山东省潍坊市九五高中协作体2025_2026学年高三上学期12月月考语文试题（文字版，含答案）

这是一份山东省潍坊市九五高中协作体2025_2026学年高三上学期12月月考语文试题（文字版，含答案），共12页。
命题及审核：北京时代凤凰教育研究院
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷考试时间为150分钟，满分为150分。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。
在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。
明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”也就是说，通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢？
这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么，称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢？我的建议是：公共物品选“BE”
分类，个人物品选 “DO” 分类；多场景使用选 “BE” 分类，单一场景使用选 “DO” 分类；想节省空间选 “BE” 分类，想节省时间选 “DO” 分类。
（摘编自蚂小蚁《越整理，越轻松》，有删改）
材料二：
当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这样的几个小问题，那么以后我们就能像 “A类问题中的a问题包含a1、a2、a3、a4这几个要素” 这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行 “归档处理”。
是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。
归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。
有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。
世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。
在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理” 这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。
（摘编自筑山节《掌控大脑习惯》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一认为，复杂的问题不可能直接简单化，需要先结构化，再简单化。结构化就是将所有的复杂问题重新进行排列组合。
B.材料二中将100个问题进行“归档处理”的过程，与材料一所述的结构化思维类似，也经历了观察分解和选择分类的思维步骤。
C.材料二认为大脑额叶功能是整理物品的生理基础，所以该功能衰退的人都整理不好物品，而该功能正常的人都能整理好物品。
D.材料二认为对于陷入混乱恶性循环的人，不能建议他进行思维整理，因为这对他已经毫无意义了，只能建议他整理书桌。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一中对药品如何摆放的纠结直观地反映了人们被两种分类方式困扰的现实。
B.材料一把历史事例与核心概念绑定，表明现代的分类理论有可追溯的哲学源头。
C.材料二第一段用数字和字母构建层级分类模型，呈现从混乱到有序的转变过程。
D.材料二举不按部就班也能取得好成绩的学生事例证明不整理也能完成复杂任务。
3.根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法不恰当的一项是（3分）
A.把上下装按照“上班穿搭”“休闲穿搭”组合悬挂来节省衣橱空间。
B.把扫帚、拖把、垃圾桶归置在阳台角落，家里谁要打扫卫生都好拿。
C.为了做饭方便，把油、盐、酱、醋和铲勺、切菜刀、锅碗等放一起。
D.把第二天自己上学要带的笔袋、水杯、雨伞、书本都放到玄关柜上。
4.材料一中朱熹、王阳明对“格物致知”的理解与两种分类方式有怎样的对应关系？ 请简要分析。
（4分）
5.班主任在筹备班级“学习方法分享会”，需要做以下四项工作：①指导学生准备分享内容；②安排
