四川省资阳市2025_2026学年高一语文上学期期中试题含解析

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考试时间：150 分钟；满分：150 分
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（共 35 分）
（一）信息类文本阅读（本题共 5 小题，共 19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
身着深蓝色的整洁工装，犀利的目光紧盯着旋转的零件，一双大手飞快旋转着车床摇把，进刀、车削、
退刀一气呵成，他就是从一个“毛头小子”，成长为一名掌握精湛加工工装工具技能的高级技师洪家光。
发动机是飞机的心脏，航空发动机被誉为现代工业“皇冠上的明珠”，是衡量一个国家综合国力的重
要标志之一。洪家光团队加工的是用于航空发动机制造的工装工具产品，这些工具主要用来加工航空发动
机的零部件。发动机用的零件精度要求非常高，洪家光对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察
记录，并比对调整。
一次，在加工修正金刚石滚轮工具时，掌握此项技术的师傅生病住院，洪家光主动承担起任务。为了
提高工具加工精度，他在当时的车床无法满足加工要求的情况下，开始一项项改进，减小托盘与操作台的
间隙，改造传动机构中齿轮间咬合的紧密程度。原有的刀台抗震性不强，他就重做刀台；小托盘与下面的
托盘有间隙，他就想办法将小托盘固定……4 年多时间里，经过无数次尝试，洪家光最终研发出一套用于打
磨叶片砂轮的滚轮工具。这一砂轮工具被叶片加工厂使用后，加工叶片的质量得到明显提升。
从 1998 年参加工作至今，洪家光先后跟随多位师傅，他们教导的工匠精神，深深地印刻在洪家光心中。
跟着付百森师傅学习的经历让他记忆犹新。
“年轻人都愿意跟老师傅学，眼前这个师傅这么年轻，技术经验能丰富吗？”洪家光刚见到付师傅时
有点失落。付师傅却让洪家光在旁边看。
只见付师傅把零件安装、调整、夹紧，左手启动机床，右手快速移动机床拖板。紧接着，他的双手就
在机床上操纵着机床上的手柄，加工零件。麻利的动作，像电脑控制的机械手。
付师傅加工完说：“小洪，你测量一下各部分尺寸精度，再按照这个标准加工零件。”洪家光测量后发
现公差微乎其微。他心想，这水平太高了，这可是纯手工！
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到洪家光加工时，他满头大汗地忙活了十几分钟，发现自己的水平与实际要求差距很大。
付师傅语重心长地说：“光有技校学的知识是不够的，机械加工的实际技术深奥着呢，雄心壮志代替不
了真才实学。当高水平的工人，不是你想象的那么容易，你得从一点一滴做起。”那一刻，洪家光决心从头
学，一切从零开始。
如今，洪家光先后完成 200 多项工装工具技术革新，解决 300 多个工装工具技术难题。他与团队成员
研制的“航空发动机叶片滚轮精密磨削技术”荣获 2017 年度国家科学技术进步二等奖。以他名字命名的
“洪家光劳模创新工作室”和“洪家光技能大师工作站”承担起了“传帮带、提技能”的职责。作为党的
二十大代表，他说：“要扎根岗位，秉承献身航天事业的担当与责任。”未来，他将继续以精湛的技艺打造
国之重器，为科研生产砥砺前行。
（摘编自新华社《洪家光：以心“铸心”的大国工匠》）
材料二：
国产大飞机 C919 成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造
业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一，赢得国内外一片惊赞；C919 大飞机试飞成功，民航之花含
苞待放；家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产品
品质，受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠、劳动模范以及他们身上的工匠
精神发挥了重要作用。
在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎道”等典故都是对这
种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……中华人民
共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵。也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国港口、
中国核电等，成为一张张让国人引以为傲的“中国名片”。
我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。
这对我国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会
服务领域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，必
须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。
弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精品的“土壤”。如
今，“工匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬工
匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。
（摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 新闻标题注重体现价值性信息，材料一标题既写出了洪家光的身份，又生动形象地点明了他的工作内容。
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B. 材料一用较多笔墨描写出付师傅的娴熟技艺，既刻画了付师傅的人物形象，还与洪家光发现自己水平与
现实有距离产生的失落心理形成对比。
C. 我国经济社会不断发展要求我们要重视产品品质，这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求。
D. 材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展和现实需要两个方面论证文章观点。
2. 根据材料二相关内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 由于飞机、高铁、家电等中国制造的产品的品质不断提升，“中国制造”受到越来越多国内外消费者的
认可。
