2025-2026学年河北省部分地区高二上学期12月阶段性测试语文试卷（学生版）

这是一份2025-2026学年河北省部分地区高二上学期12月阶段性测试语文试卷（学生版），共10页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
生物同质化，即不同地区生物群落日趋相似，导致生物独特性丧失，已成为生态学关注的核心问题。人类活动在多大程度上导致了全球植物群落的同质化，仍是一个悬而未决的科学问题。
中国科学院成都生物研究所研究团队整合全球范围内的相关研究，对涵盖256项研究的1604组观测与实验数据进行了荟萃分析，首次从分类、功能和系统发育三个维度，综合评估了主要全球变化驱动因子对植物β多样性的影响。研究发现，全球尺度的植物β多样性并未呈现一致的显著净变化，但其响应模式在不同驱动因子、生物地理区域、生态系统和植物生活型间存在显著差异。
具体而言，不同驱动因子的效应各异。气候变化与生物入侵普遍导致植物β多样性下降；积极的土地管理措施，如生态修复、减少放牧、计划火烧，能有效提升β多样性；土地利用变化及多因子交互作用的影响则较为多变。研究凸显了多维视角的重要性。例如，气候变化虽降低了分类和功能β多样性，却增加了系统发育β多样性。这表明，仅关注物种组成的变化可能无法全面揭示群落结构的改变。
研究提示，人类活动对于植物多样性，尤其是β多样性，并不总是负面影响。此外，生物多样性保护的重点需从单纯关注物种灭绝，扩展到重视和维护群落组成的独特性，并强调需要将分类、功能与系统发育三个维度同时纳入生物多样性监测与生态保护修复规划，以全面维持生态系统的恢复力与进化潜力。
相关研究成果以《多维β多样性对全球变化的响应：一项凸显植物群落差异效应的荟萃分析》为题，发表在《自然-通讯》（Nature Cmmunicatins）上。研究工作得到国家自然科学基金和四川省科技计划项目等的支持。
（节选自中国科学院官网2025年12月5日报道，有删改）
材料二
2025年11月26日，2025青年国潮品牌共创大会发布的《大学生国潮文体生活报告（2025）》显示，国潮文化已深度融入当代青年的日常生活，其中影视作品以73.21%的占比，成为最受关注的国潮载体。国潮影视剧已超越娱乐属性，成为文化自信与情感共鸣的双重载体。
报告指出，重大革命题材（54.44%）、当代都市题材（48.85%）及古代传奇题材（47.72%）最受大学生欢迎。这些作品的共同特质在于对传统文化的创新转化——并非简单堆砌元素，而是深入挖掘文化内涵并进行现代适配。爱奇艺出品的《唐朝诡事录之长安》将唐代建筑、文物、艺术表达融入悬疑剧情，弹幕互动量已突破1亿；《我的阿勒泰》通过哈萨克族游牧文化打动观众，带动当地旅游热潮；《爱你》以中医药文化为主线，每集以中药材命名并介绍其功效，让年轻观众在追剧过程中自然接触传统文化；《生万物》则通过春节祭祖、清明添土等山东乡土场景，生动解码了传统民俗中的文化密码。
国潮综艺的表现同样亮眼，历史解读类（53.24%）、音乐竞赛类（51.87%）、文旅探访类（46.18%）成为三大热门类型。《种地吧3》带领青年参与制红盐、打沙棘等乡村实践，将荒芜土地变为生机田园，让观众感受坚韧协作的精神力量；《哈哈哈哈哈》中老铁路特辑，借旅途视角展现中国基建实力与文化输出；《一路繁花2》则以全景式探访呈现各地人文风貌，完成民族文化的深度对话。
青年群体的参与感正在重塑国潮传播生态。爱奇艺副总裁王晓燕提到：“主创团队会实时分析弹幕和社交平台反馈，将用户建议融入后续创作。”报告数据印证了这一互动价值——52.59%的受访者会通过弹幕讨论国潮元素，46.66%会跟着剧综打卡文化场景，37.24%会购买国风周边。《沉默的荣耀》热播后，福建吴石烈士故居参观量显著上升；《朝雪录》的刺绣工艺与中式配色，促使不少青年通过手帐贴纸等形式传播传统审美。正如一位大学生代表所言：“国潮不仅是审美潮流，更唤醒了我们对文化根源的认同。”
（节选自新华网2025年12月1日报道，有删改）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.全球植物β多样性呈现显著下降趋势，主要源于气候变化与生物入侵的双重影响。
