四川省大数据智学领航联盟2025_2026学年高一上学期12月学情检测语文试卷（文字版，含答案）

这是一份四川省大数据智学领航联盟2025_2026学年高一上学期12月学情检测语文试卷（文字版，含答案），共12页。试卷主要包含了考查范围，考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.考查范围：必修上册第一单元至第六单元。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，除了天赋、才情与个人努力以外，与他“一生三黜”的人生经历也不无关联。黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰，可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。
乌台诗案的起因是不同的政见表达，却硬生生地被政敌做成刑事案件。由此，时任湖州知州的苏轼“如捕盗贼”般地被抓到京城，未经审判就被直接投入大牢，不仅肉体上经受酷刑的折磨，精神上也切实感受到死亡的威胁和恐怖。苏辙《为兄轼下狱上书》说：“轼早衰多病，必死于牢狱。”
此案后，苏轼贬谪黄州，虽然逃过鬼门关，但命运跌落到有生以来的最低谷。谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。
为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？从外在的客观条件来看，当时“诗尊词卑”的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以居黄州期间，不敢多写诗。他在与陈朝请等友人的信中反复解释说：“某自窜逐以来，不复作诗与文字。”写诗有顾忌，写词可自由。
从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为词作提供了新的情思含量。黄州词作全面展现了苏轼的心路历程，提升了词的思想深度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着词体思想情感的丰富性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。
惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期。苏轼于元丰二年（1079年）首贬黄州，这次的贬谪地岭南远离京师，唐代以来就是流贬重罪之臣的首选地。他在惠州说：“少壮欲及物，老闲余此心。”其佛、老思想的成分明显加重，主体身份已由在朝文官向在野诗人发生转变，其精神世界也由此经过了一次调整与重构。他比在黄州时更快地适应了惠州的生活，内心世界较之前已经平和很多。
迁居合江楼行馆后，他说嘉祐寺“幽深窈窕之趣”，合江楼“廊彻之观”，各有其美。其《跋所赠昙秀书》借昙秀“鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐他无着处”的答语，表达他已具有丰富的精神世界。在苏轼看来，得失本就是人生的常态。他在《迁居》中写道：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。”在《食荔支》中说：“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”
苏轼在惠州能够消解人生苦难，实现主体身份与人生思想的转变，隔代知音葛洪与陶渊明两人起到了至关重要的作用。前者晚年在惠州罗浮山归隐讲学，与苏轼有近似经历。苏轼将这二人与自己并为“三士”，表示要“携手葛与陶，归哉复归哉”。他对陶渊明的学习、唱和与敬慕是全方位的。陶渊明一生五仕五隐，欲官则官，要隐则隐，没粮后就去乞讨，十分真诚。同样，苏轼在诗词中也表现出旷达、随遇而适的思想。
他创作和陶诗，开创古代唱和亡者诗的先河，实现穿越时空的精神对话。其中作于惠州的47首和陶诗，既丰富了他自己的诗歌内容，也成就了陶渊明在宋代以后的盛名。
我们肯定苏轼应对人生困境的典范意义，但有两个问题必须引起注意。
其一，苏轼并不像一般读者所认为的生活舒适，没有烦恼。苏轼在惠州有很多生活上的痛苦，其艰难程度远甚于黄州。他在诗词中不太宣泄这些情感，却在比较私密的230多通书信中，不厌其烦，多次提及。如“某近苦痔，殊无聊，杜门谢客，兀坐尔”（《与程正辅·其十二》），“瘴疫横流，僵仆者不可胜计”“某亦旬日之间，丧两女使”（《与林天和·其十五》）。
其二，苏轼与同贬岭南的韩愈在应对人生困苦时的态度虽然有别，但双方处穷而不移治世之心却并无二致。《论语·泰伯》曰：“不在其位，不谋其政。”苏轼寓居惠州期间，不在其位，也谋其政；没有条件，也要创造条件为民分忧。如帮助解决驻军用房与扰民、纠正米贱伤农的问题，倡议捐建东新、西新两桥一堤，督促博罗灾后重建并建议县令林抃推广水碓、水磨等先进工具。由此看来，苏轼在实现主体身份转变后，并没有因“处江湖之远”而忘怀现实。
