2025—2026学年度内蒙古自治区赤峰第四中学高一上学期12月月考历史试题（解析版）

这是一份2025—2026学年度内蒙古自治区赤峰第四中学高一上学期12月月考历史试题（解析版），共11页。试卷主要包含了单选题，非选择题，材料题等内容，欢迎下载使用。
一、单选题
1．研究发现，夏朝的国家结构中既有王邦（王国）也有属邦（附属国），虽然后者臣服或听命于前者，两者地位不平等，但如果说王邦是“国上之国”，那属邦则是“国中之国”。可见，夏朝的国家结构形式属于（ ）
A．单一制B．君主制C．复合型D．民主制
2．下表所示为不同史籍关于春秋时期诸侯会盟的概述。这反映出当时（ ）
A．儒学的蔚为大观B．大国争霸格局形成
C．周礼完全被破坏D．华夏认同观念出现
3．有学者指出，秦朝的统一形态，在政治制度、法律制度、军事控驭等“硬件”方面应该是明确有效的，但在“软件”方面却远远没有达到统一天下的基本要求，甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。该学者意在说明（ ）
A．郡县制激化了社会矛盾B．秦朝文化认同的缺失
C．官僚政治符合历史趋势D．秦朝速亡具有必然性
4．有学者认为，魏晋南北朝时期“个人与乡里与家族不可分割，仕宦之始在乡里，进身之途在操行”。这强调了（ ）
A．宗族观念与选官方式B．宗法制度与世官制度
C．君主专制与中央集权D．门阀士族与基层管理
5．陆贽在《均节赋税恤百姓第五条》中称：义仓“丰则敛藏，俭则散给，历（唐）高宗之代，五六十载，人赖其资”。可见，“义仓”主要功能在于（ ）
A．军事战备B．粮食储藏C．汇兑买卖D．赈济灾荒
6．唐朝实行和亲政策后，疏勒乐、龟兹乐从西域传入中原；文成公主入藏后，向吐蕃人传授唐代的耕作方法，并将中原的汉字传入吐蕃，依据藏语的特点，协助创造出拼音文字。唐代和亲政策的实行（ ）
A．扩大了中原文化的影响B．冲击了传统的华夷观念
C．消除了各地语言的隔阂D．促进了政治文化的发展
7．唐朝诗人王建在《题柱国寺》中写道：“丹梯暗出三重阁，古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲”该诗所反映的社会现象会影响唐朝（ ）
A．儒学正统地位B．政府财政收入C．佛教的中国化D．科技的近代化
8．北宋建立之初,十国势力残存，地缘局势上北有强邻契丹与北汉，南有南唐、吴越、后蜀、南汉、荆南（南平）、湖南地区等拥兵自重的割据政权。为此，宋太祖定都东京，实施“先南后北、先易后难”的战略决策，并谋求收复燕云十六州。宋初采用这一战略决策的原因是（ ）
A．从经济军事地理角度考虑B．东京地区农业生产发达
C．建立统一国内市场的需要D．北方游牧民族迁徙不定
9．《金史》载：“金用武得国，无以异于辽，而一代制作，能自树立唐宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”这反映出金朝（ ）
A．创设女真文字B．崇尚中原文化C．秉持民族传统D．力求实现统一
10．《明武宗实录》载：礼部奏，“（西北）各夷朝贡，例许稍挟私货以来，盖羁縻远人，宜俯顺其情，而不可过防，以伤其向化之心也”。可见，当时朝贡贸易（ ）
A．在外贸中占主导地位B．有严格规章制度
C．以民族间的贸易为主D．有一定的灵活性
11．有学者指出：当欧洲在清朝康熙中后期至19世纪的整整一个多世纪里无暇顾及远东区域时，中国没有主动与外部世界发生关系，从而使得“东西方碰撞与交融”突然沉静了下来。该论述实际上反映出清朝（ ）
A．统治集团日益走向反动B．民族关系的处理不妥当
C．政策的保守性和封闭性D．对外贸易处于被动地位
12．鸦片战争时期，道光帝认为广东为沿海首要之地，必应先行整顿，下令粤省官员密筹划，广觅巧匠，速建大号战船，“倘一时不克凑集，如有可购买之处，着即先行设法购买”，“无论大小，总以坚固适用为主，并能于中间安放炮位”。这反映出清廷（ ）
A．天朝观念受到冲击B．萌发近代海权意识
C．即将开始洋务运动D．调整传统御敌策略
