2025_2026学年河南省周口市川汇区周口恒大中学高一上册1月月考语文（含答案）

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考生注意：
1.本试卷共150分.考试时间150分钟。
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一、现代文阅读(35分）
(一)现代文阅读1(本题共3小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面各小题。
明清时期，土地交易颇为频繁。在中国传统文化影响下，通过个人道德修为、社会关系制约、国家法律规范三重保障，明清土地契约得以顺利履行。
明清时期，土地所有权发生了多重性结构变化，土地所有权和使用权产生实质性分离，由此出现了买卖、典当、质押等多种类型的土地契约文书。这些土地契约虽然因为土地转移权属类型、乡间俗例的差异而各有不同，但是为了双方快速便捷交易，明清时期已形成类似标准化的“格式合同”。这种契约几乎包含了民事合同的所有要件，对双方的权利义务进行了明确的界定和规范。例如，“明万历三十九年浙江会稽县叶汝兰与祁某某的绝卖契”，出卖人叶汝兰享有订立契约当日收到地价银180两的权利，同时应保证自己拥有出卖的两段山地的所有权；买受人祁某某则应向叶某交付地价银，按照“推头通例”交纳契税完成过户后，即拥有该土地的所有权。契约文书对当事人权利和义务的明确规范，对这一时期土地权属流转起到了重要保障作用。契约的顺利履行首先有赖于当事人的自觉自愿，取决于当事人是否重信守诺，是否能做到自我的道德约束。
但实际契约履行过程中，当事人可能因为各种缘由而中断或者撕毁契约，从而导致纠纷、争诉等。这就需要外部力量对双方进行监督，以协助契约的顺利履行。几乎所有明清土地契约文书中，都有“中人”“中保人”等。中人扮演了中介、担保人、调解人、证人等多种角色。中人要保证卖主的土地所有权没有争议，要参与土地定价、土地贫瘠与否、土地大小等交易过程中实质性问题的讨论和鉴别。有些中人在促成交易方面颇有经验，他们会将也许并不太熟悉的交易双方约在一起“三面言议”，凭借自身的威望或者智识，说服当事人最终达成协议签订契约。一旦契约出现纠纷或者争诉，中人有责任进行调解。中人凭借自身的社会地位和威望，以及对交易双方实际情况的熟悉，会督促双方履行相关义务，或者适时进行调停、斡旋、说合，尽力解决双方争端化解纠纷。如果调解无果，纠纷最终走向诉讼程序。
作为保障社会规范正常运行的最后措施，法律会适时介入各种契约纠纷。双方合意达成的契约文书称为白契，也称为私契。经政府登记入册认可的契约文书则为红契，也称官契。通常红契附有由承宣布政使司统一印制的官府收取契税的证明——契尾。契约经过交契税盖官印后，买受人即可持往过户，过户后，产权转入买受人名下，买受人同时承担相关赋税。《明律·户律·田律》规定：凡典买田宅，“不过割者，一亩至五亩笞四十，每五亩加一等，罪止杖一百，其田入官”。没有交过契税的白契和已经交过契税的红契长期并存。清代乾隆年间，土地交易频繁，脱逃赋税现象严重。因此，清政府开始严厉打击白契，大力推广红契。清《户部则例》规定：“凡民间置买田宅，于立契之后，限一年内呈明纳税，倘有逾限不报者，照例究追。”按照《大明律》和《大清律例》的规定，卖方违背诚信原则，重复典卖土地，中人若知情，则与卖地者同罪。明清加大了打击契约履行中的违法行为的力度，确保了民间土地经济活动的正常进行。
传统中国是一个农业国家，土地问题直接关系到赋税征收、人口变迁等重要问题。明清时期在充分考虑社会实际情况的基础上，优先尊重土地交易当事人的意愿，同时辅之以熟人社会网络关系制约，更有国家法律制度加以规范，尽可能保障土地交易流转关系的安全稳定，从而实现稳定社会秩序的目的。
（摘编自姬元贞《明清履行土地契约的三重保障》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．明清时期，在履行一份土地契约时，个人道德修为、社会关系制约、国家法律规范三者缺一不可。
B．明清时期出现了买卖、典当等多种土地契约，这与土地所有权发生了多重性结构变化有很大关系。
C．明清时期，契约出现纠纷，中人应从中进行调解，以尽力解决争端。中人也负有一定的法律责任。
D．明清土地买卖中的私契由双方合意达成，未交契税；而官契则经政府登记认可并已向官府缴纳契税。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章为总分总结构，先提出总观点，再分别从当事人自觉履约、中人监督协助履约、国家法律规范强制履约三个层面具体阐述，最后进行总结。
B．文章指出明清土地契约文书已较完备，形成了类似标准化的“格式合同”，对双方的权利义务进行了明确的界定和规范，并举明代绝卖契佐证。
