2025—2026学年度河南省驻马店市遂平县第一高级中学高一上学期期中模拟考试历史试卷(含解析)

这是一份2025—2026学年度河南省驻马店市遂平县第一高级中学高一上学期期中模拟考试历史试卷(含解析)，共15页。试卷主要包含了单选题，材料题等内容，欢迎下载使用。
1．新石器时代中晚期的贾湖遗址出土的石铲、石镰、石刀、石磨盘、石磨棒及骨耜等生产工具，显示出较高的制作水平；出土的各类渔猎工具数量也很可观；菱角、莲藕等水生野生植物遗存数量也不少。据此可知，当时贾湖遗址文明 ()
A.经济形态呈现多元特征 B.生产方式以采集渔猎为主
C.手工业与农业尚未分离 D.阶级分化现象已十分明显
【答案】A
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是新石器时代中晚期的中国。根据材料可知，贾湖遗址出土了很多农业耕作工具，这说明当时农业得到了发展。与此同时，贾湖遗址还出土了各类渔猎工具和大量野生植物遗存，这些说明当时贾湖地区渔猎和采集活动也很活跃，由此可见贾湖遗址时期经济形态多样，A项正确；材料信息中显示了农业生产工具、渔猎工具，但是并未对这两种生产方式进行对比，因此不能说明当时以采集渔猎生产方式为主，排除B项；通过材料信息并不能判断出手工业发展程度，因此无法证明手工业是否从农业中分离，排除C项；材料未出现阶级分化的信息，排除D项。故选A项。
2．西周初年，在平定原商朝统治区域叛乱后，周公营建了东都洛邑（今河南洛阳），把商朝遗民迁到那里，同时还把商的另一支贵族微子分封在宋（今河南商丘）。另外，周公在东方军事要地大封同姓和异姓诸侯。周公这些举措旨在 ()
A.扩大西周的统治疆域 B.巩固西周在东方的统治
C.强化周王的专制权力 D.消磨商朝遗民反抗情绪
【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，营建洛邑作为东方统治据点、迁移遗民便于监管、分封诸侯（包括商代旧贵族分化拉拢和同姓异姓诸侯军事拱卫）等一系列操作，都是为了稳定刚刚平定叛乱的东方地区，让西周在东方能长久统治下去B项正确；材料中这些举措是在平定叛乱后对东方区域的“治理与管控”，并非是向外拓展新领土来扩大疆域，排除A项；西周时期尚未形成“专制权力”，排除C项；迁移遗民只是其中一个小举措，材料里还有营建洛邑、大封诸侯等诸多动作，目的是整体巩固东方统治，而非只针对消磨遗民反抗情绪”这一个点，排除D项。故选B项。
3．春秋时期，内外发生种种权力斗争：先是周王成为诸侯手上的傀儡；接着，诸侯所属的卿大夫如鲁国的“三桓”、郑国的“七卿”等，纷纷篡夺了国君的权位；到了春秋晚期，卿大夫手下的官员，即所谓的“陪臣”，又篡夺了“巨室”的权力。这一变化反映了( )
A.贵族丧失了特权B.中央集权的削弱 C.社会转型的趋势D.宗法制开始瓦解
【答案】C
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋时期的中国。据材料可知，春秋时期是奴隶社会向封建社会过渡的时期。权力下移反映了旧制度的瓦解和新制度的萌芽，C项正确；A项表述绝对，当时贵族依然享有特权，排除A项；春秋时期，并未形成中央集权，B项说法不成立，排除B项；西周中晚期，宗法制已经开始瓦解，排除D项。故选C项。
4．文献记载，夏商时期，秦人始祖以“嬴”为族群身份，自称“秦嬴”；春秋时期开始，秦将族源追溯为颛顼（传说五帝之一）之后，自称为“夏”或“夏子”。这一变化反映了秦( )
A.华夏认同观念发展 B.传统秩序面临挑战
C.继承夏商宗法思想 D.民族隔阂不断加深
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料可知，秦人从自称“嬴”到追溯颛顼并自称为“夏”，反映其族群身份向华夏正统靠拢。春秋时期，边缘族群为提升政治地位，常将族源与华夏传说人物关联，体现华夏认同的强化，A项正确；材料描述的是华夏认同，没有涉及对传统秩序的挑战信息，排除B项；材料描述的是族源追溯，与宗法思想关系不大，排除C项；秦人主动认同华夏的行为是民族交融的体现，而非隔阂加深，排除D项。故选A 项。
战国时期，诸侯国通过变法将土地所有权授予农民，用以换取劳役、兵役以及国库的直接税收。从那时起，夫妻家庭成为农业生产与征税的基本单位，以家庭耕作为单位的小农经济成为中国古代经济结构的典型特征。这一经济形态的产生根源于 ()
A.统治者改变赋税政策 B.铁犁牛耕技术推广
C.农民获得土地所有权 D.土地兼并现象严重
【答案】B
【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期，诸侯国通过变法，确立了土地私有制，进而获取劳役、兵役以及国库的直接税收。这种改革使得一家一户的小农经济成为中国古代经济结构的典型特征，这种现象的根源是战国时期铁犁牛耕技术推广，社会生产力进步，进而推动社会生产关系的变革，B项正确；统治者改变赋税政策是社会生产力发展的结果，因此其不是根源，排除A项；农民获得土地所有权是小农经济形成的直接原因，不是根本原因，排除C项；土地兼并并不是小农经济形成的原因，排除D项。故选B项。
6．吴起在楚国变法时（公元前386年-前381年）规定：贵族传至第三代就将其爵禄收回，同时强迫部分贵胄子弟迁往人口稀少的边远地区，开发荒地，自食其力。这一做法()
