安徽省阜阳市2025-2026学年高二（上）期末模拟语文试卷A

这是一份安徽省阜阳市2025-2026学年高二（上）期末模拟语文试卷A，共24页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们会突然感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心……
知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收，或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。说到底，知识焦虑是个人分析、理解、处理信息能力较差的一种表现。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的“干货”虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。人们很可能在短时间内知识量爆棚，但那只是假象，并且还会加剧知识焦虑。
求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。
逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。
知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读，更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。
（摘编自匡文波《“知识焦虑”缘何而生》）
材料二：
费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生“更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所适从。西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现，种种产生于适应新形势的“现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化、知识爆棚这样一些无法预料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然；但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。
作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择还是提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。
知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。
信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，维基百科、知乎问答、百度云盘等花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于人们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，以真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。
（摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 新中产阶级因为媒体难以满足其求知需求，普遍存在知识焦虑，这种情绪导致其在职业发展中遇到了诸多问题
B. 材料一首先概述了知识焦虑的表现，然后剖析其实质与成因，最后说明了其带来的负面影响，论述思路清晰
C. 材料二引用弗洛伊德的研究成果，目的是说明知识焦虑的影响并不是纯粹消极的，应对得当，会产生积极意义
D. 当前，知识付费若能打破狭隘的市场交易思维局限，则有助于提高知识的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A. 材料一中提到信息生产主体扩大使信息真实性受到挑战，这意味着提升信息辨别能力可以缓解知识焦虑
B. 信息是海量的，人的时间和精力是有限的，所以有知识焦虑的人可能会购买带有总论性质的知识服务产品
C. 材料二提到知识焦虑促使人们进行资源开放共享，这种共享资源的需求是动态共享数据库建立的原因
D. 两则材料均围绕知识焦虑展开论述，侧重点不同，内容上形成补充，使读者对知识焦虑的认识更全面
3.下列对材料二第二段主要内容的概括，最恰当的一项是（ ______ ）
A. 网络社会中的知识焦虑的被动回避与应对
B. 正视知识焦虑，发掘其数字化生存和发展的积极价值
C. 人类适应性行为会推动社会整体认知的提升
D. 摒弃功利诉求，还原知识的本真意义
4.知识焦虑的产生有哪些方面的原因？请结合两则材料简要概括
5.阅读下面的文字，结合两则材料，给小张提几条建议。
小张，刚入职互联网公司，看到同事考了数据分析证书、英语雅思，担心没证书就没竞争力，跟风报了几个证书考试，下班和周末都用来听课，但知识点杂乱，既记不住又没时间深耕，越学越觉得自己能力不足
阅读下面文章，完成问题。
雪野里的精灵
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄而一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花苞，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，屏弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……
6.下列词语中，加点字读音完全正确的一项是（ ______ ）