B.研究团队通过单一维度的数据分析，证实了人类活动对植物多样性的负面影响。
C.系统发育β多样性的提升，说明气候变化对植物群落结构的影响具有复杂性。
D.生物多样性保护核心任务，已从维护物种数量转变为保护群落组成的独特性。
2.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.国潮影视作品的高关注度，反映出当代青年对传统文化的接受度与认同感提升。
B.《爱你》《生万物》等作品的成功，证明传统文化元素的堆砌能增强作品吸引力。
C.国潮综艺的类型分布，体现了青年对历史认知、文化体验与精神价值的多元需求。
D.青年从“消费者”到“共创者”的转变，推动国潮文化形成良性传播循环。
3.下列对两则材料的关联分析，合理的一项是（ ）
A.材料一的“生态保护”与材料二的“文化传承”，均强调人类活动的正向价值。
B.两则材料都通过具体数据增强说服力，且均侧重分析“人类与外部世界的关系”。
C.材料一的“多维评估”与材料二的“题材多元”，体现了当代研究与创作的单一化倾向。
D.两则材料的研究对象不同，因此在数据来源与呈现方式上没有共同特征。
4.材料二中提到国潮作品“深入挖掘文化内涵并进行现代适配”，请结合文本举例说明这一特征的具体表现。
5.材料一的生态研究与材料二的国潮文化传播，都涉及“人类与多元世界的互动”。请结合两则材料，并联系《乡土中国》或《赤壁赋》的相关内容，谈谈你对这种“互动”的理解。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
草木结霜
鲍尔吉·原野
草木结霜，有什么征兆？竹篱上的牵牛花藤，把影子描在粉墙上，像一幅淡墨画。霜要来了，它先让牵牛花收回紫艳的花，把能量攒在根里。白日里，牵牛花还开着，只是花瓣比昨日薄了，颜色浅了，像蒙了一层半透明的纱。风过处，花瓣轻轻颤，不是招展，是惜别。
我蹲在竹篱边看牵牛花，老杨挑着粪桶从田埂上过来，裤脚沾着露水。“看啥呢？这花要谢了，等霜一落，就枯了。”他的声音粗粝，像田埂上的碎石子。老杨是村里的种粮能手，种了一辈子地，手心里的老茧比树皮还厚。他的田就在我家屋后，春天种稻，夏天种瓜，秋天种麦，四季都不闲着。我刚搬来的时候，他还劝我：“城里来的娃，别学那些没用的，种种地，踏实。”
我没种地，我来乡下是为了写东西。三年前，我在城里的写字楼里犯了眩晕症，从十七楼的窗户往下看，车流像蠕动的蚂蚁，人潮像被风吹动的沙粒，突然就觉得窒息。医生说我是精神紧张，建议我找个清静地方待着。我想起了乡下的姥姥，她在世时总说，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。于是我收拾了行李，搬到了姥姥留下的老房子里。
老房子的墙是土坯的，屋顶盖着青瓦，院角有一棵老槐树，枝繁叶茂，遮住了大半个院子。我在院里摆了一张木桌，每天清晨起来写东西，累了就坐在槐树下喝茶。老杨总说我“不务正业”，但他路过我家院门口时，总会停下脚步，给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子。“自家种的，不值钱，尝尝鲜。”他说着，把东西往石桌上一放，就挑着粪桶走了，裤脚的露水在阳光下闪着光。
霜来的前一夜，月亮特别亮。我坐在槐树下，看月光洒在竹篱上，牵牛花的影子被拉得很长。风里有了凉意，不是秋凉，是冬寒的前兆。老槐树的叶子沙沙响，像是在说悄悄话。我想起了姥姥，她也是在这样一个月光皎洁的夜晚走的。那天晚上，她拉着我的手，说：“娃，别太拼了，身体是根，根断了，啥都没了。”她的手很凉，像刚从井里捞出来的水。我那时候年轻，总觉得姥姥的话太唠叨，现在才明白，那些唠叨里全是牵挂。
第二天清晨，我被鸡叫吵醒。推开屋门，一股寒气扑面而来，鼻子瞬间就酸了。院角的老槐树，叶子上结了一层白霜，像撒了一把碎盐。竹篱上的牵牛花，全谢了，花瓣蜷缩着，颜色变成了深褐色，像皱巴巴的纸。只有花藤还保持着向上的姿态，紧紧攀着竹篱，不肯落下。
