湖北省武汉市新洲区部分学校2025—2026学年高二上学期期中质量检测语文试卷（文字版，含答案）

这是一份湖北省武汉市新洲区部分学校2025—2026学年高二上学期期中质量检测语文试卷（文字版，含答案），共12页。试卷主要包含了11， 文本二指出等内容，欢迎下载使用。
满分：150分
2025.11
一、阅读（35分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
如果从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。人们起初主要是把茶当作食品、药品来使用，国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被用到日常饮食中。开始，人们多将茶作为食物，基本上是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连同茶叶一起吃下去。三国时《广雅》中记载：“荆巴间采茶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子笔之。其饮醒酒，令人不眠。”
中唐时期，“茶圣”陆羽出世。对于这种茶食混用的方法，陆羽很是鄙夷，他认为煎煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，其味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法，从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直谈到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶的真香被陆羽彻底发掘，它一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列举了饮茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮茶”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和“点茶法”一样，在饮用前都要先将茶加工成末状。
不过，按照宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！
唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎煮时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，开始种植和制作只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化，有见识，有能力，一旦他们参与到茶的制作过程中，茶的标准、质量等就都迅速提升。茶的制作工艺飞速发展，达到了前所未有的高度，点茶法由此出现。点茶的时候，通常先将粉末状的茶放在茶盏里，然后把装着开水的茶壶拿到高处，壶嘴微微向下倾斜，进行冲点。茶末受开水冲击，形成浓厚的沫饽，人们随着茶汤将它们一起吃下去。
皇室的重视加上士大夫阶层的参与、推广，使得点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，
皇帝经常赐茶以表彰臣子。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，甚至会亲手给臣子点茶。点茶也是文人休闲时的重要内容，它和烧香、挂画、插花共称为“四般闲事”。在民间，茶已成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也”。“开门七件事——柴米油盐酱醋茶”的说法也是在这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，老百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。开封、杭州等大城市针对不同阶层的人群，开设了相应的茶馆。
点茶法历唐、五代、宋、元、明等朝代，覆盖唐、五代、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。
点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋、明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人力、财力、物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（1391），贫民出身的皇帝朱元璋颁布了“废团兴散”的诏令，大大降低了贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的倡导下，饮用叶子状散茶的风气开始兴起。
不过若说点茶法因朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，也不符合史实。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。茶叶制作工艺的发展，才是点茶法最终衰落的主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到煎茶、点茶各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？
在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人研究。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸杀青温度最高为100℃，许多需高温才能产生的香气激发不出来，茶叶青草味较重，直接冲泡叶子茶口感发闷，明显劣于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香氤氲，非常具有穿透力。
炒青的发明，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试，不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大茶类的加工工艺慢慢出现、发展，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。
炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用开水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，从点茶向泡茶的转变，是进步还是退步？恐怕不能轻下结论，就让我们见仁见智吧。
（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 中国人饮茶的历史非常悠久，起初茶被认为是食品、药品，人们饮茶的方法体现了“药食同源”的观念。
B. “茶圣”陆羽在其著作《茶经》中，主张在饮用前先将茶叶加工成末状，宋代的“点茶法”也是如此。
C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始时只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。
D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶中的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A. 文章按时间顺序，叙述了由混煮到煎茶、点茶、泡茶的饮茶方式演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。
B. 作者在解释点茶法“高级”的原因时，详细比较了唐、宋制茶工艺对最终茶汤效果所起到的不同作用。
C. 作者通过列举与茶有关的礼仪、介绍不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代日常生活进行了说明。
D. 文章讲述中国茶叶的六大品类以及相关的茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。
3. 根据原文和图片内容，在下面文段横线处补写出恰当的词语，每处不超过3个字。（3分）
唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② 阶层，他们将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中，而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，就是今天泡茶时所用的 ③ 的老祖宗。