7.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ______ ）
A. 银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微
B. 文章虽然提到人们嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命的话，然而渺小与博大、短暂与永恒都是相对而言的
C. “它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神
D. 本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明小生命的力量，最后收束全文，含意深远
E. 结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小的生命
8.请赏析划波浪线的句子
9.文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？
二、文言文阅读：本大题共5小题，共21分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（公孙丑）“敢问夫子恶乎长？”
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
（节选自《孟子•公孙丑上》）
材料二：
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气则有以配夫道义而于天下之事无所惧此其所以当大任而不动心也。
难言者，盖其心所独得，有未易以言语形容者。其为气也，至大至刚，至大初无限量，至刚不可屈挠。程子曰：“天人一也，更不分别。浩然之气，乃吾气也。养而无害，则塞乎天地；一为私意所蔽，则欿然而馁，却甚小也。”
（节选自朱熹《四书章句集注》）
材料三：
孟子一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
（节选自顾炎武《与友人论学书》）
材料四：
余囚北庭，坐一土室，于兹二年矣。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷[注]、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。
节选自文天祥《正气歌（并序）》
【注】圊溷（ qīng hùn）：厕所
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
养气A则有以配B夫道义C而于天下之D事E无所惧F此G其所以当大任H而不动心也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A. 恶乎长，“恶”作“长”的宾语，与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”结构相同
B. 一，统一，成为一体，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的“一”意义不同
C. 去就，指离官去职与在朝任职，与《屈原列传》“同生死，轻去就”的“去就”意义相同
D. 乍，忽然，突然，与《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息”的“乍”意义不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A. 孟子认为，浩然之气需要用正直之道培养，由长期践行仁义累积生成，并不是偶然获得的
B. 孟子能担当大任而内心不动摇，是因为通过“知言”“养气”对天下事无所疑惑，无所畏惧
C. 顾炎武认为，《孟子》一书论述重点是实际处世抉择等内容，并没有提及本性、天命等议题
D. 文天祥身陷恶气交杂的囚室长达两年，却能以内心涵养的正气力敌各种邪气，始终坚守气节
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①难言者，盖其心所独得，有未易以言语形容者。
②而予以孱弱，俯仰其间，幸而无恙，是殆有养致然尔
14.请综合四则材料，简要说明当下我们应该如何培养“浩然之气”
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵周长官寿星院同饯鲁少卿①
苏轼
琉璃百顷水仙家，风静湖平响钓车。
寂历疏松摇晚照，伶俜寒蝶抱秋花。
困眠不觉依蒲褐，归路相将踏桂华。
更著纶巾披鹤氅②，他年应作画图夸。
[注]①此诗作于熙宁三年（1073年）苏轼在杭州任通判期间。②鹤氅：鸟羽制的外衣，魏晋隐士常用服饰
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 首联以“琉璃”为喻描写湖水澄澈，以钓车之声反衬环境静谧，用笔巧妙
B. 诗人与友人因为离别在即而没有任何睡意，归途中相互扶持踏月而行
C. 诗人通过“纶巾”“鹤氅”等意象，传达出了对超凡脱俗的隐逸生活的向往
D. 本诗虽以饯别为题，但并没有王实甫《长亭送别》中“总是离人泪”的伤感
16.有人称本诗写景“开宋诗物象精微之先河”，请以颔联为例赏析其写景的“精微”之处
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补出下列句子的空缺部分。
（1）《将进酒》中诗人借由“______ ，______ ”的双重否定，表现人生应该痛饮的豪迈姿态。
（2）《论语》十二章中“______ ，______ ”通过距离对比，点明了学《诗》的作用好处。
（3）数字加色彩的搭配，往往能丰富诗歌意象，使诗歌更具有魅力，正如“______ ，______ ”两句，使诗歌描绘的景象更加鲜明生动。