A.实现了楚国的社会转型 B.削弱了楚国的军事力量
C.打击了世袭贵族的特权 D.彻底消除了宗法制影响
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。据材料时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料可知，吴起变法规定贵族爵禄三代即止，并迁移贵胄子弟拓荒，直接剥夺了贵族世袭特权，限制其政治经济势力，C项正确；变法仅推行数年即因楚悼王去世而失败，未实现社会转型，排除A项；材料未涉及军事改革，且吴起变法旨在富国强兵，排除B项；“彻底消除”表述绝对，宗法观念在封建社会中长期存在，排除D项。故选C项。
7．先秦时期，某学派将历史发展进程与物质演化规律结合起来，将历史上的朝代更替视作相生相克的物质性运动规律，灭国和杀戮就得以从人格化和道德化的天那里解脱出来，摆脱了道德伦理的束缚。这一学派是 ()
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.阴阳家
【答案】D
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，阴阳家以阴阳五行学说为核心，认为自然界和人类社会的变化由阴阳两种力量和金木水火土五种元素的相生相克驱动，且常将朝代更替与五行属性（如“五德终始说”）结合，符合题干中“相生相克的物质性运动规律”和“朝代更替”的描述，D项正确；儒家：主张“仁”“礼”，注重道德伦理和社会秩序，未突出“相生相克”的物质规律，排除A项；墨家：提倡“兼爱”“非攻”，关注社会平等与实用技术，与“相生相克”的理论体系无关，排除B项；法家：强调以法治国、君主集权，注重法律和制度的作用，未涉及“相生相克”的哲学范畴，排除C项。故选D项。
8．秦律规定：儿子不孝，父亲有权控告，经官府核实后，依律执行；儿子不孝，父亲亦可擅杀，但如果有人控告，就要按律判罚。由此可知，秦朝 ()
A.贵族专权政治腐败 B.注重维护统治秩序
C.法律内容极其严苛 D.以儒家为治国思想
【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据材料时间信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料可知，秦律既赋予父亲控告不孝子的权利，又限制其擅自杀人，体现官府对家庭伦理纠纷的介入和规范，旨在通过法律调节社会关系，维护家庭秩序，进而巩固国家统治秩序，B项正确；材料反映的是法律对民间行为的规范，未体现贵族专权或政治腐败，排除A项；材料仅涉及不孝罪的处理，不能推断整个法律体系“极其严苛”，排除C项；秦朝以法家思想治国，排斥儒家，排除D项。故选B项。
9．谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谧（谥）。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法()
A.意在规范秦王朝的礼仪制度 B.有利于增强民众的国家认同
C.凸显了专制皇权的不容逾越 D.保障了皇帝的专制独裁统治
【答案】C
【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉并结合所学知识可知，秦始皇认为皇帝死后，大臣对上代皇帝追加谥号是对皇帝的一种议论，子议父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为，废除是为了遏制所谓“犯上”的行为，凸显了专制皇权的不容逾越，C项正确；秦始皇废除谥法是为了凸显皇权至上，并不是规范礼仪制度，排除A项；国家认同更多是通过统一的文字、度量衡、法律等措施来实现的，而不是通过废除谥法，废除谥法与增强民众的国家认同关系不大，排除B项；“保障”一词过于绝对，秦始皇废除谥法是为了突显皇权至上，无法直接保障皇帝的专制独裁统治，排除D项。故选C项。
10．西汉初年，名山大川由诸侯“各自奉祠”，“天子官不领”。文帝时恢复本归天子祭祀五岳的礼仪。宣帝时将五岳祭祀制度正规化，五岳成为朝廷山川祭祀的首要对象。这反映出()
A.中央集权得到加强 B.儒学正统地位确立
C.天人感应思想萌发 D.民间力量走向衰落
【答案】A
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是西汉时期的中国。西汉初年，名山大川由诸自奉祠”,反映了汉初诸侯势力较大。文帝时恢复天子对五岳的祭祀，宣帝时将五岳祭祀制度正规化，这一过程体现了中央政府对祭祀权的收回和垄断，反映了中央集权的加强，A项正确；儒学在汉武帝时期才被确立为正统思想，排除B项；天人感应思想指的是君主的行为与上天的行为具有一致性，上天会根据君主的行为呈现对应的信息，这与材料主旨不符，排除C项；材料未体现民间力量的信息，排除D项。故选A项。
11．相传《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是( )
A.西汉经济的强盛 B.始皇帝焚书坑儒
