2025—2026学年度四川省眉山市高二上学期期中联考历史试题（解析版）

这是一份2025—2026学年度四川省眉山市高二上学期期中联考历史试题（解析版），共17页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
1．下表所示为学者对距今5000年左右的薪石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证。当时()
A.早期国家初始形态基本形成 B.社会阶层分化加剧贫富差距
C.开始进入父系氏族社会时期 D.中华文明呈现多元发展态势
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，大汶口文化在江苏邳州，良渚文化在浙江，屈家岭文化在湖北，马家窑文化在甘肃，大地湾文化也在甘肃，不同地区呈现出各自独特的文化特征，如婚姻制度（大汶口文化）、权力象征（良渚文化）、防御意识（屈家岭文化）、技术发展（马家窑文化）、公共权力集中（大地湾文化）等，这充分体现了中华文明在不同地域呈现出多元发展的态势，D项正确；早期国家初步形成的标志一般包括城市的出现、公共权力的集中、阶级的分化等较为系统的要素。题干中虽然提到了公共权力集中（大地湾文化），但仅从这些零散的文化遗址特点来看，不足以充分证明早期国家初步形态基本形成，排除A项；题干只是分别阐述了不同文化的某些特征，没有围绕贫富差距展开系统的说明，排除B项；仅从江苏邳州大汶口遗址男性子位墓葬形式表明父权制确立，不能简单得出当时开始进入父系氏族社会时期。而且题干重点并非强调进入父系氏族社会这一单一事件，排除C项。故选D项。
2．考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期()
A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质 突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确；结合所学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下一个阶段了，排除A项；据材料可知，出土器物中没有明显的农牧业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项；据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎采集不再是主要方式，排除D项。故选C项。
3．诸侯在宫室内悬挂乐器称为“曲县”，“繁缨”是诸侯的马饰。春秋时期，卫国大夫仲叔于奚因救卫卿孙桓子有功，“卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。”这表明()
A.礼乐崩坏局面出现 B.等级僭越现象普遍 C.礼乐征伐自大夫出 D.诸侯争相招揽人才
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，“曲县”“繁缨”都是诸侯专用的器物。仲叔于奚作为卫国的大夫，索要本该属于诸侯才能使用的“曲县”“繁缨”，而且还得到了允许。这表明原本等级森严的礼乐制度已经出现了松动，故而礼乐崩坏局面出现，A项正确；春秋时期宗法分封礼乐制度逐渐被破坏，但等级僭越还未达到普遍的程度，排除B项；战国时期礼乐征伐自大夫出，排除C项；材料中的信息并非重点体现诸侯招揽人才，排除D项。故选A项。
4．下表是关于胡亥继位的记载。据此可知()
A.文献记载讹误过多不足为信 B.作者年代决定记述的真实性
C.不同立场影响历史事件的表达 D.考古发现的资料更具有权威性
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，关于胡亥继位问题，胡亥诏书和赵正书基本上是认同得位的合法性和正统性，可见二者是站在秦王朝统治合法的立场之上的，而司马迁则持否定态度主要基于汉朝推翻了秦朝而建立，其著述明显带有否定前者的意图，由此可知这种记载与作者的立场密切相关，C项正确；文献记载虽然存在差异，但不能一概而论地说讹误过多不足为信，很多文献记载经过考证和研究是具有一定史料价值的，排除A项；作者年代不是决定记述真实性的唯一因素，同一时代的人对同一事件也可能有不同的记载，排除B项；考古发现的资料固然重要且具有较高的可信度，但不能绝对地说考古发现的资料就更具有权威性，不同类型的史料都有其价值和局限性，需要综合分析，排除D项。故选C项。