学生布置场地；③邀请点评专家；④通知家长参与。请结合两则材料为班主任梳理筹备思路，并
说明理由。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
桃花坞（节选）
王尧
方后乐和父亲争论了，母亲则笑着在旁观战。
从学校回到家中，看见父亲神色黯然，手里拿着一份《苏州明报》。
“章太炎先生去世了，你知道吧。”方梅初说。
方后乐在学校已经听闻噩耗，国文老师上课前，令同学起立致哀。章太炎先生和苏州桃坞中学
有些渊源，1933年桃坞中学三十周年纪念刊封面“桃坞”二字便是先生的手笔。是年，章太炎先
生亲赴桃坞中学演讲，方梅初专门请假去聆听了。方后乐告诉父亲："老师说，先生辞世前曾有异
象。说先生弥留之际，在旁亲友目击有一团祥光自先生的的头顶上向窗间飞出。"
“报上也登了这传闻。”方梅初把报纸推给方后乐。《苏州明报》头版右上方便是章宅治丧事务
处的“报丧”："余杭章太炎先生于国历六月十四日上午八时卒于苏宅兹择于六月十六日巳时大
殓。"章宅位于苏州锦帆路50号，宅邸北面的后花园有些荒芜。方梅初拜访太炎先生时，曾经带着
方后乐，临近门前，方后乐却步了。方梅初是章太炎先生主持的国学会成员，对先生崇拜至极。方
后乐沉浸在新学之中，除了敬仰外对这位老先生心情复杂，况且，他也不知道见了先生说什么。
15日《苏州明报》以整版报道先生辞世的消息，称先生“一代儒宗”。方后乐想，先生确是
一代儒宗，但儒学能救国吗？ 章太炎先生大殓之后，《苏州明报》刊载了治丧的消息，方后乐读到蔡
元培先生的唁函，其中有“人生总属有涯，立言自堪不朽”一句。蔡先生也是方后乐的偶像，读此
唁函，他开始觉得以自己的学识和经历，还不具备谈论章太炎先生的条件，但他朦朦胧胧感觉到，章
太炎先生是在新文化运动潮流之外的。方梅初其实知道儿子的心思，和他谈昆曲时，他说西洋的电
影；谈《游园惊梦》，他说莎士比亚。父亲觉得方后乐这一代和他们不一样，他们父子之间的节奏
开始紊乱了。
章宅后花园菜地里的太炎先生墓已长满了青蒿，方后乐读到鲁迅先生《关于太炎先生二三
事》。那天晚餐后，方后乐看到父亲闲着便说：“我读一段文字你听。”方后乐读出声音来："前一
些时，上海的官绅为太炎先生开追悼会，赴会者不满百人，遂在寂寞中闭幕，于是有人慨叹，以为青
年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。官绅集会，一向
为小民所不敢到；况且高尔基是战斗的作家，太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静
的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。纪念者自然有人，但也许将为大多数
所忘却。”
“这是鲁迅先生写的。”方梅初说。
方后乐吃惊地看着父亲，原来他也读了鲁迅先生的文章。
“鲁迅是被他的先生逐出师门的。”
“鲁迅对他的先生没有怨言，抱病写了文章。”
“太炎先生也曾经是革命者。”
“鲁迅先生说了，章太炎先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”
“你知道章太炎先生的遗言吗？”方梅初问道，“先生说：‘设有异族入主中夏，世世子孙毋食其
官禄。’”
“我不否认章太炎先生是民族主义者。”
周惠之在旁看父子俩争论，心里是开心的，儿子总是在反叛父亲中长大的。回到房间，方梅初
很长时间不说话。周惠之问是不是哪儿不舒服，他摇摇头。
“我越来越觉得乐儿的性格像他爷爷。”方梅初过了一会儿说。
“这有什么不好吗？”
“无关好坏。难怪章先生说，居今而言读经，鲜不遭浅人之侮。”
“你这个引用不当吧，乐儿不在‘浅人之侮’之列。你不要太在意乐儿的态度，他和你争论，未
必对，但他在思考。”周惠之把话题岔开，“时事造人，我们念书时也已经是新旧冲突之际。现在的
时局，可能对这一代孩子影响很大。”方梅初觉得周惠之说得也有道理。他安慰自己的是，儿子还
和他争论，徐嘉元说他儿子对他关注的问题一点兴趣也没有。
方梅初问周惠之：“记得我去国小讲座后你提出的问题吗？”周惠之想了想说，记得。方梅初
说：“想不到吧，你当年提的问题，正是现在乐儿和我的分歧。”周惠之并不诧异，她对方梅初说：
“你记得嘉元说过的话吧，新旧文化是循环的。”方梅初沉默不语，周惠之又说：“乐儿可能要进入
青春期了，现在不逆反，将来也要逆反，将来的逆反会更强。”方梅初想想也是，周惠之说累了，靠在
他肩上一会儿就睡着了。
（有删改）
文本二：
王尧是学术方家，近些年开始展现自己对小说创作的兴致与能力。他说：“教授的特长是论述
和实证，通过文本阐释世界。我想看看自己能不能叙事和虚构，去建构一个文学世界，无论这个世