13．洪仁玕《资政新篇》提道：凡金、银、铜、铁等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。由此可见，针对国家资源的利用，洪仁玕主张（ ）
A．自强求富B．因地制宜C．全民所有D．官督商办
14．江南制造总局有固定经费来源，即“江海关二成洋税”，在此例定经费范围内制造的军工成品可无偿划拨给各省，而一旦划拨，日后的维养费用由接受方承担。这能论证（ ）
A．洋务企业资本的国有化B．军事工业产品面向市场
C．中国的近代化正式开启D．中日近代化的道路不同
15．叶德辉在《正界篇》中提道：“夫中国讲求西学三四十年矣，大而海军、制造，小而天文、格致，重门洞开，厂学共举，今康梁之徒乃持此以为门径，欲率湘人而读之，欲挟学官而主之，其狂妄亦已甚矣。”这一观点（ ）
A．指出了洋务派与维新派的不同
B．忽视了洋务与维新内涵的差别
C．对洋务运动的结果做出了预判
D．对维新运动的效果提出了质疑
二、非选择题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 （秦代）官府受钱者，千钱一畚，以丞、令印印（以一千钱装为一畚，用其令、丞的印封缄）……钱善不善，杂实之（钱质好坏都应装在一起）。出钱，献封丞、令，乃发用之。百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异（不敢选择）。
——摘编自《睡虎地秦墓竹简·金布律》
材料二 西汉初年，汉高祖刘邦放弃了国家铸造铜钱的权力，开放私人制造货币。虽然吕后曾收回铸币权，但汉文帝时又重新允许民间私铸铜钱。《西京杂记》第三卷也曾提到“吴王（刘濞）亦有铜山铸钱”。《古泉大辞典》下编补遗载：蒋伯斧所藏“高柳四铢”“临菑四铢”“阳丘四铢”“驺四铢”“东阿四铢”“宜阳四铢”“临朐四铢”“姑幕四铢”八品，皆出于齐地。汉武帝在位期间先后进行了六次币制改革，最后改铸五铢钱，主要目的是树立信誉，稳定金融，使私铸者无利可图，自行放弃犯法的勾当，彻底解决私铸问题。汉武帝又于元鼎二年（公元前115年）收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造，统一货币发行，从而防止了又一次恶性金融膨胀。
——摘编自边东平《西汉萌芽的金融膨胀与应对之策》
（1）根据材料一，概括秦朝对钱币所做的规定。
（2）根据材料二，指出西汉铸币权的演变，并结合所学知识说明其演变的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对古代中国货币铸造的认识。
17．三司在古代主要指三个机构的合称，不同时期有不同定位。阅读材料，完成下列要求。
材料一 下表所示是史籍中有关唐代三司的记载：
——摘编自杨兴、高杨《北宋三司使渊源初探》
材料二 三司之职，国初（宋初）沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。通管盐铁、度支、户部，号曰计省，位亚执政，目为计相。
——摘编自《宋史·职官志》
材料三 宋初或称判三司、权判，或称点检三司。开宝（968～976年）中，以参知政事二人，点检三司，不久又以宰相为提举。太平兴国（976～984年）中，分为度支、盐铁二使，同判三司。次年，复分为三使。淳化年间（990～994年），又合三司为一司。复以天下十道事务繁重，乃在两京置左右二计使，分判十道，称为三司总计使判左、右计事，三司之称如旧。元丰改帝（1080～1082年）后，归尚书省。
——摘编自徐连达《中国官制大辞典》
提取材料信息，对唐宋时期三司的演变趋势加以阐释。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 （顾炎武告诫友人）大难初平，宜反己自治（解决温饱，实现自给），以为善后之计。
——摘编自《亭林诗集·与戴枫仲书》
（黄宗羲认为）世苦于贫，多不持士节，三三两两相习于机械之途，以苟得为才。
——摘编自《黄梨洲文集·万公择墓志铭》