B. “巧夺天工”“技近乎道”“大庆精神”等典故体现了古代的匠人精神，可见工匠精神是中国人一直追
求的。
C. 我国大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，所以人们越来越讲究生活品质，重视产品质量。
D. 材料选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，也为论证科技的重要性这一中心论点提供了
论据。
3. 下列事例不能用来论证材料观点的一项是（ ）
A. 杨宁毅然回到家乡，成为大学生村官，在一线带领乡亲们过上更好的日子。
B. 施品芳加工大型客机 C919 一个小小零件，足足做了两个多小时。
C. 吴书瑞“十年磨一剑”，探索并掌握了古建筑彩绘修复的沥粉技巧。
D. 顾秋亮安装深水载人潜水器的零部件，精密程度达到了 0.01 毫米。
4. 应该如何传承和弘扬工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。
5. 材料一和材料二都围绕“工匠精神”展开报道，但在选材和表达方式上有所不同，请结合材料加以分析。
【答案】1. C 2. A
3. A 4. ①开设工作室建立工作站，发扬“传帮带”精神。
②要扎根岗位，秉承担当与责任，打磨技艺，努力做工匠精神的践行者。
③讲好“工匠故事”，不断为工匠精神注入新的内涵。
④形成尊崇工匠精神的社会风尚，营造弘扬工匠精神的良好社会氛围。
5. ①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道，综合使用叙述、描写等表达方式表现人物的精神风貌，
以细节描写凸显其精神品格。
②材料二列举了“C919 大飞机试飞成功”“大庆精神”“‘两弹一星’精神”等事例，重在议论，同时从
历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开，通过典型人物事迹和宏观论述相结合的方式，展现了工匠
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精神在中国制造发展中的重要作用。材料一以洪家光的成长历程为个案，通过细节描写和师徒传承的故事，
生动诠释了工匠精神的内涵；材料二则从宏观视角，结合中国制造的发展成就，论述了工匠精神的时代价
值。两则材料点面结合，既有鲜活的人物故事，又有深刻的理论阐述，共同构建了对工匠精神的立体解读。
1 题详解】
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
C.“这样才能满足……的要求”错误，说法过于绝对。根据材料二第 3 段中“这样才可能提供更加丰富更能
满足群众期待的高品质产品和服务”可知，选项将“可能”说成了“能”。
故选 C。
【2 题详解】
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“……‘大庆精神’等典故体现了古代的匠人精神”错误。“大庆精神”不是体现古代的匠人精神，是体
现中华人民共和国工人阶级的工匠精神。
C.“所以……”错误。根据材料二第三段“……因此，必须大力弘扬工匠精神”可知，人们“越来越讲究生
活品质”，因此要“大力弘扬工匠精神”。选项因果倒置。
D.“也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据”错误。材料二中心论点是传承与弘扬工匠精神。
故选 A。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一和材料二都是讲述中国制造中的“工匠精神”。
B、C、D 三项讲述的是“工匠精神”。
A.杨宁的事迹不属于中国制造领域，不属于“工匠精神”。
故选 A。
【4 题详解】
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
解答此题，首先应筛选出材料一和材料二中与“工匠精神”相关的信息。
①材料一中“以他名字命名的‘洪家光劳模创新工作室’和‘洪家光技能大师工作站’承担起了‘传帮带、
提技能’的职责”，可知要开设工作室建立工作站，发扬“传帮带”精神。
②材料一中对洪家光的介绍“掌握精湛加工工装工具技能”“对每一个微小尺寸……比对调整”和付师傅
所说“当高水平的工人……你得从一点一滴做起”等，由此可知，传承和弘扬工匠精神需要个体的努力。要
扎根岗位，在实践中积累经验，勇于承担，精益求精，努力做工匠精神的践行者。
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③结合材料二第 2 段“中华人民共和国成立以来，大庆精神……成为一张张让国人引以为傲的‘中国名片’”
等内容可知，传承和弘扬工匠精神还需要从宣传、社会两个角度入手。进一步讲好“工匠故事”，不断为
工匠精神注入新的内涵。
④结合材料二第 4 段“弘扬工匠精神……共同营造有利于创造精品的‘土壤’”“一个有利于弘扬工匠精
神……的大环境已经形成”可知，形成尊崇工匠精神的社会风尚，营造弘扬工匠精神的良好社会氛围。
【5 题详解】
本题考查分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道，如第 3 段选取了洪家光主动承担工作，精益求精，改进
工具的事例，并在叙述中通过细节描写凸显人物精神品格，如第 1 段中“身着深蓝色的整洁工装……退刀一
气呵成”描写了洪家光工作的细节，凸显了他技艺的精湛；
②根据材料二第 1 段“国产大飞机 C919 成功研发下线，……给我国航空产业乃至高端制造业带来深远影响”
和第 2 段“中华人民共和国成立以来，大庆精神……工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵”等内容可知，
材料二列举了“C919 大飞机试飞成功”“大庆精神”“‘两弹一星’精神”等事例，论据真实充分，文章
重在议论，同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。
（二）文学类文本阅读（本题共 4 小题，共 16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的
周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我
穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我
袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的
鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲
地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在
沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表
情。
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周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。
短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀
上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的
鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了
起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。
我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与
你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔
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和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在
离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下
头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃
上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无
数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020 年 12 月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评
委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾
连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使
小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层
生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群
的重要性。
（摘编自《澎湃新闻》）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。
B. 小说中周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布长袍，人物前后穿着的对比暗示了他心理的变化。
C. 周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一
开始的不以为然到内心产生了触动。
D. “我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，
仍是响当当的英雄。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说善用环境描写，既能塑造人物形象，也能为后文做铺垫，比如第二段营造了紧张 氛围，为战争的
开始做铺垫。
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B. 小说语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓，善于运用特定意象表达感受，“艾草”和“鼓角声”两个意
象具有独特的象征意味。
C. 小说视角独特，以第一人称视角，拉近读者与作者的距离，并以女性视角叙事，娓娓道来，情感表达更
为细腻。
D. 小说通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说的所有情节。以“我”对英雄和战争的理
解，引领读者去思考探索。
8. 英雄梦，是内心深处对美好世界的向往，是对理想人事的渴望。联系《念奴娇·赤壁怀古》，分析苏轼心
中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎样的英雄形象。
9. 文本二中说迟子建的短篇小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛，小人物的悲欢总是携带着希冀与
温暖”，请简要分析文本一中是怎样体现这点的。
【答案】6. D 7. A
8. ①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业名就的大英雄。
②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（英气逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成
为一位放弃战争、甘做平民的英雄。
9. ①小角度，以村妇与周瑜相遇的虚构梦境情节切入；深邃，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交
流，通过对话探讨战争与和平、英雄与凡人的哲学思考。
②小人物，“我”是一个过着平凡生活的普通村妇形象，代表普通民众；希冀与温暖，小说借助梦境展现“我”
对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往，揭示了珍爱和
平的主题。
【解析】
【导语】文本一通过虚实结合的手法，以“我”与周瑜的梦幻相遇为载体，表现对战争与和平的深度思考，
同时折射出“英雄”应有人性关怀的价值观。其诗意化的叙述、细腻的抒情笔调和蕴含哲理的对话，展现
独特的文学意境；文本二则对迟子建的创作风格进行了总结与肯定，强调其作品中的地域特色、个性风格
以及对底层生活和诗意美学的深刻挖掘，使文本一的特色得以点明与升华。
【6 题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。
D.“作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄”错，文中有一句话，
“你不披铠甲，才是真正的英雄 ”，可以看出，作者认为真正的英雄并非要在战场上，在血腥的搏杀里，
脱下铠甲，成为一个布衣，成为和平的守卫者，更是作者心中的大英雄。
故选 D。
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【7 题详解】
本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
