安徽省县中联盟大联考2025_2026学年高二上学期10月月考历史试题（扫描版，含答案）

这是一份安徽省县中联盟大联考2025_2026学年高二上学期10月月考历史试题（扫描版，含答案），共8页。
考生注意：
本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
本卷命题范围：选择性必修1第1~10课。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1.下表为中国古代皇帝授官文书的演变情况。这一变化
A.提升了政府整体行政效率B.反映文书管理体系的完善
C.适应君主专制强化的趋势D.彰显官僚政治制度的成熟
2.周振鹤在《中国地方行政制度史》中指出：“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省'掌国庶务，统郡县，镇边鄙'，但官员任用、财赋、兵权均受中央节制。”学者意在强调，汉至元
A.地方行政权力呈膨胀趋势B.地方分层治理体系趋向瓦解
C.监察与行政职能逐步融合D.中央对地方的控制不断强化
3.雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化“我们”与“他们”的边界意识。这种基于血缘、信仰和文化实践的身份认同，使得公民集体能够形成相对一致的价值观与决策倾向。这反映出雅典
A.身份认同构筑了民主政治运行基础
B.文化活动主导了民主政治进程
C.宗教仪式成为民主决策的核心途径
D.公民群体价值观实现高度统一
4.19世纪中叶，英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明。有学者指出，此类行动虽未直接导致内阁更迭，但迫使政府频繁接受质询并调整预算方案，形成了“持续性监督”机制。这一现象缘于
A. 政党政治权力平衡的内在需要B. 议会主权原则在宪政中的贯彻
C. 工业资产阶级经济利益的主导D. 王室财政传统特权的历史延续
5. 下面为1928年国民党《训政纲领》指导下南京国民政府党政机关关系示意图。这反映出当时国民政府
A. 践行了三民主义理论B. 维护了资产阶级民主制度
C. 利用训政行一党专政D. 政党政治得到一定的发展
6. 改革开放以来，中国在治理体系优化中，“将根本制度的原则性与具体机制的灵活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通过基层实践的动态调适回应复杂需求，在多元治理主体的协同中实现效能提升与公平维护的平衡”。下列治理实践与这一论述最相符的是
A. 民族区域自治制度的动态调适与拓展
B. 人民代表大会制度的优化与发展
C. 社会主义市场经济体制的构建与完善
D. 基层群众自治制度的探索与创新
7. 有学者指出，商鞅变法时期，“通过细密的户籍编制（如‘什伍连坐’）将个体牢牢系于国家体系，以军功与耕织的量化标准重构社会流动通道，使国家力量得以直接渗透至基层末梢”。该学者意在强调，商鞅变法
A. 推动了国家治理模式发生革命性转变
B. 构建了以功绩为导向的社会晋升机制
C. 强化了血缘宗法制度的社会主导地位
D. 延续了分封制体制下的等级秩序传统
8. 下图所示为2003～2017年国务院国资委监管的中央企业主要经济指标情况（单位：亿元）。据此可知，这一时期
A. 社会主义市场经济体制建立B. 公有制经济的主体地位强化C. 国企改革提升资本运营效率D. 中央企业经济指标全面领先
9. 郎官是汉朝官僚系统中的重要组成部分。下表所示为部分史籍中有关郎官的记述。这
A. 确立以考试为主的选官制度
B. 弥补了察举制发展中存在的固有缺陷
C. 扩大了封建政权的统治基础
D. 折射出察举制下德才并举的用人理念
10.2016年，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录用”。据2021年统计显示，此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比达57%，较2012年提升22个百分点。这一制度设计说明，我国公务员制度
A. 取代了党管干部的根本原则B. 注重立足国情且追求实质公平
C. 招录工作实现了完全法制化D. 侧重于扩大公务员选拔的范围
11. 公元前536年，郑国子产“铸刑书”，开创成文法公布先例。晋国叔向批评此举“弃礼而征于书”，恐引发“民知争端”之弊。然而至战国，各国纷纷颁行成文法。学者李峰指出：“成文法运动不仅瓦解了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系。”这一转变
A. 反映社会转型推动法治演进B. 表明法家思想已获普遍认同
C. 标志着礼治秩序被彻底颠覆D. 实现对基层民众的直接管控
12. 《唐律疏议·名例律》规定：“诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎；八十以上、十岁以下及笃疾，犯反逆、杀人，应死者，上请。”此类条款在《唐律》中形成系统。这些规定反映出唐朝
A. 司法实践蕴含理性考量B. 法律与儒家伦理相交融