苏轼被贬惠州，对他本人而言，是大不幸；但对惠州乃至整个岭南而言，不啻为一件难得的幸事。晚清惠州诗人江逢辰在诗中自豪地说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼的南贬惠州及所创作的众多诗文为惠州增添了无比丰富的文化底蕴；惠州是苏轼人生思想与创作转折的重要驿站，其惠州时期的作品由此成为读者走近苏轼心灵世界的极好标本。
（摘编自王兆鹏、阮忠《苏轼：问汝半生功业，黄州惠州儋州》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 苏轼曾被贬谪黄州、惠州、儋州，这些经历是他能够成为宋代文学乃至宋代文化典范的重要原因之一。
B. 乌台诗案因政见表达不同而起，却被政敌构陷为刑事案件，让苏轼在肉体和精神上都遭受了极大折磨。
C. 苏轼更快地适应了惠州的生活，内心也更为平和，“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”就是这种心境的体现。
D. 苏轼在惠州创作的47首和陶诗，不仅丰富了他自己诗歌的内容，更让陶渊明在宋代影响广泛、声名远播。
.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.黄州既是苏轼人生命运的低谷，也是其词作艺术的高峰，可见苦难经历对文学创作可能具有积极意义。
B.苏轼在惠州期间的诗词中多表现旷达之情，而在私人书信中提及诸多生活痛苦，体现了其情感表达载体的选择性。
C.苏轼寓居惠州期间，积极解决驻军扰民、米贱伤农等问题，正是对《论语·泰伯》中“不在其位，不谋其政”的切实践行。
D.苏轼极大地提高了惠州的知名度，其惠州时期的作品也成为读者洞悉苏轼心灵世界的极好标本。
3.根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）
苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，离不开天赋、才情、个人努力与“一生三黜”的人生经历。黄州、惠州、儋州时期， ① ，也是其文学创作的高峰。其中，惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期， ② ，更实现了精神世界的调整与重构。苏轼贬谪惠州后，佛、老思想成分明显加重，主体身份由在朝文官转变为在野诗人。他能快速适应惠州生活，消解人生苦难， ③ ，他将此二人与自己并为“三士”，更通过创作47首和陶诗实现了穿越时空的精神对话。
4.文章在论述“苏轼惠州时期的思想与创作转型”时，采用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5.《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼在黄州时期的作品，请结合文章分析哪些因素成就了这一作品。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文砸
刘建超
老街似被人随意丢弃的麻绳，弯弯曲曲又错落有致地卧在洛河岸边。
老街兴于何时已无人记得。老街不宽，三丈有余，却蜿蜒十里。街道上人群拥挤，店铺挨着店铺。远远望去，整条老街就如同扭动的蛇。
老街做营生以开铺子为主。要是想在老街开个铺子可不是容易的事情，老街地面金贵，没有资金撑腰拿不下铺面。老街人认熟欺生，爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。老街新店铺开张，先前就有砸场子的习俗。
老街砸场子分两类。一是武砸，做武砸的人是欺行霸市的地痞混混，收取所谓的“安商费”，保证你安心经商的打点。这类人是明火打劫，冲着钱财来的，你开店若没有个硬根子后腰作支撑，只能花钱买平安。二是文砸，同行业界既有联手扶持，也有暗中设套，尤其是新开店铺稍有不慎就会被砸出戏码，给你编排得沸沸扬扬，生意在老街做不下去。
武砸，可以用钱摆平；文砸，暗流涌动，砸晕了你都不知道浪来自何处。
老街砸店的道行如秋季的洛河，水急漩涡深。
正午时分，老街南关热闹之地，鼓乐齐鸣，又有商铺开张——“客家茶楼”。
老街做茶叶生意的商铺不算少，经营客家茶却是第一家。这家茶铺还敢开在老街最繁华最金贵的地界，可见是来头不小。
茶楼老板建安，五十岁开外，中等身材，脸阔眉浓，笑容可掬。
茶楼内已经是宾客满座，谈笑风生。老街名士贤达、文人墨客来新开的店铺捧场，多半是来文砸的。
“哟，这主家茶楼开张，待客的却是白开水啊。是主家的茶叶还没有到货，还是吝啬啊。要不要先送你一担我清香茶楼的雨前毛尖啊。”
在座的果然发现，每人桌前的茶杯里都是白开水。
“在这老街也经营了几代茶叶生意了，还没有听说过'客家茶'，客家跟老街有啥牵扯啊，不会是赚眼球搞噱头吧。”
有人开始发难了。
老板建安起身，拱拱手，说：“建安诚谢各位同行贤达亲临赏光。说到河洛老街，这可是客家人的根啊。据考证，从永嘉之乱到拓跋焘攻宋，北方人口南迁将近百万。其后呢，唐朝的安史之乱和北宋末年的靖康之乱，河洛地区也惨遭打击，原来的土著居民纷纷逃亡江南。南迁的客家人保持着中原人的血统和生活习惯、文化习俗。通常说'客家人根在河洛'。鄙人在老街开设客家茶楼，也算是落叶归根吧。”