C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》
【答案】C
【详解】根据题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝中国。根据材粹汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类六艺略””结合所学可知，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为官方正统思想，儒家经典《诗》《书》等的地位也随之提高，使其位列官方史书《汉书》的重要部类，C项正确；西汉经济强盛主要体现在农业、手工业、商业等方面的发展，经济强盛为文化发展提供了物质基础，但不是《诗》《书》从私学教材变为官方史书重要部类的主要原因，排除A项；焚书坑儒使得儒家经典等遭受破坏，而不是促进其在汉代的官方化，排除B 项；司马迁撰《史记》是一部纪传体通史巨著，它的撰写与《诗》《书》在汉代官方地位的变化没有直接关联，排除D项。故选C项。
12．下图为《剑桥插图中国史》对“永嘉南渡”一事的描述。这一事件造成的历史影响是( )
A.促进了江南地区的开发 B.为南北朝的对峙创造了条件
C.激化了民族之间的矛盾 D.推动了经济重心南移的完成
【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，北方人口大量南迁，给江南地区带来了劳动力、先进的生产技术和工具，从而促进了江南地区的开发。这与“永嘉南渡”后北方移民对江南的影响相契合，A项正确；“永嘉南渡”主要是人口的迁移，它并不是南北朝对峙局面形成的直接原因。南北朝对峙是政治、军事等多种因素长期作用的结果，排除B项；“永嘉南渡”更多是人口迁移带来的人口结构和经济开发等方面的变化，并非民族矛盾激化的体现，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，而“永嘉南渡”发生在西晋末年，时间上相差甚远，排除D项。故选A项。
13．汉末三国时期，吴国统治者常把原由封建政府控制的当地人口赐给臣子作依附民，数量非常多。如孙权赐吕蒙寻阳屯田客六百户，吕蒙死后，又赐三百户给其家人。这一措施()
A.体现了儒家仁政思想的影响 B.提高了农民的生产积极性
C.加速了门阀世族政治的形成D.强化了国家对人口的控制
【答案】C
【详解】根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围是三国时期的中国。根据材料可知，吴国统治者常把原由封建政府控制的当地人口赐给臣子作依附民，数量非常多，这意味着把政府控制的编户变成了臣子的依附民，这有助于臣子力量壮大，加速了门阀世族政治的形成，C项正确；仁政思想强调的是君主对百姓施行仁政，与材料主旨不符，排除A项；把封建政府控制的人口变成臣子的依附民，这极大地限制了农民的人身自由，不利于提高农民的生产积极性，排除B项；吴国统治者的上述做法减少了国家控制的人口，不利于强化国家对人口的控制，排除D项。故选C项。
14．汉末社会动荡，察举制受地方大族名士操纵，严重干扰人才选拔。曹魏创立新的九品中正制，由中央委任中正官以家世、道德和才能的标准为各地人才评定等级，此举的进步意义主要在于 ()
A.强化了中央对选官的控制 B.明确了各级官员的品第
C.有效促进了选官的公平性 D.保证了官员的文化水平
【答案】A
【详解】根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉至曹魏时期的中国。根据材料可知，曹魏创立九品中正制前，察举制被地方大族操纵，选官权旁落。新制下，中正官由中央委任，负责评定地方人才等级，将选官标准的制定权与人才评定权收归中央，从而削弱了地方大族对选官的干预，强化了中央集权，A项正确；明确官员品第属于制度内容而非进步意义，排除B项；中正官评定仍受家世等因素影响，后期逐渐沦为门阀政治工具，公平性有限，排除C项；评定标准包含“才能”但未明确文化水平，且家世权重后期扩大，无法保证，排除D项。故选A项。
15．东汉市场上出现了一种新兴的商品一纸。与之相伴，笔墨砚等文具也在市上大量出售，手抄的书籍已进入流通，城市里出现了书肆，王充少时买不起书就经常在书肆浏览。这表明东汉时期()
A.文化传播的速度加快 B.商品经济发展水平领先世界
C.政府的思想控制加剧 D.文学艺术领域呈现繁荣景象
【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉时期（中国）。根据材料可知，纸比之前的竹简、帛书更轻便易携带，文具普及和书籍流通（甚至出现专门的书肆）让知识、文字不再仅靠口耳相传或昂贵的简牍、帛书传播，能更高效地在社会中传递。比如王充没钱买书却能在书肆“浏览”，说明书籍更容易获取，文化传播门槛降低、速度变快，A项正确；题干只讲东汉国内市场上有纸、文具、书籍流通，没有任何与其他国家（或地区）商品经济对比的信息，“领先世界”属于无依据的过度推断，排除B项；题干通篇讲的是民间市场里文化用品交易、书籍流通，完全没有涉及政府禁锢思想、管控舆论”这类内容，排除C项；题干重点是“纸、文具、书籍怎么流通、交易”，没有提到具体的文学作品、艺术流派，属于“偷换概念”，排除D项。故选A项。
