2025-2026学年陕西省咸阳市礼泉县高三上学期期中考试语文试卷（学生版）

这是一份2025-2026学年陕西省咸阳市礼泉县高三上学期期中考试语文试卷（学生版），共10页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的文化意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所，更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。
晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延不绝的田园诗派。
至少自唐代始，无论是处尊居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。
北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”，以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》，其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。
纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫，牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”，因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。
（摘编自徐志伟《把酒话桑麻——中国古典文学中的乡村空间》）
材料二：
随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度：
物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物质实体。从空间的视角和功能划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等；中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障；内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。
精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。
社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知联结。
（摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《审美感知视角下我国乡村文化空间评价体系探讨》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.后世文人将陶渊明视为精神楷模，可见陶渊明窘迫的生活处境并未影响他在后世文人心目中的地位。
B.王维在田园风物中抵达了物我相容、物我两忘之境，是因为他单纯地承袭了陶氏的田园志趣。
C.材料一引用了费孝通的“中国的社会是乡土性的”，来说明中国人有极强的“乡土情结”，其形成主要是由传统社会的特点决定的。
D.材料二从现代审美视角，构建了乡村文化空间的物质、精神、社会三维分析框架，体现了乡村作为文化载体的系统性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”虽未直接来自乡村生活现场，但具有独特的文化意境，属于“庙堂与江湖”的二元表述。
B.孟诗“绿树村边合，青山郭外斜”，通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓，奠定了审美感知基础。
C.范诗“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，既有物质空间的场景，也有社会规则的无意识传递。
D.材料一和材料二古今呼应，既呈现了乡村的文化基因，又为当代乡村振兴提供了理论支撑，具有鲜明的现实关照。
3.下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（ ）
A.李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。
B.白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。
C.张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。
D.“莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。
4.材料一在阐述中国古代文人构建乡村精神意义的过程中运用了大量例证，请概括材料一所举例子的特点并分析。
5.班级正在举办一场以“乡村文化空间与生活现代性重构”为主题的研讨会，邀请你作为代表发言。请结合材料二并联系生活实际，谈谈乡村文化空间在重构现代精神世界方面的积极意义。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题，
黑旋风怒砍杏黄旗，负荆请罪救刘女
施耐庵
且说李逵和燕青离了四柳村，依前上路。此时草枯地阔，木落山空。【描写辽阔苍劲的自然环境，既渲染氛围，也能舒缓叙事节奏】当日天晚，两个奔到一个大庄院敲门。燕青道：“俺们寻客店中歇去。”李逵道：“这大户人家，却不强似客店多少！”话犹未了，庄客回话道：“我主正烦恼，你两个别处去歇。”李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到厅上。李逵叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道烦恼！”里面太公看李逵凶恶，暗地教人叫他两个安歇。李逵当夜没些酒，睡不着，只听得太公、太婆哽哽咽咽的哭，捱到天明，李逵跳将起来，向厅前问道：“你家甚么人哭，搅得老爷睡不着？”太公答道：“我家女儿被人抢去，以此烦恼。”李逵骂道：“打脊老牛！男大须婚，女大须嫁，烦恼做甚么？”太公道：“不是与他，强夺了去。”李逵道：“夺你女儿的是谁？”太公道：“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流，他是梁山头领宋江。”李逵便叫：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”燕青道：“大哥莫要造次，定没这事。”李逵怒向太公，道：“我便是梁山泊李逵，这个便是浪子燕青。既是宋江夺的，我去讨来还你。”
李逵、燕青径望梁山泊来，直到忠义堂上。李逵睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李逵又拿双斧，径奔宋江。众人慌忙拦住。宋江大怒：“这厮又来作怪！你且说我的过失！”李逵气做一团，那里说得出。有诗为证：
依草凶徒假姓名，花颜闺女强抬行。
李逵不细穷来历，浪说公明有此情。