界是大是小。”而所谓建构一个文学世界，大概是要通过一定的叙事策略和文本设计，将零散的现
实或历史经验、情感记忆与思想碎片，编织成一个独立自洽、富有意义的虚构空间。具体在《桃
花坞》的创作中，表现出“地方”“历史”“知识分子”三重叙事维度的妙笔交融。作为一部以抗
战为大背景、兼具江南地方文脉神韵的知识分子题材小说，《桃花坞》在这三个维度的笔墨分配各
有侧重却彼此支撑，于文本深处自然交融，最终让读者看到地域文化如何参与知识分子的精神建
构，国族危机如何深刻影响他们的人生轨迹、内心成长与最终选择，这群人在时代风云际会中的负
重与担当、行动与选择，以及他们如何反身作用于大时代与大历史。
（节选自金赫楠《历史、地域，与知识分子精神史——读王尧长篇小说〈桃花坞〉》）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A.文本一以“章太炎先生去世”作为线索串联起前后情节，通过父子的对话来推动情节发展，集中展现了新旧文化的矛盾冲突。
B.文本一插叙方梅初曾带儿子拜访章宅的往事，以方后乐临门却步说明他沉浸在新学之中，对章太炎这样的传统学者非常反感。
C.文本一中，周惠之既是贤妻也是慈母，她理解儿子，也认可儿子的观点，因此她劝说丈夫，消除了方梅初对父子分歧的忧虑。
D.文本二认为叙事和虚构是文学世界的基本特征，因此《桃花坞》中地方、历史、知识分子三重叙事维度都要围绕虚构来展开。
7.关于文本一中方梅初、方后乐父子争论的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A.方后乐主动读鲁迅的文章，暗含了对鲁迅观点的认同，认为章太炎后期与时代隔绝。
B.方梅初试图用鲁迅和章太炎的师生恩怨弱化鲁迅评价的客观性，但遭到方后乐否认。
C.父子俩对以章太炎为代表的传统文化的价值有不同看法，父亲认可，但儿子却否定。
D.父子争论很理性，儿子未否定太炎先生的功绩与气节，父亲也未否认鲁迅的影响力。
8.文本一中，方梅初在和妻子周惠之的对话中表达了对儿子的多重态度，请加以梳理概括。（4分）
9.文本二认为《桃花坞》中地域文化参与了知识分子的精神建构，请谈谈文本一是如何体现这一认知的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？ 何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮：“康、安等言论放荡，非毁典谟帝王者所不宜容宜因衅除之以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。
（节选自《晋书·嵇康传》，有删改）
材料二：
山涛荐嵇绍于帝，请以为秘书郎，帝发诏征之。绍以父康得罪，屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，况于人乎！”绍乃应命，帝以为秘书丞。
（节选自《资治通鉴·晋纪二》）
材料三：
寻而朝廷复有北征之役，征绍，复其爵位。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。
（节选自《晋书·忠义传》）
材料四：
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？ 曰： 易姓改号谓之亡国； 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？ 是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。昔者，嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕。绍时
屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎？”一时传诵，以为名言。而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间为无父之人，亦已久矣。而荡阴之死，何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚也？自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
（节选自顾炎武《日知录》，有删改）
10.材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