“可你这待客之道也是'君子之交淡如水'啊。茶楼开张，白开水待客，这也是老街头一份啊。”
“是啊，店铺刚开张就这么小气，茶楼的生意也兴旺不到哪去。来也匆匆，去也匆匆吧。哈哈哈！”
老板建安依然满面笑容，不搭话，来客议论纷纷。
“好茶！”老街颇有威望的顾老爷子，忽然大喝一声，屋里顿时安静下来。
大家面面相觑，不解地望着眼前的茶杯。
顾老爷子慢慢起身，捋着长须，眯着眼睛，喃喃说道：“馥郁幽香，不张不扬，如漫步雨后柚园，清雅而天润。诸位没有闻到吗？”
大家这才仔细品味，果然有清爽茶香在鼻腔间游弋。
“'转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。'老板，你这是欲擒故纵啊。'千呼万唤始出来'，快让我们见见庐山真面目吧。”
建安拱拱手，说：“怠慢各位了。眼前的白开水，只是想让各位先清清口，漱去早餐口中沉杂，品尝客家手工花单枞茶。”
随即，一扇门打开，几位客家衣着打扮的侍茶师，端出香韵氤氲的青花瓷杯。
众人端杯品咂，赞不绝口。
建安说道：“诸位品尝花单枞茶滋味顺滑爽口，回味甘甜。诸位如果有兴趣，不妨试试，晚饮此茶，第二天清晨口香如甘。”
客家茶楼开业，“文砸”没有砸出名堂，反而砸出客家茶楼的名声。
翌日，客家茶楼邻铺的马老板因为资金告急，与供货商争吵起来，两人越吵越急，差点儿动起粗来，推推搡搡就到了茶楼的门口。
围观的人越来越多，就有人找老板建安，请他出面说和说和。
建安客气地将二人请进了茶楼，一壶花单枞茶散发着清香。
建安也不说话，只管给气呼呼的二人沏茶。
茶过三泡，二人火气渐消，互道抱歉。
建安把钱袋子放在马老板手上，说：“先拿去周转救急。”
马老板吃惊道：“这怎么可以？咱俩平日也无交情啊。”
建安憨实微笑，答道：“能同饮一壶茶的人就是值得交往的好朋友。”
顾老爷子说：“大家经营的都是茶叶，你们经营的是茶叶的价值，建安经营的是茶叶的品质。你们呀，'文砸'的把戏就此收手吧。”
建安这才知道，邻铺的债务纠纷也是同行“文砸”设的局啊。
不禁惊出满脑门儿细汗。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说开篇以“麻绳”“蛇”为喻描绘老街形态，既凸显其历史悠久的沧桑感，也暗示了老街商铺密集、竞争复杂的环境特征。
B.老街的“砸场子”分“武砸”和“文砸”，“武砸”是明着求财，“文砸”则暗流涌动，比“武砸”更能体现出老街的商业文化与人性博弈。
C.顾老爷子在众人质疑时率先夸赞茶香，这一情节是小说的转折点，既打破了尴尬的局面，也戳穿了同行“文砸”的阴谋，推动了情节发展。
D.小说通过“发难”“议论”“马老板与供应商争吵”等情节制造波澜，让“文砸”事件的发展张弛有度，增强了故事的可读性。
7.关于文本中建安这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）
A.建安选择在老街最繁华的地界开客家茶楼，这与他家境殷实、资金雄厚，并且不惧怕同行“砸场子”有关。
B.小说中建安以“笑容可掬”的形象亮相，面对同行第一次“文砸”时的从容不迫，展现了其沉稳的性格。
C.建安让客人以白开水清口、再奉上好茶的待客之道，既凸显了客家茶“清雅天润”的特点，也巧妙地化解了“文砸”危机。
D.建安开设客家茶楼，不仅是为了经营茶叶，也暗含“落叶归根”的情怀，“客家人根在河洛”体现了其对文化根源的认同。
8.文中顾老爷子评价建安“经营的是茶叶的品质”。请结合文本谈谈你对“茶叶的品质”的理解。（4分）
9.小说结尾，建安得知马老板的债务纠纷是同行“文砸”的圈套后“惊出满脑门儿细汗”。这一安排是否合理？ 请谈谈你的看法。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰'盘'。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰："人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，
怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于其前，孰若无毁于其后；与其有乐于其身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
材料二：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士屡不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土。 吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧①燕赵之士出乎其性者哉？ 然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？ 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣。为我吊望诸君②之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者③乎？ 为我谢曰：“明天子在上，可出而仕矣！”