《史记》描述江南地区地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，但到东晋南朝时期则“一岁或稔，则数郡忘饥”。造成这一变化的主要原因是
A.江南地区气候宜人 B.北民南迁带来先进工具和技术
C.大一统局面的形成 D.南方地区战乱较少和政局稳定
【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据材料关键信息可知准确时空是东晋时期的中国。根据材料可知，《史记》中江南火耕水耨”反映汉代南方耕作技术落后，而东晋南朝“一岁或稔，则数郡忘饥”体现农业生产力显著提升。这一变化的核心原因是北方战乱导致大量人口南迁，带来了中原地区先进的铁农具、牛耕技术及水利灌溉经验，推动南方土地开垦与耕作效率提高，B项正确；江南气候条件在汉代与东晋南朝并无显著变化，自然条件并非经济飞跃的主要动力，排除A项；东晋南朝处于南北朝分裂时期，“大一统”与史实不符，排除C项；南方战乱较少是经济发展的有利环境，但若无技术与劳动力输入，仅靠稳定难以实现“数郡忘饥”的农业突破，其作用次于北民南迁的核心影响，排除D项。故选B 项。
17．北魏末年，贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》，并在序言中写道“：起自耕农，终于醯醢（酱醋），资生之业，靡不毕书。由此可知，《齐民要术》()
A.突破了传统经济结构框架 B.有利于指导农业生产
C.提倡精耕细作的农业理念 D.导致耕作模式的转变
【答案】B
【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料“贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》”可知，《齐民要术》是在总结前人农业实践的基础上完成的，这有利于指导农业生产和传统技术的推广，B项正确；《齐民要术》强调起自耕农”表明其重农倾向，并未突破传统的经济结构，排除A项；《齐民要术》是对古代农业生产经验的总结，而不是提倡精耕细作，排除C项；材料无法体现耕作模式的转变，排除D项。故选B项。
18．北魏前期先祖祭祀以东庙为主，祭祀主神混乱，鲜卑旧俗居于主导。以西晋继承者身份自居的孝文帝继位后改革先祖祭祀制度，效法中原王朝营建太庙，并凸显太庙祭祀的地位。孝文帝此举意在 ()
A.彰显锐意进取精神 B.塑造王朝正统地位
C.缓和南北民族矛盾 D.学习汉族先进制度
【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料及所学可知，北魏作为少数民族建立的政权，受到汉族文化的影响，祭祀习俗前期保留鲜卑旧俗，但在汉化的过程中，效法中原汉族政权，目的是彰显政权的合法性，宣示正统，B项正确；“彰显锐意进取精神”是改革的外在表现，而非根本目的，排除A项；“缓和南北民族矛盾”与材料中“先祖祭祀制度”的改革无直接关联，排除C项；“学习汉族先进制度”是手段，最终服务于塑造正统地位的政治目标，排除D项。故选B项。
19．十六国时期的河西地区建立了众多的草原民族政权，民众书法在承袭汉晋遗风的同时汇入草原文明的特质，其中带有“点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍”独特风格的“北凉体”（北凉为十六国政权之一）即是其中之一。这说明，此时()
A.民族交融促进书法艺术发展 B.古代书法艺术已经成熟
C.书法艺术影响民族政权关系 D.士族制度制约书法发展
【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料，十六国时期的河西地区在草原民族建立的政权统治下，民众书法在承袭汉晋书法传统的同时融入了草原文明的特质，形成了具有“点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍”风格的“北凉体”，这一新书体是汉晋遗风与草原文明特质融合的产物。结合所学知识，魏晋南北朝时期北方游牧民族内迁，与汉族长期共处，形成民族交融的局面，这种交融不仅体现在政治制度与经济生活上，也深刻影响了文化艺术领域，书法艺术正是在不同民族审美观念与文化特质的碰撞与融合中得以创新发展，“北凉体”的出现即是民族交融促进艺术发展的具体表现，A项正确；中国古代书法艺术在魏晋时期已进入自觉阶段，达到较高水平，但材料强调的是“北凉体”这一特定风格的形成背景，而非整体判断书法艺术是否成熟，且“已经成熟”表述过于宽泛，不符合材料主旨，排除B项；材料反映的是民族交融对书法艺术风格的影响，而非书法艺术反过来影响民族政权之间的政治关系，因果关系颠倒，排除C项；士族制度主要存在于魏晋南朝，其影响集中在政治与文化垄断层面，而河西地区在十六国时期由多个非汉民族政权统治，社会结构与中原不同，材料也未提及士族对书法发展的制约，排除D项。故选A项。
20．魏晋之际，玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。以上现象源自于()
A.士族阶层的政治诉求 B.儒学正统地位丧失
C.动荡的社会政治环境 D.封建经济遭到破坏
【答案】C
