
四、作文（40分）
20. 阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中，我们常面临这样的选择困境：选“有用而不喜欢的”，怕辜负内心的热爱；选“喜欢而没用的”，又担忧现实的坎坷。
这段话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以志为楫，融通生命大用
面对“有用不喜”与“喜而无用”的二元困境，我们常陷入彷徨。这看似是现实与理想的冲突，实则是生命价值排序的迷思。真正的智慧，并非在二者间做非此即彼的抉择，而在于以“志”为舟楫，超越简单二分，在时代的江河中开辟出融“喜欢”于“大用”的生命航道。
“喜欢”与“有用”的壁垒，源于我们将生命价值做了割裂的想象。将“喜欢”视为浮萍般的感性愉悦，将“有用”等同于功利的现实考量，这窄化了生命可能性的光谱。如鲁迅所言：“人必生活着，爱才有所附丽。”“喜欢”若无现实的根基，便易成空中的楼阁；而“有用”若无热爱的滋养，则会沦为马克思所警示的“异化劳动”，使人失去人之为人的内在光辉。破解此困，需在心灵深处完成从“兴趣”到“志业”的价值跃迁。
“喜欢”需在实践的淬炼中升华为“热爱”，进而熔铸为值得托付生命的“志业”。袁隆平院士对水稻研究的初心，或许始于一份朴素的“喜欢”，但在“让所有人远离饥饿”的宏大信念支撑下，这份喜欢历经数十载风雨，升华为“喜看稻菽千重浪”的终身志业。他的热爱，不仅在实验室与田间地头找到了现实的“用武之地”，更在解决人类生存的根本问题上，彰显了无与伦比的“大用”。樊锦诗从繁华都市走向大漠敦煌，其志业的选择超越了常人理解的“有用”，但在守护千年文明的长河中，她将对艺术的“喜欢”，锻造成了泽被后世的文化“大用”。他们的生命轨迹昭示：最高级的“有用”，往往源于最纯粹的“喜欢”，并经受了最坚韧的磨砺。
反观那些看似不“喜欢”的“有用”之事，亦能通过主体性的注入，焕发出新的光彩。这并非被动的妥协，而是主动的创造。孔子曰：“君子不器。”人非工具，即使在平凡的岗位上，也能注入匠心与深情，于寻常中开掘出不寻常的价值。“寿司之神”小野二郎，将看似重复的捏寿司工作，做到极致，做到“道”的境界，正是将“喜欢”的专注力，灌注于“有用”的日常劳作，从而化技艺为艺术，化职业为志业。“有用”的广博天地，正需“喜欢”的精微之力去深耕，方能抵达“极高明”的境界。
当代青年身处价值多元、AI重构职业版图的时代，更应以“志”为引领，重塑“有用”与“喜欢”的关系。当重复性劳动渐被替代，唯有源于热爱的好奇心、创造力与深层情感联结，才是构筑未来“大用”的基石。我们当摒弃肤浅的“喜欢”与功利的“有用”之辩，以坚韧的“志”为内核，在探索中将兴趣淬炼为专长，在担当中将责任转化为热爱，最终在服务社会、贡献价值的宏大叙事里，找到个人生命最舒展、最丰盈的“大用”之境。如此，生命的河流方能既灌溉现实的田野，又映照出理想的星空。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料揭示了现代人普遍面临的二元选择困境：“有用”指向现实功利与社会评价，“喜欢”关乎内心热爱与生命激情。这组矛盾的本质，是工具理性与价值理性的冲突，是外部期待与自我实现的拉锯。材料没有预设答案，而是将困境本身作为思考起点，引导考生探讨在复杂现实中如何安放自我、权衡价值。更深层看，它触及了生命的终极命题：人究竟该为何而活？
文体为议论文，需围绕“喜欢与有用的选择”展开联想与思考，观点明确、论证严谨；需结合生活实际或社会现象进行联想，避免空洞议论，要体现对这一困境的理性认知与价值取向。
本文写作应从剖析“有用”与“喜欢”的二元困境入手，可先承认其现实性，但立意需超越非此即彼的选择。建议以“在动态平衡中实现价值统一”为内核展开。具体可递进论述：首先，在青年阶段或事业初期，可通过广泛尝试与深度学习，将肤浅“喜欢”淬炼为持久热爱与专业能力；继而，在投身“有用”事业时，应主动注入创造性与意义感，将其升华为“志业”。可运用袁隆平、樊锦诗等正面事例，论证唯有将个体热爱扎根于时代土壤，方能开拓既有益于社会、又滋养心灵的“大用”之路。全文语言需注重思辨性与感染力，展现对自我实现的深入思考。
立意：
1.以热爱为基，在现实中开掘“大用”。
2.于有用之事中注入热爱，化寻常为志业。
3.超越二元对立，在动态平衡中实现自我。