五、语言表达：本大题共5小题，共17分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①所谓心理韧性，就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“反弹”的能力。“反弹力”的大小，尤能反映一个人心理韧性的强弱。对此，巴顿将军曾说过，衡量一个人成功的标志，不是看他登到峰顶的高度，而是看他跌到谷底的“反弹力”。
②心理韧性方方面面地关乎个人生活。只有心理韧性不断提升，你才能成为生活的强者，从而完成创造美好生活的梦想。
③乐观向上，是心理韧性强的鲜明特征。人的生命之旅的一个又一个站台，无不是悲欢相续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的阴影会随之（ A），前进的路上会闪铄希望。乐观，源于内心的知足。坦然于人生的不完美，满足于生活中的小确幸，不在得与失的纠缠中磋跎岁月，不在进与退的纠结中浪费时光，就可以把每天的日子过得充营而快乐。
④拥有“成长思维”，是心理韧性强的重要标志。相对于“固定思维”，拥有“成长思维”的人，不回避人生的挑战，直面生活中的困境和挫折，坦然地与压力共存，积极地应对环境变化，从而在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流，还有危礁险滩，一帆风顺是不可能的。有了直面挫折的成长思维，就会对成败得失看得透、想得开、放得下，在收放自如中与自己和谐相处。
⑤在日常生活中，每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候，这些积极的、消极的情绪，每天都会产生，关键在于能否妥善管理。发泄情绪是一种本能，管理好情绪则是一种本事。过度的情绪反应会害己伤人，而适度的情绪表达则有益于身心健康。一句看似粗鲁的“滚一边去，坏心情”，可以让你很快释怀。
⑥心理韧性不强的人，遇到失利时，习惯于归因于非自身因素、怨天尤人，喜欢与他人比较，十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一句话就让他（ B），消耗了自己的心智资源
18.请在文中括号内填上恰当的成语
19.文中第③段有三处错别字，请将其找出并改正
20.下列选项与文中第④段画横线的“生活的海洋”所用手法不同的一项是（ ______ ）
A. 时间的河流B. 想象的原野C. 雨滴的欢舞D. 记忆的琥珀
21.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意
22.进入高三以来，小刚的朋友常因压力过大而焦虑，现在请你从提升心理韧性的三个角度中任选其一，以小刚的名义写一封简信。要求：角度选择准确，表达得体，至少使用一种修辞，字数不超过80字
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“担当”一词，在历史的回响中被赋予丰富的内涵。它是林则徐临危受命、力挽狂澜的凛然，是鲁迅心系众生、忧思家国的深切，也是当代建设者躬身耕耘、功成有我的笃行。
然而，现实中也不乏这样的现象：有人将担当视为“超人”的专利，认为与普通人无关；有人将担当异化为筹码，计算着付出与回报；也有人在一片担当的呼声中，最终选择了“躺平”与“沉默”。
作为新时代的青年，你对“担当”有怎样的思考与认识？请结合以上材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】A、C、B、①个人层面：求知欲强烈，但个人时间、精力有限，难以掌握海量知识；信息处理能力不足，面对复杂信息易被动跟风；②社会层面：信息生产主体扩大，信息真假混杂，获取真实准确信息需耗费更多精力；新媒体冲击既有信息获取秩序，新秩序尚未建立，人们对信息的把控力不足；③群体层面：新中产阶级等群体面临工作过载、职业倦怠等问题，担心缺乏竞争力，知识焦虑更突出、①理性规划学习方向：结合自身职业需求筛选证书，避免盲目跟风，聚焦于互联网工作相关的核心技能（如数据分析），减少杂乱知识点的干扰；②深耕核心知识：摒弃浅层化吸收模式，预留充足时间深入钻研所选领域，构建系统的知识体系，避免“广而不精”；③提升信息辨别能力：面对各类考证信息，结合行业标准和自身实际判断其价值，不被冗余信息裹挟，缓解焦虑；④调整心态：认识到竞争力并非源于证书数量，而是专业能力的深度，避免过度攀比，以“提升实际能力”为目标，转化焦虑为学习动力；⑤采用协同学习方式：借助知乎、专业社群等平台交流学习经验，共享资源，提高学习效率，缓解独自学习的压力
【解析】（1）A.“这种情绪导致其在职业发展中遇到了诸多问题”错误，因果倒置。材料一第三段明确表述为“特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重”。原文逻辑是职业问题在先，加剧了焦虑情绪，而非焦虑导致职业问题。
故选：A。
（2）C.“这种共享资源的需求是动态共享数据库建立的原因”错误，强加因果。材料二第四段提到“信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力”，并列举维基百科、知乎等动态共享数据库“正在日益推进”服务，只说明了二者存在关联或并存现象，并未断言共享资源的需求是这些数据库建立的原因。
故选：C。
（3）A.“网络社会中的知识焦虑的被动回避与应对”错误。材料二第二段指出“网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避”，故“被动回避”并非段落核心。
C.“人类适应性行为会推动社会整体认知的提升”错误，以偏概全。该表述只是段落论证过程中提到的部分观点，并非对段落主要内容的完整概括。
D.“摒弃功利诉求，还原知识的本真意义”错误，曲解文意。段落中提到“首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求”，目的是“还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义”，而非泛论“还原知识的本真意义”。