【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是魏晋时期的中国。魏晋时期民族政权更替频繁，社会动荡不安，社会秩序被打破，对于士人的精神生活产生了剧烈的冲击，在这种情况下士人反思儒学，转向道家，玄学出现，C项正确；材料涉及的是士族阶层的思想文化诉求，排除A项；儒学正统地位并未丧失，排除B项；封建经济遭到破坏并不是主要原因，排除D项。故选C项。
21．考古工作者在洛阳发现景龙三年（709年）迁葬的唐定远将军安菩及其夫人的合葬墓。墓志称安菩其先，安国（今乌兹别克斯坦地区）大首领，率部归唐，授定远将军”。墓中出土文物百余件，包括一枚东罗马的金币。这可用以佐证，唐代()
A.丝绸之路的全面繁荣 B.西域正式归属中央政权
C.开放兼容的社会风气 D.华夷共祖叙事成为共识
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，安菩作为“安国（今乌兹别克斯坦地区）大首领率部归唐后被授予定远将军，体现唐代对少数民族及外来势力的接纳与任用；墓中出土东罗马金币，反映唐代与中亚、西亚乃至欧洲存在经贸文化往来；这些都展现了唐代对外来族群、文化的包容，以及社会层面的开放气象，C项正确；题干中虽有东罗马金币出土（可关联丝路贸易），但仅一枚金币与全面繁荣”的表述存在程度差异，且材料核心还涉及民族归附、官员任用等内容，“全面繁荣”无法被单一文物或事件充分支撑，排除A项；西域正式归属中央政权的标志性事件是西汉设立西域都护府（公元前60年），而题干时间是唐代709年），时间线不匹配，排除B项；“华夷共祖”强调华夏与周边民族同根同源的文化认同，但题干中既无直接体现“共祖”的文字（如谱系、祭祀等），也无足够证据表明这种叙事在唐代已成为共识”，属于过度引申，排除D项。故选C项。
22．五代十国各割据政权很注意罗致和培养翻译人才即通事，后唐政府中，有的通事既通晓汉语，又通晓契丹语和突厥语，有的甚至“能四夷语、通六蕃书”。这种现象说明当时( )
A.国家统一趋势日益加强 B.少数民族汉化明显
C.各政权与周边交往密切 D.思想文化趋向繁荣
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：五代十国时期（中国）。由材料信息可知，五代十国时期各个割据政权很注意罗致和培养翻译人才，因此有些通事能精通多种民族语言，这说明当时五代十国政权与周边交流比较密切，C项正确；材料不能体现统一趋势，排除A项；材料说明的是各个民族之间的文化交流，不仅仅是少数民族汉化，排除B项；材料没有体现文化发展的程度，排除D项。故选C项。
23．隋朝以长安为都城，政治中心在北方。但当时北方的粮食生产远远不能满足京师的需要，三吴地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力。为此，隋政府 ()
A.大力兴建东都洛阳 B.开通运河南粮北运
C.广泛建设粮仓和义仓 D.移民开发江南地区
【合案】B
【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：隋朝时期(中国)。根据材料“当时北方的粮食生产远远不能满足京师的需要，三吴地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力”和所学知识可知，为解决北方粮食不足，需要将南方粮食运往北方，隋政府开通运河将南方三吴地区丰富的粮食资源通过水路运往北方，满足京师的粮食需求，B项正确；兴建东都洛阳更多是出于政治方面的考量，而非解决北方粮食供应问题，排除A项；广泛建设粮仓和义仓主要是用于储存粮食，调节粮食供应，但没有解决粮食从南方运往北方的运输问题，排除C项；移民开发江南地区主要是为了促进江南地区的经济发展，而不是直接解决北方粮食短缺的问题，排除D项。故选B项。
政事堂是宰相议政办公的地方。在这里议政的数位宰相中，有一位首席宰相称为执政事笔”。唐肃宗时，规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换。这些规定
A.提高了宰相地位 B.旨在防止宰相专权
C.削弱了君主专制 D.分散了地方的权力
【答案】B
【详解】根据规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换可以看出宰相不是固定的，而是可以轮换，这不利于宰相专权，削弱了宰相的权力，故B正确，排除A；这一方法加强了皇权，排除C；材料与地方无关，排除D。
25．唐进士考试最初沿用隋制，注重诗赋，仅试策，“进士唯诵旧策，皆亡实才”。为此，高宗遂颁布诏书规定：首先进行文律考察，合格者才有资格进行试策。其后，又加入帖经一场，即进士科包括帖经、试杂文、时务策三场考试。这体现了()
A.官员管理制度的加强 B.科举取士注重诗赋文律
C.科举选官制度的演进 D.人才选拔标准不断降低
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，针对科举考试的流程弊端，皇帝颁布诏书优化考试流程，即官员选拔程序得到完善，C项正确；材料的主旨围绕科举取士的流程展开，没有涉及到官员管理制度问题，无法得出官员管理制度的加强的结论，排除A项；根据材料可知，科举取士内容包括帖经、试杂文、时务策等，不只是注重诗赋文律，排除B项；根据材料可知，进士科考试流程在优化，内容在增加，对人才选拔的标准提高，无法得出人才选拔标准不断降低的结论，排除D项。故选C项。