材料二 明清易代，明遗民“弃诸生”“焚儒服”，不应试，不入仕，主动放弃朝廷的俸禄。……杨园（张履样，清初思想家，著有《杨园先生全集》自己即因“不能耕，故馆于人”者凡二十余年……他和黄宗羲曾处馆于吕留良之东庄，即其“处馆于人”之一例。检视各种《明遗民录》，“处馆于人”或“居家教授”的明遗民大不乏人。如孔昭“平居教授生徒，所成就者众”，孔之裔“生平耻言膴利，居家教授”，郭士髦在明亡后“家业荡尽，以授徒自给”，盛王赞“避居阳城湖滨，课材童自给”。不胜枚举，此仅略举以示例而已。
——摘编自孔定芳《论明遗民之生计》
（1）根据材料一、二，指出“处馆”的含义，并结合所学知识分析“明遗民士人”纷纷“处馆”的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，对“明遗民士人”的“处馆”现象加以评析。
五、材料题
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 夫世变代嬗，质趋文，拙趋巧，其势然也。时宪之历，钟表、枪炮之器，皆西法也。居今日而据六历以颁朔，修刻漏以稽时，挟弩矢以临戎，曰吾不用夷礼也，可乎？且用其器，非用其礼也，用之乃所以攘（夷）之也。
——摘编自冯桂芬《校邠庐抗议·制洋器议》
材料二 光绪皇帝的师傅、戊戌维新时期任管学大臣的孙家鼐在光绪二十四年五月二十九日（1898年7月17日）进呈《请饬刷印〈校邠庐抗议〉颁行疏》，并说道：“岁月蹉跎，延至今日，事变愈急，补救益难，然即今为之，犹愈于不为也。臣观……冯桂芬《抗议》为精密……请皇上发交部院卿寺堂司各官，发到后，限十日，令堂司各官，将其书中某条可行，某条可不行，一一签出，或各注简明论说，由各堂官送还军机处，择其鉴出可行之多者，由军机大臣进呈御览，请旨施行。如此，则变法宜民，出于公论，庶几人情大顺，下令如流水之源也”。
——摘编自江中孝《关于康有为和戊戌维新的指导思想》
（1）根据材料一，指出冯桂芬所属的阶级派别，并结合所学知识阐明理由。
（2）根据材料二可知，孙家鼐等封建士大夫认可冯桂芬思想，结合所学知识分析这种状况产生的原因及影响。
参考答案
1．【答案】C
【详解】根据材料可知，夏朝的国家结构中，王邦与属邦并存，属邦虽臣服于王邦，但仍保留一定的自治权，形成“国中之国”的特点，这种由多个政治实体组合而成的形式属于复合型国家结构，C项正确；单一制强调中央统一领导，地方权力来自中央授权，缺乏自治实体。夏朝的属邦具有自治权，因此不属于单一制，排除A项；君主制是一种政体形式，国家权力由世袭君主掌握，而非国家结构形式，排除B项；民主制是一种政体形式，与夏朝的历史背景不符，且非国家结构形式，排除D项。
2．【答案】B
【详解】根据材料“齐桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙”“吴告败于晋，会（盟）于向，为吴谋楚故也”并结合所学可知，通过齐桓公纠合诸侯，还有晋、吴等国因争霸相关事务会盟，可以看出当时大国之间在进行争霸，而会盟成为大国争夺霸权、处理关系的手段，从而可得知诸侯之间的争霸与合作反映出当时大国争霸格局的形成，B项正确；表格中并未涉及与儒学相关的内容，而且春秋时期儒学并未“蔚为大观”，排除A项；根据材料“正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则”可知，会盟仍有遵循周礼秩序的一面，并非“完全被破坏”，该表述过于绝对，排除C项；表格内容主要围绕诸侯会盟的目的、秩序等，并没有直接体现华夏认同观念，排除D项。
3．【答案】B
【详解】根据材料“‘软件方面’却远远没有达到统一天下的基本要求”并结合所学知识可知，秦始皇在完成统一后实行车同轨、书同文等措施，破坏了原来的地方文化，同时秦始皇在统治思想、政策等方面依然对关东吏民采取歧视、防范、威慑、镇压的态度，这会造成原关东六国对秦朝文化认同感的缺失，B项正确；A项说法只能反映秦朝的统一形态在“硬件方面”的效果，属于“硬件”中的其中一项，不能全面反映材料的信息，排除A项;材料没有涉及官僚政治的相关信息，排除C项；材料的主旨是说明秦朝虽然制度建设合理，但在文化认同方面做得不足，并不是说明秦朝的速亡，排除D项。
