福建省漳州市漳浦市高三下学期开学质量检测语文试卷-A4

这是一份福建省漳州市漳浦市高三下学期开学质量检测语文试卷-A4，共18页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容等内容，欢迎下载使用。
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。如此一来，一个时代的命题就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人们阅读吗？可以帮助人们节省阅读时间吗？阅读在人工智能时代存在的必要性为何？
作为总体工人精神生产的人工智能阅读形式
目前，人工智能是如何“阅读”的呢？当我们将一个作品上传至人工智能大模型产品，就会出现内容的提炼、书籍大纲目录的显示、核心内容的摘要摘录等，这意味着人工智能似乎拥有“自我意识”般通过具体算法操作帮助我们快速阅读完一个作品。然而事实上，目前的人工智能产品并不具有“自我意识”，仅仅具有意识现象和意识行为。从技术层面而言，人工智能并没有成为主体，其主体性来自人工智能社会化精神生产中生产出的总体工人现象。
何为总体工人？马克思曾关注到在机器化大工业生产阶段，由于社会化生产会出现“总体工人”现象，工人们“只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了”。把这一理论应用在人工智能技术逻辑之中，就表现为有的人专门从事数据采集、数据标注，有的人专门从事算法设计，有的人专门从事模型训练等。人们表面上是面对人工智能这一个体，但是在人工智能个体背后是整个人工智能产业链的总体工人。在此技术逻辑上，人工智能阅读作品并不是具有个体意识的阅读，而是“总体工人”对作品数据进行社会化精神生产，是用模型所包含的算法对作品数据进行了归纳、分析等阅读现象和行为。于是，经过人工智能阅读的作品是作为总体工人精神生产的产物。
此外，人工智能技术反映的是数理逻辑的确定性。这是因为，从劳动逻辑的角度，人工智能技术的劳动对象是结构化和半结构化的数据，其劳动过程依赖的恰恰是算法。算法目前大致可以区分为传统算法和机器学习两类。传统算法主要依靠预定义的规则和逻辑执行任务，虽然无法实现自我学习和改进，但是也能够在搜索、排列组合等方面发挥较大作用。而人工智能的智能关键就是机器学习技术，即能够通过学习数据而非明确的编程来作出预测和决策。当然，无论是传统算法还是机器学习，其本质都是数理逻辑的技术体现。因此，将作品上传至人工智能大模型得出的“阅读”结果，是数理逻辑的产物，并不存在个体感性的感悟、灵感、体会、情感等偶然性内容。传统阅读方式带来的是“一千个读者有一千个哈姆雷特”，而若运用人工智能进行“阅读”，只能导致“一千个读者只有一个哈姆雷特”的确定性结果。那么，这样一种人工智能“阅读”就必然不能被称之为阅读，也不可能代替人们阅读。
作为个体精神劳动的个人阅读形式
那么，阅读是什么？阅读是促进个体发展的精神劳动方式。马克思主义认为，精神劳动是实现人的自由全面发展的重要路径。一方面，人们正是通过阅读的精神劳动方式将外在的知识内化为个体的精神内容，进而丰富自身，构成了个体发展的重要路径。通过阅读这一精神劳动将外在知识内化于自身的同时，也是个体意识对阅读内容进行再认识、再阐释、再建构的过程。这一过程必然充满了个体主观意识的能动性的再创造、再创新，能够使个体将外界知识内化为自身能力，进而实现个体与社会的双重发展。
另一方面，阅读还是个体精神层面普遍交往的过程。马克思将普遍交往看作是个体全面发展的重要手段。在他看来，“人们将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人”。阅读恰恰是人们通过精神劳动跨越时空限制，达到精神层面普遍交往的重要方式。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。
所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。
作为社会协作的智能化阅读形式
那么，随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？从历史唯物主义的视角来看，科技的发展进步都会带来整个生产生活方式的变革。恩格斯曾说，“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”。面对科技“双刃剑”的问题，历史唯物主义向来只有一个答案，那就是要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，就在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。
推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，因为这看似节省了阅读时间，事实上却浪费了个体发展时间。个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。
总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。
（摘编自刘伟兵《人工智能可以代替人们阅读吗》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 人工智能大模型产品能对上传作品进行内容提炼、大纲目录显示等操作，但其 “阅读” 并非具有个体意识的阅读，而是 “总体工人” 的社会化精神生产。
B. 人工智能技术的劳动对象是结构化和半结构化的数据，其劳动过程依赖算法，包括传统算法和机器学习，本质是数理逻辑的技术体现。
C. 阅读是促进个体发展的精神劳动方式，能将外在知识内化为个体精神内容，且充满个体主观意识能动性的再创造，实现个体与社会的双重发展。