C．文章分析了明清土地契约文书中常有“中人”的原因，阐述了“中人”的具体职责和作用，阐明了土地交易时“中人”存在的必要性和重要性。
D．文章列举了明清土地交易时不过割、脱逃赋税、不守诚信重复典卖土地等违法现象的处罚措施，说明国家法律制度在三重保障中最为重要。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．明清的土地契约几乎包含了民事合同的所有要件，因此，契约中应写明了交易双方姓名、标的物价格等内容。
B．明清时期的土地交易中一旦出现纠纷最终走向诉讼程序的情形，则意味着当事双方的个人道德修为不好。
C．明清土地契约文书中的“中人”与交易双方均为熟人，扮演中介、担保人、证人等角色，和今天的房产中介相同。
D．在当今的土地流转和房地产交易过程中，我们只有借鉴明清的经验，才能保证交易流转关系的安全稳定。
(二)现代文阅读II(本题共3小题，17分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
林庚：布衣情怀
林庚先生出身世家，其父林宰平“生平爱艺术，好朋友，精书法，能诗文”，身在北大，兼职清华，与梁启超、王国维等同为清华国学院德高望重的大学者。按说，从这样的家庭出来的该是做派盎然的世家子弟才对，可是，先生不然。
先生少年英发，从国内顶尖的中学毕业后，于1928年考入清华园，读物理。两年后，林庚突然发现自己对文学居然如此难以忘情，于是找到了国文系主任朱自清，申请转系。不久，他就成了国文系的学生。在此后不长的时间里，他发表了二三十首旧体诗词，以至于在旧体诗词中流连忘返。只是突然有一天，他醒悟到：古典诗词经过几千年的发展，已近极致，无论今人怎么努力，都难免嚼前人嚼过的馍——一样的格律，一样的措辞，一样的风格，一样的主题……现代人无论有何等的才力和心气，都难以超越古人而另拓疆土。
从此，先生开始写起新诗来。
不日，先生发表了第一首诗《风沙之日》，写出了对现实的不满。先生的新诗生涯，从此一发而不可收。自此，诗人林庚横空出世，声名鹊起。其诗既有翩翩欲飞的少年精神，亦有一抹唐诗的风韵，故在众多诗作中独标高格。可以说，如此年少而成就如此大名者，在彼时的清华，大概唯曹禺一人可比。
1933年，著名诗集《夜》的出版使先生顺利毕业。毕业后的林庚先生，开始担任朱自清的助教。1934年夏天，东北烽烟渐盛，阴影直逼北平。这时，先生下江南了，由北平而南京，由南京而上海，由上海而杭州，一路山水，一路诗文。在这烟雨江南的山山水水中，先生且走且写，且行且歌。可即使身在六朝金粉的江南，他还是不忘烽烟弥漫的北国。
经此南行，长居北方的先生与南方结下了不解之缘。抗战爆发后，先生作别北平，挥戈南下，在厦门大学开始了其严谨的学者生涯。抗战胜利时，先生也完成了其皇皇巨著——《中国文学简史》。此书甫出，文坛为之轰动。先生本是诗人，谈诗论艺自是牛刀杀鸡。其书于楚辞、唐诗、魏晋文章与明清小说，均有新论，笔之所至，蔚成经典，尤其是“盛唐气象”和“少年精神”，更成为中国诗论中的经典论断。
中华人民共和国成立后，清华、燕大文科尽数归并北大。先生与季羡林、吴组缃等齐集燕园。从此，先生在燕南园一住就是大半生。
先生绝意俗事，专情研究。他以“远离功利，抗拒诱惑”自守。国内外的一切邀请，他都拒绝；一切媒体，他都回避；一切荣誉，他都不要。他只是固守着自己的大宁静，清清静静、自自在在做着自己的事，全然疏远了外界各种热闹场、名利场。人说：“先生从不涉足权力名利，这不是自命清高，不是不屑于谈名逐利，他是压根儿就没有这些概念。诗歌和学术，才是他一生的修行。”信然！
年深月久，因先生的彻底低调，外界竟也将先生淡忘了，真是“山中有高人，世上无人知”了。先生却不以为意，仍旧专注于自己的创作和研究，并在80岁高龄时出版了意趣盎然的《西游记漫话》，遂成为明清小说研究的又一高峰，直令无数内行人士大呼相见恨晚。92岁那年，先生又出版了新著《空间的驰想》。
先生蛰居燕南园，读书写作，日出而作，日落而息，萧然自远，既不媚世，亦不怨世，保持着本真自然的心境和生活。那些年，燕南园中常见一位清癯挺拔的老者在园中散步，此公仙风道骨，目光清朗，面色和煦。
其时，弟子们送给他十六个字：建安风骨，盛唐气象；少年精神，布衣情怀。
先生蔼然颔首。
又是一年，快到中秋了。这将是诗人此生的第97个中秋。国庆后的第三天，先生独坐窗前，仰望苍天，唯见皓月当空，一层薄薄的月光洒落下来，地上铺了一层软软的清辉。先生用他那清瘦的手盛了一汪清辉，静静地把玩着，体会着，脸上渐渐漾出了一丝微笑。
“月亮，什么时候才能圆呢？”诗人自言自语。
再过几日，就是中秋了。然而，先生等不了了。就在那个晚上，那个月色皎洁的晚上，我们的诗人，去了。