故选：B。
（4）①材料一指出，求知欲使人渴望转化知识，但“个人分析、理解、处理信息能力较差”，且“有限的时间精力”与海量知识构成难以调和的矛盾。
②材料一与材料二分别指出，信息生产主体扩大导致“信息的真实性正日益受到挑战”，以及“既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立”，使人无所适从。
③材料一明确指出，新中产阶级因“工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力”，从而加剧了焦虑情绪。
（5）①材料一指出，知识焦虑者易成为“被动的信息接受者”。因此，应建议小张停止“跟风”，主动评估自身在互联网公司的真实职业需求，筛选学习目标，以克服盲目性。
②材料一强调，“掌握知识，就必须经过长时间的认知学习”，焦虑会导致“浅层化地吸收”。针对小张“知识点杂乱”“没时间深耕”的问题，应建议其为选定的核心领域预留系统学习时间，追求深度而非广度。
③材料一说明信息环境“真假混杂”，获取真实信息需耗费更多精力；材料二提出需“发挥主观能动性”“审慎地展开分析”。因此，应建议小张在面对各类证书和知识产品时，培养批判性思维，自主判断其价值，避免被冗余信息裹挟。
④材料二指出，需“拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态”。针对小张的攀比恐慌，应建议其将关注点从证书数量比较，转向自身能力的实质性成长，将焦虑转化为持续学习的动力。
⑤材料二指出，知识焦虑有助于“激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力”。因此，可建议小张利用专业社群、问答平台等进行交流与资源互助，以提升学习效率，缓解独自面对碎片知识的压力。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
（4）①个人层面：求知欲强烈，但个人时间、精力有限，难以掌握海量知识；信息处理能力不足，面对复杂信息易被动跟风。
②社会层面：信息生产主体扩大，信息真假混杂，获取真实准确信息需耗费更多精力；新媒体冲击既有信息获取秩序，新秩序尚未建立，人们对信息的把控力不足。
③群体层面：新中产阶级等群体面临工作过载、职业倦怠等问题，担心缺乏竞争力，知识焦虑更突出。
（5）①理性规划学习方向：结合自身职业需求筛选证书，避免盲目跟风，聚焦于互联网工作相关的核心技能（如数据分析），减少杂乱知识点的干扰。
②深耕核心知识：摒弃浅层化吸收模式，预留充足时间深入钻研所选领域，构建系统的知识体系，避免“广而不精”。
③提升信息辨别能力：面对各类考证信息，结合行业标准和自身实际判断其价值，不被冗余信息裹挟，缓解焦虑。
④调整心态：认识到竞争力并非源于证书数量，而是专业能力的深度，避免过度攀比，以“提升实际能力”为目标，转化焦虑为学习动力。
⑤采用协同学习方式：借助知乎、专业社群等平台交流学习经验，共享资源，提高学习效率，缓解独自学习的压力。
（1）本题考查学生理解文章和分析内容的能力。通读文章，结合选项内容，筛选文本信息进行比较。
（2）本题考查学生理解文章内容，合理推断的能力。理解文章内容和观点，根据选项内容对比文本信息。
（3）本题考查学生概括内容的能力。理解文本，理清思路，概括内容，确定选项。
（4）本题考查学生概括内容的能力。把握观点，理清思路，概括内容。
（5）本题考查学生提出建议的能力。理解文章内容，筛选相关信息，概括要点。
客观题设误方式：
以偏概全、混淆是非、夸大缩小、因果方面、无中生有、张冠李戴、混淆是非、偷换概念、前后颠倒、断章取义、言过其实。
6~9.【答案】C、CE、运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力；用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情、浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心；寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息；相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示
【解析】（1）A.“锲而不舍”中“锲”应读“qiè”；
B.“隽永”中“隽”应读“juàn”，“木直中绳”中“中”应读“zhòng”；
C.正确。
D.“蹩脚”中“蹩”应读“bié”，“熨帖”中“熨”应读“yù”。
故选C。
（2）A.“就一直感到”错误。后来作者见到小花小草后，“领略了弱小生命吟出的生的礼赞”后，就不再感到自己的渺小与卑微了。
B.“然而渺小与博大、短暂与永恒都是相对而言的”错误。作者引用“朝菌”“蟪蛄”，目的是抒写人生的渺小与短暂。
C.正确。
D.“从三个角度说明小生命的力量”错误。文章选取了生活中的三个场景，但只有两个角度，即浩歌的境界与寂寞的境界。
E.正确。
故选CE。
（3）本句话中“坚韧不拔”“蓬蓬勃勃”等词语是描写人的精神品质的，这里却用来描写雪地里的小花，赋予花人的品质，所以运用了拟人的手法，写出了小生命顽强的生命力。
拟人手法的运用，使语言表达更加地生动形象、鲜活生动，“我的眼睛被染得灿烂起来”写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
（4）浩歌的境界：指如定林寺古银杏树般的生命形态，拥有腾游时空的气魄、吐纳古今的恢宏，生命宏大壮丽、轰轰烈烈，以磅礴的生命力震撼人心，是众人惯常称颂、仰望的生命境界。
寂寞的境界：指如雪野中的小花、白头翁般的生命形态，纤小柔弱、默默无闻，生长在苦寒的雪野中无人关注，却始终坚韧刚强、自强不息，以微小的力量坚守生命，是被忽略却同样珍贵的生命境界。
二者的相同点：皆是造物主无与伦比的杰作，生命的奇观，无论博大还是弱小，都拥有真实、鲜活的生命力量；银杏树历经岁月仍苍劲葱郁，小花小草在冰天雪地中仍举起美的萌芽，皆是生命对生存的执着与坚守。
