安徽省芜湖市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题 含解析

这是一份安徽省芜湖市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题 含解析，共15页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、考场/座位号、班级、准考证号填写在答题卷上，将条形码横贴在答题卷右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卷的整洁，考试结束后，将试题卷和答题卷一并交回。
一、现代文阅读（24分）
（一）信息类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
材料二：
记者：近日，您和您的团队创作的铁画作品《湾区万象》在深圳会堂揭幕，反响热烈，您能简单介绍一下这幅“大制作”及其创作过程吗？
储金霞：这个作品是为了展示深圳经济特区改革开放40年发展成就而创作的，因此我们希望将它呈现得气象万千、大气磅礴。为此，我特地到深圳采风，之后和设计师、十几位弟子一起奋战5个多月才最终完成。
记者：您的铁画创作生涯中还有不少这样的“大制作”，您能和大家说说吗？
储金霞：我印象最深刻的要数半个世纪前随家父为人民大会堂创作的《迎客松》。当时各省都接到人民大会堂内部软装布置的任务。安徽很有名的当属“文房四宝”、“徽州三雕”以及我们的芜湖铁画。我们按照安徽省新安派著名画家王石岑的《迎客松》画稿潜心进行锻制。创作了两年，过程极为艰辛，例如迎客松的枝干上一圈一圈的鳞皮有凸有凹，有明有暗，需要各种形状的锤痕来呈现；每一节小树枝到大枝干，由60到80枚松针为一组锻接而成，需要通过手工一根一根锻打出来；枝干到主干的组接奇巧无比，在连接的时候，要将刚从炉里烧红的枝干趁热黏合在一起，这个过程持续时间只有几十秒，但需要多人配合且步调一致。这次创作，是我在铁画生涯中第一次感受到创作铁画需要千锤百炼。
记者：谈到铁画生涯，您方便说说您的铁画生涯是怎么开始的吗？
储金霞：我学铁画，其实是父亲要求的。16岁的女孩子，当时想考艺校，所以最初我是不情愿的，尤其是学徒阶段，基本上天天捶煤炭。晚上回家哭鼻子，母亲都为我感到委屈。父亲说：“如果她过不了这一关，就不可以去打铁画，铁画就要有铁的意志，我就是在磨练她必须要吃得了这个苦。”母亲被说得哑口无言，只能回来又劝我。于是我只能咬牙坚持。之后，我开始学铁画创作。有一次，我偷偷地作出了一朵小菊花，正自我陶醉的时候，发现父亲就站在身后，我以为父亲又要训我了，谁知父亲对我露出了笑容。
记者：这个笑容既是对您坚持的鼓励，更是对您发自内心地爱上铁画的赞许。一路走来六十年，关于您与铁画，您最大的领悟是什么？
储金霞：铁画的精髓是“铁为肌骨画为魂”，虽然我是一个打铁的女人，但我要做铁打的女人。如果不做铁打的女人，就成为不了打铁的女人。
（改编自史凯、董宇平《芜湖铁画传人储金霞：60年与铁打交道，我要做铁打的女人》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本从“匠”的文字意义出发，由浅入深、由表及里地阐述了“工匠精神”的多重内涵。
B. 工匠的世界虽然简单，看似与外界脱节，却强化了中国制造，培铸了中国文化，凝聚了中国力量。
C. 推崇工匠精神，体现社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。
D. “时代品质”包涵时代中个人、企业、国家在品质、审美、价值、精神等方面的崇高追求。
2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 访谈前记者对储金霞的相关情况作了一定的了解，这一点从四个问题中都能看出。
B. 储金霞在讲述自己的铁画代表作品及创作过程时，也提到了铁画的一些创作技艺。
C. 记者从储金霞近期的作品《湾区万象》谈起，提问环环相扣，使整个访谈充满趣味性。
D. 作为铁画艺术的传人，储金霞认为要传承好铁画创作技艺，才能继承好铁画精神。
3. 下列各项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 为展示深圳改革开放40年的发展成就，历时5个多月，创作《湾区万象》。