5．司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法 ()
A.蕴含了华夷一家的思想意识
B.凸显了秦统一六国的不朽功绩
C.贯彻了史书编纂的求真原则
D.摆脱了政治因素对治史的影响
【答案】A
【解析】
【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，司马迁把秦、楚、吴、越及少数民族与华夏政权无区别编写，说明其认识到各民族都是中华民族一部分，这种做法蕴含华夷一家思想意识，A项正确；秦统一六国的功绩虽在《史记》中有所记载，但材料侧重秦的戎夷身份被纳入本纪的平等性，而非专门凸显其功绩，排除B项；材料讨论的是民族分类方式而非内容真伪，司马迁对某些事件如项羽记载存在主观处理，排除C项；司马迁受政治因素影响深刻，如李陵事件遭宫刑后对汉武帝的隐晦批评，材料未体现其摆脱政治干预，排除D项。故选A项。
6．下面是汉武帝元狩年间（公元前122-前117年）的部分理政举措。这些举措()
A.加重了百姓的赋税负担 B.支持了大规模反击匈奴的战争
C.推动了商品价格的下降 D.使手工业和商业完全被国有化
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。结合材料可知汉武帝元狩年间将盐铁收归官营，有利于增加政府财政收入，为大规模反击匈奴的战争提供经济支持，B 项正确；盐铁官营可能通过垄断价格间接增加百姓生活成本，但题干未提直接赋税（如田租、口赋）的加重，且盐铁专营属于专卖制度而非赋税，排除A项；国家垄断盐铁可能导致价格被控制但未必下降，反而常为增收维持高价，材料未涉及商品价格变动，排除C项；盐铁官营仅针对盐铁行业，其他手工业如纺织、商业活动仍允许私营，并非完全国有化，排除D项。故选B项。
7．北魏孝文帝在冯太后的支持之下，吸收周礼、晋制与计口授田制，改造原来鲜卑族的游牧管理体制，颁布均田令，在中原地区建立了以自耕农为生产单元、劳动力与土地充分结合的均田制。均田制的确立()
A.旨在推进经济发展和社会繁荣 B.融合了部族传统与儒家治国理念
C.使国家税赋收入因此不断减少 D.遏制了门阀士族势力的发展壮大
【答案】B
【解析】
【详解】根据本题次题干的设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“吸收周礼、晋制与计口授田制，改造原来鲜卑族的游牧管理体制”可知，均田制结合了鲜卑的部族管理方式与中原儒家的礼制思想，体现了部族传统与儒家治国理念的融合，B项正确；虽然均田制确实促进了经济的发展，但本质上是为了巩固统治，排除A项；均田制通过授田将流民转化为“编户齐民”，配套的租调制简化了税收，且三长制加强了户籍管理，因此赋税收入是大幅增加，而非减少，排除C项；魏晋南北朝时期正值九品中正制发展的时期，门阀士族势力进一步强大，排除D项。故选B项。
8．《唐律疏议·杂律》载：“诸市司每旬校定度量权衡，并须平章。其有以欺诈增减分量、出入不平者，杖六十。若得利赃重者，计利准盗论。私作斛斗秤度不平而在市执用者，笞五十。”由此可知()
A.政府对市场有严格的时空限制
B.通过立法强化重农抑商政策
C.规范市场交易以维护经济秩序
D.旨在推动全国度量衡的统一
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐代（中国）。题干引用的《唐律疏议·杂律》条文规定，市场管理部门（市司）每十天必须校准度量衡（如斛、斗、秤等），确保公平；对欺诈性增减分量、造成交易不公者，处以杖刑；若获利较大，按盗窃论处；私自制造或使用不标准度量衡者，处以笞刑。这体现了唐朝政府通过法律手段，严格监管市场度量衡的使用，旨在防止欺诈、保障交易公平，C项正确；材料仅提及每十天校准度量衡的时间频率，但未涉及市场开放时间、地点等时空限制（如坊市制度），与材料无关，排除A项；材料规范商业行为，但未体现“抑商”（如限制商人地位或商业规模），反而通过维护秩序促进商业发展，与“重农抑商”政策不符，排除B项；材料强调对现有度量衡的校准和使用监管，但未涉及“推动全国统一”的主动性措施（如制定新标准或推广普及），重点在执行而非统一本身，排除D项。故选C项。