4．【答案】A
【详解】魏晋南北朝时期，选官制度以“九品中正制” 为主，中正官多在乡里评议本地士人，评议标准包括 “品行”“门第”“才学”，且家族声望、乡里评价对个人仕途至关重要，因此“个人与家族不可分割”体现宗族观念；“仕宦之始在乡里，进身之途在操行”体现选官方式，A项正确；宗法制度是西周时期以血缘为核心的权力继承制度，春秋战国时期已经逐步瓦解，排除B项；题干未涉及君主权力强化、中央与地方的权力分配等内容，核心聚焦的是家族、乡里与选官，与君主专制、中央集权无关，属于无关选项，排除C项；门阀士族是魏晋南北朝的政治势力，但题干强调的是家族与选官的关联，而非“门阀士族与基层治理的关系”，偏离核心主旨，排除D项。
5．【答案】D
【详解】据材料信息和所学可知，“义仓”的功能描述为“丰则敛藏，俭则散给”（丰收时储藏粮食，歉收时发放粮食），并提到唐高宗时期“五六十载，人赖其资”（人民依赖它渡过困难），这明确表明义仓的核心目的是在灾荒年份发放储备粮食，赈济受灾百姓，D项正确；材料未提及军事用途，义仓是民用设施，排除A项；粮食储藏是手段，义仓主要功能是为赈灾服务，排除B项；材料未提及买卖或货币兑换内容，义仓属于政府救济体系，排除C项。
6．【答案】D
【详解】疏勒乐、龟兹乐从西域传入中原——体现了周边民族文化对中原的影响。文成公主入藏后，向吐蕃传授中原耕作方法、传播汉字，并参与创造拼音文字——体现了中原文化对周边民族的输出与融合，这些事例共同说明，唐代的和亲政策不仅仅是政治联姻，更带动了双向的文化交流与传播，D项正确；扩大了中原文化的影响只反映了文成公主入藏的单向影响，忽略了西域音乐传入中原的事实，排除A项；和亲政策确实有助于打破“华夷之辨”的固有观念，但题干事例直接展现的是文化交流的具体表现，而非观念冲击，属于间接影响，非最直接体现，排除B项；文成公主协助创造藏文有助于吐蕃文化发展，但“消除隔阂”说法绝对化，排除C项。
7．【答案】B
【详解】据材料可知，诗句描述寺院占有大量土地、资源，体现唐朝寺院经济膨胀的状况，寺院往往享有免税、免役等特权，大量土地与财富被寺院控制，而寺院占有土地无需向政府缴纳赋税，导致政府可征税的土地与财政来源减少，直接影响政府财政收入，B项正确；儒学正统地位受冲击通常与思想文化层面的竞争相关，诗句未体现思想领域的冲突，排除A项；佛教中国化是指佛教与中国文化融合，诗句未涉及佛教自身的变化，排除C项；“科技近代化”不符合唐朝的时代背景，近代化是近代社会的发展趋势，排除D项。
8．【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。结合所学知识可知,宋初采取“先南后北、先易后难”的战略决策,既有经济因素,又有军事地理因素，如南有吴越、南唐割据集团占领重要经济区就属于经济因因素，A项正确；“先南后北、先易后难”是统一中国的战略，主要与当时的经济和军事方面的考虑，经济上主要考虑的是南方是重要的经济区，且南方实力相对较弱，所以采取了相应的策略，与东京地区农业生产发达没有直接关系，排除B项；材料反映的是北宋建立后统一中国的战略，其目的是为了统一中国，并非为了建立统一国内市场,排除C项；“后北”是因为契丹相对强大，并非因为北方游牧民族迁徙不定，排除D项。故选A项。
9．【答案】B
【详解】结合所学分析题干可知，题干引用的《金史》原文意为：“金朝通过武力建国，与辽朝无异；但金朝的制度和成就，能在唐宋之间自立，有辽朝所不及之处，这是因为金朝以文治而非武力。”核心是“以文而不以武也”，强调金朝作为女真族政权，在建国后效仿唐宋的制度、礼法和文化，体现了对中原文化的推崇，从而在“一代制作”上超越辽朝，B项正确；金朝确实创制了女真文字，但题干未提及文字创制，而是强调整体“文治”成就，排除A项；题干强调金朝“以文”而非固守武力传统，实际是吸收中原文化，而非坚持女真旧俗，排除C项；题干未涉及统一目标，只讨论文化治理的成就，排除D项。