4．下列对文本的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇介绍了林庚先生的身世，写林庚先生出身世家，其父是德高望重的大学者，这和后文写林庚先生的布衣情怀构成了对比。
B．林庚先生创作的新诗亦有一抹唐诗的风韵，独树一帜，诗中洋溢着翩翩欲飞的少年精神，这给他带来了极大的声誉。
C．在清华园就读期间，林庚以创作新诗而闻名，年纪轻轻就声名鹊起，而在当时的清华，只有曹禺一人可与他相提并论。
D．林庚先生在晚年依然治学不辍，不断开拓新的研究领域，他撰写的《西游记漫话》成为明清小说研究的又一高峰。
5．列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为顺序，主要从新诗创作、学术研究成就、布衣情怀三个方面为我们再现了一个淡泊名利、保持本真自然的学者和诗人形象。
B．林庚认为，经过几千年的发展、沉淀，旧体诗词创作水平已达到极致，现代人无论如何努力都难以写出超越古人的诗作。
C．林庚钟情文学，才思敏捷，开始新诗生涯不久，就发表了第一首诗《风沙之日》，从此他就有了“诗人”头衔，成就大名。
D．林庚淡泊名利，专情研究，过着简单的生活，拥有简单的心境，向世人展示了他大师的胸怀，得到了普遍的肯定。
6．林庚先生初学物理，后改攻文学，这对你有什么启示？请结合文章内容并再举一例进行阐述。
二、古代诗文阅读(35分）
(一)文言文阅读(本题共3小题，18分）
阅读下面文段，完成下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自韩愈《师说》）
7．下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人
B．或师焉，或不焉 或：有的人
C．今其智乃反不能及 乃：竟然
D．是故弟子不必不如师 不必：不一定
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①古之学者必有师 ②吾师道也
B．①犹且从师而问焉 ②积土成山，风雨兴焉
C．①其皆出于此乎 ②其可怪也欤
D．①所以传道受业解惑也 ②所以动心忍性，曾益其所不能
9．下列句子中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
C．而今安在哉？D．不拘于时
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分）
阅读下面这首词，然后回答问题。
木兰花慢 赠弹琵琶者
爱当垆年少，将雅调，寄幽情。尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣。都来四条弦里，有无穷、旧谱与新声。写出天然律吕，扫空眼底蓁筝。
落红。天气暖犹轻。洗耳为渠听。想关塞风寒，浔阳月色，似醉还醒。轩窗静来偏好，到曲终、怀抱转分明。相见今朝何处，语溪乍雨初晴。
注：律吕，此指乐律或音律。蓁，一种弦乐器，如筝。 语溪，溪水名，在今浙江桐乡。
10．下片“浔阳月色”语出白居易《琵琶行》，写出白诗中与此句中“浔阳”“月色”匹配的相关诗句各1句。
11．分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。
(三).名篇名句默写(本题共1小题，6分）
12．补写下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是 ， 。
（2）《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是 ， 。
（3）李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是：“ ， 。
三、语言文字运用(18分）
(一)语言文字运用I (本题共9分）
13．填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，他抬头售货， ① ，不断解答顾客的询问，还要不停地 ② 。
A．①及时发现需要照顾的老弱病残顾客，随时倾听顾客的要求和意见
②拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘
B．①随时倾听顾客的要求和意见，及时发现需要照顾的老弱病残顾客
②拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘
C．①及时发现需要照顾的老弱病残顾客，随时倾听顾客的要求和意见
②同时用心算代替算盘，同时拿糖、过磅、包包、打捆
D．①随时倾听顾客的要求和意见，及时发现需要照顾的老弱病残顾客
②同时用心算代替算盘，同时拿糖、过磅、包包、打捆
语言文字运用II（本题共2小题，9分）