26．武则天时期，僧侣重释《大云经》，将女主执政与佛教叙事结合，还援引《周易》中的道家观念，形成支持女性皇权的论述体系。这一现象体现出当时()
A.儒释道教义调整服务于皇权巩固 B.佛教经典成为官方治国理念核心
C.儒释道三教教义融合进程已完成 D.女性参政推动宗教教义根本变革
【答案】A
【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：武则天时期（中国）。根据材料“僧侣重释《大云经》，将女主执政与佛教叙事结合，还援引《周易》中的道家观念，形成支持女性皇权的论述体系。”可知佛教和道教都被用来支持女性皇权，佛教、道教等宗教教义被调整以适应政治需求，服务于皇权巩固，A项正确；佛教经典被重新解释，但并未说明佛教成为核心治国理念，武则天时期仍以儒学为主导，佛道两教是辅助，排除B项；题干中仅提到佛道被用于支持女性皇权，未涉及儒学与佛道的全面交融，且三教融合是一个长期的过程，至宋代才基本完成，排除C项；宗教教义被调整以支持女性皇权，而非“女性参政导致宗教教义根本变革”，夸大了女性参政的影响，排除D项。故选A项。
27．钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：．．．．．．每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省( )
A.注重决策过程的精简化 B.分权与协作的有机结合
C.旨在强化皇权专制统治 D.有效提高中央行政效率
【答案】B
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，一方面三省制度规定诏令需经中书、门下两省分权审核、共同签署，体现了分权原则；另一方面通过宰相在政事堂”联合议事的机制，以及“尚书省长官兼职”的灵活安排，又为在实践中实现三省协作提供了实现路径，B项正确；钱穆提到的尚书省长官常兼中书省或门下省的官衔”，本质是唐代三省决策过程中程序制衡下的协作，而非三省制初始设计或“注重精简化”，排除A项；“强化皇权”与材料论述宰相联合办事的侧重点不符、“提高效率”是客观结果而非材料直接揭示的制度本质特征，排除C、D两项。故选B项。
28．《新唐书食货志》记载，唐初禁止买卖世业田（永业田）和口分田，但此后豪强地主仍通过兼并导致贫农失地，朝廷遂下令追回被兼并土地并处罚购买者。如永徽元年（650年），中书令褚遂良低价购买土地，被高宗贬为同州刺史。唐朝的这一政策 ()
A.旨在削弱门阀世族力量 B.放弃了“抑制兼并”政策
C.意在维护国家税收基础 D.增加了农民的生活负担
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝(中国)。根据题干及结合所学可知，均田制是唐代租庸调制的核心，通过保障农民土地所有权以确保稳定的税源和徭役来源。土地兼并会导致贫农失地、户籍流失，直接削弱朝廷的财政收入能力，因此朝廷通过追回土地、处罚购买者来遏制这一趋势，其主要目的是维护国家税收基础，C项正确；虽涉及处罚贵族（如褚遂良），但政策核心目的是土地与税收管理，而非直接针对门阀势力，排除A项；政策明确禁止兼并，且后续朝代（如玄宗时期）仍延续类似禁令，说明未放弃该目标，排除B项；这一政策旨在保护农民土地权益，避免其因失地而破产，而非加重负担，排除D项。故选C项。
29．北魏实行租调制，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役；唐朝前期实行租庸调制，除租、调外，男子可以纳绢或布代役；唐中后期实行两税法，每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。这一演变 ()
A.有利于商品经济发展 B.导致均田制遭到破坏
C.缓解了地主兼并土地 D.提升了农民社会地位
【答案】A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏、唐朝（中国）。由材料可知，从租调制到租庸调制，再到两税法，封建国家对人身的控制逐渐松弛，这解放了生产力，有利于商品经济的发展，A项正确；均田制是租调制和租庸调制实施的前提，均田制遭到破坏又是两税法实施的前提，排除B项；两税法按田亩缴纳地税，这实际上默认了地主兼并土地的行为，排除C项；这一演变有利于提高农民生产积极性，但不会提升农民社会地位，排除D项。故选A项。
30．早期云冈石窟中的佛像高鼻深目、衣着厚重、身躯魁梧。云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面型消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时( )
A.雕刻艺术题材多样 B.北方分裂割据混战不止
C.江南经济得到开发 D.佛教呈现出本土化趋势
【答案】D