10．【答案】D
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。根据材料概括可知：根据题干中《明武宗实录》的记载，礼部奏称允许朝贡使团携带少量私货，目的是为了“羁縻远人”，即笼络远方民族，并且强调要“俯顺其情”，不宜过分防范以免伤害他们的归顺之心，这表明当时的朝贡贸易政策具有一定的灵活性，并非完全僵化或严格限制，D项正确；材料未涉及中国古代对外贸易的主要方式，无法得出朝贡贸易在外贸总占主导地位，排除A项；材料反映的是朝贡贸易规定较为宽松，而非有严格规章制度，与材料所述相悖，排除B项；朝贡贸易是官方主导的，不是以民族间的贸易为主，排除C项。
11．【答案】C
【详解】据本题材料可知，在欧洲无暇顾及远东的一个多世纪里，中国没有主动去和外部世界建立联系，这反映出清朝闭关锁国，在对外政策上比较保守和封闭，不愿意积极与外界交流，C项正确；“统治集团日益走向反动”通常指的是加强专制独裁、严密思想控制、实行严刑峻法、镇压人民反抗等，材料中并未提及统治集团在政治立场或行为上的反动表现，排除A项；“没有主动与外部世界发生关系”属于对外交往，而非民族关系，排除B项；“没有主动与外部世界发生关系”反映对外交往上的被动，而非对外贸易上的被动，排除D项。
12．【答案】D
【详解】据题干“必应先行整顿，下令粤省官员密筹划，广觅巧匠，速建大号战船”“无论大小，总以坚固适用为主，并能于中间安放炮位”和所学知识可知，鸦片战争时期英国殖民者主要从海上威胁清朝统治，而道光皇帝逐渐意识到建造先进战船以应对海上威胁的重要性，由被动的闭关锁国转向积极的应对海上威胁，反映出清廷对御敌策略的调整，D项正确；天朝观念指清朝统治者存在天朝上国、盲目自大的心理，材料只提到道光帝重视广东海防，未体现统治者盲目自大的特点，排除A项；材料中表述的内容为清朝统治者重视广东沿海的陆地安全，主要目的是防范外敌登陆入侵，未提及统治者主动保护海洋主权，不能体现萌发近代海权意识，排除B项；结合所学可知洋务运动开始于第二次鸦片战争之后，与本题时间不符，排除C项。
13．【答案】D
【详解】根据材料中“凡金、银、铜、铁等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取”，结合所学知识可知，洪仁玕在《资政新篇》中主张允许民间发现矿产资源后上报政府，由政府授予其“总领”职位，并允许其招募民众开采，体现出政府监督下由商人或民间资本经营的模式，这与洋务运动时期“官督商办”的企业经营模式相似。因此，洪仁玕主张的是官督商办，D项正确；“自强求富”是洋务派的口号，非洪仁玕明确提出，排除A项；“因地制宜”强调根据地方特点制定政策，材料未体现，排除B项；“全民所有”不符合材料中由个人禀报并获准开采的内容，排除C项。
14．【答案】A
【详解】根据材料“江南制造总局有固定经费来源，即‘江海关二成洋税’，在此例定经费范围内制造的军工成品可无偿划拨给各省，而一旦划拨，日后的维养费用由接受方承担”并结合所学可知，江南制造总局的固定经费为“江海关二成洋税”，属政府财政拨款，体现国家资本主导。军工产品无偿划拨各省，但维护费用由接收方承担，反映生产与分配环节的国有化特征‌，A项正确；产品无偿划拨给各省，非市场化交易，排除B项；材料只涉及江南制造总局的经费来源，不能判断其是否为近代化的开启，排除C项；中日近代化道路差异的核心在于：中国通过洋务运动尝试技术改良，但受制于封建集权体制的僵化，日本则通过明治维新实现制度变革，成功转型为资本主义国家‌，但材料未涉及日本近代化进程，排除D项。
15．【答案】B
【详解】根据材料可知，洋务派主张“中体西用”，仅学习西方军事、生产技术等器物层面内容，而维新派（以康梁为代表）主张学习西方君主立宪制度，涉及政治制度层面的变革。叶德辉将维新派（康梁）的主张，等同于洋务派的“广学西学”，未区分两者在“学习西方的核心层面（器物和制度）”上的本质差异，因此是忽视了洋务与维新内涵的差别，B项正确；材料并非“指出不同”，而是混淆了两者差异，排除A项；材料描述的是洋务与维新内涵的差别问题，未涉及对洋务运动结果的预判，排除C项；材料核心是混淆洋务与维新，并非质疑维新效果，排除D项。
