初中语文人教部编版（2024）七年级下册贾生教学ppt课件

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课程导入- 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》- 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》李商隐的《贾生》以历史典故为引，借贾谊的遭遇暗喻现实，将怀才不遇的愤懑与对时代的批判藏于诗句之中。今天，就让我们一同走进这首诗，读懂历史背后的深意。课程导入学习目标通过沉郁诵读，把握七言绝句的节奏，结合注释理解“宣室”“逐臣”等词语含义，能复述诗歌讲述的历史场景。赏析“虚”字的炼字妙处，分析诗歌“先扬后抑”“借古讽今”的艺术手法，体会诗句的批判意味。结合晚唐背景与诗人经历，领悟诗歌蕴含的怀才不遇之愤与对君主的委婉批判，感受李商隐诗歌“含蓄深沉”的风格特质。知人论世李商隐的诗歌多借古讽今、咏史抒怀，风格含蓄蕴藉、构思新奇，善于将个人境遇与历史典故相融，传递深层情感。《贾生》便是其咏史诗的代表作，借西汉贾谊的遭遇，暗喻自己与晚唐贤才的处境，批判君主不识贤才的局限。李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”。他才华横溢，却深陷牛李党争，仕途坎坷，终身不得志，心中满是怀才不遇的愤懑。知人论世贾谊是西汉著名政论家、文学家，年少成名，满腹治国良策，却因触动权贵利益，被贬为长沙王太傅，后虽被汉文帝召回长安，却始终未获重用，郁郁而终。汉文帝虽为贤君，却也有沉迷鬼神之说的局限，深夜召见贾谊，竟不问民生疾苦，只询鬼神之事。贾谊知人论世李商隐身处晚唐，朝政腐败，君主沉迷虚妄，贤才被弃，自己也因党争被排挤，壮志难酬。他借贾谊与汉文帝的历史典故，写下《贾生》，既为贾谊鸣不平，也为自己及所有怀才不遇的士人抒发愤懑，委婉批判晚唐君主的昏庸。知人论世《贾生》前两句盛赞明君贤臣相遇，后两句笔锋一转揭露遗憾，以情感反差凸显批判意味，将个人境遇与时代批判藏于历史描写之中，尽显咏史诗的艺术魅力。七言绝句 晚唐咏史类七言绝句，常以“历史事件”为切入点，采用“借古讽今”手法，将历史与现实相连，情感含蓄深沉。这类诗歌往往先扬后抑，通过情感转折强化主旨，做到“言有尽而意无穷”。“借古讽今”是古典诗歌常用手法，核心是借历史人物、事件影射现实，表达情感：知人论世借古讽今选准典故委婉表意紧扣历史与现实的相似点，让典故成为情感载体，如《贾生》中贾谊与晚唐贤才的境遇契合。不直白批判现实，而是通过对历史的评价传递态度，情感藏而不露，耐人寻味。宣室/求贤/访逐（zhú）臣，贾生/才调/更无伦（lún）。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。贾谊李商隐【唐】疏通文意“可怜”二字带惋惜，尾句加重语气，读出批判与愤懑。疏通文意贾生指贾谊，西汉政论家、文学家，点明诗歌吟咏的历史人物。以人物为题，聚焦贾谊与汉文帝的故事，借人物境遇抒怀。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室：西汉未央宫正殿，代指汉文帝。求贤、访逐臣：指汉文帝寻求贤才，召见被放逐的贾谊。才调：才情与治国才干。无伦：无人能比，凸显贾谊才华卓绝。译文：汉文帝在宣室中寻求贤才，召见了被放逐的贾谊，贾谊的才情与才干，实在是无人能比。疏通文意可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可怜：可惜，暗含惋惜与讽刺。虚前席：汉文帝因听得入神，不自觉向前挪坐席。苍生：指百姓。问鬼神：询问鬼神之事，体现汉文帝的局限。译文：可惜深夜里，汉文帝虽挪近坐席倾听，却不问百姓疾苦，只询问鬼神之事，贾谊的才华终究无用武之地。