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      【语文】江西省三新协同教研共同体2025-2026学年高二上学期12月联考试题(学生版+解析版)

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      【语文】江西省三新协同教研共同体2025-2026学年高二上学期12月联考试题(学生版+解析版)

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      一、阅读(71分)
      (一)阅读I(本题共5小题,19分)
      阅读下面的文字,完成下面小题。
      从历史发展的宏观视角来看,先秦诸子的文学思想并非孤立存在,而是深深植根于那个社会剧变、思想迸发的特定历史土壤之中。当时,列国纷争、礼崩乐坏,士人阶层迅速崛起,他们周游列国,著书立说,由此形成了诸子蜂起的壮阔局面。这些学派在提出各自社会政治主张与人生理想的同时,也在文学艺术领域展开了深刻的思考,提出了丰富而多元的文学观念。以墨家、儒家和道家为代表的诸子百家,纷纷构建起独具特色的文学思想体系,这些思想不仅深深植根于他们整体的哲学与政治蓝图之中,而且也成为中国古代文论光辉的起点。其思想影响跨越千年,至今仍具有强大的生命力。
      墨家尚质,不仅在生活层面主张简朴,在文学上也极力推崇简约、实用的表达方式。韩非子《外储说》载有一段对墨子文学主张的论述:“今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言以宣告人;若辩其辞,则恐人怀其文,忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。故其言多不辩。”墨子之所以反对华丽的言辞,是担心在游说过程中君主只陶醉于文辞,而忽略了游说者的真正意图,以致不能达到游说的目的。这一观点对后世文学的尚质之风产生了一定影响。
      相比墨家,儒、道两家对后世影响更大。孔子特别强调文学的政治道德功能,他提出“兴观群怨”说,较为详细地阐述了实现这一文学主张的具体途径。所谓“兴”,指的是通过文学形象唤起或传达一种社会性的情感,使读者领会某种普遍的真理,最终达到感化教育的目的。所谓“观”,郑玄注为“观风俗之盛衰”。儒家认定,诗歌一方面可以提供对现实生活,主要是对政治实践的认识;另一方面可以提供对诗人的主观态度,即对诗人(或诗歌产生地域的人群)伦理修养的认识。“群”,是使人达到一种社会认同感。《荀子·乐论》说:“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲;乡里族长之中,长少同听之,则莫不和顺。”也就是说,诗歌和音乐一样,应该成为一个文化共同体的精神凝聚点,应该反映共同体的情感。“怨”为“刺上政也”(孔安国注)。诗歌可以表达诗人的怨恨之情,这种感情往往特指对不良政治的揭露和批判,以及维护理想和政治信念的勇气。“兴观群怨”的文学主张,可以看作是儒家的文学纲领,它虽然也注意到文学在满足社会个体情感等方面的作用,但它显然更加强调文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用。儒家认为,文学的内容和形式应当并重,要求文艺作品做到“尽善尽美”。但相较而言,善的思想倾向在儒家看来似乎更为重要。
      在道家看来,文学的目的就应该是通过对自然的领悟和回归以达成对现实人生的超越,充分享受生命的快乐。道家推崇人的自然性情,认为只有真性情才有价值。《庄子·渔父》云:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。……真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真。”在这一思想的影响下,肯定人的自然性情,反对矫饰、做作成了中国古代文学的一个优良传统。
      一般说来,儒家鼓励文学走向社会人生,强调文学的政治、教化功能,文学成了中国传统文人实现自己人生价值的重要手段。在形式上推崇端庄雅正、温柔敦厚的风格,讲究规矩法度。道家则主张文学从现实生活中超脱出来,在宇宙自然中寻求个体精神的自由,其内容主要表达由领悟自然而得到的欣喜。在形式上,道家文学既能表现为冲淡、清幽的意境,又能表现为恣意放达的兴味。正是在儒道等思想的共同影响下,中国文学才显得意蕴丰厚,摇曳多姿。