答案：
（1）C
（2）CE
（3）运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
（4）浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。
（1）本题考查学生识记常用字字音的能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项，正确选择。
（2）本题考查学生对文章的理解和分析能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对文本中相关句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合相关文句从内容、手法、表达效果等方面进行分析。
（4）本题考查学生对文中重要语句和词语的理解能力。答题时要读懂文本，根据题干中的关键语句结合文本内容进行分析。
解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。
10~14.【答案】ACF、D、C、①（所谓）浩然之气难以言说，大概是因为这是内心独自领悟到的东西，有不容易用言语来形容的地方；②而我凭着虚弱的身体，在这样的环境中生活，侥幸没有生病，这大概是因为有所涵养才达到这样的吧、①以直养气，坚守道义，长期集义践行，不违本心；②明辨事理、是非，以知言夯实道义认知，遇事无惑；③在处世抉择中守原则，以实际行动涵养正气；④摒除私心，直面困境，以正气抵御外邪、坚守气节
【解析】（1）句意：涵养正气，就能让正气与道义相匹配，从而对天下的事情没有畏惧。这就是他能够担当重大使命而内心不动摇的原因。
“养气”是动宾结构，其后A处断开；
“配夫道义”是动宾结构，其后C处断开；
“无所惧”是动宾结构，“此”是下句主语，F处断开。
故选：ACF。
（2）A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“敢问夫子长恶乎”/“为胡乎遑遑欲之何”。句意：冒昧地请问老师，您擅长什么呢？/为什么心神不定，还想去什么地方呢？
B.正确。统一，成为一体/把……看作一样。句意：天和人是一体的。/（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。
C.正确。句意：离职与任职。/看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻。
D.错误。意义相同。句意：天气忽然放晴，变得酷热难耐。/忽暖忽冷，天气变化无常，最难调养身体。
故选：D。
（3）C.“顾炎武认为，《孟子》……没有提及本性、天命等议题”错误，顾炎武说《孟子》“言心言性，亦谆谆矣”，只是认为其论述重点在“出处、去就、辞受、取与”，并非“没有提及本性、天命等议题”。
故选：C。
（4）①“盖”，大概；“所独得”，独自领悟到的东西；“以”，用。译文：（所谓）浩然之气难以言说，大概是因为这是内心独自领悟到的东西，有不容易用言语来形容的地方。
②“以”，凭；“孱弱”，虚弱的身体；“恙”，生病。译文：而我凭着虚弱的身体，在这样的环境中生活，侥幸没有生病，这大概是因为有所涵养才达到这样的吧。
（5）①以直养气，坚守道义：据孟子“以直养而无害”“配义与道”“集义所生”，养气需秉持正直，与道义相伴，靠长期践行仁义积累，非偶然获取。
②知言明辨，坚定本心：依朱熹对“知言”的阐释，究明天下言论的是非得失，明晰道义则“于天下之事无所疑”，为养气筑牢思想根基。
③践行抉择，实处养气：如顾炎武所言，在“出处、去就、辞受、取与”的实际处世抉择中坚守原则，以具体行动涵养正气，不流于空谈。
④直面困境，固守气节：从文天祥“以一敌七……况浩然者，乃天地之正气”可知，摒除私心，即便身处困厄，亦以浩然正气抵御外邪，坚守气节。
答案：
（1）ACF
（2）D
（3）C
（4）①（所谓）浩然之气难以言说，大概是因为这是内心独自领悟到的东西，有不容易用言语来形容的地方。
②而我凭着虚弱的身体，在这样的环境中生活，侥幸没有生病，这大概是因为有所涵养才达到这样的吧。
（5）①以直养气，坚守道义，长期集义践行，不违本心；
②明辨事理、是非，以知言夯实道义认知，遇事无惑；
③在处世抉择中守原则，以实际行动涵养正气；
④摒除私心，直面困境，以正气抵御外邪、坚守气节。
参考译文：
材料一：
（公孙丑）问：“冒昧地请问老师，您擅长什么呢？”
（孟子）回答说：“我善于辨析天下的言论，我善于培养我的浩然之气。”
公孙丑又问：“冒昧地请问，什么是浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用言语说清楚。它作为一种气，极其宏大，极其刚健，用正直去培养它而不加以损害，它就会充盈在天地之间。这种气，必须与道义和正道相匹配；没有这些，它就会衰竭。它是靠长期积累道义而形成的，不是靠偶然做一件合乎道义的事就能获取的。做了让自己内心不安的事，它就会衰竭。”
材料二：
善于辨析天下言论的人，能够竭尽本心、知晓本性，对于天下所有的言论，没有不探究其中的道理，并且识别出它是非得失的根源的人。“浩然”，是盛大磅礴、周流运行的样子。“气”，就是人们所说的充盈于身体的精神力量。它本来是盛大磅礴的，只是因为失去涵养才会衰竭，只有孟子善于涵养它，从而恢复它本来的状态。大概只有善于辨析言论，才能明白道义的内涵，从而对天下的事情没有疑惑；涵养正气，就能让正气与道义相匹配，从而对天下的事情没有畏惧。这就是他能够担当重大使命而内心不动摇的原因。
（所谓）浩然之气难以言说，大概是因为这是内心独自领悟到的东西，有不容易用言语来形容的地方。它作为一种气，极其宏大，极其刚健。“至大”，是说它最初没有界限、没有限量；“至刚”，是说它不可被屈服、不可被阻挠。程颐说：“天和人是一体的，不必再加以区分。浩然之气，就是我自身的气。涵养它而不损害它，它就会充盈天地之间；一旦被私心杂念蒙蔽，它就会立刻衰竭，变得非常渺小。”
