安徽省宣城市皖东南四校联考2026届九年级上学期1月期末考试语文试卷（图片版，含答案）

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1．默写古诗文中的名句。(10 分)
(1) 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
(2) 不应有恨，何事长向别时圆？ 露从今夜白，月是故乡明。
2．(1) (4 分) 酱 jīng 朔 yǐ
(2) (3 分) 大堰河——我的保姆 风雪山神庙 陆虞候
(3) (2 分) D
(4) (4 分) 人物形象：大堰河是一位勤劳、善良、淳朴、慈爱，对乳儿充满无
私爱意的贫苦劳动妇女。（2 分） 寄托的情感：诗人通过对大堰河的回忆与讴歌，
表达了对这位普通劳动妇女深沉的感激与怀念之情，抒发了对贫苦劳动人民的深
切同情与赞美。（2 分）
3．（1）(3 分) 示例一：以自强不息之姿，筑青春无悔之梦（对偶）示例二：自
强不息如明灯，照亮人生奋进路（比喻）
(2) (2 分) D
(3) (3 分) 示例一：司马迁遭受宫刑，发愤著书，终成“史家之绝唱”。示例二：
花木兰替父从军，驰骋疆场，无愧“巾帼英雄”。示例三：范仲淹心怀天下，先
忧后乐，堪称 “济世贤臣”。
(4)①（2 分）将“建立”改为“树立”或“立下”。
②（2 分）将 “更快，更高，更强” 中的逗号改为顿号
二、阅读(55 分)
【一】(21 分)
4.(3 分) B
5.(4 分) ①外婆每天趴在阳台上等我回家；②我带外婆外出闲逛；③外婆趁 “我”
上班偷偷出门，走丢过两次；④外婆在门上系布条做回家的记号，“我”没收她
的钥匙并反锁她。⑤外婆每天在楼梯口迎接“我”下班。⑥“我”送外婆和母亲
去客运站，回家看到门把手上的布条痛哭。（每点 1 分）
6.(4 分)“眼巴巴”是眼神中充满期盼的神情。（1 分）是神态描写（1 分），生
动形象地刻画出外婆长时间孤独在家、急切盼望“我”归来的情态（1 分），表
现了外婆对外孙女的依赖以及内心的孤独，也暗含了“我”对外婆的心疼（1 分）。
7.(4 分)①奇异的世界：她出来闲逛，喜欢东张西望，对周围事物保持好奇。②
难以想象的世界：她总是稀里糊涂，也记不清回家的路。③外婆的世界是封闭的
孤独的世界：亲人无法时常陪伴，也不能真正理解她内心的需求。④外婆的世界
是充满爱恋的世界：充满了对故乡的爱恋，对家的爱恋，对儿孙的爱恋。⑤外婆
的世界是充满希翼的世界：她对外面的世界总是充满了热情和希望，总是想尽办
法要逃离孤独，摆脱束缚。（答对两点即可得满分）
8.(6 分) ①对外婆离去的深深不舍与思念。 ②对外婆一生艰辛、晚年漂泊，自
己却无法真正满足她回乡心愿的愧疚与无力感。③对那份笨拙而执着的关爱（外
婆系布条）的感动与心酸。 ④“我” 没能实现承诺，还曾将她反锁在家，内心
充满愧疚与懊悔。 ⑤外婆已经衰老了，对生命衰老与孤独的无奈与悲悯。（答对
三点即可得满分）
【二】(17 分)
9.(3 分) C
10.(4 分)举例论证，列举广德的区位优势实例：“高铁 22 分钟到湖州，两小时
交通圈覆盖沪杭宁合”，具体的交通时长和辐射范围以及当地的精准施策实例：
“打造‘炖锅大武台’争霸赛，11 月炖锅大赛刷屏短视频”，具体有力地论证了
“爆火背后，是区位赋能与精准施策的双向奔赴”这一观点，增强了说服力。
11.(4 分)① 历史文化底蕴深厚：炖锅有千年历史，源自祭祀礼器，是移民文化
融合的产物；詹记是中华老字号非遗技艺。②产业与物产基础扎实、丰富：本地
是竹乡、板栗之乡，为美食提供优质食材，并带动相关产业。③现代商业与情感
价值结合：卡旺卡提供现代消费体验和情感服务，詹记代表可信赖的传统伴手礼，