4. 作者在阐述“点茶法”衰落的原因时，行文思路非常清晰。请对此简要说明。（4分）
5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，这让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及。但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
一个泥水匠的完美生活
王千里
孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。
“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”
“孙宝平，你是不是放工以后，在家闲着没事短视频刷多了？咱这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”
“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”
众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。
在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。
孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻工夫就吆喝起来：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。
倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥墙真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。
乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。
孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，又把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱前，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，竟有些仙风道骨了。
还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”
大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。
有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。
一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。
那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤，穿着千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，蓦然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。
他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心吧，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”
孙宝平抿了一口酒，深深点头。
窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。
（有删改）
文本二：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（摘自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这
些工友缺乏格局。
B. 孙平江自告奋勇去垒砖，结果垒得一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，因为他清楚孙
平江有几斤几两。
C. 孙宝平收工后换上干净衣服的情节，打破了某些人 “劳动者必邋遢” 的印象，赋予体
力劳动者以尊严。
D. “眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节描写，写出了张秋生在一脸泰然的孙宝平身
上感受到了温暖。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 文本语言乡土气息浓郁，如 “脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后
去相亲”。
B. 文本刻意淡化对孙宝平砌水泥墙高超技艺的描写，目的在于突出他的生活态度而非专
业技能。
C. 文本插叙孙宝平救张秋生的事情，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平
的形象。
D. “深深点头”这一动作描写表达了孙宝平对 “有人传承传统手艺”“国家重视” 说法
的认同。
8. 文本一最后一段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。（4分）
9. 文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎
道、超然达观的人生信念。” 请结合文本一，分析这种 “生命哲学” 与 “人生信念” 在
孙宝平身上的具体体现。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孙忌，高密人，少举进士，如洛阳。为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去。烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄；坐定，辞辩锋起，人多憎疾之。而烈祖独喜其文辞使出教令辄合指遂预禅代秘计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士、中书侍郎。元宗②立，累迁左仆射，与冯延巳并相。
保大十四年，周③师侵淮南，围寿州。以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公。然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。”
周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招刘仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城上。忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒。问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”
周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遣蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆反间之言。世宗遂发怒，时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让。忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院，犹饮之酒。数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。
（节选自陆游《南唐书·孙忌传》）
材料二：
五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①烈祖：南唐开国君主李昪，时为吴国权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟（李煜之父）。③周：朝代名，“五代”之一，又称“后周”。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
而烈祖独喜A其B文辞C使出D教令E辄合指F遂G预禅H代秘计。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．蹈，遵循、依照，与成语“重蹈覆辙”“赴汤蹈火”中的“蹈”意思不相同。