（节选自韩愈《送董邵南游河北④序》，有删改）
【注】①矧：何况。②望诸君：指战国后期杰出的军事家乐毅。③屠狗者：指高渐离，他曾以屠狗为业。④河北：是当时藩镇割据之地，当时的藩镇喜招揽人才，以对抗朝廷。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
董生举进A士B屡不得C志D于有司E怀抱F利器G郁郁H适兹土。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 罗，罗列、分布，与陶渊明《归园田居（其一）》“桃李罗堂前”中的“罗”意思相同。
B. 文中“惟适之安”的句式与刘禹锡《陋室铭》中“何陋之有”的句式不相同。
C. 壮，认为……豪壮，有气魄，与韩愈《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。
D. 于，介词，在，与《愚公移山》“告知于帝”中的“于”意思不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 材料一通过介绍盘谷的地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地联系起来，同时点明送别的题旨。
B. 材料一李愿提到了三类人——声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的求仕者，他选择做第二类人。
C. 材料一最后一段以歌词的形式写盘谷的风貌，土地可以种禾黍，清泉可以濯洗，表现出鲜明的情感倾向。
D. 材料一和材料二均以“送别”为切入点，但材料一侧重议论，材料二侧重抒情，两者的风格截然不同。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。（4分）
（2）然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？（4分）
14. 同是送别赠序之文，韩愈对李愿和董生的情感态度却有所不同，请结合材料简要概括。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
赤壁怀古1
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
觜距2方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅3，意突成功所未闻。
【注】①苏辙写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一举荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的喙和爪甲，比喻决胜的力量。③观衅：窥伺敌人的破绽以便行动。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首联运用对比，写出了曹军攻下荆州、新得水军后，挺进夏口时的浩大声势。
B. 颔联以“千艘”“百胜”写曹军之盛，以“安知”引出赤壁之败，前后反差强烈。
C. 诗歌叙议结合，前两联侧重叙述赤壁之战前的局势，后两联则侧重议论。
D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出历史教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的劝诫。
16. 本诗所刻画的曹操与《短歌行》中所呈现的曹操形象有何不同？请简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）“借代”是古代诗歌中常见的一种修辞手法。曹操《短歌行》中的“____________________？____________________”两句就使用了借代手法，指出了自己化解愁思的方式。
（2）刘老师在班会课上引用荀子《劝学》中描述螃蟹自身条件与其栖身之所的两句“____________________，____________________”，告诫同学们学习应当用心专一，不可心浮气躁。
（3）“青”这种色彩具有丰富内涵，深受诗人们的喜爱，因此常常出现在古诗之中，如“____________________，____________________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
2025年初冬，糖葫芦依然是街头小吃的主角，但细看之下，很多年轻人手中的糖葫芦“版本”已悄然升级——外层不再是孤零零的糖衣，而是覆盖着一片乳白色、质地醇厚的“奶袍子”。它，就是（ ）的奶皮子糖葫芦。
①奶皮子源自内蒙古，②是鲜奶煮沸后凝结的表面一层蜂窝状奶脂皮，③凝聚了牛奶精华，
④口感柔韧中带着沙润，⑤浓郁的奶香。糖葫芦则是北方人刻在DNA里的冬日记忆，冰糖的甜包
裹山楂的酸，一口下去，是简单而直接的满足感。
奶皮子糖葫芦的创造者， 甲 ，将这两位“主角”请到同一舞台：或以整张奶皮包裹山楂