      先秦诸子的文学思想,作为中国古代文论的源头,其内涵之丰富、体系之多元,奠定了后世文学理论发展的基本格局与走向。这些思想不仅在当时的著述与争鸣中得以体现,更在秦汉以降的漫长岁月里,被历代文人学者不断地阐释、发挥与重构,形成了一个生生不息的传统。我们今天回望这些古老的智慧,不仅能更清晰地把握中国文学精神特质的形成过程,也能为思考当代文学所面临的问题提供宝贵的历史镜鉴。因此,系统梳理和深入研究先秦文学思想,无疑具有重要的学术价值与现实意义。
      (摘编自袁行霈《中国文学史》,有删改)
      1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
      A.墨家之所以“言多不辩”,主要是因为他们在生活层面主张简朴,并将这一原则延伸至文学领域。
      B.儒家“兴观群怨”说全面涵盖了文学的个人情感与社会功能,认为文学的个人情感价值高于社会功用。
      C.儒家和道家在文学观念上虽各有侧重,但在发展过程中互为补充,相互吸收,最终走向融合。
      D.道家“法天贵真”的思想,强调自然本真,反对矫饰,对中国文学重视真性情的传统有深远影响。
      2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
      A.韩非子用“楚人鬻珠、秦伯嫁女”的典故,形象地阐释了墨子“以文害用”的担忧。
      B.儒家虽然追求“尽善尽美”,但在内容和形式的权衡中,更侧重于内容层面的“善”。
      C.中国文学意蕴丰厚、风格多样,根本上源于儒家思想与道家思想的共同滋养与塑造。
      D.道家冲淡清幽、恣意放达的文学风格,与其追求超越现实、回归自然的核心主张相符。
      3.下列选项中的诗句或文论,最能体现道家文学主张的一项是( )
      A.“文章合时而著,歌诗合为事而作。”(白居易)
      B.“清水出芙蓉,天然去雕饰。”(李白)
      C.“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(《论语》)
      D.“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”(杜甫)
      4.请结合材料,简要分析墨家与儒家文学观念的主要差异。
      5.有学者认为,儒家与道家的文学思想看似对立,实则共同塑造了中国文学的独特精神。请结合材料,谈谈你对这一观点的理解。
      (二)阅读II(本题共4小题,16分)
      阅读下面的文字,完成下面小题。
      文本一:
      雨中的猫
      海明威
      旅馆里,只有两个美国客人留宿。他们进出房间,上下楼梯时,一路上碰到的人他们一个都不认识。他们的房间在二层,面朝着海,房间也与公园和战争纪念碑相对。公园里有大棕榈树和绿色的长椅。风和日丽的时候,时常能看到一个带着画架的艺术家。艺术家喜爱棕榈树的样子,也喜爱面朝着小公园和大海的旅馆艳丽的色彩。意大利人自远方赶来瞻仰战争纪念碑,纪念碑以青铜铸成,在雨水中泛出光芒。天正下着雨,雨水从棕榈树间滴落,在石子路的缝隙中形成积水。海水夹着雨呼啸而至,又顺着海滩退回去,接着,又夹着雨滚滚而来。停在战争纪念碑旁广场上的汽车都开走了。广场对面,一个侍者站在餐馆门口,朝着空阔的广场望去。
      那美国太太站在窗前眺望,外面,就在他们的窗下,有只猫蜷在一张不断向下淌水的绿色桌子下。那只猫拼命缩成一团,好不让雨水淋湿。
      ①“我去下面把那只猫救上来。”美国太太说。
      “我去吧。”她丈夫从床上说。
      “不,我自己去吧。外边那只可怜的小猫想在桌子下避雨。”
      丈夫继续看书,他枕着两只枕头靠在床头。
      “别淋湿了。”他说。
      太太下了楼,她经过前台时,旅馆老板起身,向她弓腰致意,老板的办公桌就在前台的那一头。他是个老人,个子很高。
      “下雨了。”太太说。她喜欢这个旅馆老板。
      “是啊,太太,天气可真不怎么样。”
      他立在幽暗的房间那一头的办公桌后头。
      这个太太喜欢他。她喜欢他对待抱怨时,那种严肃认真的态度。她喜欢他那严谨的态度,喜欢他愿意为她效劳的心态。她喜欢他那作为旅馆老板的自觉。她喜欢他那张上了年纪而饱经摧折的脸与那双大手。
      她推开玻璃门。
      雨下得很大,有个披着橡胶雨衣的人正穿过空荡荡的广场,向餐馆走去。那只猫大概就在右边附近,也许她可以沿着屋檐下过去。正当她站在门口时,有张伞从背后撑开了,原来是那个收拾他们房间的女侍者。
      “您可不要淋湿了啊。”她笑着用意大利语说,不用想,一定是旅馆老板叫她来的。
      侍女为她撑着伞,沿着石子路走到他们房间的窗下,桌子就在那里,被雨水洗刷得很干净,②但石阶上空荡荡的——猫不见了。她突然感到十分失望,那个侍女抬眼望她。
      “您丢了什么吗,太太?”