16．【答案】（1）规定：铸币权由官府掌握；市场交易须用钱币进行；不能区别对待成色不一的钱币；等等。（任答其中两点即可）
（2）演变：汉初将铸币权下放给地方和私人，汉武帝时期收回铸币权。（言之有理即可）
汉初下放的原因：汉初崇尚黄老之学，无为而治，与民休息；连年战争，百废待兴，经济急需恢复；政府财力不足，无力开采矿产资源；郡国并存，地方诸侯实力雄厚，有开矿和铸币的能力；等等。（任答其中两点即可）
汉武帝收回的原因：经过几十年的恢复，国力日渐强盛，政府有开矿和铸币的能力；政治、经济和思想一统是大势所趋，掌握国家经济命脉是重中之重；私人铸钱增强了地方势力，威胁了中央集权；私人铸币造成金融秩序混乱；等等。（任答其中两点即可）
（3）认识：经济基础决定上层建筑；加强金融监管才能有效避免金融风险；货币铸造关乎政权稳固和社会安定，必须由国家统一管理；等等。（任答两点即可）
【详解】（1）根据材料一“（秦）官府受钱者，千钱一畚，以丞、令印印”可知，铸币权由官府掌握；根据材料一“钱善不善，杂实之……美恶杂之，勿敢异”结合所学知识可知，市场交易须用钱币进行；不能区别对待成色不一的钱币；等等。
（2）第一小问演变，依据材料二“西汉初年，汉高祖刘邦……开放私人制造货币……允许民间私铸铜钱”结合所学知识可知，汉初将铸币权下放给地方和私人；依据材料二“汉武帝在位期间先后进行了六次币制改革……彻底解决私铸问题……由中央政府统一铸造”结合所学知识可知，汉武帝时期将铸币权收归中央。第二小问原因，汉初下放的原因：结合汉初的统治思想、社会经济发展的特点和地方管理制度可知汉初崇尚黄老之学，无为而治，与民休息；连年战争，百废待兴，经济急需恢复；政府财力不足，无力开采矿产资源；郡国并存，地方诸侯实力雄厚，有开矿和铸币的能力；等等。汉武帝收回的原因：结合文景之治的影响可知经过几十年的恢复，国力日渐强盛，政府有开矿和铸币的能力；根据材料二“‘高抑四铢’‘临菑四铢’”结合所学知识可知，私人铸币造成金融秩序混乱；根据材料二“吴王（刘濞）亦有铜山铸钱”结合所学知识可知，私人铸钱增强了地方势力，威胁中央集权；根据材料二“汉武帝又于元鼎二年（公元前115年）收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造，统一发行货币，从而防止了又一次恶性金融膨胀。”并结合所学知识可知，政治、经济和思想统一是大势所趋，掌握国家经济命脉是重中之重。
（3）认识：结合经济与政治的关系、政府干预经济的积极作用可知经济基础决定上层建筑；加强金融监管才能有效避免金融风险；货币铸造关乎政权稳固和社会安定，必须由国家统一管理；等等。
17．【答案】【示例一】信息：“以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之三司”；“（906年）……盐铁、度支、户部三司”；“（宋初）……三司……通管盐铁、度支、户部”等等。
阐释：三司由唐初中央司法机构变为唐末、宋代中央最高财政机构，“（武则天）……以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之三司”，说明唐朝初期三司包括刑部、御史台和大理寺在内的司法机构，这是三大机构的统称；到唐朝后期（906年）三司是“盐铁、度支、户部“三个财经类的部门总称；而“（宋初）……三司……通管盐铁、度支、户部”也能证明这一点。这说明唐未和宋代三司已经不再是司法裁决机构，变成了统管财政经济的中央一级的部门。总之，这种变化说明财经工作的重要性日益提升，也是削弱相权的重要表现，反映了专制主义中央集权制度的加强。
【示例二】信息：“全忠辞不受”；“置使以总国计……位亚执政，目为计相”；“以天下十道事务繁重……称为三司总计使”等等。