果，或将奶皮作为夹心填入果中。冰糖晶莹、山楂鲜亮、奶皮醇白，一串在手，就是一件"冬日限定的
艺术品"。这款小吃巧妙地将内蒙古奶皮子的醇厚与山楂的酸甜结合在一起， 。此外，
还别出心裁地加入晴王葡萄、草莓、无花果等新鲜水果，更激发了消费者的购买热情。
奶皮子糖葫芦的火爆绝非偶然，天津麻花、西安甑糕等经典小吃都在不断寻求突破，而奶皮子
糖葫芦正是这一趋势的最新代表。从肉松小贝到脏脏包，再到今年的奶皮子糖葫芦，都蕴含着对传
统食材的独特解构与再创造。在保留核心记忆的基础上，融入新颖元素，这正是中华美食能够生生
不息、历久弥新的秘诀。
18.下列填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）
A.横空出世B.名声大噪C.卷土重来D.循序渐进
19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使表达准确流畅，逻辑严
密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20.下列各项中的引号与文中加点词“主角”的引号，用法完全相同的一项是（3分）
A.为了赶工期而偷工减料，这样的“高效”要坚决抵制。
B.旅途中的这段意外“插曲”，成了大家心中最难忘的回忆。
C.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。
D.李白诗中“黄河之水天上来”的磅礴气势，令人心潮澎湃。
21.请在文中第三段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过15个字。（4分）
22.四川省文化和旅游厅正在筹备川味美食节，筹备组想推出一款类似“奶皮子糖葫芦”的创新传统
小吃。请结合文本第四段给他们提出一条创新思路，并简要说明理由。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷阅读Ⅰ中写道，苏轼“一生三黜”，黄州、惠州、儋州的贬谪之路，既是他的苦难历程，
更是其精神升华与创作丰收的旅程。这份在困境中坚守本心、在坎坷中寻求超越的人生态度，
让苏轼成为跨越千年的文化典范。
请结合材料内容，联系自身实际，以“从困境中突围”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
试卷答案
1.D（3分）
2.C（3分）
3. ①既是他一生的苦难期 ②不仅实现了主体身份的转变
③得益于隔代知音葛洪与陶渊明（每空1分，共3分）
4. ①引用论证。引用苏轼在惠州的诗句，论证其佛、老思想成分加重，主体身份转变。②举例论证。以苏轼创作47首和陶诗为例，论证其实现精神对话。③对比论证。将苏轼与一般读者认为的生活舒适无烦恼对比，突出其生活苦难。（每点2分，答出两点即可，共4分）
5. ①外在客观条件：“诗尊词卑”观念提供作词环境，苏轼因写诗有顾忌而转向作词。②内在主观条件：痛苦磨砺使苏轼思想境界、人格精神走向成熟，为词作提供情思含量。（每点3分，共6分）
6.C（3分）
7.A（3分）
8. ①从待客之道看，以白开水清口、上好茶，体现真诚待客的品质。②从化解危机看，面对“文砸”从容应对，体现沉稳智慧的品质。③从经营理念看，将奶皮子与山楂结合，体现创新融合的品质。（每点2分，答出两点即可，共4分）
9. 合理。①从情节发展看，前文有“文砸”的铺垫，得知是圈套后“惊出细汗”符合逻辑。②从人物形象看，体现建安虽沉稳但也有对“文砸”阴险的意外。③从主题表达看，突出老街商业竞争的复杂性。（每点2分，共6分）
10. 董生举进士/屡不得志于有司/怀抱利器/郁郁适兹土（每处1分，共3分）
11.D（3分）
12.B（3分）
13. （1）才能出众，道贯古今而德行美好，入耳而不觉得厌烦。（“才俊”“道古今”“誉盛德”各1分，句意1分，共4分）
（2）然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？（“易”“恶”“异”各1分，句意1分，共4分）
14. 对李愿：赞赏其不遇于时则行隐居之道。对董生：既有勉励其遇合的期望，又有风俗变化的担忧。（对李愿2分，对董生3分，共5分）
15.A（3分）
16. ①《赤壁怀古》中曹操是战败者形象，诗中写其“百胜安知赤壁焚”，强调其失败。②《短歌行》中曹操是求贤若渴、渴望建功立业的形象，如“周公吐哺，天下归心”。（每点3分，共6分）
17. （1）何以解忧 唯有杜康（2）蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者（3）示例：青青子衿 悠悠我心（每空1分，共6分）
18.A（3分）
19. ②“是鲜奶煮沸后凝结的表面一层蜂窝状奶脂皮”改为“是鲜奶煮沸后表面凝结的一层蜂窝状奶脂皮”；④“口感柔初中带着沙润”改为“口感柔滑中带着沙润”。（每处2分，共4分）
20.C（3分）
21. 示例：创造出独特的味觉体验（4分）
22. 示例：创新思路：将四川特色食材与现代制作工艺结合。理由：保留四川美食记忆，融入新元素，吸引消费者。（思路2分，理由2分，共4分）