9．开皇十五年（595年），隋文帝路过汴州（今河南开封）时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证 ()
A.统治者强化商业经营管理 B.城市功能具有相对稳定性
C.传统治国政策的根深蒂固 D.地方豪强势力的膨胀壮大
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝（中国）。根据材料可知，隋文帝因“恶其殷盛，多有奸侠”，采取了一系列措施：“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。核心是 抑制商业、让游民和侨民回归农业，体现了重农抑商的传统治国思路，C项正确；“抑工商”是限制、打压商业，并非“强化管理（如规范经营、征税等）”，排除A项；题干围绕“重农抑商”展开，未涉及城市功能（如政治、军事、商业功能的延续性），与“稳定性”无关，排除B项；题干中“恶其殷盛，多有奸侠”虽可能暗含地方势力问题，但措施重点是“抑工商、归本（农业）”，而非直接针对豪强扩张；且“侨人逐令归本”也侧重农业而非抑制豪强，排除D项。故选C 项。
10．北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“旧制，御试举人，设初考官，先定等第。复弥（封）之，以送复考官，再定等第。乃付详定官，发初考所定等第，以对复考之等第。如同即已；不同，则详其程文，当从初考或从复考为定，即不得别立等。”上述记载表明宋代科举()
A.殿试制度流于形式 B.注重考试程序的规范
C.因循保守风气浓厚 D.仍存在一定舞弊空间
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋朝科举制度相较于前代更加严密，尤其是在考试程序上，为了防止作弊和确保公平性，设置了多级审核机制。初考、复考、详定三级审核，可以相互制衡，减少个人主观因素的影响，提高评卷的公正性，因此材料强调的是宋代科举注重考试程序的规范，B项正确；殿试制度由皇帝亲自主持，旨在选拔官员并强化中央集权，非流于形式，排除A项；材料强调的是对科举考试的公平性与权威性的极致追求，非因循保守风气浓厚，排除C项；在三级审核制下，通过权力制衡来防止舞弊，非存在一定舞弊空间，排除D项。故选B项。
11．魏晋时期，王弼等人提出“名教本于自然”的观点，认为以孔子为代表的儒家圣人，是以“无”为本、体“自然之性”的，并不排斥世俗，具有世俗的情感。王弼等人的思想折射出当时()
A.玄学成为社会的主流思潮 B.外儒内道的学术风气渐盛
C.士人秉持积极入世的态度 D.“三教合归儒”趋势出现
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干 设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。魏晋时期社会动荡，儒家思想受到冲击，玄学兴起，王弼提出“名教本于自然”，将儒家“名教”与道家“自然”相融合，体现外儒内道特点，故外儒内道学术风气渐盛，B项正确；玄学虽在魏晋兴起，但题干材料聚焦王弼思想中儒道结合的具体特征，并未直接论证玄学已成为社会主导思潮，排除A项；王弼肯定世俗情感，但魏晋玄学常包含避世或超脱倾向，材料未表明士人普遍秉持积极入世的态度，排除C项；三教合归儒是隋唐时期趋势，魏晋以儒道融合为主，佛教尚未广泛影响，材料仅涉及儒道思想，排除D项。故选B项。
12．嵇康、阮籍等“竹林七贤”以放诞不羁著称，常于竹林中饮酒、抚琴、纵歌，主张“越名教而任自然”。然而，阮籍丧母时虽饮酒食肉，却“吐血数升”而尽孝；嵇康临终前作《家诫》，教导子孙遵循儒家伦理。这种矛盾现象折射出魏晋时期()
A.社会动荡加速门阀士族的衰落
B.儒家伦理仍具有现实根基
C.三教合一趋势消解了思想对立
D.庄园经济催生个体意识觉醒