D. 随着人工智能技术发展，应确立以人工智能技术为主，个体阅读为辅的阅读方式，借助智能阅读节省个体发展时间，促进个体更好发展。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 传统阅读方式会因读者个体差异产生不同理解，而人工智能 “阅读” 只能得出确定性结果，这表明人工智能 “阅读” 不能等同于真正的阅读。
B. 马克思认为精神劳动是实现人的自由全面发展的重要路径，阅读作为精神劳动方式，能让个体在精神交往中认识世界、发展自己。
C. 人工智能 “阅读” 作品是 “总体工人” 的 “二次阅读”，无法让个体完整、独特地内化作品，也就无法促进个体的自由全面发展。
D. 科技发展会带来生产生活方式变革，对于人工智能在阅读上的应用，我们应禁止使用，以避免其对个体阅读的不良影响。
3.下列选项中，最能体现人工智能 “阅读” 特点的一项是（3 分）（ ）
A. 学生利用人工智能大模型快速获取某部经典小说的故事梗概和主题思想。
B. 学者通过查阅大量文献资料，对某一学术问题进行深入研究并形成独特见解。
C. 读者在阅读诗歌时，结合自身经历对诗歌内涵进行个性化解读。
D. 教师引导学生在阅读过程中展开小组讨论，分享各自的阅读感悟。
4.请简要概括人工智能 “阅读” 与个人阅读的区别。（4 分）
5.结合材料，谈谈在人工智能时代应如何推进阅读的智能化转型。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
他乡过年
江扬（中国香港）
春节，在中国，是每一个人的节日，在美国，却是少数人的节日。
这一天，我想在少数人节日的地方过出仪式感，邀请与儿子一起在哈佛大学攻读博士的十几位中国同学来家里过年。一大早，就开始了过年的节奏，我和先生将从国内带来的24个小红灯笼系上屋檐的四周，再把两个大红灯笼悬挂在门口。转眼间，一种文化符号或是民族记忆，让我们的家有了别样的喜庆色彩。
走进我布置的客厅里，温馨而浓郁的节日气息扑面而来。显眼的位置上摆放着寓意“吉祥”的金桔盆栽，色泽金黄的果实个个圆润饱满。桌上洁白的水仙花非常及时地应景绽放，它不张扬，却散发出清新淡雅的香气。
我站在门口等待儿子和他的同学到来。波士顿的冬天昼短夜长。看着那缓缓西下的夕阳，就像一张远走的脸，那是妈妈的脸，落在除夕团圆的夜晚。蓦然回转，我被她看见，看得泪流满面。
妈妈住的城市在珠江两岸，霓虹灯与万家灯火交相辉映，繁忙道路上人潮涌动，每个人都带着归家的急切与喜悦。院子外边的道路上，正在举办每年一次的迎春花市。各色花卉争奇斗艳，蝴蝶兰、水仙花、桃花、蜡梅……每一盆都寄托着人们对新一年的美好祝愿，都在落日晚霞中一片辉煌。
家家户户，无论贫富，都围坐在一起，享用丰盛的年夜饭，寓意吉祥的菜肴摆满一桌。“盆满钵满”的大盆菜、“年年有余”的清蒸鱼、“发财就手”的发菜猪手、“鸿运当头”的烧乳猪……空气中弥漫着食物的香气，那是家的味道，是团圆的象征。
这座让我从小长大到读书工作的城市，在除夕的夕照中，被我完全看见。虽然远在时间外，又近在心灵中。我感觉能触摸到她了。
天空突然变得异常庄重，一片片雪花悄无声息地在我眼前飘落，每一片都晶莹剔透，它们在空中交织、旋转，最终轻轻地、缓缓地落在屋檐、树梢、街道和我的肩头，覆盖着每一寸土地、每一座建筑，喧嚣的世界一下显得宁静而祥和。这雪，好像是专门为我们落的，为这辞旧迎新的时刻增添了纯净而神秘的色彩。
北风吹来，房屋四周的小红灯笼宛如一群穿着红色纱裙的精灵翩翩起舞，门口高高悬挂的大红灯笼随风摇曳，像是对来访亲朋好友的热烈欢迎，引领人们走进欢乐而温馨的家。
同学们陆续到达，有的穿红色毛衣，有的穿上唐装，一副隆重其事的模样。他们远离家乡，远离父母，第一次在美国过年，个个脸上都洋溢着节日的喜悦和青春活力。
儿子是当然的主角。他招呼同学们洗手坐下，共同进行着一项古老而又温馨的传统活动——包饺子。
桌子上铺满了我提前买的饺子皮，旁边放着几个大盆，是我用鲜嫩的猪肉和清新的白菜调制的馅料。还准备了各种菜肴、糕点和水果，当然少不了好酒。
大家围坐一圈，有的同学从没包过饺子，却也不肯示弱，不是馅放多了包不住，就是皮儿捏不紧，引来阵阵欢声笑语。我拿起一张饺子皮，示范地用勺子舀起适量的馅，轻轻一捏一合，饱满可爱的饺子呈现在眼前。同学们一边认真地跟着学，把每一个步骤都当成对家的回忆，对传统的尊敬；一边海阔天空地侃，从学习的最新进展到实验中的趣事与难题，再到新年愿望及对未来职业生涯的憧憬。话题广泛而有趣，如同绚烂的烟火，闪耀着智慧与梦想的光芒。置身于他们中间，我好像回到了年轻时代。
时间变得缓慢而温馨。一个又一个的饺子，在大家的手中诞生。我将饺子送入锅中，看着它们在热水中翻滚，心中充满了期待和喜悦。等到饺子煮熟一盘盘端上餐桌时，熟悉和诱人的香气弥漫整个屋子。我夹起一个饺子，轻轻咬开，鲜美的汤汁和馅料在口中绽放。尽管饺子形状各异，但每一口都有妈妈的味道。
以前在家里，都是妈妈主厨，我打杂。今天单“挑大梁”，心中涌动着复杂的情感，有对妈妈深深的思念，有对自己能够担当这份传承的自信，更有在异国他乡与晚辈们一起寻找归属感和文化认同的努力。看着大家品尝着自己亲手制作的劳动成果，满足而惬意的样子让我很有成就感。
儿子迈着轻快的步子，走向客厅里的三角钢琴。灯光照着锃亮的琴面上，增添了几分神圣与温暖。只见他拉开琴凳，坐下，调整了一下呼吸，双手缓缓抬起，轻轻地落在黑白相间的琴键上。那一刻，空气仿佛凝固，所有的声音都被他的专注抹掉。
随着第一个音符的落下，《黄河》那激昂澎湃的旋律在屋里回荡起来。只见儿子的指尖在琴键上跳跃、翻飞，如同黄河波涛汹涌，气势磅礴。一股不可抗拒的力量，穿透夜空，触动着每个人的心。大家纷纷站起身来，跟着音乐大声唱和，眼中盈满了泪水。仿佛跨越了时空的界限，共同感受着属于中华民族的骄傲与自豪。
夜深了，那份感动却久久不散。同学们都不愿离去，想要留住岁月的脚步，让美好的时光再多停留一会儿。无论我们守候在旧岁与新年交替之际，还是一起倒数迎接新的一年到来，都成了这个夜晚最动人的回忆。
在那遥远而又熟悉的土地上，春节不仅仅是一个节日，它是亲情的纽带，是岁月的印记，更是心灵的归宿。
故乡的春节在我们的心里，是从思念亲人，回味乡愁开始的。故乡的春节在我们的心中，永远是最迷人的景色和难以忘却的浓浓亲情。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 作者在春节时邀请儿子的同学来家里过年，通过挂灯笼、布置客厅等方式营造出浓厚的节日氛围，让远在美国的家充满了中国年的喜庆色彩。