疏通文意宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦赏析诗句刻意营造君臣相得的美好氛围，实则为后文的情感转折做足铺垫，通过先扬后垫的手法，让后文的遗憾与批判更具张力。以“宣室”点出帝王召见的庄重场合，“求贤”“访逐臣”两个动作，凸显汉文帝主动寻贤、善待逐臣的诚意，“才调更无伦”则直接盛赞贾谊的才情与治国才干无人能及，全方位勾勒出一幅明君遇贤才的圆满盛景。赏析诗句可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神贾谊心怀苍生、满腹治国良策，而汉文帝深夜召见，核心却不是询问百姓疾苦、商讨治国之道，而是探寻鬼神之事。全诗以先扬后抑的手法，将对君主不识贤才的批判、对贾谊怀才不遇的惋惜，以及诗人自身壮志难酬的愤懑融为一体，情感沉郁深沉，意蕴耐人寻味。以“可怜”二字打破前文的美好假象，开启情感的“抑”笔。“虚”字堪称点睛之笔，既点明汉文帝“前席倾听”的动作看似恳切，实则毫无实质意义，又暗含对其虚伪求贤的讽刺。合作探究“虚前席”的“虚”字有何妙处？不好。“笼”字带有轻柔、弥漫的意味，能精准描绘出烟雾与月光缠绕交织的朦胧感，既贴合秦淮夜色的柔美，又暗含清冷氛围；“罩”“盖”二字则显得生硬厚重，无法体现这份细腻意境，也难以铺垫后文的沉郁情感。诗歌如何体现“先扬后抑”的手法？合作探究全诗以“先扬后抑”构建情感脉络，反差强烈且主旨鲜明。前两句为“扬”，极力铺陈明君访贤的盛景，“宣室求贤”“访逐臣”凸显汉文帝的求贤诚意，“才调更无伦”盛赞贾谊的旷世奇才，营造出君臣相得、共图大业的美好假象；后两句为“抑”，以“可怜”二字转折，揭露深夜对谈的实质是“不问苍生问鬼神”，瞬间打破前文的美好氛围，通过情感落差强化对君主局限的批判与贤才不遇的遗憾，让主旨更具冲击力。诗人借贾谊的遭遇，仅为抒发怀才不遇吗？不止于个人怀才不遇的愤懑，更蕴含多层深意：为贾谊鸣不平，惋惜其满腹治国良策却因君主不识才而无用武之地暗喻自身境遇，李商隐深陷党争、仕途坎坷，与贾谊的遭遇高度契合，借他人之悲抒己之愤批判晚唐现实，彼时君主沉迷虚妄、朝政腐败，贤才被弃，诗人借历史典故委婉批判君主昏庸，抒发对时代命运的深切忧虑，将个人情感与时代批判融为一体。合作探究对比《泊秦淮》，两首诗的“批判”有何不同？合作探究两首诗虽均为委婉批判，但切入点、批判对象与手法各有侧重。《泊秦淮》以眼前实景为切入点，聚焦晚唐权贵阶层，借“商女唱后庭花”的现实景象，批判权贵沉迷声色、漠视家国危亡的奢靡之风，手法是“借景讽今”；《贾生》以历史典故为载体，聚焦君主层面，借汉文帝访贾谊却不问苍生的历史事件，批判君主不识贤才、沉迷虚妄的局限，手法是“借古讽今”。前者批判群体奢靡，后者批判君主失察，均以含蓄之笔传递深沉忧思。这首诗对我们今天有何启示？对管理者而言，要真正做到“识才、用才、惜才”，不仅要表现出求贤的诚意，更要找准人才的价值定位，让其才干在关键领域发挥实际作用，避免“虚有其表”的重视；对有才华者而言，若身处困境、怀才不遇，不必一味消沉，要坚守自身价值与初心，同时学会找准展示才华的方向，让才干被正确赏识；对个人处世而言，要分清主次、聚焦核心，避免像汉文帝那样沉迷虚妄之事，忽略本质问题，才能做出正确选择。合作探究板书设计对比：求贤之切 vs 问事之虚借古讽今：以汉文帝讽晚唐统治者抑扬：先扬后抑，强化情感借贾谊怀才不遇，讽刺统治者重鬼神、轻贤才之慨。核心主旨情感惋惜讽刺愤懑 贾生表现手法《贾生》借贾谊与汉文帝的历史故事，以“先扬后抑”手法，既惋惜贾谊怀才不遇，又批判君主不识贤才、沉迷虚妄，暗喻晚唐贤才的处境，抒发了诗人自身怀才不遇的愤懑与对时代的忧虑。课堂小结借史叙事：以贾谊与汉文帝的故事为核心，简洁勾勒历史场景，为抒情做铺垫。借古讽今：借历史典故影射现实，抒发怀才不遇之愤与对君主的批判。课堂小结贾生真正的求贤不是表面的热忱，真正的才华也需遇得明主。而纵使境遇坎坷，坚守初心与才干，便是对时代最好的回应。课堂小结