材料三：
《孟子》这部书，谈论心性的内容，也已经十分详尽恳切了。可是看万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更这些人向孟子提出的问题，以及孟子对他们的回答，大多都围绕在出仕与隐居、离职与留任、推辞与接受、索取与给予的界限和原则之上。所以，人性、天命、天道这类话题，是孔子很少谈论的，却是如今那些所谓君子常常挂在嘴边的；而出仕隐居、去留进退、推辞接受、获取施予的是非分辨，是孔子、孟子常常谈论的，却是如今的君子极少提及的。
材料四：
我被囚禁在北方的囚庭，住在一间土屋里，到现在已经两年了。这屋子只有一扇低矮狭小的单门，窗户又短又窄，地势低洼污秽，而且昏暗幽深。到了夏天，各种恶气聚集在一起：雨水从四面汇聚漫进来，漫涨浮动，连床榻和案几都被浸泡，这时候是水气；泥土墙壁半面受潮，蒸腾发酵、浸泡糜烂，气味经久不散，这时候是土气；天气刚一放晴就酷热难当，通风的通道四面堵塞，这时候是日气；在屋檐背阴处烧柴做饭，火势助长了酷热的暴虐，这时候是火气；粮仓里寄存的陈粮腐烂变质，陈年霉气层层逼人，这时候是米气；囚犯们肩挨肩拥挤杂乱，腥臊汗臭、污垢难闻，这时候是人气；有时厕所、有时腐烂的尸体、有时死鼠发臭，各种恶臭混杂散发，这时候是秽气。这几种恶气叠加在一起，碰上它们的人，很少有不生病的。可我以虚弱的身体，在这样的环境里起居度日，却侥幸没有生病，这大概是因为内心有所修养才达到这样的状态吧。但我又怎么知道自己修养的是什么呢？孟子说：“我善于修养我的浩然之气。”这里有七种恶气，我心中只有一种正气，用这一种正气抵挡那七种恶气，我还有什么可担忧的呢！况且浩然之气，本就是天地之间的正大之气。
（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
15~16.【答案】B、①光影交织：稀疏松枝摇曳斜阳，光影动态相映；②拟人传神：寒蝶“抱”秋花，赋予物象生命情态；③以寂衬微：寂寥秋景中聚焦蝶、花细节，凸显精微观察
【解析】（1）B.“诗人与友人因为离别在即而没有任何睡意”错误。诗中“困眠不觉依蒲褐”意为因疲倦而不知不觉倚着蒲草垫睡着，明确表明诗人因疲倦而入睡，呼应风静湖平之景，体现悠然心境，并无离别无眠之意。
故选B。
（2）①诗中“疏松摇晚照”描绘稀疏松枝在夕阳中晃动的场景。“摇”字既写出树枝的摆动，又暗含光线随树枝摇曳产生的明暗变化。诗人将静态的光影转化为动态画面，体现对自然瞬间变化的精微观察。
②“寒蝶抱秋花”的“抱”字是关键。通常蝴蝶停驻用“栖”“停”等词，但“抱”字赋予寒蝶守护秋花的人性化情态。既突出秋日寒意中生命的相依感，又通过拟人化细节放大微小生物的鲜活姿态。
③诗人先以“寂历”（空旷寂寥）定调秋景整体氛围，再聚焦“寒蝶抱秋花”的微观场景。用大环境的萧瑟反衬小生命的生动，以宏观的寂突出局部的微，形成视觉与情感的强烈反差，强化观察的精细度。
答案：
（1）B
（2）①光影交织：稀疏松枝摇曳斜阳，光影动态相映。
②拟人传神：寒蝶“抱”秋花，赋予物象生命情态。
③以寂衬微：寂寥秋景中聚焦蝶、花细节，凸显精微观察。
译文：
百顷湖面如琉璃般澄澈，这里是水仙居住的清幽之家，风平浪静时，湖面传来渔车转动的声响。稀疏的松树在夕阳余晖中静静摇曳，形单影只的寒蝶依偎着秋日的残花。我困倦入眠，不知不觉靠着蒲草编织的坐席睡去，归途时众人相伴，踏着满地桂花前行。再戴上纶巾、披上鹤氅，来年这番情致，应当会被画成图画，被世人夸赞。
赏析：
这首诗是苏轼杭州任职时的饯别之作，全诗意境清幽，融景、情、志于一体，尽显诗人的旷达与雅趣。首联以“琉璃”喻湖，勾勒出寿星院旁西湖的澄澈明净，风静湖平、钓车声响，以动衬静，营造出空灵淡远的氛围。颔联聚焦秋景，疏松晚照、寒蝶秋花，意象清冷孤寂，既点出秋日时节，又暗含离别时的淡淡愁绪，对仗工整，画面感极强。颈联转写自身状态，困眠蒲褐、归路踏花，闲适自在，将宴饮饯别的应酬之景化为悠然的生活情趣，冲淡了离别的伤感。尾联以纶巾鹤氅的隐士装扮收束，既呼应寿星院的清幽，又借魏晋隐士的意象，表达出诗人淡泊名利、向往隐逸的情怀，也暗含对友人的美好期许。全诗语言清丽自然，写景细腻传神，抒情含蓄蕴藉，于平淡中见雅致，于闲适里藏风骨，是苏轼写景抒怀诗中的佳作。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对相关诗句的赏析能力。答题时要读懂题干涉及的诗句，根据题干的提示，结合具体内容进行赏析。
诗歌鉴赏选择题解题方法：
选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
17.【答案】人生得意须尽欢;莫使金樽空对月
迩之事父;远之事君
五花马;千金裘
【解析】故答案为：
（1）人生得意须尽欢 莫使金樽空对月（重点字：樽）
（2）迩之事父 远之事君（重点字：迩）
（3）五花马 千金裘（重点字：裘）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18~22.【答案】A.烟消云散/一扫而空 B.忐忑不安/坐立难安/心神不宁、“铄”改为“烁”；“磋”改为“蹉”；“营”改为“盈”、C、①把“心理韧性方方面面地关乎个人生活”改为“心理韧性关乎个人生活的方方面面”；②把“从而完成创造美好生活的梦想”改为“从而实现创造美好生活的梦想”、示例：
亲爱的小华：
你好！高三是一场马拉松，但那些密密麻麻的笔记是你前行的脚印，起起伏伏的成绩是你沿途的风景；保持乐观，你定能如振翅鲲鹏，飞向理想彼岸！
祝高考顺利！
小刚
2026年1月25日
【解析】（1）A处，根据前文“具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的阴影会随之……”可知，此处的内容应与“逐渐增加”内容相对，表达忧伤和悲哀的情绪逐渐消失的意思，故可填“烟消云散/一扫而空”。烟消云散：像烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。/一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