B. 按照新安派著名画家王石岑的同名画稿，潜心锻制《迎客松》。
C. 遵从父亲要求，放弃考艺校的愿望，选择学习铁画，开始艰难的学徒岁月。
D. 秉承铁画“铁为肌骨画为魂”的精髓，做一个“铁打的女人”。
【答案】1. B 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.见材料一文字“坚守工匠精神，并不是……而是为了……，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”，可见“为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”的，并非“工匠的世界”，且原文阐述的是意义，而非选项中表述的事实。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“从四个问题中都能看出”错，第三个问题并不能看出来；
C.“使整个访谈充满趣味性”与“记者从储金霞近期的作品《湾区万象》谈起”强加因果，且“整个访谈充满趣味性”也不准确；
D.“要传承好铁画创作技艺，才能继承好铁画精神”错，从最后一问的回答来看，褚金霞认为“继承好铁画精神”是“传承好铁画创作技艺”的必要条件。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一观点是：以工匠精神雕琢时代品质。
C.储金霞“遵从父亲要求”选择铁画，学徒生涯很艰难，不能体现“工匠精神”，更不能体现“以工匠精神雕琢时代品质”。
故选C。
（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人生海海（节选）
麦家
爷爷讲，前山是龙变的，神龙见首不见尾，看不到边，海一样的，所以也叫海龙山；后山是从前山逃出来的一只老虎，所以也叫老虎山。老虎有头有颈，有腰背，有屁股，还有尾巴和一只左前脚——因为它趴着在睡觉，所以只露出一只。前山海一样浩荡，丛山峻岭，像凝固的浪花，一浪赶一浪，波澜壮阔。老虎翻山又越岭，走了八辈子，一辈子一千年，累得要死，一逃出前山，跳过溪坎，脱了险，就趴下睡大觉。这样子，脑头便是低落的，腰背是耷拉的，屁股是翘起的，尾巴是拖地的，并甩出来，三只脚则收拢，盘在身子下。唯一那只左前脚，倒是尽量支出来，和甩出来的尾巴合作，一前一后，钳住村庄。
登上山顶——老虎屁股——往下看，村庄像被天空的脚蹄踏着，也像是被一声口令聚拢起来，显得紧密。其实是散乱的，屋子排的排靠的靠，大的大小的小，气派的气派，破落的破落。这是一个老式的江南山村，靠山贴水，屋密人稠。屋多是两层楼房，土木结构，粉墙黛瓦；山是青山，长满毛竹和灌木杂树；水是清水，一条阔溪，清澈见底，潭深流急，盛着山的力气。溪水把鹅卵石刷得光滑，铺在弄堂里，被几百年的脚板和车轮——独轮车、脚踏车、拖拉机——磨得更光滑，有劲道。弄堂曲里拐弯，好像处处是死路，其实又四通八达的，最后都通到祠堂。
祠堂威风凛凛，地主一样霸占着村里最阔绰的一块空地和一棵大树。树是白果树，也叫银杏，树干粗得没人抱得住，梢头高过祠堂顶尖，喜鹊很安耽地在上面作窠、下蛋，生出下一代。春暖花开时节，嫩绿的叶芽像一支秘密部队，从条纹状的树皮下钻出，便一发不可收拾，发疯似的向天空和枝丫争抢地盘；要不了几天，扇形的树叶密密麻麻，隐起枝丫，遮天蔽日，挡风避雨，召集全村的麻雀都来过夜。秋末冬初，风是染料，把碧绿的树叶子一层层染，最后染成黄铜色。一夜寒风，树叶纷纷落地，铺满祠堂门前，盖住青石板，跟着人的脚步混进周围弄堂。弄堂没规矩，却总是深的，肠子一样伸曲，宽的宽，窄的窄；宽的可以开拖拉机，窄的挤不过一副肩膀，只够猫狗穿行。
春末秋初都是夏天，像夏天的凌晨四五点和夜晚七八点都是白天一样。
每到夏天，村子像得了疾病，把人折磨得死去活来。首先是忙，田地要劳作，畜生要侍候，屋漏要补，洪水要防，阴沟要通，茅坑要清，牛栏、猪圈、鸡窠、鸭棚、兔窝里的牲畜都来添乱，一堆事，像疹子一样发出来，日子再长也不够用。其次是热，村子捂在山窝里，三面不通风，热气散不开，被闷成瘴气，爬上汗涔涔的墙，或躲在阴暗角落。弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。