A.“营造了紧张的氛围”错误。根据第二段“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“凉而湿的
水气朝我袭来……一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻……一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，
帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”，月色、艾香、篝火，渲染了温
馨、祥和的氛围。
故选 A。
【8 题详解】
本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。
①苏轼心中，当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头
戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。周瑜是一个儒雅风流、年轻有为、婚姻幸福、驰骋疆
场、威名赫赫、功业早就的大英雄。
②一开始，周瑜“身披铠甲”，有“一股逼人的英气”，是“我”敬仰的英雄。他喜欢铠甲，喜欢击鼓，
喜欢号角声，他喜欢征战，崇尚武力，有英雄气概，有过失败，不愿提起自己输给过的诸葛亮，具有常人
能够理解的人性。后来，“周瑜不再身披铠甲……不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，装束的改变，
体现他对战争态度的变化，不再想杀伐征战，成为一个向往和平的布衣英雄。
【9 题详解】
本题考查学生评价作品价值判断和审美取向能力。
①“小角度 故事”：文本一以村妇与周瑜相遇的虚构梦境为切入点，视角微小。
“深邃与丰沛”：通过穿越时空的对话，将现实与历史勾连，村妇质疑鼓角声、否定铠甲英雄，周瑜代表
传统战争英雄认知，碰撞中探讨了深刻命题：战争的喧嚣与和平的宁静对立，气短的凡人英雄比永远不倒
的神更具温度。承载了对战争、英雄、人性的哲学思考。
②“小人物的悲欢”：“我”作为收割芦苇、需奶孩子、喂猪鸡的村妇，是典型的小人物，是普通民众。
“希冀与温暖”：小说中“我”偏爱流水声、洗衣声等世俗声响，传递出对和平的期待；“我”对周瑜的理
解与眷恋，本质是对朴素美好世俗生活的向往。结尾周瑜卸下铠甲、鼓角声消失的场景，呼应“我”的心
愿，暗含对和平的珍爱。
二、古代诗文阅读（共 39 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，共 22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚
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星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道①，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子
天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、
裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙
人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍
解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知
不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，
见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下
狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左
拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文
宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
（节选自《新唐书·列传第一百二十七》）
【注】①有道：唐时选举科目之一。②靧（huì）：洗脸。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
释 A 囚 B 辟为 C 参谋 D 未几 E 辞职 F 李阳冰为当 G 涂令 H 白依之。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，指在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。对人称字，以表尊敬。
B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。
C. “与吴筠善”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“善”字含义不同。
D. “饮徒”中的“徒”，表示“一类人”，与成语“徒有其名”的“徒”字含义相同。
12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李白出生时，母亲因梦见太白星便以此给他命名。李白少时就通晓诗书，长大后隐居在岷山，州里推举
有道科，他却没有应举。
B. 李白才思敏捷，写文章一气呵成。他醉酒稍醒时，为玄宗撰制乐章，挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨
切，毫不停留思索。
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C. 李白为人傲慢，放荡不羁，常于醉酒后，让高力士为他脱靴。高力士不满，在玄宗面前进谗言，使玄宗
疏远李白。
D. 安史之乱时李白曾在永王李璘幕下当僚佐，李璘失败李白论罪当斩。李白曾救过郭子仪，这时得郭子仪
全力营救，最终免于被斩。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。
（2）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。
14. 文中评价李白“骜放不自修”， 其表现在哪些方面？请结合文本加以概括。
【答案】10. DFH
11. D 12. C
13. （1）这人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。
（2）高力士素来贵重，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。