B处，根据前文“心理韧性不强的人……十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个眼神就让他……”可知，此处应表达因过分在意别人“眼色和评价”，看到别人的眼神就会有内心不安、焦虑或失落的情绪，故可填“忐忑不安/坐立难安/心神不宁”。忐忑不安：心神不定，心神极为不安。/坐立难安：坐着站着都不安宁，形容心情烦躁不安。/心神不宁：形容心情不平静。
（2）“闪铄”的“铄”应写作“烁”。“铄”常表示熔化金属，或指明亮、光明，而“闪烁”意思是光亮晃动不定、忽明忽暗，这里用“烁”才符合语境，描绘希望像光亮一样晃动、闪现。
“磋跎”的“磋”应写作“蹉”。“磋”一般用于“切磋”，指把骨角玉石加工制成器物，引申为商量、讨论；“蹉跎”指时间白白地耽误过去，所以此处应是“蹉”，强调不在得失中浪费时间。
“充营”的“营”应写作“盈”。“营”有经营、军队驻扎处等意思，“充盈”表示充满、丰富，这里说把日子过得丰富快乐，用“盈”才恰当。
（3）文中“生活的海洋”将“生活”比作“海洋”，是比喻修辞。
A.相同。将“时间”比作“河流”，是比喻。
B.相同。将“想象”比作“原野”，是比喻。
C.不同。“雨滴的欢舞”赋予雨滴人类欢舞的姿态，是拟人手法。
D.相同。将“记忆”比作“琥珀”，是比喻。
故选：C。
（4）画波浪线句子语病有两处：
第一处，语序不当，“方方面面”是修饰“个人生活”的，故应调整顺序为“心理韧性关乎个人生活的方方面面”。
第二处，搭配不当，“完成”与“梦想”不搭配，可将“完成”改为“实现”。
（5）选择“乐观向上”：重点在于鼓励小华积极看待高三的学习生活，强调在压力下也要保持积极的心态。可用比喻、排比等修辞，增强语言感染力，如可用“黎明前的黑暗”比喻高三的辛苦，用“阳光总在风雨后”鼓励小华坚持下去。
选择“拥有‘成长思维’：重点在于引导小华将压力看作成长的机会，强调在挑战中学习和进步，勇于面对挑战。可用反问、设问等修辞，引发小华思考，如可问“每一次的考试，难道不是一次查漏补缺的机会吗？”
若选择“管理情绪”：重点在于帮助小华找到合适的压力释放途径，如运动、听音乐、与朋友倾诉等，强调情绪管理的重要性。可用比喻，将情绪比作潮水，说明需要疏导和控制。
无论选择哪个角度，都要注意书信格式，称呼、正文、结语、署名和日期要完整。语言要真诚、友善，体现小刚对小华的关心和鼓励。
答案：
（1）A.烟消云散/一扫而空 B.忐忑不安/坐立难安/心神不宁
（2）“铄”改为“烁”；“磋”改为“蹉”；“营”改为“盈”
（3）C
（4）①把“心理韧性方方面面地关乎个人生活”改为“心理韧性关乎个人生活的方方面面”。
②把“从而完成创造美好生活的梦想”改为“从而实现创造美好生活的梦想”。
（5）示例：
亲爱的小华：
你好！高三是一场马拉松，但那些密密麻麻的笔记是你前行的脚印，起起伏伏的成绩是你沿途的风景。保持乐观，你定能如振翅鲲鹏，飞向理想彼岸！
祝高考顺利！
小刚
2026年1月25日
（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（2）本题考查字形的识记能力。需要学生平时有一定的积累，遇到不会字词要多查字典。
（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法、词语结构的能力。解答此类试题，首先要了解常见的修辞方法：比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读语段，了解句意，抓住关键信息，分析修辞方法及表达的效果。词是由语素构成的。各个语素在构成词语时要遵循一定的规律，那就是构词方式。解答时要明确构词方式，分析词语的特点，然后做出判断。
（4）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
（5）本题考查学生理解重要概念、修辞手法、写作书信的能力。信一般分为开头、正文、结尾、署名、附信等几部分。开头写收信人的称呼，要单独成行，顶格书写，表示尊重和礼貌。称呼之后加上冒号，以示领起下文；正文是信的主要部分；结尾。一般是写表示祝愿或敬意的话；署名。是书信的最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾的右方空半行的地方；附言。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
23.【答案】破虚妄迷思以见真章，立平凡脊梁而赴山海
“担当”二字，常因其历史中的高光时刻而被镀上神圣的光环，仿佛只属于少数肩负巨任的英雄。然而，若因此将担当束于神坛，视作与己无关的超人专利，或异化为待价而沽的功利筹码，乃至在仰望中最终选择了“躺平”的沉默，这恰恰背离了担当最朴素、最本真的内核。真正的担当，始于破除对其不切实际的迷思，成于无数个体在日常中的忠实持守，最终汇聚为驱动时代前行的深沉力量。
担当并非遥不可及的“神迹”，它的起点往往就在触手可及的良知与责任之中。那些危急关头伸出援手的普通人，那些在各自岗位上数年如一日精益求精的劳动者，他们的行动或许没有史册留名的轰烈，却同样闪烁着担当的光芒。当重庆山火肆虐，数以万计的普通市民、摩托车骑手自发组成“人链”，逆火而上运送物资，他们心中并无“超人”之念，只有“家园有难，我必须做点什么”的朴素念头。这种源于本心的行动，撕去了担当神秘的面纱，证明它是植根于人性土壤的普遍潜能，而非少数人的天赋特权。
然而，仅仅认识到“人人皆可担当”还不够。若在行动前便开始精密计算个人得失，将担当异化为换取名誉、利益的投资，那么这种“担当”便已失去了灵魂，甚至可能导向伪善与不公。真正的担当常常伴随着某种“沉默”的付出与“无我”的奉献。正如无数投身乡村振兴的青年干部，他们舍弃城市的繁华，扎根于田间地头，名字可能不为人知，心血却深深浸入土地，改变着一方百姓的生活。这种超越功利计算的奉献，才是担当精神最坚实的质地。