燕青向前道：“哥哥听禀，那日……刘太公说道：梁山宋江，带一后生来到庄上。老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒。到半夜，两个把他女儿夺了去。李大哥听了这话，便道是实，因此来发作。”李逵道：“我常把你做好汉，你原来却是畜生！早早把女儿送还老刘，倒有个商量。若不把女儿还他，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹攘，俺们同去刘太公处面对。”李逵道：“我若拿你不着，便输这颗头与你。”李逵便唤了燕青：“俺两个依前先去，他若不来，便是心虚！”
燕青与李逵先到，继而宋江到。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿定睛看了道：“不是。”李逵又叫众庄客人等认，皆言不是。既分辨清楚，宋江与一行人马，先回大寨去了。
燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“既输了，我自割将下头，献与哥哥便是。”燕青道：“你没来由寻死做甚么！我教你一个法，唤做负荆请罪。”李逵道：“怎地？”燕青道：“自把衣服脱了，脊梁上背着一把荆杖，拜伏在堂前，告道：由哥哥打多少。他自然不忍下手。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如割了头去干净。”燕青道：“山寨里都是你弟兄，何人笑你？”
宋江和众弟兄们正说李逵一事，只见黑旋风脱得赤条条，负着荆杖，跪在堂前，低着头，口里不做一声。宋江笑道：“只这等便饶了你不成？”李逵道：“兄弟的不是，哥哥打几十罢！”宋江道：“我和你赌砍头，你如何却来负荆？”李逵道：“哥哥既不肯饶我，把刀来割这颗头，也是了当。众人替李逵陪话。宋江道：“只教他捉得那假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶他。”李逵听了，跳将起来说道：“我去。”宋江道：“贼人有二，你独自一个，如何近傍得他？再叫燕青和你同去。’
二人寻了多日，绝无动静。这晚，两人古庙中宿歇。李逵心焦无眠，听得庙外有人，看时，只见一条汉子，握着朴刀，转过庙后去了。李逵在背后跟去，燕青听得拿了弩弓，随后赶来。是夜，月色朦胧。那汉低着头只顾走，燕青只一箭，正中那汉的右腿，那汉倒在地。李逵喝问道：“你把刘太公的女儿抢那里去了？”那汉告道：“好汉，小人不知，平日只敢偷劫一二物什，那里敢抢夺人家子女。”李逵提起斧来喝道：“你若不实说，砍你做二十段。”那汉叫道：“且放小人起来商议。”燕青道：“汉子，且先与你拔了这箭。”又说：“你既在这一带偷劫，岂可不知些风声？”那汉道：“离此间西北上约十五里，有一牛头山，山上有两个强盗，一个姓王，一个姓董，随从有五七个，下来打劫，到处只称是宋江，多是这里抢了去。”有诗为证：
盗贼潜居草庙堂，风寒月冷转凄凉。
夜深偶获山林客，说出强徒是董王。
来到山头，团团一道土墙，里面约有二十来间房子。燕青道：“且等天明却理会。”李逵那里忍耐得，腾地跳将过去了，人声响处，一汉子已挺朴刀奔向李逵。燕青生怕出事，拾起一根木棒，也跳过墙来，潜身暗行，一棒正中那汉子。李逵趁机，只一斧，将人砍翻在地。燕青来到后墙外，只见一条婆子，正欲从后门脱身，李逵抢将过来，一斧将人砍倒。那几个随从躲在灶前，被李逵赶去。来到房中看时，果然见那个女儿在床上呜呜地啼哭。
燕青问道：“你莫不是刘太公女儿？”那女子答道：“奴家正是。”燕青收拾了房中积攒下的黄白之资，寻到两匹马，叫那女子上了马。他二人步送女子归家。
二人牵着马，驮着金银，径到忠义堂上，拜见宋江。宋江大喜，叫把金银收拾库中，马放去战马群内喂养。刘太公也收拾金银上山，来到忠义堂上拜谢。宋江那里肯受，与了酒饭，教送下山去了。【用对比之法，收不义之财，拒平民之礼，一收一拒之间，可见宋江“侠义”，可窥梁山精神。】梁山泊自此无话。
（有删改，文本标题为编者所拟。）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.本文首段交代故事起因，而后按时间顺序、先后叙“怒砍杏黄旗”“刘庄对峙”“负荆请罪”“偶获山林客”“杀盗救人”等事件，情节跌宕起伏。
B.李逵坚持要在大户人家落脚、不顾劝阻闯入庄院、自称“老爷”、骂太公为“打脊老牛”等言行，体现出他性格中粗鲁无礼、蛮横任性的一面。
C.中国古典白话小说常常在叙事过程中插入诗歌，从本文来看，这些诗歌起到了总结故事内容、推动情节的发展、使叙事节奏发生变化等作用。
D.古典白话小说常在白话中夹杂文言，以实现语言的雅俗共赏。如本文的“径望”“绝无动静”，《林教头风雪山神庙》的“借步”“不见消耗”等。
7.关于李逵“负荆请罪”“偶获山林客”这两个片段，下列说法不正确的一项是（ ）
A.燕青知道宋江不忍心杀李逵，所以提出了“负荆请罪”的办法，表现出他的机智聪敏。
B.描写负荆请罪的场面时，语言生动传神，连用“脱”“负”“跪”等动词，增强了画面感。
C.追问强盗线索时，李逵的恫吓与燕青的安抚相得益彰，这直接反映出宋江的用人才能。
D.偶然遇到“山林客”这一巧合的设置十分精妙，既能引出下文情节，又符合事理逻辑。
8.金圣叹称赞李逵为“上上人物”，认为他“一片天真烂漫到底”请结合文本，谈谈你对李逵“天真烂漫”的理解。
9.本文首尾两段方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示精神主旨。请你参照这种方式，从“环境描写”“水浒之义”两方面入手，各找出一处有所会心的语句，并简要给出评点。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？
幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商横游蓟北。为方万里中，何事何物不可见见闻闻。若为士而生东晋之初、南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！
年来著书一种，名曰《天工开物》卷。伤哉贫也，欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，由先生而授梓。兹有复命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！
卷分前后，乃“贵五谷而贱金玉”之义。《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人弃掷案头，此书与功名进取毫不相关也。
（选自宋应星《天工开物》，有删改）
材料二：
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作义。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏倾夺邻国而雄诸侯。
（选自贾思勰《齐民要术》，有删改）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦孝公用A商君B急耕C战之D赏E倾夺F邻国G而雄H诸侯。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.遗，遗漏，与《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”读音、意义均不相同。