14 ①长大后，隐居岷山，好酒任侠；
②作为翰林供奉，却与酒徒在集市醉酒；
③不笼络权贵，让皇帝的宠臣高力士帮他脱靴；
④在宫廷以外的地方穿着宫廷锦袍，旁若无人。
【解析】
【导语】这篇文言文通过对李白生平事迹的描述，展现了他才华横溢、个性洒脱不羁的形象。李白以诗文
闻名，受到皇帝赏识，但因性格放荡不羁，最终未能在朝廷立足。文章通过李白与高力士、杨贵妃等人的
互动，反映了他在仕途上的波折与坎坷。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂令，李白投靠他。
“释”和“辟”为联动谓语，中间不能断开，“参谋”作“辟为”的宾语，宾语后断句，故应在 D 处断句；
“李阳冰”作主语，主语前断句，故应在 F 处断句；
“当涂令”为官职名，中间不能断开，“当涂令”作“为”的宾语，宾语后断句，故应在 H 处断句。
故选 DFH。
【11 题详解】
本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
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A.正确。
B.正确。因此；/根据。句意：因此用来给他命名。/我想根据越人说的话梦游到吴越。
C.正确。友好；/出色、优秀。句意：和吴筠友好。/每曲弹罢都令艺术大师们叹服。
D.错误。含义不同。“徒有其名”的“徒”意为“空，白白地”。句意：李白仍和饮酒之徒在集市上喝醉。
/仅有名义而缺少实质内容或指人只有名声而没有真才实学。
故选 D。
【12 题详解】
本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“常于醉酒后，让高力士为他脱靴”错误。根据原文“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”可知，李白曾侍
奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴，只有这一次，并不是“常于醉酒后，让高力士为他脱靴”。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，这；“少”，同“稍”，稍微；“益”，增加。
（2）“素”，一向，向来；“耻”，以……为耻；“擿”，指摘；“官”，给……官做；“辄”，总是。
【14 题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
（1）结合“十岁通诗书，既长，隐岷山”“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城”“日沉饮”
可知，长大后，隐居岷山，好酒任侠。
（2）结合“有诏供奉翰林”“白犹与饮徒醉于市”可知，作为翰林供奉，却与酒徒在集市醉酒。
（3）结合“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃”可知，不笼络权贵，让
皇帝的宠臣高力士帮他脱靴。
（4）结合“白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”可知，在宫廷以外
的地方穿着宫廷锦袍，旁若无人。
参考译文：
李白，字太白，是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋末因犯罪被迫迁到西域，神龙初年，从西域逃回
来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，因此用来给他命名。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居
在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州长史，见到李白，对他感到奇异，说：“这人天才英特，
如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。”然而他喜欢纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之
士，轻视财产而乐于施舍。后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在祖徕山，每天沉
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醉于醋饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他前去拜见贺知章，
贺知章见到他的文章，感慨惊叹道：“你，是天上谪居世间的仙人呀！”贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在
金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白奏上一篇赋颂。玄宗赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为
翰林院供奉。
李白仍和饮酒之徒在集市上喝醉。玄宗坐在沈香子亭里，突然之间心内有些感慨，想叫李白撰制乐章；
于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右的人用水洒他脸，酒稍醒，他挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨
切，毫不停留思索。玄宗喜爱他的才华，几次设宴召见款待他。
李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。高力士素来贵重，因而以此为耻，便指摘他的
诗来激怒杨贵妃。玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇上亲近的人容忍，更加傲慢并放
荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人”。他恳切请求引
退还居山林，玄宗赐给金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，（李白）曾经乘着月色和崔宗之从采石到金陵，
他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。
安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃
回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为是个奇才。郭子仪曾
经犯法，李白出面解救郭子仪使其免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来给李白赎罪，于是皇帝下