B. 作者回忆家乡春节时的热闹场景，如迎春花市、丰盛的年夜饭等，与美国波士顿的冷清形成鲜明对比，突出了作者对家乡春节的深切怀念。
C. 同学们在包饺子时，尽管有的同学不太会包，但大家都积极参与，一边包饺子一边交流，既享受了传统活动的乐趣，也增进了彼此之间的感情。
D. 儿子演奏的《黄河》激昂澎湃，大家跟着音乐唱和，这一情节体现了同学们对中华民族文化的热爱与认同，也让作者感受到了青春的活力。
7.下列对文中相关文化元素的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文中提到的小红灯笼、大红灯笼是中国春节的典型文化符号，悬挂灯笼不仅能增添节日的喜庆氛围，还蕴含着对美好生活的向往。
B. 金桔盆栽寓意 “吉祥”，水仙花应景绽放散发淡雅香气，这些植物在春节期间的布置体现了人们对美好寓意的追求和对生活的热爱。
C. 饺子作为中国传统美食，在春节有着特殊意义，大家一起包饺子既传承了这一传统习俗，又在其中感受到了家的温暖和文化的传承。
D. 儿子演奏的《黄河》是西方音乐作品，同学们跟着唱和，体现了在异国他乡大家对多元文化的包容与融合，丰富了春节的文化内涵。
8.请赏析文中儿子演奏《黄河》这一情节的表达效果。（4 分）
9.作者在他乡过年的经历，引发了你怎样关于文化传承的思考？请结合文本谈谈。（6 分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
文本一
武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善战者非能战于天上非能战于地下其成与败皆由神势得之者昌失之者亡。
“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷险阻者，所以止车御骑也；隘塞山林者，所以少击众也；坳泽窈冥者，所以匿其形也；清明无隐者，所以战勇力也；疾如流矢，如发栅者，所以破精微也；诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也；四分五裂者，所以击圆破方孔；因其惊骇者，所以一击十也；因其劳倦幕舍者；所以十击百也；奇技者，所以越深水渡江河也；强弩长兵者，所以逾水战也；长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧嚣者，所以行奇谋也；大风甚雨者，所以搏前擒后也；伪称敌使者，扎以绝粮道也；谬号令与敌同服者，所以行走北也；战必以义者，所以励众胜敌也；尊爵重赏者，所以劝用命也；严刑重罚者，所以罢怠也；一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲；制一臣下也；处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也；山林茂秽者，所以默往来也；深沟高垒，粮多者，所以持久也。
“故曰：不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。
“故曰：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉！”
（选自《六韬·龙韬·奇兵》）
文本二
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 古之善战者 / 非能战于天上 / 非能战于地下 / 其成与败 / 皆由神势得之者 / 昌失之者 / 亡
B. 古之善战者 / 非能战于天 / 上非能战于地 / 下其成与败 / 皆由神势 / 得之者昌 / 失之者亡
C. 古之善战者 / 非能战于天上 / 非能战于地下 / 其成与败 / 皆由神势 / 得之者昌 / 失之者亡
D. 古之善战者 / 非能战于天 / 上非能战于地 / 下其成与败 / 皆由神势得之者 / 昌失之者 / 亡
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “纵卒乱行者” 中的 “纵” 有 “放纵、听任” 之意，与《过秦论》中 “秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河” 中 “因” 的用法有相似之处，都是利用某种条件。
B. “深草蓊翳者” 中的 “蓊翳” 意为草木茂盛，在文中用来形容可以用于部队逃遁的深草环境，与成语 “蓊蓊郁郁” 中 “蓊蓊” 意思相近，都强调草木生长的茂密状态。
C. “所以为变也” 中的 “所以” 表凭借，与《师说》中 “师者，所以传道受业解惑也” 的 “所以” 意义相同，均是解释行为的凭借或目的。
D. “战必以义者” 中的 “义” 指正义，在文中强调用正义激励士兵作战，与《鱼我所欲也》中 “舍生而取义者也” 的 “义” 在道德层面的内涵有相通之处。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 太公认为善于作战的人，成败取决于神奇的态势，这种态势涵盖利用地形、运用战术、借助天气等多方面，比如利用深草密林便于逃遁，借助大风暴雨可前后夹击敌人。
B. 作战时运用不同策略可达成不同目的，如用诡诈埋伏、设置奇兵等可破军擒将，用严刑重罚可使士卒不敢懈怠，将领通过一喜一怒、一文一武等手段来调和、控制臣下。
C. 将领的品质和能力对军队至关重要，将领不仁，三军就不亲近；将领不勇，三军就不锐利；将领不智，三军就会产生重大疑虑；将领不严明，三军就会面临重大倾覆危险。
D. 晋文公拒绝子犯攻击秦军的请求，是因为他认为借助了秦国的力量又去损害它，不符合 “仁”；失去与秦国的联盟，是不明智；用混乱代替整齐，不符合 “武”，所以决定撤军。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。