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是魏晋（中国）。据本题材料概括得出：阮籍丧母时吐血尽孝，嵇康临终教导子孙遵循儒家伦理，这表明即便“竹林七贤”主张“越名教而任自然”，但在实际生活与传承后代方面，仍难以脱离儒家伦理，说明儒家伦理在魏晋时期拥有现实根基，B项正确；门阀士族在魏晋时期并未衰落，反而因九品中正制而强化，且材料未涉及门阀兴衰问题，排除A项；三教合一开始于隋唐，魏晋时儒释道尚未融合，且材料未体现三教关系，排除C项；庄园经济确实存在，但材料中人物的矛盾行为属于思想层面，与庄园经济导致的个体意识觉醒无直接关联，排除D项。故选B项。
13．据《文献通考》记载，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋()
A.利用宗室贵戚节制地方 B.对地方权力分配作了调整
C.权力分割影响了行政效率 D.实现了统兵权与调兵权分离
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料及所学知识可知，北宋自宋太祖“杯酒释兵权”后，长期削弱武将实权。徽宗时期大量任用亲王、皇子、外戚、宦官等为节度使，通过将节度使这一原本拥有实权的职位转化为荣誉衔，对地方权力分配作了调整，以强化对地方的控制，防止地方军事势力膨胀，B项正确；A项对材料概括不全，前执政、大将、宦官不属于宗室贵戚，且节度使无实权，无法节制地方，排除A项；题干未涉及“权力分割”（如分割节度使兵权、财权等）或“行政效率低下”的相关信息，排除C项；北宋“统兵权归三衙，调兵权归枢密院”的制度设计在宋初已确立，与材料中“节度使人员构成”无关，排除D项。故选B项。
14．河北、河东、陕西沿边州军的解额［指各地解（乡）试合格解送礼部参加省（会）试的举人数额］比其他路要多，东南州军是“百人取一人”，而西北州军是“十人取一人”。这三路举人还享有比其他各路举人可以早三年被赐出身，文学、助教等优待，从而有可能至少早三年入仕做官。宋朝科举这种特殊的规定主要是为了()
A.应对边患的军事压力 B.扩大统治基础 C.践行崇文抑武的国策 D.照顾落后地区
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知，这是目的题。据题干时间信息可知准确时空是：宋朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，宋朝时期由于辽、西夏等少数民族政权的威胁，边疆危机严重，尤其是靠近辽、西夏的河北，河东、陕西沿边州军面临较大的军事压力，因此给予这些地区更多的解额，这三路举人还享有早三年被赐出身，文学、助教等优待，其目的是笼络这些地区的人才，稳定边防秩序，A项正确；题干中对西北等沿边地区的特殊规定主要是出于应对边患的考虑，而非为了扩大统治基础，排除B项；题干中的特殊规定与崇文抑武的国策联系不紧密，排除C项；宋朝给予河北、河东、陕西沿边州军的特殊优待是考虑国防，而非照顾落后地区，排除D项。故选A项。
15．北京在宋朝时被视为“夷狄之域”，元朝时称为“天下之中”，明人认为北京居于《禹贡》九州北方，《明一统志》就删去了“且天子必居中以受四方朝觐”这一句，而清初以后各种公私文献多将该句补回。这一变化缘于()
A.传统礼制的影响 B.农牧分界线北移 C.民族交融的发展 D.王朝疆域的变迁
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋元明清时期 中国。根据材料及所学可知，北京在宋朝时为辽金控制下的边疆地区，被视为“夷狄之域”，至元朝时蒙古帝国定都大都（北京），疆域空前扩张，涵盖欧亚大陆，北京成为统治中心，故称“天下之中”，明朝虽迁都北京，但《明一统志》删去“居中”句，反映明代疆域相比元代大幅收缩，北京位置偏北，清初疆域进一步拓展至古、新等地，北京地理相对居中，故文献补回该句，这一变化直接缘于从宋到清的疆域扩张与政治中心的转移，D 项正确；传统礼制虽一贯强调天子居中，但材料中明删清补的变动源于实际疆域变迁，而非礼制本身变化，排除A项；农牧分界线在宋元时期已稳定于长城一线，北移现象不显著，且与北京政治地位变化无关，材料也未涉及，排除B项；材料中北京地位变化的直接驱动力是疆域的扩张使其从边缘变为中心，民族交融并非其主要原因，排除C项。故选D项。