诏将李白长期流放夜郎。适值大赦，李白又回到寻阳，因事获罪下狱。
当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任
当涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遗，而李白已去世，终年六十多岁。李白晚年爱好黄
老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜爱谢家青山，想在这里终老。到他死后，就埋葬在山的东麓。文宗时，下
诏把李白的歌诗、裴昊的剑舞、张旭的草书合称为“三绝”。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，共 9 分）
阅读下面的唐诗，完成小题。
听段处士弹琴
方干①
几年调弄七条丝，元化分功十指知。
泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。
窗中顾兔②初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
唯有此时心更静，声声可作后人师。
【注】①方干（836-888），唐朝诗人。②“顾兔”亦作顾菟，古代中国神话传说月中阴精积成兔形，后
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因以为月的别名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗题目是“听段处士弹琴”，但全诗并没有把大量的笔墨花在摹写琴声的高妙上，却令人读来更觉意
韵绵长，难以释怀。
B. 诗的首联，诗人介绍演奏者，上句的“七条丝”代指琴，下句的“十指”代指“演奏者”段处士。
C. 诗的颔联，上句“泉迸幽音离石底”与白居易《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下难”所突出的音乐特点完
全相同。
D. 诗的尾联，诗人先点明听完音乐之后的感受，然后再用议论的方式评价乐声，给予段处士高度评价。
16. 本诗与白居易《琵琶行》第二段的内容都是描写音乐的典范，请从艺术手法的角度分析二者在描写音乐
方面有哪些共同之处。
【答案】15. C 16. ①两首诗都运用了比喻或以声写声的手法写乐声。如方诗颔联“泉迸幽音离石底”和
白居易《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下难”的都用“泉水之声”，来写乐声，化抽象为形象，写琴声之动
人，有形神兼备之妙。
②两首诗都用到了衬托（或侧面描写）的手法，以环境描写和听众的反应来表现演奏者技艺的高超。如方
诗中“窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。”写诗人沉浸在音乐中，不知月升窗棂，蝉止鸣唱。而白诗中“东
船西舫悄无言，唯见江心秋月白”写人们听罢音乐也久久沉醉，来表现琵琶女弹奏曲艺的高超。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“所突出的音乐特点完全相同”分析错误，二者突出的音乐特点不同，前者使用了“幽音”，突出清远
的特点；后者使用了“幽咽”，突出低沉微弱的特点。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
首先是都用了比喻或以声写声的手法来描写音乐。本诗颔联“泉迸幽音离石底”是用清泉从石底迸发出清
远的声音描摹琴声，形象生动地描写琴声的悠远动人，写出了段处士弹琴技艺的高超。“迸”“幽”表达精
妙，“迸”突出力度，“幽”突出幽远。《琵琶行》中“幽咽泉流冰下难”是用在冰下流动滞涩不畅的泉水声
来比喻描写琵琶乐曲。“幽咽”突出乐声凝滞不畅，“幽咽”是遏塞不畅状，突出低沉微弱的特点。“冰下难”
是说泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。一个“难”字突出乐声缓慢。二者虽然表现的音乐特
点不一样，但都是运用比喻修辞手法，使抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。
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其次都用了衬托的手法。本诗颈联“窗中顾兔处圆夜，竹上寒蝉尽散时”，诗人沉浸在音乐中，不觉间，
一轮圆月已爬上了窗棂，窗外竹林中的蝉不知何时停止了鸣唱。作为听众，诗人为音乐而沉醉，忘记了时
间，当他回过神来时，天色已晚。在这一联中，诗人通过写自己作为听众的感受，突出音乐的吸引力，从
侧面衬托出段处士的演奏技艺的高超。而《琵琶行》中，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”写人们听罢
音乐也久久沉醉，以及江月的景物描写等来衬托出琵琶女弹奏曲艺的高超和曲音带来的凄凉之感。
其他手法，比如“通感”手法，可分析二者选择的喻体也可认为是视觉效果，取泉水在“石”上迸发之态
或泉流冰下阻塞难通之态摹声，以形摹声，可视为通感。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，共 8 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》中，发出“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之
情，也蕴含着顽强抗争的精神。
（2）白居易《琵琶行》中多次借月衬情，用“________”表达了与友人分别的凄惨；用“________”
反映琵琶女弹奏后四周一片寂静的氛围。
（3）青色是解读中华传统文化的色彩密码，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”描写将要下
雨时的阴郁，又用“________”表现天空的广袤无垠。
（4）对比衬托是古诗词创作的常用手法，例如苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“________”，
以美女衬英雄；再写“________”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。
【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 别时茫茫江浸月 ④. 唯见江心秋月
白 ⑤. 云青青兮欲雨 ⑥. 青冥浩荡不见底 ⑦. 小乔初嫁了 ⑧. 樯橹灰飞烟灭