老杨已经在田里忙活了，他披着一件旧棉袄，哈出的白气在冷空气中很快消散。“霜落了，该种麦子了。”他看见我，直起腰喊了一声。我走过去，看见他的田地里，土已经翻好了，耙得平平整整，像一张铺开的黑绒布。“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收。”他的脸上带着笑，眼角的皱纹挤在一起，像田埂上的纹路。
我蹲下来摸了摸地里的土，凉丝丝的，却很松软。土里面有细小的虫子尸体，是被霜冻死的。老杨说：“万物都有命，霜来了，虫子死了，麦子才能活。这就是天理。”我想起了城里的那些人，为了钱，为了名，争得头破血流，像地里的虫子，不知道霜什么时候会来。
中午的时候，太阳出来了，霜开始融化。老槐树上的霜顺着枝桠往下流，滴在地上，发出“嗒嗒”的声音。竹篱上的牵牛花藤，被霜打过后，颜色变成了深绿色，更坚韧了。老杨挑着空粪桶回来，路过竹篱边，伸手摸了摸牵牛花藤：“这藤子，明年还能发芽。”
我忽然想起了姥姥说过的话，她指着院角的老槐树说：“树是有灵性的，你对它好，它就对你好。人也一样，别跟自己较劲，别跟命较劲。”那时候我不懂，现在看着老槐树上融化的霜，看着竹篱上坚韧的花藤，看着田地里忙碌的老杨，突然就懂了。
下午，我跟着老杨去种麦子。他教我选种，教我耕地，教我播种。他的手很糙，握着我的手教我使用锄头时，我能感觉到他掌心的老茧。“种地跟写东西一样，都得用心。你糊弄地，地就糊弄你；你糊弄文字，文字也糊弄你。”他说这话的时候，太阳正照在他的脸上，汗珠从他的额角滚落，砸在泥土里，瞬间就渗了进去。
夕阳西下的时候，我们种完了最后一行麦子。我坐在田埂上，看着夕阳把天空染成了橘红色，地里的麦苗虽然还没发芽，但我仿佛已经看见了来年的金黄。老杨坐在我身边，从口袋里掏出旱烟，卷了一支，点燃了，猛吸了一口。“你看这夕阳，每天都一样，又每天都不一样。”他说，“人也一样，日子每天都过，关键是要活出滋味来。”
晚上，我坐在槐树下写东西，笔锋比以前沉稳了许多。风里有麦子的香，有草木的香，还有老杨身上的汗味。我想起了城里的写字楼，想起了那些眩晕的日子，突然觉得很遥远。原来姥姥说的没错，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。
霜又落了几次，天气越来越冷。老槐树上的叶子全落光了，只剩下光秃秃的枝桠，伸向天空。竹篱上的牵牛花藤也枯了，但它的根还扎在土里，等待着春天。我知道，等到来年开春，春风一吹，它就会发出新芽，顺着竹篱往上爬，开出紫艳艳的花。
我在乡下待了三年，写了一本书，书的名字叫《草木结霜》。出版那天，我给老杨送了一本。他翻着书，指着扉页上的照片说：“这不是我家的田吗？这牵牛花，拍得真好看。”他的手指在照片上轻轻摩挲，像摸着自家的庄稼。
那天晚上，老杨请我去他家喝酒。他的老伴做了一桌子菜，都是地里种的，青菜、萝卜、土豆，还有一碗炖鸡汤。“自家养的鸡，肉香。”老杨给我倒了一杯米酒，“尝尝，这是我自己酿的。”米酒很烈，喝下去，从喉咙暖到胃里。
我问老杨：“你种了一辈子地，觉得值吗？”他放下酒杯，看着窗外的月光，说：“值。你看这地，春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天休眠，多踏实。人活着，不就是求个踏实吗？”
月光洒在老杨的脸上，他的眼角泛着光，不是泪光，是满足的光。我想起了竹篱上的牵牛花，想起了田地里的麦子，想起了院角的老槐树，突然就明白了，所谓的踏实，就是像草木一样，顺应时节，扎根土地，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该休眠时休眠。
霜还会再来，草木还会结霜，但只要根还在，就有希望。人也一样，只要心里的根还在，就不会迷失方向。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇写牵牛花“花瓣比昨日薄了，颜色浅了”，既点明了霜将至的征兆，也为下文写生命的轮回做了铺垫。
B.老杨说“种地跟写东西一样，都得用心”，这句话将种地与写作联系起来，体现了他对生活的深刻感悟。