总之吧，每到夏天，村子像剥了壳的馊粽子，黏糊糊又臭烘烘的，人总忙叨叨的，各路虫豸也老不安生：苍蝇、蚊子、蟋蟀、萤火虫、壁虎、蚂蟥、蚂蚁、蜻蜓、蚂蚱、蜈蚣、毒蛇、蜥蜴、毛毛虫，四面八方冒出来，寻死觅活扎进人堆，加到我们生活里，给我们添乱、生事、生病，等着冬天来收拾。
到了冬天，村子像装了套子，一下子封闭了，清冷了，安静了。尤其落雪天，静到素雅，鹅卵石铺陈的弄里堂外，鸡犬无影，雪落无声，人影稀落。积了雪，即便有人走过也听不见平时各人各样的脚步声。积雪像木工房里的刨子，糕点铺里的模子，把各人各样的脚步声都刨成一个样，压成一个形，听上去只有一个声：嚓。
嚓——
嚓——
嚓——
声音瓷实、压抑、单调、僵硬，不像人在走，像鹅卵石在走。像死了千年的鹅卵石，有一块——兴许是两块——成了精，活了，从雪底下钻出来，在雪地上跳，僵尸一样的。独有一人走过，声音是出格的不同，不是嚓——，而是喀！分明比嚓——着力、坚硬，尖利而短促。
喀！
喀！
喀！
声声刺耳，步步惊心，像冰封的雪在被刀割，被锤击。
这声音经常在黎明朦胧的天光里，或夜深人静的月光里响起，在逼仄的弄堂里显得突兀、大胆、凶悍，杀气腾腾的，一下子蹿上屋顶，升到空中，在天上响亮，在寂静中显得空旷、遥远，像从黑云或月亮上传来的。
每当响起这个声音，爷爷就讲：“听，太监回家了。”或者：“太监又出门了。”
同样听到这个声音，父亲则笑：“嘿，上校回家了。”或者：“上校又出门了。”
（有改动）
注：《人生海海》是一部长篇小说，主人公是上校，本文节选的是其开头部分。
4. 下列对文本内容和艺术手法理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本以先空间后时间的顺序，对一个江南山村作全景式描写。
B. 写银杏树引出四季景象，写冬天引出上校，内容过渡十分自然。
C. 夏、冬景象形成鲜明对比，照应了前文对山村地理环境的描写。
D. 脚步声的不同，爷爷和父亲话语的不同，设置了悬念，引人入胜。
5. 文章第一段对山的描写极富特色，请作简要赏析。
6. 文章描写了一个怎样的江南山村？请作简要概括。
【答案】4. C 5. ①想象奇特，化静为动。将山想象成龙、虎，以龙、虎的形态动作描写山，赋予山动态美。
②比喻拟物，生动形象。又把山比喻为海，写山“钳住村庄”，修辞生动，形象鲜明。
③融入传说，乡土特色。爷爷的描述从山名出发，将对山的描写演化为有情节的传说，富有乡土气息。
6. ①依山傍水，布局散乱，卫生状况糟糕。
②重视宗族观念。祠堂在村中有着独特的地位，村中所有弄堂都通向祠堂。
③劳作忙碌艰辛。夏天有忙不完的事，而夏天时间跨度又特别长。
④生活顺从忍耐。环境恶劣，琐事繁多，人们习以为常或默然承受。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术手法的理解与分析的能力。
C.“照应了前文对山村地理环境的描写”错误。夏、冬景象形成了鲜明的对比，是季节不同所致，并不照应前文地理环境描写。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生对环境描写理解的能力。
由原文“爷爷讲，前山是龙变的，神龙见首不见尾，看不到边，海一样的，所以也叫海龙山；后山是从前山逃出来的一只老虎，所以也叫老虎山”“因为它趴着在睡觉，所以只露出一只。前山海一样浩荡，丛山峻岭，像凝固的浪花，一浪赶一浪，波澜壮阔”“脑头便是低落的，腰背是耷拉的，屁股是翘起的，尾巴是拖地的，并甩出来，三只脚则收拢，盘在身子下”可知，想象奇特，化静为动。将山想象成龙、虎，以龙、虎的形态动作描写山，赋予山动态美。
由原文“前山是龙变的，神龙见首不见尾，看不到边”“丛山峻岭，像凝固的浪花，一浪赶一浪，波澜壮阔”“唯一那只左前脚，倒是尽量支出来，和甩出来的尾巴合作，一前一后，钳住村庄”可知，将山比喻为龙和老虎，生动形象。又把山比喻为海，写山“钳住村庄”，修辞生动，形象鲜明。
由原文“爷爷讲，前山是龙变的，神龙见首不见尾，看不到边”“后山是从前山逃出来的一只老虎，所以也叫老虎山”“老虎翻山又越岭，走了八辈子，一辈子一千年”可知，爷爷讲的是民间传说，融入乡土特色。爷爷的描述从山名出发，将对山的描写演化为有情节的传说，富有乡土气息。
【6题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“村庄像被天空的脚蹄踏着，也像是被一声口令聚拢起来，显得紧密。其实是散乱的，屋子排的排靠的靠，大的大小的小，气派的气派，破落的破落”“这是一个老式的江南山村，靠山贴水，屋密人稠”“阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气”可知，依山傍水，布局散乱，卫生状况糟糕。