非毁典谟A帝王者B所不宜C容D宜E因衅F除之G以淳风俗。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.赡，供养，与《齐桓晋文之事》“此惟救死而恐不赡”的“赡”意义相同。
B.憾，怨恨，与《与妻书》“吾今死无余憾”的“憾”意义不相同。
C.端，名词作动词，穿着礼服，与《侍坐》“端章甫”的“端”意义和用法均相同。
D.乘舆，以皇帝使用的车马来代指皇帝，与《短歌行》“青青子衿”的用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.嵇康的问话带着拒人千里之意，“何所闻而来”潜台词是你是否是听说我有名而来，“何所见而去”潜台词是你看我是否顺从才离开。
B.钟会听懂了嵇康话中的隐含之意，非常生气，他的回答显露出强烈的不满情绪。这件事为以后他在晋文帝面前诬陷嵇康埋下了祸根。
C.山涛向晋武帝推荐嵇绍，本想任命他为秘书郎，而晋武帝最后任命他为秘书丞。后来嵇绍在荡阴之战中献身救主也不枉皇帝的重用。
D.在顾炎武看来，亡国和亡天下是完全不同的。亡国是王朝改换姓氏、更改国号；亡天下是仁义之道被阻塞，比如魏晋就属于亡天下。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。（4分）
（2）保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（4分）
14.顾炎武认为嵇绍“荡阴之死，何足以赎其罪乎”的理由是什么？请简要概括。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
长 桥
叶梦得
长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。
洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。
禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。
如何寇来不少限，铁马万骑翻②长驱？
【注】①坤舆：大地。②翻：副词，竟然。
15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.长桥凌空横跨湖面，湖水浩浩荡荡，诗人北望中原，有吞天的气势与豪情。
B.洞庭湖水好像推涌着东西二山，展现了湖水的巨大力量，为后文抒怀蓄势。
C.洞庭湖的惊涛骇浪竟能阻断行人，在壮阔的图景中增添了几分雄奇与惊险。
D.诗人面对洞庭湖追溯大禹治水的功绩，赞美了古人改造自然的智慧和魄力。
16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，张老师引用陶渊明《归去来兮辞》中“______，______”两句来告诫同学们要放
下过往的遗憾，立足当下，追求未来。
（2）本卷阅读Ⅳ的《长桥》描绘了洞庭湖景象，这让我们不禁想起杜甫《登岳阳楼》中“______，
______”两句，它们对洞庭湖形象特征的描绘是一脉相承的。
（3）古代诗人常常用早晨和夜晚对举的诗句来写景、叙事、抒情，如古诗词中“______，______”
就是如此。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有篇文章讲：一位权威学者指出，东方人不讲逻辑，只讲修辞。举的论据是“‘梅花香自苦寒
来’完全不合逻辑”。我对这位学者毫无了解，无法核实他是否说过这样的话。其出何典，该文
（ ）。
这个论述的漏洞是明显的，“逻辑”与“修辞”并不构成对应关系：“梅花香自苦寒来”是文
学的比喻，并不是逻辑推理的结果。西方人类似的文学比喻同样多如牛毛。______，但是用
“梅花香自苦寒来”证明东方人只讲修辞不讲逻辑，本质是用逻辑思维的标准去评判文学比喻的
价值，明显找错了批判的靶点，自然达不到论证的目的。
事实上，①说“东方人不讲逻辑”的先生在没有出生的时候，②东方人就讲逻辑了。③春秋诸
子百家中有“名家”，④他们钻研的就是逻辑与思辨之学，⑤按今人的理解，⑥他们堪称是中国早
期的逻辑学家。只是因为当时烧了诸子书，他们的著作以及具体的争辩过程大多没有留下来。好
在还有惠施的“子非鱼”“山与泽平”“卵有毛”“鸡三足”“犬可以为牛”“火不热”“矩不方”
“白狗黑”“孤驹未尝有母”，以及公孙龙的“白马非马”一类奇怪的命题，在中国文化的偏隅一
角，闪烁着智慧的幽微之光。尽管名家极强的理性思维和逻辑能力未能形成完整的思想体系，但这
并不意味着东方文化中缺乏逻辑思辨的传统。