C. 刑罚执行强调灵活变通D. 法律旨在维护等级固化
13.13世纪初，英格兰王室法庭核定贵族婚姻财产分配时，文书官在卷宗边缘注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻财产区分”的见解；同期，佛罗伦萨羊毛商行会与佛兰德斯供应商签订跨海供货契约时，写入“货物卸船即由买方担责”条款，并援引罗马法学家对物权转移的释例。这些现象可用于研究中世纪欧洲
A. 法律体系逐渐走向了统一B. 法律制度开始趋于完善
C. 世俗法律完全取代教会法D. 罗马法得到传承和发扬
14.13世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，要求他们克制物质欲望；另一方面，神学院又会利用其在宗教教育领域的权威，承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬以改善教学设施与学者生活。这反映出当时西欧
A. 宗教伦理丧失了精神指引的作用
B. 教会通过宗教教育实现经济垄断
C. 宗教伦理与世俗现实的复杂互动
D. 世俗文化完全消解了宗教的影响
15. 下面为20世纪五六十年代中宣部发布的一组宣传画。它们可以用来说明当时中国
把全部力量贡献给社会主义和共产主义
A. 社会主义核心价值观广泛践行B. 公民道德建设运动的全面展开
C. 遵纪守法社会风尚的普遍形成D. 社会主义精神文明的早期培育
16.2020年修订《未成年人保护法》时，立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过“少年议事会”等形式听取未成年人诉求，最终在法律中增设“校园欺凌防控机制”“网络保护专章”等条款。这体现出我国
A. 法律修订以公众意见为根本依据
B. 法治建设注重回应民生关切
C. 未成年人可深度参与立法全过程
D. 司法实践突破传统法律框架
二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。）
17. 阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求，西方各国相继启动以“理性化”为核心的行政体系重构。英国以《诺斯科特—特里维廉报告》（1855年）与格莱斯顿改革（1870年）为标志，首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任。该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统，成为现代国家实现“理性支配”而非“传统统治”的关键支柱。
——摘编自周黎安《行政理性化：现代文官制度的起源与扩散》
材料二
科举制是中国帝制时代最为成熟的选官制度，其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化。必须指出，科举的合法性基础并非民主授权，而是儒家贤能政治伦理；它通过经义阐释、策论写作等标准化知识考核，建立起以文化资本为衡量标准的客观选拔尺度。值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而是对其“形式理性”——尤其是考试选才的程序公平性——进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构。
——摘编自张国刚《科举制的制度逻辑与跨文化传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期西方文官制度建立的背景，并阐述其如何体现“传统治理”向“现代行政”的转型。（10分）
（2）综合材料一、二，概括现代西方文官制度与科举制在选拔机制上的共同原则，并说明二者在合法性来源与价值导向上的根本差异。（10分）
（3）综合材料一、二并结合所学知识，从制度传播与适应的角度，谈谈科举制对西方文官制度的影响带给我们的启示。（5分）
18.阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
19世纪末颁布的《德国民法典》被誉为“欧洲罗马法继受的集大成者”，其编纂深刻体现了历史法学派的“民族精神”理念。法典在债法与物权法领域全面继受了罗马法的概念体系与抽象原则，但在家庭法与继承法领域却保留了日耳曼习惯法中的家长制、土地继承规则，并融入了基督教婚姻伦理。比较法学家茨威格特评论道：“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合，标志着大陆法系从继受走向自主建构的成熟。”二战后，德国通过基本法确立“人的尊严不可侵犯”原则，并借助宪法法院对民法典进行合宪性控制，进一步推动传统私法与现代人权价值的调和。
——摘编自茨威格特《比较法总论》
材料二
中国民法典的编纂历经从法律移植到本土创新的探索历程。20世纪90年代，《合同法》《物权法》等单行法在制定时广泛参考德国民法理论，但明确写入“维护公有制经济主体地位”（《物权法》第3条）、“家庭财产共有”（《婚姻法》第17条）等中国特色条款。2020年颁布的《中华人民共和国民法典》不仅系统吸纳了西方权利本位、意思自治（自愿原则）等现代法治理念，更通过设立居住权（满足养老、扶弱需求）、增设“家风条款”（第1043条）、完善土地三权分置规则等方式，将儒家“仁爱”“和谐”伦理与现代权利观念相融合，开创了“法治与德治相结合”的新范式。