阐释：唐末和宋代，统管全国财政经济工作三司地位日益突出。唐朝后期，“全忠辞不受”，朱全忠不敢接受“三司都制置使”的事情，说明这一机构的官职位高权重；宋初三司使“以总国计……位亚执政，目为计相”更是说明三司使地位仅次于宰相；至于唐代中后期，三司的职权也较大“以天下十道事务繁重……称为三司总计使”，尤其是“总”这一措辞更能说明这一点。总之，唐宋时期，随着商品经济繁荣和社会生产力的不断进步，财政经济工作在整个国家中的重要性凸，显主管该工作的三司地位提升也能说明这一点。（言之有理即可）
（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）
【详解】【示例一】首先，提取信息：“以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之三司”；“（906年）……盐铁、度支、户部三司”；“（宋初）……三司……通管盐铁、度支、户部”等等，这三条信息从时间维度（唐初→唐末→宋初）串联起三司从 “司法机构”到“财政机构”的核心变化，为“职能演变”的阐释提供了直接、连续的史料支撑，让论证更具说服力。其次，阐释：三司由唐初中央司法机构变为唐末、宋代中央最高财政机构，根据材料“（武则天）……以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之三司”可知，唐朝初期三司是包括刑部、御史台和大理寺在内的司法机构，是三大机构的统称；根据材料到唐朝后期（906年）三司是“盐铁、度支、户部”三个财经类的部门总称；根据材料“（宋初）……三司……通管盐铁、度支、户部”也能证明这一点。这说明唐未和宋代三司已经不再是司法裁决机构，变成了统管财政经济的中央一级的部门。最后总结升华，三司的演变，一方面是唐宋商品经济发展、财政事务复杂化的必然结果，体现了官制对时代需求的适应；另一方面，宋代三司独立掌财政，分割了宰相的财权，是削弱相权、强化专制主义中央集权的具体措施，反映了古代中央官制随统治需要调整的核心逻辑。
【示例二】首先，提取信息：“全忠辞不受”；“置使以总国计……位亚执政，目为计相”；“以天下十道事务繁重……称为三司总计使”等等，唐末至宋代，三司的地位与职权逐步提升，这一变化是商品经济发展与中央官制调整的共同结果。其次，阐释：唐末和宋代，统管全国财政经济工作三司地位日益突出，根据材料一“全忠辞不受”可知，朱全忠不敢接受“三司都制置使”的事情，说明这一机构的官职位高权重；根据材料二宋初三司使“以总国计……位亚执政，目为计相”，根据材料三“以天下十道事务繁重……称为三司总计使”都说明三司使地位仅次于宰相。最后总结升华，唐末至宋代三司地位与职权的提升，根源在于商品经济繁荣推动财政事务日益繁重，财政工作在国家治理中的重要性凸显；同时，三司职权的强化也是宋代分割相权、强化专制主义中央集权的表现，反映了古代官制随时代需求与统治需要动态调整的特点。
18．【答案】（1）含义：“处馆”就是在私塾中当教书先生。（言之有理即可）
原因：明清之际，一些知识分子不与清朝合作，拒绝从政；在没有收入的情况下，知识分子为维持生计只能“处馆”；知识分子为保持名节，耻于从事工商等末业；著名思想家的倡导；等等。（任答其中两点即可）
（2）评析：“明遗民士人”去私塾当教书先生，是社会变迁和时代发展的产物。这种做法虽是不得已而为之，但其社会价值和意义是较为突出的：有利于在民间传授知识，提高民众的知识文化素养；与科举制相适应，有利于朝廷选拔人才；传承了儒学等传统文化，有利于稳定社会秩序；等等。但这种做法也有一定的局限性：不参与清政府的政治-“不应试，不人仕”，是狭隘民族主义的表现；“明遗民士人”的“处馆”思想，仍没有挣脱儒家的传统规范，不利于社会转型；等等。（言之有理即可）