活动调查小组拟开展调查采访，请你参加。
A．请你根据要求，帮助调查小组设计一个采访问题。
采访对象：家长
采访目的：了解活动开展过程中家长的参与情况
采访问题：（1）
B．调查小组拟针对爱心义卖活动效果进行问卷调查，请你完成下面的表格。
四、写作(60分）
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单位就是村落。但近年来，人口流失和生活方式转变正在使乡土文化趋于解体。一些具有百年历史的古村庄人去屋空，流传千百年的民俗、手工艺濒临失传，县志、村志等乡土文献整理无人问津，乡村文化设施老旧短缺……凡此种种，让人说到乡愁时，甜蜜中充满着苦涩。著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
假设你是某大学志愿者协会的负责人，根据材料反映的现实状况，以协会的名义写一份倡议书，号召志愿者们开展与此相关的主题活动。注意倡议书的格式，字数不少于800字。
调查对象
调查目的
调查问题
参与活动的同学
对活动意义的理解与感受
你认为本次活动有哪些意义？
对活动组织情况的评价
（2）
对活动的改进建议
你认为本次活动有哪些地方可以改进？
参考答案
1．A 2．D 3．A
【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“三重保障缺一不可”错误，只有个人道德修为不足以化解土地交易中的纠纷时才需要后两者之一或全部来参与解决问题。故选A。
2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“说明国家法律制度在三重保障中最为重要”错误，文章并未指出法律制度在履行土地契约的三重保障中最重要。故选D。
3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B项，“则意味着当事双方的个人道德修为不好”为主观臆断且太武断。C项，“和今天的房产中介相同”错误，“中人”和今天的房产中介不完全相同。D项，“我们只有借鉴明清的经验，才能保证交易流转关系的安全稳定”错，条件关系错误，文中只是介绍明清的经验，并不意味着“只有借鉴明清经验”。故选A。
【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
4．C 5．B 6．(示例)每个人都应该充分认识自己，在了解自己的基础上调整人生目标。林庚先生初学物理，当他发现自己钟情于文学时，便果断地改学文学，此后在文学方面取得了卓越的成绩。如鲁迅先生，初学医，后弃医从文，成为一代文学大师。如果林庚先生不及时调整人生目标，那社会上或许会多一个平庸的物理学者，却少了一位才情卓著的文学大师；如果鲁迅先生不及时调整人生目标，那社会上可能会多一个普通的医生，却少了一面中国文学的光辉旗帜。(言之成理即可)
【分析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C．“只有曹禺一人可与他相提并论”错，原文是“大概唯曹禺一人可比”。
故选C。
5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B．“旧体诗词创作水平已达到极致”错，原文是“已近极致”。
故选B。
6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
关于林庚的“改行”，原文这样表述“先生少年英发，从国内顶尖的中学毕业后，于1928年考入清华园，读物理。两年后，林庚突然发现自己对文学居然如此难以忘情，于是找到了国文系主任朱自清，申请转系。不久，他就成了国文系的学生”。该学文学后的林庚有了非凡的成就，“他醒悟到……现代人无论有何等的才力和心气，都难以超越古人而另拓疆土从此，先生开始写起新诗来”“先生的新诗生涯，从此一发而不可收。自此，诗人林庚横空出世，声名鹊起……如此年少而成就如此大名者，在彼时的清华，大概唯曹禺一人可比”。
由此我们可以看出，林庚基于对自己的清醒认识，及时调整了人生目标，因而取得了卓越的成就。我们从中得到的启发就是，人应该对自己有正确清醒的认识，在此基础上确立适合自己的人生目标。这让我们想起了“弃医从文”的鲁迅先生。虽然鲁迅先生是出于要拯救国民灵魂的目的而改学文学的，但是他也是基于对文学的爱好才改行。假如鲁迅先生、林庚先生没有及时调整人生目标，或许我们的文学史上就会少了一代文学大师，少了一面中国文学的光辉旗帜。
7．A 8．D 9．C
【分析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远。众人：一般人。
故选A。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.师：名词，老师；动词，学习。