由原文“弄堂曲里拐弯，好像处处是死路，其实又四通八达的，最后都通到祠堂”“祠堂威风凛凛，地主一样霸占着村里最阔绰的一块空地和一棵大树”可知，重视宗族观念。祠堂在村中有着独特的地位，村中所有弄堂都通向祠堂。
由原文“春末秋初都是夏天，像夏天的凌晨四五点和夜晚七八点都是白天一样”“首先是忙，田地要劳作，畜生要侍候，屋漏要补，洪水要防，阴沟要通，茅坑要清，牛栏、猪圈、鸡窠、鸭棚、兔窝里的牲畜都来添乱，一堆事，像疹子一样发出来，日子再长也不够用”可知，劳作忙碌艰辛。夏天有忙不完的事，而夏天时间跨度又特别长。
由原文“但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟”“每到夏天，村子像剥了壳的馊粽子，黏糊糊又臭烘烘的，人总忙叨叨的”“四面八方冒出来，寻死觅活扎进人堆，加到我们生活里，给我们添乱、生事、生病，等着冬天来收拾”可知，生活顺从忍耐。环境恶劣，琐事繁多，人们习以为常或默然承受。
二、古诗文阅读（29分）
（一）文言文阅读（17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（荀子《劝学》）
（二）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（苏轼《赤壁赋》）
7. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 舆，车。原指车上可载人的部分，后借指大地、疆域，如古代常称国家疆域为“舆图”。
B. 跬步，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”，文中合在一起表示“一步又一步”。
C. 盈虚者，指月亮。“盈”为满，“虚”为缺，月亮时圆时缺，容易引发人们对变化的思考。
D. 盏，小而浅的杯子。从“洗盏更酌”到“杯盘狼籍”，写出了主客二人饮酒至酣的过程。
8. 下列各组中加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 假舆马者，非利足也/是造物者之无尽藏也
B. 积善成德，而神明自得/逝者如斯，而未尝往也
C. 蚓无爪牙之利/取之无禁，用之不竭
D. 非蛇鳝之穴无可寄托者/自其不变者而观之
9. 下列对两个文本有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 两个文本虽体裁各不相同，但语言表达都以整句为主，节奏鲜明。
B. 荀子认为君子要善于借助学习提升自己，要重视学习方法与态度。
C. 苏子在探讨圆满与残缺的辩证关系后，阐述了关于舍与取的选择。
D. 两个文本都擅长取譬说理，自然或生活成为作者思想的重要载体。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
【答案】7. B 8. A
9. C 10. （1）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。
（2）如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.“古代称跨出两脚为‘跬’，跨出一脚为‘步’”错误，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是句末语气助词，都表示判断。句意：借助车马的人，并不是善于奔走。/这是自然界无穷无尽的宝藏。
B.连词，表顺承/连词，表转折。句意：积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。/流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去。
C.助词，定语后置的标志/代词，代“江上之清风，山间之明月”，译为“它们”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完。