      “刚刚这里有只猫。”年轻的美国太太说。
      “猫?”
      “是啊,一只猫。”
      “一只猫?”侍女笑着说,“在雨里有猫?”
      “是呀,”她说,“就在这张桌子下头,”接着她又说,“啊,我好想要它,我想要有只小猫。”她说英语的时候,侍女的脸绷紧起来。
      “走吧,太太,”她说,“我们进去吧,您该淋湿了。”
      “我想也是。”年轻的美国太太说。
      她们沿着石子路回去,进了旅馆内,侍女在外面收了伞,美国太太经过前台时,老板在桌后向她欠身。太太心里感到有点儿渺小和紧迫,不过这个老板的表现却令她觉得自己很渺小同时又很了不起,刹那间她觉得自己尊荣无比,她上了楼梯,打开房门,乔治在床上看书。
      “猫带来啦?”他放下书本问。
      “找不到了。”
      “那它会跑到哪里去呢?”他说,暂且不看书,歇歇眼睛。她在床边坐下。
      “我好想要那只猫啊,”她说,“我也不知道为什么。我要那只可怜的小猫。可怜的小家伙在雨里可不大好。”乔治继续看书。
      她走过去,坐在梳妆台的镜子前,拿起手持镜子照了照自己,她端详着自己的侧脸,看完一侧,又看另一侧。接着,她又端详后脑勺和脖颈。
      “我要是把头发留起来,你觉得怎么样?”她问,又照了照自己的侧脸。
      乔治抬头来看着她的颈窝,头发剪得很短,像个男孩子。
      “我喜欢你这样。”
      “可我已经腻了,”她说,“我讨厌像个男孩子了。”
      乔治在床上换了个姿势。打她开始讲话,他的目光就一直没有离开过她。
      “你看起来漂亮极了。”他说。
      她把镜子放在梳妆台上,走到窗边向外张望。天渐渐黑下来了。
      “我要把头发向后梳得又紧又光滑,在脑后挽个大结,可以让我摸摸,”她说,“我想要只小猫来坐在我膝头上,只要抚摸它,它就咕噜咕噜叫起来。”
      “哦?”乔治在床上说。
      “我还要用银器饮食,我要点上烛火。我还要现在是春天,我要对镜子梳头,我要一只小猫,我要几件新衣裳。”
      “啊,别说了,找点什么来看看吧。”乔治说。他又继续看书了。
      他妻子向窗外望去。此刻,天已很黑了,雨水仍旧打着棕榈树。
      “总之,我要一只猫,”她说,“我要一只猫,我现在就要一只猫。要是我没有长头发,也没有任何有趣的东西,我总可以有只猫吧。”
      乔治不听她说话了,他在看书。他妻子望着窗外,广场上灯火已经亮起。
      有人在敲门。
      “请进。”乔治说。他从书本上抬起眼。
      ③那侍女站在门口,举起一只大玳瑁猫,猫的身体沉重地坠在她的手中。
      “打扰了,”她说,“老板要我把这只猫给太太送来。”
      (有删改)
      文本二:
      海明威的《雨中的猫》通过极简的对话与场景,折射出女性在婚姻中的孤独与渴望。文中的“猫”不仅是具象的动物,更是女主人公情感诉求的象征-她对温暖、自由与自我身份的渴求,在丈夫的冷漠与旅馆封闭空间的压抑中无处安放。小说结尾,旅馆老板派侍女送来一只猫,却是“一只大玳瑁猫”,而非她雨中见到的那只。这一错位的“满足”,暗示她的真实需求从未被真正理解。
      (选自《象征与冲突:(雨中的猫)中的女性困境》)
      6.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
      A.女主人公对猫的执着,实质是对自我价值确认的渴求,而非单纯对动物的怜悯。
      B.丈夫提出“我去吧”却并未行动,反映出他对妻子需求的口头关心与实际上的漠然。
      C.小说通过夫妻间的言语冲突,直接而深刻地揭示了婚姻中难以调和的根本矛盾。
      D.“她想要留长发”的诉求,隐含了她对打破婚姻中无形约束、追求自我表达的渴望。