——摘编自王利明《民法典：中国特色社会主义法治建设的里程碑》
（1）根据材料一、二，比较中国民法典与德国民法典在本土化路径上的异同，并结合所学知识，从文化维度深入剖析中国民法典“法治与德治相结合”范式形成的深层原因。（11分）
（2）综合材料一、二并结合所学知识，评析近现代民法发展中传统与现代性的关系。（4分）
19. 阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
东西方政治制度演进始终贯穿“文明基因规制”与“现代性动态调适”的深层辩证逻辑。从文明本源看，古代东方（以中国为代表）依托农耕文明的协作需求与宗法伦理纽带，形成“秩序优先”的治理内核，体现“文明基因对制度形态的底层塑造”。西方则植根于海洋商业文明的交换属性与多元权力博弈传统，孕育“权力制衡”的制度基因，始终保留“多元主体对权力的约束”特征。近代以来，现代性浪潮推动全球制度转型：东方在殖民冲击下探索“传统秩序”与“现代治理”的融合（如中国戊戌维新对君主立宪的尝试）；西方则通过启蒙运动将古代制衡基因转化为“三权分立”等现代宪政原则。这种差异既揭示了文明基因的长期制约，更凸显出“传统创造性转化”在现代性转型中的关键价值。
——摘编自李磊《文明基因与制度变迁：东西方政治演进的比较历史分析》
根据材料并结合所学知识，围绕“文明基因、现代性转型与政治制度演变”，自拟论题并予以阐述。（要求：论题需包含“文明基因”“现代性转型”两大核心要素，观点正确，史论结合，表述清晰。）
试卷答案
1.A 2.D 3.B 4.B 5.A 6.D 7.B 8.C 9.D 10.B 11.A 12.B 13.D 14.C 15.D 16.B
17.（25分）
（1）背景：工业革命推动社会结构变革与国家治理复杂化；“理性化”行政体系重构思潮兴起；政党分赃制弊端凸显。（6分）体现：通过公开竞争考试选拔行政官员，摆脱政党分赃制；以技术理性与功绩主义构建官僚系统，实现行政专业化与稳定性。（4分）
（2）共同原则：公开竞争考试。（2分）根本差异：西方文官制度合法性源于技术理性与功绩主义，价值导向为“理性化”行政；科举制合法性基于儒家贤能政治伦理，价值导向为“学而优则仕”的文化资本积累。（8分）
（3）启示：制度传播需结合本土文化基因，如西方对科举制“形式理性”的选择性吸收；制度适应动态回应现实需求，如科举制为西方文官制度提供选才程序公平性借鉴。（5分）
18.（15分）
（1）同：都经历法律移植与本土创新探索；都融合传统与现代治理理念。（4分）异：德国民法典在债法与物权法领域全面继受罗马法，家庭法与继承法保留日耳曼习惯法；中国民法典明确写入中国特色条款，如维护公有制经济主体地位、家庭财产共有等。（4分）深层原因：中国“礼法合治”文化传统，儒家“仁爱”“和谐”伦理与现代权利观念融合；社会主义制度属性，保障公有制经济与人民权益。（3分）
（2）关系：传统为现代性转型提供文化基因与制度借鉴，如中国民法典对“家”文化的现代诠释；现代性转型推动传统创造性转化，如德国民法典从继受到自主建构的成熟。（4分）
19.（12分）
论题：文明基因与现代性转型共同推动政治制度演变。（2分）
阐述：古代东方（以中国为例）基于农耕文明协作需求与宗法伦理，形成“秩序优先”治理内核。近代中国在殖民冲击下，探索“传统秩序”与“现代治理”融合，如戊戌维新对君主立宪的尝试，体现文明基因的长期制约。西方植根海洋商业文明，孕育“权力制衡”制度基因，经启蒙运动将古代制衡基因转化为“三权分立”现代宪政原则，实现传统创造性转化。（8分）
结论：政治制度演变是文明基因传承与现代性转型互动的结果，既要尊重本土文化根脉，又需因应时代需求推动传统创新。（2分）朝代
授官文书形式
出处
唐朝
皇帝任命官员，先由中书省拟写诏令，再交门下省审核，最后由尚书省执行，文书有固定的格式与流程
《唐会要》《旧唐书》
宋朝
授官文书除沿用唐朝三省流程外，还出现“内降”（皇帝直接下旨授官），但需经中书省“熟状奏覆（审核）”
李焘《续资治通鉴长编》
明朝
朱元璋废丞相后，授官文书多由皇帝直接拟定，后期形成内阁拟票、皇帝批红的制度，文书传递更直接
张廷玉等《明史》
清朝
授官文书经内阁草拟后，需送军机处审核、传达，且文书种类细化，区分不同官员任命的文书格式
赵翼《檐曝杂记》
记述
出处
（甘延寿）少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎
《汉书》
（戴凭）年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中
《后汉书》
馆陶公主为子求郎。明帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官，上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃”
《太平御览》