16．唐代出现在瓷器上书写诗文的现象，但这种情况仅局限于湖南长沙铜官窑等个别南方地区；两宋时期，在瓷器上刻画或书写诗词已突破地域界限，广布于南北各地。由此可见，两宋时期()
A.瓷器生产专业化程度高 B.文学艺术世俗化趋势加强
C.商业营销迎合社会风尚 D.南方经济地位进一步提高
【答案】C
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。瓷器上的诗文从局部（唐代）到普及（宋代），说明诗词文化从精英阶层向大众传播，反映了社会对诗词的接受度提高。瓷器作为商品，其装饰内容的变化（增加诗文）是商家为迎合市场需求而采取的商业策略，C项正确；题干未提及生产技术或分工的专业化，仅讨论装饰内容的变化，排除A项；题干更强调瓷器作为商品的普及现象（南北各地），而非文学本身的世俗化，排除B项；题干对比的是唐代（南方局部）与宋代（南北普及），未体现南方经济地位的变化，排除D项。故选C项。
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一《尚书·禹贡》记载，禹别九州，惠泽四方。其后代择九州之中建都，在现今河南一带。商朝历史上曾多次迁都，但均未出河南。《尚书》对此进行解释：“欲王自勉，明大德，立大中之道于民。”何尊铭文中记载：“武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹义民。”周公遵照其遗嘱，花费大量资源“以土圭之法测土深，正日景，以求地中”，最终将“天下之中”的位置精确到洛阳附近的登封县。
-摘编自史宁中《宅兹中国：周人确定“地中”的地理和文化依据》
材料二宋代以前，洛阳“天下之中”的说法得到普遍认同。日本学者气贺泽保规在梳理洛阳、长安定都情况后指出：“在大约1600年的漫长时期，洛阳占据首都的地位，而定都关中则总共只有970年左右。”《史记·货殖列传》记载：“洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。”北魏迁都洛阳后，洛阳是丝绸之路的东方起点。隋唐时期，洛阳有数万商贾，不仅有内地商人，还吸引了来自西域和中亚的胡商。“河图”“洛书”被认为是中华文明的源头。北宋时期，邵雍在洛阳安乐窝著书立说，成为宋明理学的开山鼻祖。白马寺被誉为中国佛教“祖庭”“释源”。
-摘编自杨会宾《中国古代“天下之中”的演变-以洛阳为中心的考察》
材料三元代之前，幽燕地区在天下秩序中的地位相当边缘。两宋士人主张幽蕉之地的“夷狄化”，实为“天之所弃”。北京地位的真正稳固，要等到明成祖迁都北京以及长期定都于此之后。明末学者李绂将《易》的东北之位与历代圣贤以及道统联系起来，视北京为华夏文明创始与兴盛之源。礼学中独尊南北向的实践与观念，自金元以降越来越多地被转用于颂扬北京作为大一统王朝都城。清朝疆域横跨长城内外，定都北京实为“天子自守边”的看法得以根本改变，北京为“天下之中”观念的兴起。康雍乾时期，清朝官方逐渐发展出“五族一家”观念，君臣往往将中国与大清互换使用，指代包括长城以北广大疆土在内的清朝全部统治区域。乾隆《大清一统志》将清朝的朝贡乃至互市之国也包括在天下之内。
-摘编自高波《“天下之中”转移与元明清大一统演进》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析西周确定“天下之中”的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，解读洛阳“天下之中”的内涵。
（3）根据三则材料并结合所学知识，概括中国古代“天下之中”演变的特点，说明“天下之中＂演变承载的历史价值。
【答案】（1）背景：历史传统的影响；王权建立增强政权合法性的需要；掌控全国的需求；“敬天保民”思想的继承；地理勘测技术的进步。（言之成理即可）
（2）内涵：疆域中心；政治中心；经济中心；文化中心。（言之成理即可）
（3）特点：地理位置从洛阳到北京固定下来；内涵不断丰富。（言之成理即可）
历史价值：见证了中国古代疆域 发展和政治中心的转移；折射出儒家思想和礼乐文化的发展和演变；承载民族交融和“华夷一统”的信息；推动了独特的天下观和宗藩观念的形成；解读了中国国名的历史渊源。
（言之成理即可）
【解析】
【小问1详解】