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：作、茫、浸、唯、冥、樯、橹。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，共 16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引
申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗
户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作
义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标
准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道
得之，不处也”等等。
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（ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小
腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排
除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，
也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于面目全非；另一方面，这使语言丰富化了。
18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。
B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。
C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。
D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。
19. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过 8 个字。
【答案】18. B 19. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采
飞扬。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合“词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义……词义的引申是指某词产生了新
的意义以后，并不排除原始意义”可知，材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。
A.只强调了词义的更替，偏离核心。
B.“应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。
C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立。
D.“更难以理解”无中生有。
故选 B。
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【19 题详解】
本题考查学生概括要点和图文转换的能力。
①“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义，故应填“摘取（植物）”。
②“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义，故应填“同音相借引申/通假引申”。
③从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申，故应填“选择/采纳/
采用”。
④“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌故应填“神采奕奕/
神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。/“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。
阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观历史，中华文明可谓______①______、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国
文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏。将中华文化入“网”上“云”
,实现在数字世界的永久留存、永续利用，已被纳入国家文化数字化战略。
文化数字化的过程，就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术，将文化素材导入虚拟
世界，进而实现深度融合的过程。面对这个与传统文化样式 ② 的数字空间，我们需要用全新的
眼光和逻辑语言，提取中华文化优秀的元素、符号，创造新的文化样式和优质内容。唯有如此，才能不断
丰富中华民族文化基因的当代表达，让中华优秀传统文化在数字世界中也得以发扬光大。
现实中，文化数字化也为文化生活提供了全新场景。从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体
的方兴未艾，到云演出、云观展等一个个新业态的 ③ 数字技术对文化资源的利用、开发、存储、
表达和传播，丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模。一言以蔽之，日新月异的数字科技为文
化强国建设筑牢“数字基石”,更让中华文化的传承和发展如虎添翼。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
22. 请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法其表达效果。
【答案】20. ①源远流长
②迥然不同
③层出不穷
21. 数字技术对文化资源的开发、存储、利用、表达和传播，丰富了文化产品类型和提升了服务质量，扩大
了产业规模。
22. 画线句使用了比喻、排比或博喻修辞，生动形象地凸显了中华文明的独特性，以及对于当代中国文化的
作用，具有维系民族的精神价值，并助力当前中国文化的创新，表达上使用整句，富有韵律感，增强气势，
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突出情感。
【解析】
【20 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：依据顿号确定所填成语与“博大精深”并列，根据上文“纵观历史”“中华文明可谓”推测空处