B.焉：代词，他；兼词，“于此”。
C.其：推测语气，大概；感叹语气。
D.所以：表凭借、手段、方法等，用来……的。
故选D。
9．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句为宾语前置句，“之”提宾，正常语序是“不知句读”“不解惑”。
A.定语后置，“利”“强”是后置定语；
B.状语后置，“于东山之上”“于斗牛之间”是后置状语；
C.宾语前置，“安在”是“在安”的倒装；
D.被动句，“于”表被动。
故选C。
参考译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
10．①浔阳江头夜送客（谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐）
②别时茫茫江浸月（唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜） 11．①上片从乐曲方面来描写（乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等），侧重正面描写、直接描写。
②下片从听者方面来描写（气氛感受、典故联想、景色渲染等），侧重侧面描写、间接描写。
【分析】试题分析：
10．“浔阳月色”和白居易《琵琶行》中有关的诗句，只要是文章中和“浔阳”“月”有关的诗句都是合适的。如“浔阳江头夜送客”“浔阳地僻无音乐”“唯见江心秋月白”“春江花朝秋月夜”等。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
11．上阕从“尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣”乐曲旋律的复杂变化正面描写琵琶声；下阕从“洗耳为渠听。想关塞风寒，浔阳月色，似醉还醒”听者的感受方面从侧面描写琵琶声带来的联想。
考点：鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
12． 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：捷、长、襟、摧、事。
13．A
【详解】本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，除了关注语境、关键语言如“关联词”“语气词”等外，还要注意首尾句及其与上下的联系，也要关注每句句末的标点。本题中，
前语境“他抬头售货”后面应该承接“及时发现”；从后文的“不断解答顾客的询问”来看，应紧承“随时倾听顾客的要求和意见”，可排除B、D两项。从事物的先后关系来看，“用心算代替算盘”应在后面，可排除C项。
故选A。
14． 在整个爱心义卖活动中，您参与了哪些环节？ 你认为活动的组织情况如何？
【详解】本题考查学生拟写采访提纲的能力。
（1）设计采访问题：结合采访对象“家长”和采访目的“了解活动开展过程中家长的参与情况”可知，这里设置的采访问题应与家长参与活动的情况、态度等有关，因此采访问题可围绕“家长参与的环节”“家长对义卖物品的看法”等来设计即可。注意语言应简明、得体。
（2）设计调查问题：根据调查的对象“参与活动的同学”，调查的目的“对活动组织情况的评价”，设计调查问题即可。注意语言应简明。
15．例文：
别让古村落渐行渐远
亲爱的志愿者们：
你们好！
一砖一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起乡土，内心便满是温柔，感受乡土文化，如饮美酒醇厚悠长。可近年来，人口的流失和生活方式的转变，让乡土文化趋于解体，乡村的一切与我们渐行渐远。所以，我在此倡议：留一片乡土去品味，勿让古村落成为历史。
乡土文化解体，究其根本，是人口流失与生活方式转变的必然。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单元就是村落。可以说，村落承载着无法言喻的情谊与韵味，乡村的生活自然、恬淡。可我们所处的是一个快速发展与进步的时代，这个时代不断有新的事物、新的契机涌现。大量的乡村人民为了追求更美好的高品质生活，迁徙到了城镇，生活方式的转变让他们无法慢下来……凡此种种，让我也依稀体会到了余光中先生口中乡愁的韵味；乡愁是邮票，是思念，甜蜜中充满着苦涩。如此，怎能不让人感慨、叹息？如何才能留一片乡土去品味？
同学们，我们要读好古村落这本书，让乡土文化在现代生根发芽。