本题是背景题。时空为西周的中国。根据材料一“禹别九州”“武王既克大邑商，则廷告于天”“周公遵照其遗嘱正日景，以求地中”可得出历史传统的影响；根据材料一“余其宅兹中国，自兹义民”宣示天命归属，反映王权建立增强政权合法性的需要；根据材料一“最终将“天下之中＇的位置精确到洛阳附近的登封县”的确定体现了掌控全国的需求；根据材料一“欲王自勉，明大德，立大中之道于民”可得出敬天保民思想的继承；根据材料一“以土圭之法测土深”可得出地理勘测技术的进步。
【小问2详解】
本题是特点题。时空为古代中国。结合所学知识，根据材料二“北魏迁都洛阳后，洛阳是丝绸之路的东方起点“和都城地理区位可知疆域中心；据材料二“在大约1600年的漫长时期，洛阳占据首都的地位”可得出政治中心；根据材二料“洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。”“隋唐时期，洛阳有数万商贾，不仅有内地商人，还吸引了来自西域和中亚的胡商。”可得出经济中心；根据材料二“河图”“洛书”“宋明理学的开山鼻祖”“中国佛教＇祖庭”释源”可得出文化中心。
【小问3详解】
本题是特点题。时空为古代中国。特点：据材料“在大约1600年的漫长时期，洛阳占据首都的地位“北京地位的真正稳固，要等到明成祖迁都北京以及长期定都于此之后。”可知地理位置从洛阳到北京固定下来；据材料“清朝官方逐渐发展出“五族一家”观念”，“乾隆《大清一统志》将清朝的朝贡乃至互市之国也包括在天下之内”可知内涵不断丰富。历史价值：据材料三“清朝疆域横跨长城内外”结合所学中国古代政治中心从洛阳到北京的变迁可知见证了中国古代疆域的发展和政治中心的转移；据材料“明末学者李绂将《易》的东北之位与历代圣贤以及道统联系起来”“礼学中独尊南北向的实践与观念，自金元以降越来越多地被转用于颂扬北京作为大一统王朝都城。”可知折射出儒家思想和礼乐文化的发展和演变；据材料“清朝官方逐渐发展出＇五族一家”观念”可知承载民族交融和“华夷一统”的信息；据“乾隆《大清一统志》将清朝的朝贡乃至互市之国也包括在天下之内”可知推动了独特的天下观和宗藩观念的形成；结合“中国”称谓演变史，可知解读了中国国名的历史渊源。这一演变过程深刻反映了中华文明空间扩展与认同深化的历史轨迹。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料蜀道有广义与狭义之分，今天我们通常将古代长安出发经秦岭、汉中到达四川成都的古道路称为“蜀道”。战国时期，“秦有举巴蜀并汉中之心”，秦惠文王“欲发兵以伐蜀”，一度产生“道险狭难至”的顾虑，后最终克服了蜀道的不利条件伐蜀成功，由此从政治上将关中平原和成都平原连接起来，为秦帝国的最终形成创造了条件。作为最大的诸侯国，秦国的统治范围包括了畜牧区、粟麦耕作区和稻米耕作区等不同农业经济类型的区域，从管理纬度纵跨面看，已相当于占有六国。因此，通过蜀道治蜀又为后来统一国家的行政管理提供了预演条件。基于此，蜀道的研究刻不容缓。一方面，可以通过文献研究与考古调查结合的方式，发掘其文化内涵。另一方面，可以从蜀道修筑与养护上探寻其管理体制机制。另外，秦汉时期，中央在蜀道附近的少数民族聚居区集中设置了以控制道路为主要原初任务的县级行政单位-“道”。因此，以蜀道为切入点考察古代民族关系、古代民族地区治理也是一个研究方向。
-摘编自王子今《蜀道文化线路的历史学认知》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括蜀道在战国至秦汉历史发展过程中的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，试从不同角度解释蜀道研究的价值。
【答案】（1）作用：为统一多民族封建国家的建立创造了条件；增进了文化认同与民族交融；加强了蜀地与关中的政治联系，为秦朝的国家治理提供了经验；促进了对外经济文化交流。
（2）文化角度：以与蜀道有关的文学作品、游记等为载体，挖掘蜀道的文化价值；通过蜀道的交通纽带作用，认识古代道路交通对文化认同的渐进性影响。
政治角度：以蜀道管理以及蜀地治理为内容，研究古代国家管理体制以及治理能力；以蜀道周边的地方行政管理体制为突破，研究古代蜀地民族关系。
经济角度：通过蜀道走向与延伸，探索蜀地内部、蜀地与外界的经济联系。