满足了游客多元需求。④地域独特性与组合创新/品牌优势互补：“重口味”炖锅
与本地传统形成反差，新老品牌组合形成独特消费闭环，具有记忆点和传播力。
⑤服务与运营到位：政府开通专线巴士、增设免费停车场，商家承诺明码标价，
保障消费者权益。（答对两点即可得满分）
12.(6 分)示例：①深化文旅融合：开发“美食+文化+生态”深度体验线路，如
炖锅制作非遗体验、竹海板栗采摘、古城茶咖文化空间沉浸式游览。 ②丰富产
品体系：研发“三件套”衍生产品（如便携装、文创礼盒），开发四季特色炖锅、
时令茶饮，避免产品单一。 ③优化服务与体验：持续提升服务质量，规范市场，
利用智慧旅游系统提供便捷服务，打造舒适旅游环境。 ④加强品牌叙事与营销：
深入挖掘并讲述美食背后的历史、移民、匠人故事，通过多平台进行持续性内容
营销，保持热度。⑤推动产业联动：以美食带动农业、手工业（如制扇）、乡村
旅游等共同发展，形成可持续的文旅生态。（答出三点即可，每点 2 分，结合材
料四的“持续发展”“过硬产品”“文化深度”等关键词，并联系实际提出建议）
【三】(17 分)
13. (4 分) (1)翳：遮盖 (2)乐：以……为乐 (3)及：等到 (4)厌：满足
14. (3 分) 君子则不然 / 所守者道义 / 所行者忠信 / 所惜者名节
15. (6 分)
(1) 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。（3
分）
(2) 所以君主只应当斥退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就能
治理好了。（3 分）
16. (4 分) 是真正的君子之朋（真朋友）。（1 分） 依据：①欧阳修在【乙】文
中提出君子以同道为朋，范仲淹与欧阳修都因正直支持新政被贬，有着共同的道
义追求，符合“君子之朋”的定义②范仲淹推行新政遭受贬谪时，欧阳修不顾被
“目为党人”的风险，仗义执言，撰写《朋党论》为其辩护，这正体现了基于道
义和忠信的君子之交。③《醉翁亭记》中欧阳修“与民同乐”，《岳阳楼记》中范
仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，二人都心怀天下，有共同的政治理
想与志趣，是志同道合的真朋友。（依据①②两点答对一点可得 2 分，答对③再
得 1 分） 【译文】当初，范仲淹被贬到饶州的时候，欧阳修和尹洙、余靖都因为为范仲淹
直言辩护而被流放，（世人）把他们看作“党人”。从此，关于“朋党”的议论兴
起，欧阳修于是写了《朋党论》来进呈（给朝廷）。文章大致说：“君子因为志向
道义相同而结为朋党，小人因为利益相同而结为朋党，这是自然的道理。我认为
小人没有朋党，只有君子才有朋党。小人喜爱的是利禄，贪图的是财物，当他们
利益相同的时候，暂时互相勾结而成为朋党的，是虚假的。等到他们见到利益就
争着向前，或者利益穷尽后反而互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全，
所以说小人没有朋党。君子却不是这样，他们坚守的是道义，践行的是忠诚守信，
珍惜的是名声气节。用这些来修养自身，就会因志向道义相同而互相帮助；用这
些来为国家做事，就会因心意相同而共同成事，始终如一，所以说只有君子才有
朋党。商纣王有臣子亿万，却有亿万颗不同的心，可以说是没有朋党啊，而纣王
因此灭亡。周武王有臣子三千，却有一颗共同的心，可以说是大的朋党啊，而周
朝因此兴盛。大概是君子的朋党，即使多也不满足的缘故啊。所以君主只应当斥
退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就能治理好了。”
三、作文(55 +5=60 分)
参照安徽省中考作文评分标准。