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学知识可知，云冈石窟佛像从早期具有西域特征的高鼻深目、衣着厚重，发展到中后期体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”,这表明佛教艺术在传播过程中逐渐融入了中国本土的文化元素和审美观念，呈现出本土化趋势，D项正确；题干主要强调的是佛像风格的变化，而非雕刻艺术题材的多样，排除A项；云冈石窟佛像风格的转变主要是受文化交流和融合的影响，与北方分裂割据混战不止关系不大，排除B项；魏晋时期，由于北方战乱，北人南迁，促进了南方经济的开发。江南经济得到开发与云冈石窟佛像风格的变化之间没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。
二、材料题（31题16分，32题12分，33题12分，共40分）
31．阅读材料，完成下列要求。16分）
材料一“士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。
-摘编自樊树志《国史概要》
材料二汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制锻度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝时期促使儒家信徒的国家理念发生变化的措施及这些措施产生的影响。8分）
【答案】1）原因：经济上，铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；政治上，周王室衰微，诸侯国独立性增强，分封制渐趋瓦解，士人阶层兴起并受到各诸侯国统治者的重用；文化上，私学出现，学术下移。任3点6分）目标：希望规范社会秩序，建立等级分明的社会（2分）。
（2）措施：设置太学；重用儒生，表彰六经；推行以德行和才能为选官标准的察举制；强调统一；“罢黜百家，独尊儒术”。（任2点4分）影响：促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。任2点4分）
【详解】（1）原因：可从当时的政治、经济、阶级及教育发展等方面进行分析即可。目的：结合所学知识可知，当时以孔子为代表的“士”追求的目标是希望规范社会秩序，建立等级分明的社会。
（2）措施：结合汉武帝时期儒学取得独尊地位的表现进行作答即可。影响：结合所学知识可知，儒学独尊的影响主要有促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。
31．阅读材料，完成下列要求。
材料一唐太宗即位后，中原王朝力量强大，突厥也不能不向中国低头。唐太宗与突厥会盟时，被奉为“天可汗”，身兼中原王朝大皇帝和草原上天可汗。在“回纥以南，突厥以北”，有特辟的交通路线引向长安，号称“参天可汗道”。唐朝的州县，除了内地是实际统治的部分外，在西、北、东三方面，都有所谓的“羁縻州县”。这些地方的领袖，有“大都督”“大都护”这一类的名称，甚至还加上中央政府的官衔，它们乃是名义上属于大唐统治的疆域，实际上还是由原来地方族群的领袖管理。于是，唐代的疆域西过葱岭，到达今天阿富汗一带，东到大海，北方包括整个草原，往南一直到今天的越南北部。这一个庞大的疆域，有本部和核心，在这种观念下，唐代的天下其实也没有边界，任何族群愿意归属，都可被列入大唐天下之内。这是一个开放的天下秩序，有极大包容性，也有极大弹性。
-摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
材料二隋唐时期一改以“华夷之辨”和“夷夏大防”为基调的民族思想，把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想，隋唐时期，面对境内众多“来去无常也，饱则飞去，饥则附人”的少数民族，唐高祖时期就制定了“怀柔远人，义在羁縻”的民族政策。与汉代相比，隋唐时期的和亲政策不仅更加频繁，而且和亲的民族和地域也从北部和西北一隅拓展到东北、西北、西部和西南地区的吐蕃族、吐谷浑、突厥、契丹、奚、回纥等少数民族政权当中。有唐一代，朝廷把纳质宿卫看成四夷宾服，天下大治的重要标志之一，以至于不论遣子入质的国家，还是入质人数都超过了其他朝代的。围绕着纳质宿卫，唐代形成了包括身份查验，宿卫授官、轮流替换、抚养教育等在内的完备的质子管理体系。
-摘编自段红云《论隋唐时期的民族政策与各民族的大融合》
（1）结合材料一的信息，说明唐代民族政策和疆域观念是如何体现其开放包容的智慧的。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐代民族政策对中华民族发展的历史作用。（6分）
【答案】（1）说明：唐太宗继承北朝传统，兼具“中国大皇帝”与“天可汗”双重身份，既保持中原王朝的正统性，又尊重草原民族的政治传统；唐代在边疆实行羁縻州县制度，设置大都督”“大都护”等中央官职，既维护了中央权威，又避免激化民族矛盾；开辟参天可汗道”等专用交通，不仅加强军事控制，更促进经济文化交流；“奉行”“天下无边界”的开放观念，这种包容性疆域观打破华夷之防，形成“华夷一家”的共同体意识。