D.助词，无义，与后句的“也”构成判断句式/代词，……的方面（或角度）。句意：然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身。/如果从变化的一面看。
故选A。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“在探讨圆满与残缺的辩证关系后”错误，苏子在“阐述关于舍与取的选择”前，探讨的是“变与不变的辩证关系”。
故选C。
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骐骥”，骏马；“驾”，一天的行程；“功”，功效。
（2）“将”，如果；“曾”，连……都。
参考译文：
（一）
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
（二）
我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
（二）古代诗歌鉴赏（7分）
阅读下面的唐诗，完成下面小题。
雪夜小饮赠梦得
白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联交代夜饮背景，二人同为园林客，此时一起面对寂寥清冷的雨雪天气。
B. 颔联写与友小酌，酒过三巡，漫漫长夜彼此开怀，以后共同度过风烛残年。
C. 颈联说自己言行与时乖违，成为遗老，却多被人称作放浪不羁的闲散仙人。
D. 尾联自嘲，原来被人称为“散仙”是有原因的，毕竟曾经见过很多世事变幻。
12. 白居易写了不少与雪夜饮酒有关的诗作，如《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”与本诗都是写“小饮”，其蕴含的思想情感有何不同？
【答案】11. B 12. ①《问刘十九》邀约朋友，表达对与友人共饮的期待，心境轻松闲适。
②《雪夜小饮赠梦得》写共友人小酌，一起度过漫漫长夜，既表达了与知己相聚的深情与欢喜，也流露出对自己不合时宜的自嘲和对世事沧桑的无奈。
【解析】
【11题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容能力。
B.“以后共同度过”有误， “大开口笑送残年”写的仍是相聚欢饮时的景象。残年，此处当理解为岁暮，也可理解为余生。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。
①《问刘十九》“晚来天欲雪，能饮一杯无”是邀约朋友，在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个暮色苍茫的空闲时刻，邀请老朋友来饮酒叙旧，更体现出诗人那种浓浓的情谊。诗句表达对与友人共饮的期待，心境轻松闲适。
②《雪夜小饮赠梦得》“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”，雪夜，诗人与友人小酌慢饮，促膝叙谈，销磨了一整夜时间；谈得高兴了，就开怀大笑，以爽朗的胸怀，度过残年。写共友人小酌，一起度过漫漫长夜，既表达了与知己相聚的深情与欢喜，但由“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。呼作散仙应有以，曾看东海变桑田”可知，也流露出对自己不合时宜的自嘲和对世事沧桑的无奈。
（三）名句名篇默写（5分）
13. 补写出下面句子中的空缺部分。
（1）在《梦游天姥吟留别》中，借由“______，______”两句，诗作内容自然地从现实过渡到梦境。
（2）我们应该以谁为师？对于这个问题，韩愈在《师说》中以“______”的反问句，强调了年龄并非择师标准。
（3）“水”随物赋形，千姿百态，是古代诗歌的经典意象之一，如“______，______”。
【答案】 ①. 我欲因之梦吴越 ②. 一夜飞度镜湖月 ③. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ④. 问君能有几多愁 ⑤. 恰似一江春水向东流（柔情似水，佳期如梦/世间行乐亦如此，古来万事东流水）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：度、庸、佳。
三、语言文字应用（7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