（2）故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。
14.文本一中太公认为 “战必以义者，所以励众胜敌也”，请结合文本分析 “义” 在战争中的作用。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题。
水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声
汪元量
鼓鞞惊破霓裳，海棠亭北多风雨。歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。驼背模糊，马头匼匝，朝朝暮暮。自都门燕别，龙艘锦缆，空载得、春归去。
目断东南半壁，怅长淮已非吾土。受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主？对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。
15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 全词多处运用典故，如 “鼓鞞惊破霓裳”“海棠亭”“玉啼金泣” 等，使词的内容更丰富，情感表达更含蓄深沉，增添了历史厚重感。
B. 词的上片以叙事为主，描述南宋灭亡、君臣及宫人被俘北去的过程；下片则以抒情为主，抒发词人北行途中的复杂情感，层次分明。
C. “粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主”，通过描写夜深时后妃宫女们的状态，以景语作结，含蓄地表达了词人对她们命运的深切同情。
D. 整首词将眼前实景与回忆、设想相结合，拓展了时间和空间，在 “惊”“苦”“愁” 等情感基调上，使情感跌宕起伏，真切感人。
16.词中 “对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语”，请结合全词，分析词人的 “羁愁” 包含哪些情感。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《赤壁赋》中，苏轼以 “ ， ” 两句，通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧用夸张手法极写阿房宫的宏大，其中 “ ， ” 两句，从面积和高度的角度，表现了阿房宫占地面积之广和楼阁高耸入云的磅礴气势。
（3）古代诗人喜欢借数字来营造宏大场景或强调数量之多，如“ ， ”
三、语言文字运用（本题共5小题，14分）
阅读下面的文字，完成 18-22 题。
在这个静谧的院子里，夜晚被赋予了别样的生机与神秘。夜晚，月亮和太阳（两条小狗）的动静成了主角。夜晚它的叮当声成了院子里最清晰的声音。①我们从不知道晚上院子发生了什么，②半夜被狗叫醒，③侧耳朵听，④是月亮在南边大叫，⑤或许进来人了，⑥或许是一只野猫或獾进了院子。有时我开灯照一下，若是外人进入，看见窗户亮，也就跑了，我并不出去看究竟。更多时候我 ，不去理会狗在叫什么。一夜，狗吠声传到梦里，我在远处听见狗叫，匆忙往回赶，家里进来生人了，门开着，窗户开着，我惊慌地站在门外不敢进去。
月亮大叫的时候，听见太阳的叮当声跟在后面。太阳很少叫，它知道自己的叫声太小，吓不住入侵者，它让响亮的铃铛声跟在月亮后面助威。它的铃铛声摇遍院子的每个角落。月亮只有自己的汪汪声。有时它在北边杏园叫，那里有一只大白猫，夜夜惦记我们伙房里的肉，有一个夜晚，后窗户没关，大白猫进来，把案板上一块骨头偷走了。月亮闻着那块骨头的味道追咬到后院墙边，白猫越墙跑了。月亮在院墙边狂叫。太阳的铃铛声也追到院墙边。
这个四处漏风的院子交给两条一岁多的小狗看守。（甲），月亮看上去个头大，很凶猛，太阳只是条小宠物犬，秋天抱来时浑身精光， 过不了冬。果然天稍一凉就往屋子里钻。（乙），每次我都毫不客气赶它出去，它得习惯这里日渐寒冷的天气，让自己成为能在外面过冬的动物。菜籽沟已经是冰雪世界了，它的毛还没有完全长出来。天亮前那阵子外面最冷，听见它在门口叫，拿头顶门，门缝露出的一丝温暖会被它的身体接住。金子一起来就开门放它进房子，说让它暖暖身体。我坚决反对，我们不能让它依赖屋里的暖和，它要在漫长冬天的寒冷中长出自己的暖。
18.文中将小狗的行为赋予了人的情感和意识，如 “太阳知道自己的叫声太小，吓不住入侵者，它让响亮的铃铛声跟在月亮后面助威”。请以 “风” 为主体，运用相同的手法写一个句子。要求：语意完整，表达生动，不少于 20 字。（3 分）
19.请在文中画横线处填入恰当的词语。（2 分）
20.文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分）
22.文中画波浪线的 “长出自己的暖”，有人说表述新奇，有人说不符合常规表达。请简要说明你的看法及理由。（3 分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在生活中，我们常常面临各种看似明确的 “答案”。比如，院子里狗叫，我们习惯认为可能是有外来者闯入。然而，深入探究后，却发现可能只是一只野猫惦记着伙房的肉。又像小狗太阳，因体型小、毛未长全，我们起初担心它难以过冬，但事实却未必如此。
这些现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
漳州市漳浦县2025年春季开学质量检测语文参考答案
1D
【解析】材料明确指出 “推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式”，而选项 D 中说 “应确立以人工智能技术为主，个体阅读为辅的阅读方式”，与原文表述相悖。A 选项，从 “人工智能阅读作品并不是具有个体意识的阅读，而是‘总体工人’对作品数据进行社会化精神生产” 以及 “当我们将一个作品上传至人工智能大模型产品，就会出现内容的提炼、书籍大纲目录的显示……” 等内容可知，该选项表述正确。B 选项，依据 “人工智能技术的劳动对象是结构化和半结构化的数据，其劳动过程依赖的恰恰是算法。算法目前大致可以区分为传统算法和机器学习两类…… 其本质都是数理逻辑的技术体现”，此选项符合文意。C 选项，根据 “阅读是促进个体发展的精神劳动方式…… 将外在的知识内化为个体的精神内容…… 这一过程必然充满了个体主观意识的能动性的再创造、再创新，能够使个体将外界知识内化为自身能力，进而实现个体与社会的双重发展”，该选项正确。