军事角度：从蜀道的自然地理条件、蜀道自身的艰难程度，探究蜀道与古代军事策略、军队布防等的关联性。
【解析】
【小问1详解】
本题是影响题。时空是战国至秦汉时期的中国。据材料“战国时期，秦有举巴蜀并汉中之心＇，秦惠文王“欲发兵以伐蜀＇，一度产生道险狭难至”的顾虑，后最终克服了蜀道的不利条件伐蜀成功，由此从政治上将关中平原和成都平原连接起来，为秦帝国的最终形成创造了条件。”结合秦汉统一多民族国家发展的相关史实，从政治和文化认同的角度分析可得，为统一多民族封建国家的建立创造了条件；增进了文化认同与民族交融；据材料“由此从政治上将关中平原和成都平原连接起来“通过蜀道治蜀又为后来统一国家的行政管理提供了预演条件”可得，加强了蜀地与关中的政治联系，为秦朝的国家治理提供了经验；据材料“蜀道有广义与狭义之分，今天我们通常将古代长安出发经秦岭、汉中到达四川成都的古道路称为蜀道。＂结合蜀道衔接南方丝绸之路、茶马古道，以及作为中原与西南的枢纽地位的相关内容可得，促进了对外经济文化交流。
【小问2详解】
本题是评论解说题。时空是战国至秦汉时期的中国。据材料“可以通过文献研究与考古调查结合的方式，发掘其文化内涵”结合物质文化和蜀道文学艺术、民俗传统的相关史实从文化角度方面分析可得，以与蜀道有关的文学作品、游记等为载体，挖掘蜀道的文化价值；通过蜀道的交通纽带作用，认识古代道路交通对文化认同的渐进性影响。据材料“通过蜀道治蜀又为后来统一国家的行政管理提供了预演条件”以蜀道为切入点考察古代民族关系、古代民族地区治理也是一个研究方向”结合统一多民族国家的相关史实从政治角度方面分析可得，以蜀道管理以及蜀地治理为内容，研究古代国家管理体制以及治理能力；以蜀道周边的地方行政管理体制为突破，研究古代蜀地民族关系。据材料“蜀道有广义与狭义之分，今天我们通常将古代长安出发经秦岭、汉中到达四川成都的古道路称为＇蜀道”。”结合古代蜀道作为连接中原与西南地区的重要交通网络，间接推动中外文化交流的相关史实，从经济角度方面分析可得，通过蜀道走向与延伸，探索蜀地内部、蜀地与外界的经济联系。据材料“战国时期，秦有举巴蜀并汉中之心，秦惠文王欲发兵以伐蜀＇，一度产生道险狭难至”的顾虑，后最终克服了蜀道的不利条件伐蜀成功，由此从政治上将关中平原和成都平原连接起来，为秦帝国的最终形成创造了条件。”结合蜀道是中原控制西南、经路边疆的必经之路的相关史实，从军事角度方面分析可得，从蜀道的自然地理条件、蜀道自身的艰难程度，探究蜀道与古代军事策略、军队布防等的关联性。
19．阅读材料，完成下列要求
材料宋代，尤其是南宋，太湖流域形成了市镇网络，市镇经济在此时迎来第一个高潮。浙北平原和浙东沿海的临安、嘉兴、湖州等地，是市镇密集区域。众多市镇依功能可分为环城卫星市镇、生产型市镇、交通枢纽型市镇、港口型市镇和乡村墟市等，明清时期，江南市镇专业化倾向显著，生产型市镇居多，其中又以丝绸、棉纺等纺织业市镇数量最为庞大，还有粮食、盐业、榨油业等各类市镇。明代是江南市镇发展的重大转折点，苏松常杭嘉湖六府的市镇与唐宋相比“勃兴”，除东部沿海靠近上海区域外，近代市镇基本规模和分布格局在明代奠定.清代则主要表现为乡村集市数量明显增加，以及部分明代的市升级为镇。从宋代起的千余年间、江南地区市镇数量和密集度远超华北。江南商业经济氛围浓厚，具备一定外向型经济特征，而华北大多保留自然经济，处于封闭的内向型经济体系。
-摘编自葛金芳《“农商社会”的过去、现在和未来-宋以降（11-20世纪）江南区域社会经济变迁》根据材料，围绕“江南市镇发展”自拟论题，结合所学知识展开阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
【答案】示例：
江南市镇的发展折射出中国古代经济格局的变迁
宋代，尤其是南宋时期，江南市镇迎来发展高潮，太湖流域形成市镇网络。这一现象与当时经济重心南移密切相关。自唐中叶以来，北方战乱频繁，而南方相对安定，大量人口南迁，带来了先进的生产技术和充足的劳动力，推动了江南地区农业、手工 业的发展，为市镇经济的繁荣奠定了基础。此时的江南市镇功能多样，如临安、嘉兴、湖州等地成为市镇密集区域，各类市镇如环城卫星市镇、生产型市镇等的出现，反映了城市与乡村经济联系的加强，商品经济在江南地区迅速发展，经济重心进一步南移。