来这里做衣服裙子的女人们，一个比一个可爱，可爱得简直都不忍心收她们钱了。哪怕是五六十岁的老妇人，撒起娇来，也跟小姑娘一样动人。她会像念诗一样哀叹自己的青春，满脸难过，眼睛却狡猾地笑。年龄小的就更难对付了，她干脆紧紧搂着我妈的脖子，拼命亲她，让她一口气也喘不上来，再口口声声地喊她“妈妈”。
所以，到了后来，我们的价格降到了和邻铺一个档次——实在是没有办法呀……
这样一来，我们的生意就更好了；就更忙了，每天天快亮了才睡下。整个小镇上，我们家窗子的灯光总是亮到最后。
（节选自李娟《我们的裁缝店》，有改动）
14. 文本中“对付”意为“应付”，如果改为“应付”，表达的意味有什么不同？
15. 下列各项中，破折号的用法与文中相同的一项是（ ）
A. 她情愿截瘫的是自己，可又明白儿子必须自己走出自己的幸福，但又不知道怎样保证儿子最终能走到——这样的母亲，注定是活得最苦的母亲。
B. 那时在湖南一所偏僻的山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。
C. 着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”
D. 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
16. 文段中画线的句子有语病，请提出修改意见。
【答案】14. “对付”以调侃的语气，表达出“我们”和顾客应对时彼此“斗智斗勇”的努力和欢乐景象；改为“应付”，则显得“我们”对待顾客敷衍，缺少真诚。 15. D
16. 将“我们”移到“就更忙了”前，删去“的”。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生分析一般词语的表达效果的能力。
结合前文“五六十岁的老妇人，撒起娇来，也跟小姑娘一样动人。她会像念诗一样哀叹自己的青春，满脸难过，眼睛却狡猾地笑”可知，“我们”和来做衣服裙子的顾客们，在应对价钱时，出现这样“斗智斗勇”的欢乐景象。“年龄小的”更不用说了，她们“她干脆紧紧搂着我妈的脖子，拼命亲她，让她一口气也喘不上来，再口口声声地喊她‘妈妈’”的情景，“对付”以调侃的语气，表达出“我们”和顾客应对时彼此“斗智斗勇”的努力和欢乐景象。“应付”是指对人对事敷衍了事，不上心对人对事采取措施、办法将就凑合。此处如果改为“应付”，则显得“我们”对待顾客敷衍，缺少真诚。
15题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文本中的破折号标示补充说明；
A．破折号标示总结上文；
B．破折号标示注释；
C．破折号标示声音延长；
D．破折号标示补充说明。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
“我们的生意就更好了；就更忙了……才睡下”结构混乱，前面句子的主语是“生意”，“就更忙了””才睡下“承前省略主语，那就意味着其主语也是“生意”，显然不对，“忙”“睡”的主语应是“我们”，所以可以把“我们”移到“就更忙”前面，让其做分号后句子的主语，同时删除“的”。
四、写作（40分）
17. 阅读下面的材料，根据要求写作。
读了上面《我们的裁缝店》的片段后，几位同学有了以下的交流。
甲：我好喜欢这种人与人之间和睦亲密的感觉。
乙：可这种没有边界感的处事方式却让我感到难受，我更喜欢明码标价清清楚楚地交易。
丙：我感觉你们俩实际上是在谈“熟人社会”和“陌生人组成的现代社会”的不同。
丁：那我们现在身处的是“熟人社会”，还是“陌生人组成的现代社会”呢？
上面的交流引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于700字的文章。要求：自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。
【答案】例文：
维系秩序，不忘温情
对于社会形态，人们有着不同的看法，或认为自己身处一个熟人社会，也有人认为我们的社会会被陌生人社会所取代。其实两者并没有谁比谁更好的绝对之说，立身当下社会，我们应兼顾秩序与温情，维系秩序，不忘温情。