2.D
【解析】原文提到 “面对科技‘双刃剑’的问题…… 要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型”，并非 “禁止使用” 人工智能在阅读上的应用，选项 D 说法错误。A 选项，由 “传统阅读方式带来的是‘一千个读者有一千个哈姆雷特’，而若运用人工智能进行‘阅读’，只能导致‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的确定性结果。那么，这样一种人工智能‘阅读’就必然不能被称之为阅读” 可知，该选项正确。B 选项，从 “马克思主义认为，精神劳动是实现人的自由全面发展的重要路径…… 阅读还是个体精神层面普遍交往的过程…… 人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己”，可判断该选项符合文意。C 选项，依据 “人工智能‘阅读’作品后提供的阅读产物，只不过是‘总体工人’的‘二次阅读’，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的‘阅读结果’达到个体的自由全面发展了”，此选项正确。
3.A
【解析】A 选项中 “学生利用人工智能大模型快速获取某部经典小说的故事梗概和主题思想”，符合人工智能阅读通过算法对作品数据进行归纳、分析，得出确定性结果的特点。B 选项学者查阅文献资料深入研究形成独特见解，C 选项读者结合自身经历对诗歌个性化解读，D 选项教师引导学生阅读讨论分享感悟，均体现了个人阅读中个体主观意识的能动性，属于个人阅读。
4.①人工智能 “阅读” 是 “总体工人” 对作品数据进行社会化精神生产，反映数理逻辑的确定性，结果单一；（2 分）②个人阅读是促进个体发展的精神劳动方式，充满个体主观意识能动性的再创造，能实现个体与社会的双重发展，是个体精神层面普遍交往的过程。（2 分）
【解析】关于人工智能 “阅读”，材料中表明 “人工智能阅读作品并不是具有个体意识的阅读，而是‘总体工人’对作品数据进行社会化精神生产”“人工智能技术反映的是数理逻辑的确定性…… 运用人工智能进行‘阅读’，只能导致‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的确定性结果”，由此可概括出其特点。对于个人阅读，文中提到 “阅读是促进个体发展的精神劳动方式…… 将外在的知识内化为个体的精神内容…… 这一过程必然充满了个体主观意识的能动性的再创造、再创新，能够使个体将外界知识内化为自身能力，进而实现个体与社会的双重发展”“阅读还是个体精神层面普遍交往的过程…… 人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己”，据此概括出相应内容。
5.①确立以个体阅读为主，人工智能技术为辅助的阅读方式。（2 分）②学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造智能阅读方式。（2 分）③不让人工智能阅读代替个体阅读，避免其遮蔽乃至剥夺个体发展机会。（2 分）
【解析】“推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式”，这明确了阅读方式的定位，可得 2 分。
“在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式”，此句阐述了利用人工智能技术的具体做法，可得 2 分。
“但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读…… 人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产…… 也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺”，强调了不能让人工智能阅读取代个体阅读的原因及后果，可得 2 分。
6.B
【解析】文本中虽回忆了家乡春节的热闹，但并未将其与美国波士顿的冷清作对比，作者主要是通过回忆家乡春节来表达思乡之情，并非强调两地春节氛围的对比。A 选项，从文中作者挂灯笼、布置客厅等行为可看出营造节日氛围使家有喜庆色彩，表述正确；C 选项，文中详细描述了同学们包饺子的场景及交流的情况，该选项符合文意；D 选项，儿子演奏及大家唱和的情节，体现了对民族文化的情感以及青春活力，也是正确的。
7.D
【解析】《黄河》是中国的经典音乐作品，并非西方音乐作品，它体现的是中华民族的精神和文化，同学们的唱和表达的是对本民族文化的热爱与认同，并非对多元文化的包容融合。A 选项，对灯笼文化符号的理解正确；B 选项，对金桔盆栽和水仙花寓意及文化内涵的分析合理；C 选项，对饺子在春节的意义及大家包饺子行为的解读准确。
8.①通过对儿子演奏时的动作、神态等细节描写，如 “双手缓缓抬起，轻轻地落在黑白相间的琴键上”，生动地展现出儿子演奏时的专注与投入。（2 分）②《黄河》激昂澎湃的旋律，触动了每个人的心，大家跟着唱和，营造出热烈而感人的氛围，体现了同学们对中华民族文化的强烈认同感和自豪感，深化了文章主题。（2 分）③这一情节将过年的氛围推向高潮，增强了文章的感染力。（1 分）
【解析】细节描写是这一情节的突出表现手法，对儿子动作等的刻画能让读者直观感受到演奏场景。而《黄河》旋律及大家的反应，从情感和主题角度，有力地展现了对民族文化的情感，深化了主题。同时，从文章整体节奏来看，此情节将过年氛围推向高潮，增强了感染力。