（2）作用：促进民族融合，奠定了中华民族共同体的基础；进一步巩固了国家统一、拓展了疆域治理模式；促进了中原与边疆的经济文化交流，增强了文化认同，丰富了中华文化内涵；增强了少数民族对唐朝的政治归属感。
【详解】1）本题为评论解说题。时空范围是唐代的中国。说明：根据材料“唐太宗与突厥会盟时，被奉为＇天可汗＇，身兼中原王朝大皇帝和草原上天可汗”可知，唐太宗继承北朝传统，兼具“中国大皇帝”与“天可汗”双重身份，既保持中原王朝的正统性，又尊重草原民族的政治传统；根据材料“有特辟的交通路线引向长安，号称参天可汗道”可知，开辟参天可汗道”等专用交通，不仅加强军事控制，更促进经济文化交流；根据材料“唐朝的州县，除了内地是实际统治的部分外，在西、北、东三方面，都有所谓的＇羁縻州县＇唐代的疆域西过葱岭，到达今天阿富汗一带，东到大海，北方包括整个草原，往南一直到今天的越南北部”可知，唐代在边疆实行羁縻州县制度，设置“大都督”“大都护”等中央官职，既维护了中央权威，又避免激化民族矛盾；根据材料“这一个庞大的疆域，有本部和核心，在这种观念下，唐代的天下其实也没有边界，任何族群愿意归属，都可被列入大唐天下之内。这是一个开放的天下秩序，有极大包容性，也有极大弹性”可知，“奉行”“天下无边界”的开放观念，这种包容性疆域观打破华夷之防，形成“华夷一家”的共同体意识。
（2）本题为影响题。时空范围是唐代的中国。作用：根据材料在这种观念下，唐代的天下其实也没有边界，任何族群愿意归属，都可被列入大唐天下之内。这是一个开放的天下秩序，有极大包容性，也有极大弹性。”可知，促进民族融合，奠定了中华民族共同体的基础；根据材料“于是，唐代的疆域西过葱岭，到达今天阿富汗一带，东到大海，北方包括整个草原，往南一直到今天的越南北部”可知，进一步巩固了国家统一、拓展了疆域治理模式；根据材料“把华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想”可知，促进了中原与边疆的经济文化交流，增强了文化认同，丰富了中华文化内涵；根据材料“这一个庞大的疆域，有本部和核心，在这种观念下，唐代的天下其实也没有边界，任何族群愿意归属，都可被列入大唐天下之内。这是一个开放的天下秩序，有极大包容性，也有极大弹性”可知，增强了少数民族对唐朝的政治归属感。
33．阅读材料，完成下列要求。
材料“历史研究者的重要职责是对一个时代的本质做出说明”。“秦并天下”，成就帝业，是中国历史上最重要的事件之一。“汉广益强”，承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚。秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要。
-摘编自孙闻博《周秦变革与秦汉模式》
从材料中提炼出一个观点，并结合秦汉时期的史实予以简要说明。（要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰）
【答案】示例
观点：秦汉是我国统一多民族国家发展史中的重要时期。
说明：秦统一六国，建立中国历史上第一个统一多民族国家，采取了一系列巩固中央集权的统治措施，如全面推行郡县制、统一文字等，适应了中国历史发展的需要，空前统一的国家促进了各民族交往、交流、交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。汉承秦制有损益，因时而变，调整治国措施，如汉初实行无为而治、休养生息，汉武帝罢黜百家、独尊儒术等，进一步巩固了统一多民族国家。秦汉时期形成的中央集权的国家治理模式，不仅为中国统一多民族国家形成和巩固作出重要贡献，也为后世国家治理提供了借鉴，影响深远。
总之，秦汉时期为中华文明延续、发展作出了重要贡献。（言之成理即可）
（以上“参考示例”仅供阅卷参考，不是唯一标准答案。如学生提炼其他观点，说明合理亦可赋分）
【详解】本题属于评论解说题，时空是秦汉时期（中国）。根据材料秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要”，可拟定论题：秦汉是我国统一多民族国家发展史中的重要时期。其次，根据材料“秦并天下＇，成就帝业，是中国历史上最重要的事件之一”和所学知识可知，秦统一六国，建立中国历史上第一个统一多民族国家，采取了一系列巩固中央集权的统治措施，如全面推行郡县制、统一文字等，适应了中国历史发展的需要空前统一的国家促进了各民族交往、交流、交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。根据材料“汉广益强”，承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚”和所学知识可知，汉承秦制有损益，因时而变，调整治国措施，如汉初实行无为而治、休养生息，汉武帝罢黜百家、独尊儒术等，进一步巩固了统一多民族国家。根据材料“秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要”可知，秦汉时期形成的中央集权的国家治理模式，不仅为中国统一多民族国家形成和巩固作出重要贡献，也为后世国家治理提供了借鉴，影响深远。最后，概括总结即可，如秦汉时期为中华文明延续、发展作出了重要贡献。（言之成理即可)