      7.下列对小说艺术手法的分析与鉴赏,不正确的一项是( )
      A.画线处①这段对话十分简洁,但“救”字的使用和“我自己去”的坚持,凸显了女主人公强烈的主体意识与情感投射。
      B.画线处②破折号的使用,在叙述中造成了短暂的停顿与强调,精准地模拟出了女主人公希望落空时的心理节奏与巨大失落感。
      C.与《老人与海》相比,《雨中的猫》对主人公的直接心理描写较少,更多的是通过对话与行动塑造女主人公的内心世界。
      D.画线处③中“沉重地坠”这一细节描写,作用是暗示这份“馈赠”对女主人公而言必是一种非其所愿的、充满压力的负担。
      8.该小说的结尾被评论家认为是“希望与绝望的交织”。请谈谈你对这一评价的理解。
      9.海明威的“冰山原则”强调语言的简洁与意蕴的丰富。请以文本一中“她推开玻璃门”这一动作为例,赏析其背后可能隐藏的“八分之七”的丰富内涵。
      (三)阅读III(本题共5小题,21分)
      阅读下面的言文,完成下面小题。
      材料一:
      蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。
      夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧,以一璧故,而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而戮相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣。吾故曰:蔺相如之获全于璧也,天也!所以能完赵者,天固曲全之哉!
      (选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》,有删改)
      材料二:
      相如区区掉三寸舌,入睚眦不测之秦,卒能以完璧归,亦足壮哉!然当其捧壁睨柱,示以必死,盖亦摩虎牙矣。夫死非难,死不失义、不伤勇,君子所难也。且秦赵之不敌,盖雄雌之国也。身之存亡,非特一璧之重;而社稷安危之机,亦不在夫壁之存亡也。然则赵之有壁,存可也,亡可也。初,相如捧璧入秦,赵之君臣计议,非有亲秦之心,特迫其威强耳。夫以小事大古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者至弃国而逃况一璧乎?虽与之可也。相如计不出此,乃以孤单之使,逞螳怒之威,抗臂秦庭,当车辙之势,其危如一发引千钧,岂不殆哉?当是时,使秦知赵璧终不可得,则欲侥幸不死难矣。若是则尚安得为不失义、不伤勇乎?不三数年,赵卒有覆军陷城之厄者,徒以璧为之祟也。然则全璧归赵何益哉?
      传曰:“智者虑,义者行,仁者守,然后可以会事。”三者一阙焉,则危事矣。挟万乘之君蹈危事,非得计也。相如为赵卿相,其智勇不足重赵,使秦不敢惴焉,乃欲以颈血溅之,岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔者欤?
      (选自杨时《蔺相如论》,有删改)
      10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
      夫以小事A大B古之人有以C皮币犬马珠玉D而不得免者E至弃国F而逃G况一璧乎?
      11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
      A.而,表转折,与《十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。
      B.复,又,与《

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