【详解】（1）含义：根据材料“不能耕，故馆于人”“他和黄宗羲曾处馆于吕留良之东庄，即其‘处馆于人’之一例。检视各种《明遗民录》”“平居教授生徒，所成就者众”“生平耻言膴利，居家教授”“家业荡尽，以授徒自给”“避居阳城湖滨，课材童自给”可知，“处馆”就是在私塾中当教书先生。原因：根据材料“明清易代，明遗民‘弃诸生’‘焚儒服’，不应试，不入仕，主动放弃朝廷的俸禄”可知，明清之际，一些知识分子不与清朝合作，拒绝从政；根据材料“不能耕，故馆于人”“以授徒自给”“课材童自给”可知，在没有收入的情况下，知识分子为维持生计只能“处馆”；根据材料“生平耻言膴利，居家教授”并结合所学知识可知，知识分子为保持名节，耻于从事工商等末业；根据材料“黄宗羲”“孔昭”“孔之裔”“郭士髦”等信息可知，著名思想家的倡导等等。
（2）评析：根据材料“明清易代，明遗民‘弃诸生’‘焚儒服’，不应试，不入仕，主动放弃朝廷的俸禄”并结合所学知识可知，“明遗民士人”去私塾当教书先生，是社会变迁和时代发展的产物。根据材料“检视各种《明遗民录》”“平居教授生徒，所成就者众”“生平耻言膴利，居家教授”“家业荡尽，以授徒自给”“避居阳城湖滨，课材童自给”和所学知识可知，这种做法虽是不得已而为之，但其社会价值和意义是较为突出的：有利于在民间传授知识，提高民众的知识文化素养；与科举制相适应，有利于朝廷选拔人才；传承了儒学等传统文化，有利于稳定社会秩序；等等。根据材料“不应试，不入仕，主动放弃朝廷的俸禄”并结合所学知识可知，但这种做法也有一定的局限性：不参与清政府的政治—“不应试，不入仕”，是狭隘民族主义的表现；“明遗民士人”的“处馆”思想，仍没有挣脱儒家的传统规范，不利于社会转型；等等。
19．【答案】（1）派别：地主阶级洋务派。
理由：冯桂芬主张学习西方器物，保留中国传统体制而不用西方制度，符合洋务派的“中体西用”思想。
（2）原因：冯桂芬既主张“器物”变革，又提出保留封建体制，这迎合了支持变法的官僚士大夫的需要；形势紧迫，光绪帝、孙家鼐等人想营造维新变法的舆论氛围，寻找变法的理论依据。
影响：孙家鼐等人的做法减少了变法的阻力，有利于维新运动的推进；但这些封建士大夫并不想真正实行封建体制改革，这也是变法最终失败的重要因素。
【详解】（1）第一小问阶级派别：据材料一“用其器，非用其礼也”可知，冯桂芬既认可西方技术的先进性，又强调反对西方夷礼、保留中国传统伦理纲常，这与洋务派“师夷长技以制夷”的核心主张吻合，所以冯桂芬属于地主阶级洋务派。第二小问理由：据材料一“用其器，非用其礼也”并结合所学知识可知，冯桂芬主张引进西方历法、钟表、枪炮等器物，但反对采用西方制度，符合洋务派“中体西用”思想。
（2）第一小问原因：据材料一“用其器，非用其礼也”并结合所学知识可知，冯桂芬既主张“器物”变革，又提出保留封建体制，这迎合了支持变法的官僚士大夫的需要；据材料二“岁月蹉跎，延至今日，事变愈急，补救益难”可知，当时形势紧迫；据材料二“则变法宜民，出于公论，庶几人情大顺”并结合所学知识可知，光绪帝、孙家鼐等人想减少变法阻力、营造维新变法的舆论氛围，为变法寻找理论依据。第二小问影响：据材料二“冯桂芬《抗议》为精密……请皇上发交部院卿寺堂司各官”并结合所学知识可知，孙家鼐提议将《校邠庐抗议》发交部院卿寺各官讨论，减少了变法的阻力，推动了变法；据材料二“择其鉴出可行之多者，由军机大臣进呈御览，请旨施行”并结合所学知识可知，封建官僚的参与虽推动变法进程，但本质上仍维护旧制度，这也是变法最终失败的重要因素。
《国语
（会盟）正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则
《左传
僖公二十六年（公元前634年）齐桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙
《左传
襄公十四年（公元前559年），吴告败于晋，会（盟）于向，为吴谋楚故也
欧阳修《新唐书》
自永徽（唐高宗）以后，武氏（武则天）已得志，而刑滥矣。当时大狱，以尚书刑部，御史台、大理寺杂按，谓之三司
刘煦《旧唐书》
中书侍郎严挺之（673-742）……初娶妻出之，妻乃嫁蔚州刺史王元琰。时元琰坐赃，诏三司使推之，挺之救免其罪
司马光《资治通鉴》
唐昭宣帝天祐三年（906年）戊寅，以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此。全忠辞不受