而担当的最终归宿与最高价值，在于从个体的自觉持守，汇聚成推动社会向善、时代进步的实际动能。它要求我们不仅要有“破”与“立”的认识，更要有“行”的勇气与智慧。“天眼”FAST的调试团队，面对无先例可循的挑战，用近乎执拗的担当精神，让中国拥有了倾听宇宙最深处声音的“耳朵”。塞罕坝林场三代人，将“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠变为百万亩林海，用担当书写了人间奇迹。这些不同领域的实践告诉我们，担当不是一时的热血冲动，而是在认清现实艰辛后依然选择的长期主义，是将个人价值融入时代洪流的主动锚定。
作为新时代的青年，我们站在历史与未来的交汇点，无需幻想自己瞬间成为扭转乾坤的“超人”，也不必在付出前陷入功利的权衡。只需珍视并践行那份平凡的、真诚的责任感，我们便是在各自的位置上，参与构建一个更有担当的时代。当无数微光聚集，便是照亮民族复兴前程的璀璨星河。
【解析】破虚妄迷思以见真章，立平凡脊梁而赴山海
“担当”二字，常因其历史中的高光时刻而被镀上神圣的光环，仿佛只属于少数肩负巨任的英雄。然而，若因此将担当束于神坛，视作与己无关的超人专利，或异化为待价而沽的功利筹码，乃至在仰望中最终选择了“躺平”的沉默，这恰恰背离了担当最朴素、最本真的内核。真正的担当，始于破除对其不切实际的迷思，成于无数个体在日常中的忠实持守，最终汇聚为驱动时代前行的深沉力量。
担当并非遥不可及的“神迹”，它的起点往往就在触手可及的良知与责任之中。那些危急关头伸出援手的普通人，那些在各自岗位上数年如一日精益求精的劳动者，他们的行动或许没有史册留名的轰烈，却同样闪烁着担当的光芒。当重庆山火肆虐，数以万计的普通市民、摩托车骑手自发组成“人链”，逆火而上运送物资，他们心中并无“超人”之念，只有“家园有难，我必须做点什么”的朴素念头。这种源于本心的行动，撕去了担当神秘的面纱，证明它是植根于人性土壤的普遍潜能，而非少数人的天赋特权。
然而，仅仅认识到“人人皆可担当”还不够。若在行动前便开始精密计算个人得失，将担当异化为换取名誉、利益的投资，那么这种“担当”便已失去了灵魂，甚至可能导向伪善与不公。真正的担当常常伴随着某种“沉默”的付出与“无我”的奉献。正如无数投身乡村振兴的青年干部，他们舍弃城市的繁华，扎根于田间地头，名字可能不为人知，心血却深深浸入土地，改变着一方百姓的生活。这种超越功利计算的奉献，才是担当精神最坚实的质地。
而担当的最终归宿与最高价值，在于从个体的自觉持守，汇聚成推动社会向善、时代进步的实际动能。它要求我们不仅要有“破”与“立”的认识，更要有“行”的勇气与智慧。“天眼”FAST的调试团队，面对无先例可循的挑战，用近乎执拗的担当精神，让中国拥有了倾听宇宙最深处声音的“耳朵”。塞罕坝林场三代人，将“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠变为百万亩林海，用担当书写了人间奇迹。这些不同领域的实践告诉我们，担当不是一时的热血冲动，而是在认清现实艰辛后依然选择的长期主义，是将个人价值融入时代洪流的主动锚定。
作为新时代的青年，我们站在历史与未来的交汇点，无需幻想自己瞬间成为扭转乾坤的“超人”，也不必在付出前陷入功利的权衡。只需珍视并践行那份平凡的、真诚的责任感，我们便是在各自的位置上，参与构建一个更有担当的时代。当无数微光聚集，便是照亮民族复兴前程的璀璨星河。
本题考查学生写作的能力。
这是一则引语式材料作文题。
材料以“担当”为核心，首先通过正面典型——林则徐、鲁迅、当代建设者，勾勒出“担当”的丰富内涵：它既是对国家民族的责任，也是对时代使命的主动承担。然后笔锋一转，揭示现实中“担当”的异化现象：有人将其神秘化，视为“超人”专利；有人功利化，将其异化为利益筹码；有人则在喧嚣中走向“躺平”与“沉默”。
可见，材料中的对比，凸显了“担当”在理想与实践之间的张力，引导我们思考其本质及其在当下的真实境遇。
“担当”从来不是抽象的口号，而是根植于具体行动的价值选择。它首先意味着一种清醒的“在场”意识——意识到自我与时代、与共同体的深刻联结，从而主动将个体生命融入更广阔的责任经纬中。材料中“超人专利”的误解，恰恰割裂了这种联结，将担当推向了少数精英的神坛；而“计算回报”的异化，则扭曲了担当的内核，使之沦为一种功利交换，丧失了其超越性的精神光辉。真正的担当，恰是一种“无问西东”的付出，其回报内在于行动本身带来的意义充盈。
更深一层看，“躺平”与“沉默”的出现，并非简单的个人退缩，它往往源于对“无效担当”或“形式化担当”的无力感与疏离。因此，新时代的担当，更需要一种“建设性的智慧”：它并非盲目冲锋，而是在认清现实复杂性的基础上，仍选择锚定价值、持守本心、务实笃行。它要求青年既有“天下兴亡，匹夫有责”的襟怀，也有“躬身入局，起而行之”的韧性；既能传承“功成有我”的历史自觉，也能在平凡岗位上诠释“功成不必在我”的境界。担当的最终落脚点，是让责任伦理照亮日常，在看似微小的选择中铸造时代的脊梁。
文体可以写成议论文。考生应紧扣材料中的对比，确立清晰的观点（如“担当是平凡者的主动选择，而非超人的专利”），层层深入剖析担当的本质、现实困境及实践路径。论证时需逻辑严密，可结合历史脉络与当代青年实例，避免空谈，力求思辨性与现实感统一。
参考立意：
1.破“超人”迷思，践“平凡”担当。
2.拒斥功利计算，涵养无私襟怀。
3.以躬身对抗沉默，以笃行书写担当。
4.承历史之重责，开时代之新局。
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。A.邈远（miǎ）
拜谒（yè）
璀璨（càn）
锲而不舍（qì）
B.隽永（jùn）
蓦地（mò）
倔强（jué）
木直中绳（zhōng）
C.孱弱（chán）
私载（zài）
桂棹（zhà）
蓊蓊郁郁（wěng）
D.蹩脚（biè）
熨帖（yùn）
恐吓（hè）
量体裁衣（liàng）