9.①文化传承需要积极的行动。作者在他乡通过邀请同学过年、布置具有中国文化特色的环境、一起包饺子等活动，努力营造过年氛围，传承春节文化。（2 分）②文化传承要注重情感的传递。作者在包饺子等活动中，让同学们感受到家的温暖，在儿子演奏《黄河》时，大家对民族文化的认同和自豪之情得以激发，在情感体验中传承文化。（2 分）③文化传承是在不同环境中坚守和延续本民族文化。即使身处美国，作者和同学们依然通过各种方式保留和弘扬中国春节文化，体现了对民族文化的坚守。（2 分）
【解析】从作者的行为来看，其一系列过年活动都是对文化传承的实践，这体现了行动的重要性。在活动过程中，无论是包饺子时的温馨，还是演奏《黄河》时的激情，都传递着情感，这说明情感在文化传承中的作用。而在他乡这样的环境中进行这些活动，又反映出在不同环境下对民族文化的坚守，从这三个方面可以结合文本分析出关于文化传承的思考。
10.C
【解析】“于天上”“于地下” 为固定结构，不能断开，排除 B、D 两项；“得之者昌”“失之者亡” 句式整齐，各自断开，排除 A 项。所以选 C。
11.A
【解析】《过秦论》中 “因利乘便” 的 “因” 是 “趁着” 之意，与 “纵卒乱行者” 中 “纵” 的 “放纵、听任” 之意不同，A 选项错误。B 选项，对 “蓊翳” 的解释及与成语的关联正确；C 选项，两个 “所以” 意义相同的分析正确；D 选项，对两个 “义” 内涵相通的理解合理。
12.D
【解析】文本二主要围绕晋文公拒绝攻击秦军展开，与文本一太公论述用兵之道并无直接关联，该选项将两者内容杂糅，不符合文本内容。A 选项对太公关于作战 “神势” 涵盖内容的概述正确；B 选项对作战策略及作用的表述符合文意；C 选项对将领品质能力与军队关系的阐述与原文一致。
13.（1）不懂得作战进攻的策略，就不能与敌人作战；不能灵活分兵和转移兵力，就谈不上出奇制胜；不能治理混乱的局面，就无法谈论随机应变。（4 分，“语”“分移”“奇”“变” 各 1 分）
（2）所以将领是掌握人们生死命运的人，三军跟着他治理得好，也跟着他陷入混乱。（4 分，“司命”“俱”“治”“乱” 各 1 分）
【解析】（1）“语” 结合语境应翻译为 “与…… 作战”；“分移” 指分兵和转移兵力；“奇” 即出奇制胜；“变” 为随机应变。（2）“司命” 意为掌握生死命运；“俱” 是 “都、一起”；“治” 指治理得好；“乱” 指陷入混乱。翻译时需结合语境准确翻译实词，使句子通顺。
14.①“义” 在战争中能激励士卒，使他们有战胜敌人的斗志。（1 分）②当士兵们认同战争是正义的，会更愿意为了正义而战，从而增强军队的凝聚力和战斗力，（1 分）③有助于取得战争的胜利。（1 分）
【解析】从文本中 “战必以义者，所以励众胜敌也” 可知 “义” 能激励众人，联系战争实际，士兵因 “义” 而有斗志，进而增强军队战斗力，最终有利于胜利，按此逻辑分析作答。
【参考译文】
文本一
武王问太公说：“大凡用兵的原则，最关键的是什么？” 太公回答说：“古代善于作战的人，并非能在天上作战，也并非能在地下作战，他们的成功与失败，都取决于神奇的态势，掌握这种态势的就能昌盛，失去这种态势的就会灭亡。
“在两军对阵时，派出甲士列阵，故意放纵士卒行列混乱，这是为了制造变化；利用草木茂盛的深草地带，是为了便于部队逃遁；占据溪谷险阻的地形，是为了阻止敌方战车和骑兵的行动；凭借隘口、要塞、山林等地形，是为了以少数兵力击败多数敌人；处于低洼幽暗的水泽之地，是为了隐蔽军队的形迹；在开阔无隐蔽之处，就要凭借勇力进行战斗；行动迅速如飞箭，出击如冲破栅栏，这是为了突破敌方的精细防御；设置诡诈的埋伏，布下奇兵，虚张声势进行欺骗引诱，这是为了击破敌军、擒获敌将；使敌军四分五裂，是为了攻击圆形或方形的敌军阵势；趁着敌人惊慌恐惧的时候，就可以用一击十；趁着敌人疲劳困倦、宿营休息的时候，就可以用十击百；使用奇妙的技术，是为了越过深水、渡过江河；使用强弩和长兵器，是为了在渡河作战时发挥作用；设置许多关卡，派出远方的侦察人员，采取突然行动又假装败退，这是为了降服敌人的城邑；击鼓行进，故意喧闹，这是为了施行奇谋；遇到大风暴雨的天气，可用来前后夹击敌人；假装成敌方的使者，是为了断绝敌人的粮道；假传号令，穿着与敌人相同的服装，是为了使敌人败逃；作战一定要依据正义，这是为了激励士卒战胜敌人；赐予尊贵的爵位，给予丰厚的奖赏，是为了鼓励士卒效命；施行严厉的刑罚，是为了使懈怠的士卒振作起来；有时表现喜悦，有时表示愤怒，有时给予，有时剥夺，有时宽缓，有时严厉，这是为了调和各种情况，统御臣下；占据高而开阔的地方，是为了便于警戒守卫；凭借险要的地形，是为了使防守坚固；利用山林草木茂密的地方，是为了隐蔽地往来行动；深挖壕沟，高筑壁垒，储备充足的粮食，是为了进行持久作战。
“所以说：不懂得作战进攻的策略，就不能与敌人谈论战事；不能灵活地分散和转移兵力，就谈不上出奇制胜；不能整治混乱的局面，就无法谈论随机应变。
“所以说：将领如果不仁爱，那么三军就不会亲近他；将领如果不勇敢，那么三军就不会精锐；将领如果不智慧，那么三军就会产生严重的疑虑；将领如果不英明，那么三军就会面临重大的倾覆；将领如果不精细入微，那么三军就会失去战机；将领如果不经常保持警戒，那么三军就会失去戒备；将领如果不坚强有力，那么三军就会玩忽职守。所以将领是掌握人们生死命运的人，三军跟着他可以治理得好，也会跟着他陷入混乱。得到贤能的将领，军队就强大，国家就昌盛；得不到贤能的将领，军队就弱小，国家就会灭亡。” 武王说：“说得好啊！”
文本二
子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，而后又损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。” 于是晋军也撤离了郑国 。
15.C
【解析】“粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主” 并非以景语作结，而是通过描写后妃宫女们在亡国后的混乱状态，反映出身份地位的变化，进而表达亡国之痛，并非单纯对其命运的同情。A 选项，对用典作用的分析正确；B 选项，对上下片表达方式及结构层次的分析合理；D 选项，对词的虚实结合手法及情感表达效果的分析准确。