C.文中多次描写月光，既营造了宁静祥和的氛围，又贯穿全文，成为连接“我”、老杨与乡村生活的线索。
D.“我”从城里到乡下，从“犯眩晕症”到写出《草木结霜》，体现了乡村生活对“我”身心的治愈作用。
7.下列对文本中“霜”的内涵的理解，正确的一项是（ ）
A.“霜”只是自然现象，象征着冬天的到来，推动了情节的发展。
B.“霜”既指自然之霜，也指生活中的挫折与磨难，具有双重含义。
C.“霜”代表着残酷的现实，它摧残了生命，体现了自然的无情。
D.“霜”是希望的象征，它能杀死害虫，为来年的丰收提供保障。
8.文中的老杨是一个怎样的形象？请简要分析。
9.文章以“草木结霜”为题，有何深刻意蕴？请结合全文谈谈你的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
鲍生敬言，好老、庄之书，治剧辩之言，以为古者无君，胜于今世。故其著论云：“曩者庖牺之前，烝民茹毛饮血，无有庶物之烦，公私之弊，巢居穴处，莫知所统。不竞不营，无荣无辱。山无蹊径，泽无舟梁。川谷不通，则不相并兼；士众不聚，则不相攻伐。”洪闻而诘之，以为厥初生人，若无君统，必强凌弱，智欺愚，天下之乱，可立待也。
（选自《抱朴子・外篇・诘鲍》，东晋・葛洪）
材料二
齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。今之人，多求名而不得实，岂若斯之反哉？
（选自《尹文子・大道下》，战国・尹文）
材料三
夫楩楠豫章，虽干云蔽日，要待斧斤加焉；明珠夜光，虽渊潜川媚，必假良工剖焉。况乎君子挺秀士林飞声宇内而不饰以丹漆，加其雕削，何以成其器，就其用哉？是以仲尼历聘，犹遭削迹；孟轲周游，终处齐卿。苟非明主识之，终泯泯于凡俗矣。
（选自《金楼子・立言下》，南朝梁・萧绎）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
况乎君子A挺秀B士林C飞声D宇E内F而不饰G以丹漆
11.下列各项中，加点词的意义与课内对应课文中加点词的意义相同的一项是（ ）
A.AB.BC.CD.D
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.鲍生敬言受老庄思想影响，认为上古无君主的时代优于现世，葛洪则针锋相对，提出无君则必生强弱相凌的祸乱。
B.齐人黄公因过度谦卑，刻意贬损女儿的美貌，致使女儿年过适婚却无人提亲，最终反让卫地鳏夫意外娶得美人。
C.材料三将楩楠、明珠与君子类比，认为君子即便才华出众，也无需后天打磨，只要得到明主赏识就能成就功业。
D.三则材料各有主旨：材料一探讨“君权存废”的治世之辩，材料二剖析“名实相悖”的认知误区，材料三阐述“人才成长”的必要条件。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）川谷不通，则不相并兼；士众不聚，则不相攻伐。
（2）国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。
14.材料三强调人才需“明主识之”方能施展抱负，结合《烛之武退秦师》的内容，谈谈你对“人才与君主（君主/统治者）”关系的理解。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
山寺
施闰章
野寺分晴树，山亭过晚霞。
春深无客到，一路落松花。
【注】施闰章为清代“宣城派”代表诗人，其诗多写山水隐逸之趣，风格清幽静淡，此诗为其晚年隐居时所作，鲜见于各类选本。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句“分”字极妙，既写野寺被晴日里的林木分隔掩映的空间格局，又暗含光影错落、寺树相融的朦胧意态，无一字写“幽”而幽意自现。
B.次句“过”字将晚霞拟人化，仿佛晚霞缓缓从山亭上方掠过，既点明时间由昼入暮的流转，又为清冷的山寺添了一丝动态的柔和。
C.第三句以“春深”衬“无客到”，春日本是踏青盛时，却无访客至寺，侧面写出山寺地处僻远，也暗含诗人被俗世遗忘的落寞与愤懑。