B. 馆，住在宾馆里，与《〈论语〉十二章》“请事斯语矣”中的“事”用法相同。C. 且，将要、快要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。D. “夫忌之在南唐”与《〈老子〉四章》“合抱之木”两句中的“之”作用相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 周师入侵时，冯延巳不敢出使，孙忌认为自己若推辞，则有负烈祖知遇之恩，于是同王崇质前往后周。
B. 孙忌被周世宗带到寿州城下招降刘仁赡，他不仅不劝降，反而告诫刘仁赡要坚守臣节，拒绝开门迎敌。
C. 孙忌面对死亡从容不迫，整理衣冠，手持笏板，向南唐方向跪拜谢恩后赴死。周世宗事后也感到后悔。
D. 王夫之认为孙忌虽生不逢时，但他不为世俗所染的操守令人敬佩，他的死也是困窘处境下的无奈之举。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”
（2）五代之季，士大夫之节义扫地矣。
14. 请结合两则材料，简要概括孙忌的形象特点。（5分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成15～16题。
过三闾庙①
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
离 骚
陆龟蒙
天问复招魂②，无因彻帝阍③。
岂知千丽句，不敌一谗言！
【注】①三闾庙：屈原庙，在今湖南省汨罗县境。汨罗江是湘江在湘北的最大支流。②《天问》《招魂》，均为屈原所作诗歌。③帝阍：帝王宫门。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 戴诗前二句想象屈原面对不尽的沅水和湘江，抒发悲伤之情的情景。
B. 戴诗三、四句视听结合，暮色苍茫中秋风吹来，江边枫林萧萧作响。
C. 陆诗前二句写屈原创作《天问》与《招魂》，却无法送到楚王面前。
D. 陆诗三、四句使用对比手法，写屈原的无数美好诗句不及一句谗言。
16. 两首诗后二句抒情方式有何不同？请结合相关内容简要赏析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）张老师引用《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”两句，教育我们要以优秀者为榜样，也要常常反省自身。
（2）李白《将进酒》中最能体现作者充满自信，并能表现其孤高自傲、热情豪放性格的两句是“________________，________________”。
（3）“花”与“月”都是世间美好的事物，它们常常同时出现在古诗词中，如“________________，________________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
“预制”，顾名思义，就是预先制定、提前准备。比如“预制朋友圈”，再如“暴走一天炮（pà）制未来七天的内容”，人们事先规划并精心制作好朋友圈的图文素材，并在特定时刻或情境中发布，实现调琢自己社交形象的目的。对于生活各个切面的“预制”，让社交平台上的自己精致而完美。
这还真像是褒（bā）贬声不一的预制菜。配菜齐全一目了然，分量标准化，做法清晰，不论厨艺如何，最后的结果大家都不会差太多。口感稳定，品质也有保障，确实能解一时之急，但没有“锅气”则为不少人所垢病。我们吃的不仅是菜，更是生活，有“锅气”的菜，也许口味不那么“标准”，但能让人感受到生活的热气腾腾。
用心雕饰过的预制生活，精心打造的讨喜人设，无异于一个精美的展示橱窗。①这种完美无缺，②确实能招来旁人的艳羡，③给自己获得某些满足感和价值感。④但是有些虚假的这种完美，⑤缺少了些生气，⑥自然也难有灵魂。
预制人生，工业化味道浓重，标准化思维凸显。说白了，就是一种不许出错的人生。瞻前顾后，战战兢兢，忙于表演，疲于排练，似乎生活尽在掌控之中，但也限制了生活的无限可能。特别是，当预制不再是一次性的表演，而内化为一种生活习惯乃至人生哲学，我们是否还有时间和精力面对真实的自己？是否还有勇气和热情活出精彩的自我？
多一些勇气，打破“预制人生”！任何人的生活都不是圆满的。我们应该要接受。我们也应该学会接纳总是不完美的自己。风风雨雨就是生活本身；我们需要学着去迎接不期然。这就是生活的精彩所在。愿你我都能打破无形的束缚，活出洒脱、自在的人生，不求更精巧，但求更真实、更有趣！
18.下列各项中，不适合用来替换文中画横线成语的一项是（3分）
A.优柔寡断B.畏首畏尾C.深思熟虑D.前怕狼，后怕虎
19.文中前两段加点的五个词语中有一处读音错误和两处书写错误，请把改正后的词语和
读音填在空格里。（3分）
正确词语：__________ __________ 正确读音：__________
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21.写文章讲究“凤头猪肚豹尾”，本文结尾画波浪线部分表述啰嗦，影响了表达效果。请
将其改成简洁连贯、句式整齐的句子。不得改变原意，不超过40字。（4分）
22.小林同学偶然看到了“预制人生”这一网络热词，有些不明就里。请你依据整个文段，
用简洁精准的语言向她介绍一下这一热词。不超过80字。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在飞速发展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想……人
们倾向于认为“新总比旧好”。对这一观点，你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
试卷答案
1.C（3分）
2.B（3分）
3. ①火候 ②士大夫 ③茶壶（每空1分，共3分）
4. ①先指出点茶法消亡的主要原因是宋、明两代国力变化，明代初年延续团饼贡茶制度消耗大，朱元璋“废团兴散”，饮用散茶风气兴起。②接着说明点茶法未因朱元璋诏令立刻消亡，茶叶制作工艺发展（炒青工艺出现）才是其最终衰落主因。（每点2分，共4分）
5. 示例：这不是茶文化的退步。①从文本看，饮茶方式演变是多种因素（如工艺、国力等）作用结果，碎茶茶包形式是顺应便捷需求的变化，如同明代散茶兴起。②茶文化内涵丰富，不仅在形式，更在精神（如对生活的热爱等），碎茶茶包方便普及茶饮，让更多人接触茶，也是一种发展。（观点1分，结合文本分析5分，共6分）
6.A（3分）
7.B（3分）
8. ①“夜色温柔”营造宁静美好的氛围，暗示孙宝平生活的美好。②“小镇街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来”，以动衬静，突出孙宝平内心的宁静与满足。③暗示孙宝平的生活态度（对生活的热爱等）如同这美好的夜景，给人启示。（每点2分，答出两点即可，共4分）
9. ①格物致知、正心诚意：孙宝平对砌墙工艺要求严格（提前洇砖、关注砂浆等），体现对技艺的钻研和诚意。②技进乎道、超然达观：他把砌墙当作传统手艺，不顾工友嘲笑，坚持自己的追求；生活中注重自身形象（收工后换干净衣服等），有自己的生活态度，超然于世俗对泥瓦匠的看法。（每点3分，共6分）
10. 烈祖独喜其文辞/使出教令/辄合指/遂预禅代秘计。（每处1分，共3分）
11.B（3分）
12.A（3分）
13. （1）（周世宗）询问江南的情况，孙忌只说：“我国君主实在向北称臣没有二心。”（“但”1分，“北面”1分，句意2分，共4分）
（2）五代的时候，士大夫的节义（道德规范）扫地（完全丧失）。（“季”1分，“节义”1分，句意2分，共4分）
14. ①有才华：文辞好，能合烈祖意，预禅代秘计。②忠诚：面对周世宗，言“寡君实北面无二心”；最终不屈而死。③有操守：不为世俗（如工友看法等）所左右，坚持自己对砌墙工艺（传统手艺）的追求。（每点2分，答出两点即可，共5分）
15.A（3分）
16. ①戴诗后二句借景抒情（以景结情），通过描写日暮秋风、萧萧枫林的景象，渲染出萧瑟凄凉氛围，含蓄地表达对屈原的同情与悲叹。②陆诗后二句直抒胸臆，用对比（“千丽句”与“一谗言”对比），直接表达对屈原虽有美好诗句却因谗言不得志的愤懑不平。（每点3分，共6分）
17. （1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）天生我材必有用
千金散尽还复来（3）示例：春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾（每空1分，共6分）
18.C（3分）
19. 正确词语：褒 诟病 正确读音：bā（每空1分，共3分）
20. ①这种完美无缺的生活，②确实能招来旁人的艳羡，③给自己获得某些满足感和价值感。（将①“这种完美无缺”改为“这种完美无缺的生活”；④“但是有些虚假的这种完美”改为“但是这种有些虚假的完美”。改对一处2分，共4分）
21. 愿你我打破束缚，活出洒脱、自在、真实、有趣的人生！（4分）
22. “预制人生”是指预先规划生活各方面（如社交等），追求精致完美，工业化、标准化明显，限制生活无限可能的一种生活方式。（4分）