B.互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间贸易的通称。随着西域道路的通畅，得到不断发展。
C.利，使……获利。与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。
D.胜，战胜，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。
12.下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A.宋应星感慨生于圣明盛世，交通便利，万里之内的事物都可听闻，对比东晋、南宋时士人的见闻受限，凸显当下的幸运。
B.宋应星凭自己的孤陋见闻写著《天工开物》，未对其进行考证，也没有召集同人研讨，他自认为《天工开物》没有什么价值。
C.材料一不仅介绍了该书的写作背景，也显示出作者重视实证的治学态度，并说明了删去《观象》《乐律》两卷的原因。
D.材料二引用神农、尧、舜、禹的行为或言论，以及《管子》《左传》等诸多典籍中的言论，旨在强调农业、勤劳对于安民、富国的重要意义。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？
（2）仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。
14.请结合两则材料，概括宋应星和贾思勰在对待“农”的态度上的不同。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗词，按要求回答问题。
阮郎归·______
欧阳修
南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
阮郎归·______
赵彦端
岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。
冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。
15.下列对这两首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A.“南园春半踏青时”点明时间、地点、事件，“花露重，草烟低”描绘了清丽和煦的暮春之景。
B.“春前日绕一千回”表现词人渴盼花开之情，“冰可断，玉堪裁”写出了梅花高洁脱俗的特点。
C.“画堂双燕归”反衬女主人公的寂寞心境，“酒醒香满怀”则饱含作者对梅花的喜爱之情。
D.欧词深于言情，情思宛转，语言清丽婉约；赵词内容兼具理趣，语言刚健清雅。
16.出版社计划编辑一本《宋词选读》，在收录这两首词时，希望为它们各拟一个贴切的题目，以便更好地理解和欣赏。拟提供两组备选题目，你认为选择哪组更合适，请结合文本阐述理由。
第一组：《春半》《寒梅》 第二组：《南园春思》《寒梅咏怀》
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小凡制作了一本旅游手账，在介绍蜀地险峻风光时，他可以引用李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句，来生动展现蜀地山峰直插云霄、古松苍劲奇绝的景象。
（2）某社区开展“邻里守望”活动，倡导居民超越小家观念，共同营造互助友爱的社区氛围。组织者可引用《大道之行也》中的“_______，_______”两句，来描绘这种人与人之间广泛关爱的理想图景。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
“列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联和在一起，用以叙事、写景、抒情的修辞手法”。这种表达方法或有意或无意地摒弃了动词或介词，纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇：“嘎嘎草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早的“列锦”修辞文本。
①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初开始运用于诗歌中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿并在结构上予以创新。在之后的各个历史时期，列锦更是得到了广泛的运用，不仅诗歌中有“列锦”，赋、词、曲甚至小说中都能看到“列锦”的身影。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深， 。
（ ），中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规订，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此现代诗歌中的“列锦”结构模氏发生了巨大的变化。
18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A.无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。
B.无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。
C.无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。
D.无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。
19.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A.名闻遐迩B.众所周知
C.显而易见D.尽人皆知
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22.请在下面的诗句中任选一句，从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。
①楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
②鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，是个人对奇路的探索；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，是集体对艰路的跋涉；“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，是时代对新路的筑就。
前人走过的道路，已成为我们的起点；我们要走的道路，正在脚下延伸。这条道路上的我们，如何不忘回归初心之志，又如何勇担通向远方之任？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。