16.①对南宋灭亡的悲痛，如开篇写 “鼓鞞惊破霓裳”，以唐喻宋，展现南宋亡国之惨状，饱含悲痛。（2 分）②对国土沦陷的哀伤，“目断东南半壁，怅长淮已非吾土”，为东南半壁江山沦陷而哀伤。（2 分）③对自身及被掳人员悲惨遭遇的愁苦，“驼背模糊，马头匼匝，朝朝暮暮”“玉啼金泣，此行良苦” 等体现了被掳北行的艰难与愁苦。（2 分）
【解析】从南宋灭亡、国土沦陷、自身及被掳人员遭遇三个角度，结合词中具体词句进行分析，每个角度 2 分，阐述清楚词句所蕴含的相应情感。
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
【解析】题干强调从侧面描写表现洞箫声凄切婉转以及使作者情感转变的句子。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，意思是洞箫声能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。通过蛟龙和寡妇的反应，从侧面烘托出洞箫声的悲凉、凄切婉转，正是这极具感染力的箫声，让作者的情感从之前的欢乐转为悲凉，符合情景描述。
（2）覆压三百余里，隔离天日
【解析】本题考查对能体现阿房宫宏大的句子的理解。“覆压三百余里” 从面积角度，直观地展现出阿房宫覆盖范围极为广阔，占地规模巨大；“隔离天日” 则从高度方面，以夸张的手法描绘出阿房宫楼阁高耸，仿佛能够遮蔽天空和太阳，突出其巍峨壮观，符合从面积和高度表现阿房宫宏大的情景要求。
（3）示例1“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”
出处：岑参《白雪歌送武判官归京》
【解析】“百丈” 以夸张的手法极言冰原之厚，展现出冰天雪地中寒冷与广袤的景象。“万里” 则极写愁云覆盖范围之广，仿佛整个天地都被阴云笼罩。这两个数字相互呼应，从纵向的厚度与横向的广度两个维度，共同营造出塞外冰天雪地、阴云密布的宏大而又惨淡的场景，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼，衬托出送别的悲凉氛围以及环境的恶劣。
示例2“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
出处：杜牧《江南春》
【解析】“四百八十” 是一个概数，并非实指确切的寺庙数量，而是用来强调南朝时期寺庙之多。诗人通过这一数字，描绘出江南大地寺庙林立的景象，众多的寺庙在如烟如雾的细雨中若隐若现，展现出一种朦胧而宏大的历史景观，不仅勾勒出江南的广阔地域，还暗示了当时佛教的兴盛，蕴含着对历史沧桑和繁华兴衰的感慨。
示例3“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”
出处：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
【解析】“三万里” 形容黄河之长，奔腾向东注入大海，展现出黄河的磅礴气势和雄浑壮阔。“五千仞” 极言华山之高，仿佛高耸入云，直插天际。这两个数字以夸张的方式，从横向的长度和纵向的高度，描绘出祖国山河的雄伟壮丽，营造出一种宏大、豪迈的意境，表达了诗人对大好河山的热爱以及对沦陷区的深切怀念和悲愤之情。
示例4“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”
出处：白居易《长恨歌》
【解析】前一个 “三千人” 突出了后宫美女数量之多，展现出宫廷生活的奢华和帝王后宫的庞大。而后 “三千宠爱在一身” 又通过对比，强调众多佳丽中杨贵妃独得皇帝的宠爱，“三千” 与 “一身” 形成强烈反差，既表现出宫廷中佳丽如云的宏大场景，又凸显了杨贵妃在唐玄宗心中的独特地位，为后文讲述他们之间的爱情故事奠定了基础，也从侧面反映了唐朝宫廷的生活风貌和帝王的情感倾向。
18.风知晓自己的力量有限，吹不散厚重的阴霾，它唤来呼啸的伙伴在天空中齐声呐喊。
【解析】首先明确题目要求，要以 “风” 为主体，运用赋予风人的情感和意识的手法写句子。所给答案中，“知晓” 一词赋予风以人的认知，“唤来”“齐声呐喊” 等词生动地表现出风如同有主观意识般，为达成吹散阴霾的目的而采取行动，符合题目要求的手法，且语意完整，表达生动，字数也满足要求。
19.①呼呼大睡 ②担心
【解析】对于①处，前文描述 “我” 对狗叫的态度，“呼呼大睡” 形象地体现出 “我” 在狗叫时安然入睡、毫不在意的状态，与语境相符。②处，从后文 “果然天稍一凉就往屋子里钻” 等内容可知，一开始对小狗能否过冬是持担忧态度的，“担心” 一词贴合文意。这里需注意，虽题目要求填成语，但所给文段此处用词并非成语，这也提醒考生需紧密结合原文语境进行作答。
20.①句改为 “我们从不知道晚上院子里发生了什么”。
【解析】原句①中 “晚上院子发生了什么” 存在成分残缺的问题，“院子” 作为地点，后面缺少方位词 “里”，添加后句子表达更加准确、流畅，符合语言表达习惯，且不改变原意。
21.（甲）这两条小狗性格迥异 （乙）尽管太阳总想往屋里钻
【解析】对于（甲）处，后文分别描述了月亮和太阳两条小狗截然不同的特点，所以此处应是对两者差异的概括，“这两条小狗性格迥异” 能很好地引出下文对它们不同特点的描述，使上下文衔接紧密。（乙）处，前文提到太阳天稍凉就往屋里钻，后文说 “我” 赶它出去，所以此处需体现太阳往屋里钻这一行为与 “我” 赶它出去之间的关联，“尽管太阳总想往屋里钻” 既承接上文太阳的行为，又为下文 “我” 的行为做铺垫，使整段文字逻辑严密。
22.这种表述新奇且合理。“长出自己的暖” 运用了形象化的表达，将小狗适应寒冷、形成自身御寒能力这一抽象过程，以 “长出” 这一具体的动作来呈现，生动地体现了小狗在自然环境中锻炼、成长，逐渐适应寒冷的状态，富有画面感和感染力，给读者留下深刻印象。
【解析】首先明确观点，认为这种表述新奇且合理。接着阐述理由，从修辞和表达效果角度分析，“长出” 一词将小狗适应寒冷的过程赋予了生长的动态感，把抽象的适应能力具象化，使读者更易理解小狗在寒冷环境中自我发展的过程，同时也让文字更具表现力和趣味性，所以这种表述虽打破常规，但却十分生动合理。