著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”每个古村落都有其独特的历史，当我们真正了解这些历史时，我们就会明白保护古村落的重要性。古村落的民风民俗、房屋建筑、手工艺都是我国乡土文化的重要组成部分，为了不让这些乡土文化失传，我们应当重新拾起它们，传承并使其发扬光大。乡土文化的没落，古村落的现状都不容乐观，对于这样的现实，我们需要重视。
同学们，让我们走进古村落，让乡土文化的生机再次焕发。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”中国的乡土社区就是村落，所以说保护乡土文化应从根本上出发，只有这样，才可能从根本上解决问题。我们可以定期或不定期举行活动，组织大家去古村落参观，去学习濒临失传的手工艺，去了解流传千百年的民风民俗，去查看整理无人问津的县志、村志等乡土文献等等，为乡土文化的传承贡献自己的一份力量。
乡土文化源远流长，想要留住它们绝非易事。保护乡土文化，避免它们的消失，需要每个人的努力与同心。涓涓细流，汇成大海；一片乡土，凝聚无数希望，让我们停下快速的步伐，留一片耐心来呵护我们的乡土，用丰富的思想装点乡土村落，以细腻的心去珍惜乡土文化，让乡土文化永不落幕。
因此，我在此再次发出倡议：“留一片乡土去品味，勿让古村落成为历史！”
倡议人：XX大学志愿者协会
2019年12月12日
【详解】本次作文是给材料的任务驱动型作文。。写作前，先通读材料，仔细审读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。审清本题的限制性，然后选取合适的角度进行立意构思。本题明确要求根据材料反映的现实状况，以协会的名义写一份倡议书，号召志愿者们开展与此相关的主题活动。
审题：
参考立意
保护村落，留住乡愁；不能让乡土文化解体；不能发展城镇的同时，丢失乡土文化；别让“乡愁”变苦，勿让乡土成愁；留一片乡土去品味；保护古村落，志在必行；在城镇化的大潮中留一片乡土。
行文思路：
如果以“守住乡土文化”为立意，则可以这样行文：开头可以陈述乡土文化趋于解体的现状，那么按照一般思维逻辑（是什么一为什么一怎么办）来思考的话，可以有以下几个发散点：（1）是什么原因造成的，(2）产生了什么样的影响，（3）解决措施是什么；考生在行文的过程中既可以深入剖析其中一个方面或该方面中的一个或几个角度，又可以和其他方面或该方面中的一个或几个角度复合生发立意。以上几个方面的多种选择及其叠加，可使立意角度的开放性达到最大化，只要最终落脚到保护古村落、保护乡土文化上即可。
素材积累：
1.长久以来，关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。在纸质出版的时代，费孝通的《江村经济》，刘亮程的《一个人的村庄》，梁鸿的《出梁庄记》书写然而，伴随着现代化的进程，特别是进入互联网社会以后，关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层，在很多人的刻板印象里，中国的农村此前，一些残酷的底层物语、回乡记不断冒出，不可避免地带有外力造成的偏见，本质上仍旧是将乡村妖魔化、污名化。
2.在短视频时代，以李子柒为代表的短视频创作者，将镜头再次对焦到了这片更广哀的土地上。中国的农村除了“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活，也可以是十人十桌，三时主餐，四季流转的田园诗意。春华、夏核、秋实、各乐，怡然自碍李子来等人的短视频里记录了古老的“日出而作，日落而息”式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息。
4.如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。所以，别急着否定李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。
5.“只有直接有藏于泥土的生活，才会像植物一般在一个地方生下根。”费孝通先生如是说，这个“地方，可以是斗室之居，可以是一四城市，也可以是民核的血脉，也可以是历史和文化的土壤。我们忘了袭浪的清香，忘了叫嚣着列队经过的聘群，也忘了过年的味道。每年冬至过后就会开始杀“年”，主人还要远亲邻围坐在一起吃“创猪汤。
【点睛】任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。
（一）一个响亮的标题
（二）引述+表态+观点
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述
这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色多了。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。