18.下列填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）
A.言之无据B.含糊其辞C.语焉不详D.莫衷一是
19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）
A.强调逻辑的重要性固然合理B.修辞技巧确实是不可或缺的
C.西方的逻辑思维的确更为系统D.逻辑思维的培养需要长期积累
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21.文中第三段画波浪线句子，如果写成“在中国文化的一角，闪耀着智慧之光”，表达效果有什么不同？（4分）
22.文中有人以“‘梅花香自苦寒来’完全不合逻辑”为论据，证明“东方人不讲逻辑，只讲修辞”，该论证存在什么逻辑谬误？ 请结合文本简要分析。（4分）
三、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
儿子总是在反叛父亲中长大的。
——王尧《桃花坞》（见阅读II文本一）
伟大的作品，从来不是由顺从的人创造的。你需要对世界说“不”，才能听到内心的“是”。
——史蒂夫·乔布斯
入孝出悌，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
——《荀子》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷答案
1.B 2.C 3.D
4.①朱熹的 “格物致知” 是先格物，再致知，是 “BE” 分类（客观属性）；②王阳
明的 “格物致知” 是先 “正心”，再格物，是 “DO” 分类（主观属性）。（每点2分
，共4分）
5.①指导学生准备分享内容：运用结构化思维，对学习方法进行分类整理（如按学
科、题型等分类），便于分享。（2分）②安排学生布置场地：多场景使用 “BE” 分
类（按物品客观属性，如装饰类、工具类等），使场地布置更清晰。（2分）③邀请
点评专家：确定工作优先顺序，考虑专家权威性、与学习方法的相关性等重要因素
提前判断邀请。（1分）④通知家长参与：按 “DO” 分类（从家长对活动的作用、参
与度等主观角度），有针对性地通知。（1分）（共6分）
6.A 7.B
8.①觉得儿子性格像爷爷，有反叛精神。②认为儿子在思考，虽与自己争论但有思
考。③觉得儿子可能进入青春期，需要理解。（每点1分，答出三点得4分）
9.①通过对章太炎等人物的描写，展现地域文化（苏州）对知识分子（方后乐等）
精神的影响，如章太炎的学术地位等体现地域文化底蕴。②文本中父子对传统文化
（章太炎等）的讨论，体现地域文化参与知识分子精神建构，他们在地域文化背景
下思考文化价值等。③方后乐对章太炎、鲁迅等的认识变化，反映地域文化（江南
文化）与时代文化交织下知识分子精神的形成与发展。（每点2分，共6分）
10.D 11.C 12.B
13.（1）嵇绍因为天子流亡在外，接到诏书奔赴天子所在之处。（“以”，因为；
“蒙尘”，流亡在外；“承诏”，接到诏书；“诣”，奔赴。每点1分，共4分）（2
）保护天下的人，是普通百姓的低贱之人，是有责任的人罢了。（“保天下者”，
保护天下的人；“匹夫”，普通百姓；“贱”，低贱；“有责焉耳矣”，有责任罢
了。每点1分，共4分）
14.①嵇绍之父嵇康被司马昭杀害，嵇绍却为晋朝效力。②嵇绍在荡阴之战中为保护
皇帝而死，但他入仕之初就知道会有败绩之事。（每点2分，答出两点得5分）
15.B
16.①尾联写敌人不少，为何铁马万骑却长驱直入，表达对国家命运的担忧。②通过
对比（敌人多与铁马少），突出对南宋朝廷军事力量薄弱的愤懑。③以问句结尾，
增强情感表达，引发读者对国家前途的思考。（每点2分，共6分）
17.（1）悟已往之不谏 知来者之可追（2）吴楚东南坼
乾坤日夜浮（3）（示例）朝饮木兰之坠露兮 夕餐秋菊之落英（每空1分，共6分）
18.B 19.A
20.①“在没有出生的时候”改为“在那位先生没有出生的时候”。②“他们堪称是
中国早期的逻辑学家”改为“他们堪称中国早期的逻辑学家”。（每处2分，共4分
）
21.原句“在文化的偏隅一角”强调在中国文化的特定角落，突出其独特性和在文化
中的位置；改句“在文化的一角”表述较平淡，失去了原句对“偏隅”这一独特位
置的强调，原句更能体现这些命题在文化中的独特价值和意义。（4分）
22.①“梅花香自苦寒来”是文学比喻，不是逻辑推理，用其证明“东方人不讲逻辑
”犯了偷换概念的逻辑错误，将文学修辞与逻辑推理混为一谈。②以一个文学比喻
作为普遍论据，犯了以偏概全的逻辑错误，不能用一个例子证明所有东方人不讲逻
辑。（每点2分，共4分）