明清时期，江南市镇专业化倾向显著，生产型市镇居多。丝绸、棉纺等纺织业市镇以及粮食、盐业、榨油业等各类市镇大量涌现。这一时期，江南地区的商品经济发展到新的高度，手工业生产技术不断提高，分工日益细化，资本主义萌芽在江南地区的手工业生产中出现。苏松常杭嘉湖六府的市镇“勃兴”，明代奠定了近代市镇基本规模和分布格局，表明江南地区在全国经济中的地位愈发重要。清代乡村集市数量增加及部分市升级为镇，进一步巩固了江南地区作为经济重心的地位。
江南市镇的发展不仅推动了自身经济的繁荣，还反映了中国古代经济格局的变迁历程，江南地区逐渐发展到成为全国经济重心，对中国历史的发展产生深远的影响。
【解析】
【详解】本题是评论解说题。时空是宋代至明清时期（中国）。首先，根据材料信息“宋代至清代江南市镇数量、功能及经济特征的变化“并结合所学宋代以来经济重心南移、商品经济发展的相关知识，可提炼论题为：江南市镇的发展折射出中国古代经济格局的变迁。其次，根据材料内容并结合所学知识对该论题进行阐述。材料指出出“宋代尤其是南宋，太湖流域形成市镇网络市镇密集区域”，结合所学知识，唐中叶后经济重心逐渐南移，南宋定都临安进一步加速南方开发。北方战乱导致人口、技术南迁，江南农业、手工业发展，为市镇兴起奠定基础。由此可知，市镇网络的形成是经济重心南移的直接结果，如临安成为全国经济中心，环城卫星市镇服务于城市需求，交通枢纽市镇依托运河贸易兴起，反映了城市与乡村经济联系的加强，商品经济在江南地区迅速发展，经济重心进一步南移。材料中明清“江南市镇专业化倾向显著丝绸、棉纺等纺织业市镇数量庞大”，结合所学 知识，明代江南出现资本主义萌芽，手工工场规模扩大，专业化市镇如盛泽镇、南浔镇成为区域性商品集散中心。由此可知，专业化市镇标志着江南经济从自给自足转向商品经济主导，如松江府“衣被天下”的棉布生产，通过港口市镇销往海外，体现外向型经济特征。根据材料信息“江南商业经济氛围浓厚，具备外向型特征”，结合所学 知识可知，江南市镇发展突破自然经济桎梏，江南地区的商品经济发展到新的高度，手工 业生产技术不断提高，分工日益细化，资本主义萌芽在江南地区的手工业生产中出现。如嘉兴濮院镇“万户机声”的丝织业，与华北“男耕女织”的封闭体系形成鲜明对比，反映中国经济格局从“北强南弱”到“南强北弱”的转变。最后进行总结归纳，江南市镇的发展不仅推动了自身经济的繁荣，还反映了中国古代经济格局的变迁历程，江南地区逐渐发展到成为全国经济重心，对中国历史的发展产生深远的影响。根据上述分析进行阐述即可，要求表述成文，史论结合，逻辑清晰。大汶口文化
江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立
良渚文化
浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现
屈家岭文化
湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识
马家窑文化
甘肃东乡林家遗址贵铜刀的出土表明赁铜冶炼技术的发展
大地湾文化
甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中
记述
出处
（二世诏曰）“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。”
湖南益阳兔子山遗址出土《秦二世元年文书
《赵正书》：“赵正流涕而谓斯曰：吾非疑子也，子，吾忠臣也。其议所立。丞相斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：今道远而诏期窘（群）臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。王曰：可。”
北大藏汉简《赵正书》
《史记·陈涉世家》：“（陈胜）吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。将兵即欲废扶苏”。
《史记·陈涉世家》
中央
下令禁止私人冶铸和煮盐；由大农令（后来更名大司农）统管各地的盐官、铁官
产盐区
政府设专职盐官，备置煮盐用的“牢盆”，募人煮盐，盐由官家收购发卖
产铁区
政府设专职的铁官，负责矿石的开采冶炼和铁器的铸造发卖