熟人社会，也就是我们所说的关系社会，似乎贯穿着中国社会，是我们熟悉的社会关系。在宗法制的影响下，我们的社会重视亲情和人际关系，注重人与人之间的联系。在这种社会条件下，人们享受着这种联系带来的温暖和便利，感受着家人的爱，体验这种关系所带来的便捷。但这种过于重视联系的观念可能会导致社会不公，任人唯亲，徇私舞弊等现象时有发生。且人与人之间的关系就像是张密不透风的网，过于沉重的关系到头来也可能成为不利的羁绊。
陌生人社会看似是一个相对陌生的概念，但这种观念也在慢慢进入我们的生活中。这种观念相对客观冷静，主张的是人与人之间的公平，淡化了人与人之间的关联性。在这种条件下，人们得到机会的概率变得更加公平，有实力的人在竞争中也更加有优势。这种情况下确实可以有效打击社会上存在的不公平现象，但人与人之间的关系淡泊了，更加冷漠无情，利益至上。亲人之间的温情或许不复存在，交流变少，逐渐变成独立但孤独的机器。
其实，熟人社会与陌生人社会并不是泾渭分明的对立的关系。熟人社会中不乏公平的秩序和规则，陌生人社会也不能完全摆脱人与人之间的联系。但陌生人社会形态下的对公平正义的追求和熟人社会形态下的人与人之间的温情和帮助，是我们的社会在发展中所需要的。现代社会存在从熟人社会到陌生人社会的转变趋势，但这并不代表着我们会舍弃熟人社会的所有的东西，最理想的方式就是做到两者的融合，在维护社会应有的公平和秩序时，也不能遗忘人类本身存在的温情和关联性，平衡好人情和公平之间的关系。
我们不必一味否认熟人社会本身存在的落后弊端，也不必对陌生人社会带有的冷漠的特质感到恐惧。要顺应这种变化带来的巨浪，享受这来之不易的公平，也不能忘记人与人之间的温情和美好，做到两者更完美的融合。在公平与秩序的社会中发展，同时也不能遗忘温情和联系的港湾。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料根据《我们的裁缝店》片段，展现了一场关于“熟人社会”和“陌生人组成的现代社会”的思辨性讨论。其中，“熟人社会”不难让我们想起费孝通《乡土中国》体现的熟人社会，人与人之间有着一种私人关系，人们通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。这也是中国传统社会中最典型的一种社会交往格局，而“陌生人组成的现代社会”，则体现了现代社会经济的高速发展、人们的紧张工作和生活导致人们之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。
其实，两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治，重视人情，但它也是一个“关系社会”，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度。关系越亲密，就越有可能被中心成员用来实现其目标，在这里，责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等问题。“陌生人社会”的缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断，人与人之间缺乏交流沟通，表现为冷漠、封闭的特征，人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维系，其优点是在社会竞争方面显示出公平的规则。
行文思路上首先提出中心论点，辩证地看“熟人社会”和“陌生人社会”，它们看似矛盾，其实也是对立统一的关系，要用熟人社会的人情看守心灵，用陌生社会的规则看守公平。可从社会现实的角度进行分析，中国大城市总体上体现为陌生人社会，但熟人社会的关系网并不会完全消失，在具体的人际范围内依然发挥作用。熟人社会与陌生人社会，这是一种理论划分，但观察现实生活可知，社会并没有那么绝对的一一对应，生活实践可能是互嵌的。然后可从社会发展的角度进行分析，从“熟人社会”发展到“陌生人社会”，从“人治”发展到“法治”，均是社会发展的必然。最后总结全文，无论社会形态如何转换，如何发展，如何融合，我们既不能失去应有的温情，同时在社会竞争中也不能失去应有的规则和公平。
立意：
1.熟人是把双刃剑，会帮助你，也会伤害你。
2.从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步。
3.从“人治”到“法治”是社会发展的必然。
4.从“熟人社会”到“陌生人社会”，须重构社会信任
5.用人情看守心灵，用规则看守公平。