D.全诗无华丽辞藻，以白描手法写野寺、晴树、晚霞、松花等寻常意象，却构建出空寂超逸的意境，体现了诗人的隐逸情怀与审美追求。
16.本诗末句“一路落松花”与必修上册陶渊明《归园田居·其一》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”在写景表意上有深刻关联，请结合两首诗，分析二者在景物选择与情感寄托上的异同。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）边塞诗中多写“笛声”，或寄乡思，或抒豪情。王之涣见羌笛引发戍卒愁思，感慨“__________，__________”。
（2）古人写“雪”，或绘奇景，或寄情怀。岑参在边塞见雪景奇绝，写下“__________，__________”，尽显浪漫雄奇。
（3）与图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如果不是有人架起了电线，如果不是有人把信号塔立上崖顶，你怎么也不会注意到云涧坪这个村落。它和几十户山民，安安稳稳窝在云雾裹着的山坳里，从晨雾漫到昏烟，从春茶绿到冬雪白，默默守着梯田里的稻穗和崖壁上的野樱。
然而，几缕银亮的电线牵过来了。它试探着绕过松枝，又轻盈地搭过石崖，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于贴到云涧坪的晒谷场上，然后钻进砖房的窗棂，连向山外闪烁的霓虹，缠着风的尾巴飘向远方。
不久，信号塔亮了红灯，山民挤在塔下，看见巴掌大的屏幕里跳出彩色的画面，裹挟着山外的喧闹、陌生的热络，擦着云涧坪粗糙的石阶匆匆掠过。它跑得那样急切，连信号格跳闪时的“滋滋”声好像都在说：快些快些，快些快些！是啊，它有什么理由在云涧坪多停呢？云涧坪有人要赶远路吗？山外有人来云涧坪收野货吗？还是这里藏着金矿、埋着油脉？云涧坪，无论从哪方面讲，都不具备绊住信号脚步的分量。
可是，记不清从什么时候起，山民的手机里，还是多了“云涧坪”的定位。①也许城里的支教老师提过，②他们中有位懂技术的人和云涧坪结了对；③也许是那个爱笑的山妹子抱着刚摘的野樱追着信号跑，④每逢夕阳漫过崖顶，⑤她都踮着脚站在晒谷场，⑥仰着下巴，⑦屏气、专注地盯着手机屏幕。有人朝她挥手，不时能听见她因为信号突然清晰而发出的一两声脆亮的笑。也许什么都不为，就因为云涧坪太静了，静得让风都要轻脚走过，就算是穿梭天地的信号，也不能不停下来，在山坳里绕个弯。总之，云涧坪的信号稳了，每天黄昏时，从城市流向深山的信号波，会在这里多盘旋三分钟。
18.下面的选择项没有错别字的一组是（ ）
A.安安稳稳窝在云雾裹着的山坳里
B.它试探着饶过松枝，又轻盈地搭过石崖
C.连信号格跳闪时的“兹兹”声好像都在说
D.她都掂着脚站在晒谷场，仰着下巴
19.文中画横线处的动词（“牵、绕、搭、贴、钻”）表达效果非常好，请分析。
20.文中画波浪线处连续使用四个问句，有什么作用？
21.文中第四段标号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22.请根据材料内容，写一首现代诗，要求包含“云雾”“信号”等意象，保持押韵，6-8行。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
某便利店推出“盲选货架”：商品包装被统一贴纸覆盖，只标注“甜”“暖”“轻”等模糊感受词，顾客凭直觉取走，拆开后常有意外的契合或惊喜。有人说：“生活里的‘盲选’，是主动拆掉标签的新鲜感。”也有人说：“连买瓶水都要‘盲选’，是不确定时代里抓不住确定性的焦虑。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
选项
材料中加点词
对应课内课文及字词
A
洪闻而诘之
《劝学》（锲而不舍，金石可镂）
B
必假良工剖焉
《劝学》（假舆马者，非利足也）
C
终泯泯于凡俗矣
《赤壁赋》（此非孟德之困于周郎者乎）
D
何以成其器
《烛之武退秦师》（以其无礼于晋）