【写作指导】
整体把握材料：材料呈现了生活中常见的两种情况，一是对院子里狗叫原因的常规判断与实际情况有出入；二是对小狗太阳过冬能力的预判可能不准确。这提示我们生活中的一些看似既定的 “答案”，未必是真实准确的。
抓住关键语句：“我们从不知道晚上院子发生了什么，半夜被狗叫醒，侧耳朵听，是月亮在南边大叫，或许进来人了，或许是一只野猫或獾进了院子” 以及 “太阳只是条小宠物犬，秋天抱来时浑身精光，担心过不了冬。果然天稍一凉就往屋子里钻” 等语句，表明我们基于经验或表象所做的判断，往往需要进一步探究验证。
分析材料中的事例：狗叫的事例说明，我们习惯凭借以往经验对现象进行简单归因，却忽略了其他可能性；小狗太阳的事例则体现出，我们不能仅凭外在特征就对事物的发展妄下结论。
多维度思考：从个人成长角度，我们在学习和生活中也常匆忙接受现成答案，缺乏深入思考，从而错过很多探索真相的机会；从社会层面看，一些社会热点事件刚曝光时，大众的判断容易受舆论引导，而忽略背后复杂的成因；从认知层面而言，我们的认知局限会导致对事物的判断不准确。
联系社会现实：当下信息爆炸，网络上的信息鱼龙混杂，很多热点事件反转不断。比如一些所谓的 “网红故事”，起初大众看到的 “答案” 可能是被包装过的，随着事件深入发展，才会发现真相与最初认知大相径庭。这就如同材料中对院子里情况的误判一样。
挖掘深层含义：材料背后反映出人类认知的局限性和片面性。我们总是依赖固有的思维模式和有限的经验去理解世界，而世界的复杂性远超我们的想象。这提醒我们要保持开放的心态和探索精神，不断突破认知局限。
排除干扰信息：材料中对院子环境、小狗习性等一些细节描写，只是为了引出对 “答案” 与实际情况差异的阐述，并非核心立意点，在写作时应避免过度纠结这些细节而偏离主题。
对比分析：可以对比正确判断与错误判断带来的不同结果，如深入探究院子里狗叫原因，可能会发现新的问题或有趣的现象；而盲目认定狗叫就是有外人闯入，可能会忽略其他重要信息。通过对比，突出深入思考、探寻真实答案的重要性。
【立意参考】
打破思维定式，探寻真实答案：人们习惯凭借过往经验和惯性思维对事物下结论，就像默认狗叫是因为外人闯入，却忽略了其他可能。在生活中，我们要突破这种思维局限，深入探究，才能找到真实答案。
莫让表象蒙蔽双眼，深入认知事物本质：小狗太阳因外表弱小，让人先入为主地认为它无法过冬。但实际上，不能仅依据表象判断。我们在面对各种现象时，需透过表象，深入了解事物本质，避免被表面现象误导。
保持探索精神，冲破认知局限：面对生活中看似既定的 “答案”，我们不能轻易满足和接受。要像对院子里奇怪声响的原因深入挖掘一样，始终保持探索精神，不断拓宽认知边界，突破自身认知局限。
【优秀例文】
勿囿于表象，探寻本真答案
在生活的舞台上，我们常常如懵懂的观众，依据有限的线索匆忙得出结论，以为抓住了答案的尾巴，殊不知，表象背后往往隐藏着截然不同的真相。正如院子里那狗叫，我们下意识认定是外人闯入，可最终发现不过是贪吃的野猫作祟；小狗太阳，因弱小模样便被预判难以熬过寒冬，实际却未必如此。这些日常点滴，宛如一面镜子，映照出我们在认知世界过程中的局限与偏差，时刻提醒着我们：勿囿于表象，要执着探寻本真答案。
思维定式，犹如无形的枷锁，禁锢着我们的认知。在长期的生活实践中，我们逐渐形成了一套固定的思维模式，遇到类似场景，便不假思索地套用过往经验。就像面对院子里的响动，大脑迅速检索记忆，给出 “外人闯入” 的答案。这种思维的便捷性虽为我们节省了时间和精力，却也让我们错失了深入了解事物的机会。在科学史上，亚里士多德凭借直觉和经验，提出物体下落速度与重量成正比的观点，这一论断在长达千年的时间里被奉为圭臬。直到伽利略勇敢地站出来，通过比萨斜塔实验打破了这一思维定式，人们才对物体运动有了正确的认知。可见，若想探寻本真答案，必须勇敢地挑战思维定式，以开放的心态接纳新的可能。
表象，往往是迷惑人心的烟雾弹。小狗太阳那瘦弱的身躯、尚未长满的毛发，让人自然而然地对它的生存能力产生怀疑。然而，外表的弱小并不能等同于内在的脆弱。自然界中，许多看似柔弱的生物，却拥有顽强的生命力。沙漠中的仙人掌，外表粗糙多刺，毫无娇艳之态，但其内部储存着大量水分，能够在恶劣的环境中茁壮成长。在人际交往中，我们也常常犯以貌取人的错误。一个穿着朴素、不善言辞的人，可能拥有丰富的内心世界和卓越的才华；而那些外表光鲜亮丽、口若悬河的人，却未必有真才实学。因此，我们不能仅仅依据表象来判断事物，而要学会透过现象看本质。
保持探索精神，是冲破认知局限的利刃。当我们对院子里的狗叫多一些好奇，不满足于简单的推测，而去实地查看，或许就能发现更多有趣的细节，了解到更多关于动物行为的知识。在人类发展的长河中，正是因为无数人保持着对未知的探索精神，不断挑战既有的认知，我们才得以不断进步。哥白尼敢于质疑 “地心说”，提出 “日心说”，开启了人类对宇宙认知的新篇章；门捷列夫不满足于当时对元素的零散认知，通过不断研究和探索，发现了元素周期律，为化学发展奠定了坚实基础。在这个信息爆炸的时代，我们更应保持探索精神，不被海量的信息所淹没，主动去挖掘信息背后的真相。
生活犹如一座神秘的迷宫，每一个现象都是一扇通往真相的门。我们不能仅仅因为门的外观普通，就放弃推开它的尝试。让我们摒弃思维定式，穿透表象的迷雾，以探索精神为指引，勇敢地在生活的迷宫中穿梭，去探寻那隐藏在深处的本真答案。只有这样，我们才能在认知世界的道路上不断前行，收获更加丰富和深刻的人生体验。
【教师点评】
这篇作文紧扣 “勿囿于表象，探寻本真答案” 的主题，论述十分精彩。开篇以材料中的狗叫和小狗过冬为例，自然引出观点，生动形象且富有感染力。论述过程中，从思维定式、表象迷惑、探索精神三个方面展开，层次清晰。在论证时，论据丰富且典型，像亚里士多德与伽利略关于物体下落速度的观点对比，以及哥白尼、门捷列夫的事例，都有力地支撑了论点。语言表达流畅，巧用比喻，将思维定式比作无形枷锁，表象喻为迷惑人心的烟雾弹，使抽象概念变得具体可感。整体而言，文章逻辑严谨，论述深入，展现出作者深刻的思考能力和较强的文字驾驭能力，是一篇优秀的考场作文。