应该侧重历史悠久，故可填写“源远流长”。“源远流长”，河流的源头很远,水流很长，常比喻历史悠久,
根底深厚。
第二空：依据“我们需要用全新的眼光和逻辑语言”推测空处强调与传统文化样式的差别大，故可填写“迥
然不同”。“迥然不同”，形容相差得远，很明显不一样。
第三空：空处内容应该与上文“方兴未艾”对应，强调新业态良好的发展态势，再结合后文“丰富了文化
产品类型和服务质量，扩大了产业规模”推断说明新业态不断出现、兴起，故可填写“层出不穷”。“层出
不穷”，形容事物连续出现，没有穷尽。
【21 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句有二处语病：
一是语序不当，“利用、开发、存储”逻辑语序不当，应为“开发、存储、利用”。
二是搭配不当，“丰富了……类型和服务质量”动宾不搭配，应为“丰富了……类型和提升了服务质量”。
【22 题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析表达效果的能力。
“中华文明可谓源远流长、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系
全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏”中有一个本体“中华文明”，连用四个喻体“胎
记”“根基”“纽带”“宝藏”来阐述中华文明的特点和价值，比喻词为“是”，属于暗喻，一个本体，
三个以上喻体，又属于博喻，生动形象具体，四个整句形成铺排，可以多角度多侧面展示内容，凸显了“中
华文明”对于当代的影响和不可或缺的作用，结构整齐对称，抑扬顿挫朗朗上口，音韵和谐，表达酣畅，
突出情感，给人留下深刻印象。
四、作文（共 60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，
并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。
在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人
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视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
于喧嚣时代，立第一等人格
古人云：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”此言历经岁月洗礼，在价值
日趋多元的今日，愈发引人深思。当成功的标准不再单一，我认为，今日之“第一等人”，非必居庙堂之
高、处聚光灯下，而是那些在时代洪流中，以丰盈内在确立自我、以清醒姿态照亮他人，实现生命深度与
广度双重拓展的先行者。
第一等胸襟，在于超越功利的生命关怀，于细微处见宏大。
真正的胸襟，已非传统士大夫“先天下之忧而忧”的单一表达，更在于对每一个鲜活生命的深切尊重
与关怀。请看“燃灯校长”张桂梅，她将一生许予滇西深山，以带病之躯，为两千余名女孩铺就通往未来
的路。她的卓越，不在惊天动地的伟业，而在日复一日的早课、家访与坚守。这“第一等胸襟”，是“一
个都不能少”的执拗，是以教育阻断贫困代际传递的远见。她在最不起眼的角落，活成了这个时代最巍峨
的丰碑之一，诠释了何为“平凡的星斗，亦能照亮苍穹”。
第一等学识，在于跨界融合的创造活力，于专业外见贯通。
信息爆炸的时代，知识的价值不再取决于占有之多寡，而在于能否实现创造性转化。袁隆平院士之所
以被誉为“国士”，不仅因其在杂交水稻领域的“第一等学识”无人能及，更在于他那把科研现场当作毕
生稻田的实践精神，以及那把小提琴奏出的艺术情怀。他让我们看到，顶尖的学识必能打通理论与实践的
壁垒，甚至融会科学与人文，在专业深处触及人类命运的共通情感。这种学识，既有登顶行业巅峰的锐度，
亦有滋养生命底蕴的温度。
第一等器识，在于浪潮之巅的清醒定力，于变局中见从容。
器识，是洞察本质的慧眼与不随波逐流的定力。在“内卷”与“躺平”的喧嚣中，真正的“第一等人”
能找准自身坐标，守护内心的“不变”以应外界的“万变”。思想家梁漱溟，一生“三军可夺帅也，匹夫
不可夺志也”，无论时代风云如何变幻，始终保持着文化批判的独立与知识分子的人格。这份器识，让他
不仅在学术上自成一家，更在人格上成为一座灯塔。他的坚守告诉我们，真正的强大，是在众声喧哗中依
然能听见自己内心的声音，并为之屹立不摇。
综上所述，今日之“第一等人”，是胸襟、学识与器识的三位一体。他们或许身处不同领域，姿态各
异，但共同的特质是以内在的丰盈回应时代的叩问。他们可能是推动行业变革的先锋，也可能是坚守某种
美好价值的普通人。作为青年一代，我们不必被单一的成功模板所束缚，而应向内深耕，构建自己独特的
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精神谱系与价值坐标，最终在成就小我的同时，为这个时代注入一份温暖而坚定的力量。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题作文题。
材料开篇援引“第一等人物须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识”，明确“内在修养决定人格高度”
的核心前提。胸襟：指向格局与情怀，是超越个体利益的价值取向，如包容气度、责任担当；学识：涵盖
专业素养与认知深度，是立足时代的能力根基；器识：关乎远见与定力，是穿透表象、把握本质的智慧。
三者共同构成“第一等人物”的传统内核，强调内在修为对人格塑造的决定性作用，为“今日之解读”提
供历史参照。
材料后半段呈现当代对“第一等人物”的多元理解，实质是传统内核在新时代的具象化延伸，需明确三者
并非对立而是互补：行业巅峰的卓越成就：是学识与器识在专业领域的极致转化，如技术突破、行业引领；
恪守准则的平凡坚守：是胸襟与器识在日常中的落地显现，如职业操守、初心践行；找准坐标的清醒从容：
是三者融合的高阶状态，体现对自我与时代关系的精准把握。总之，在多元价值的时代，“第一等人”的本
质在于以卓越的内在修养回应时代需求，在创造价值的同时成就自我。
话题“何为今日之‘第一等人’”要求完成两个关键任务：一是对“今日”这一时代背景的回应，需结合
当代特质，如全球化、多元化、技术变革；二是对“第一等人”的定义重构，需衔接传统内涵与现代解读，
形成逻辑闭环。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：今日之“第一等人”，无关境遇高低，而在以精神标尺
铸就的内在高度。接下来分层论证，多元归一，分论点一：卓越成就者的“初心锚点”，第一等学识”背
后是“为国为民的胸襟”与“扎根领域的执着”。分论点二：平凡坚守者的“精神海拔”，他们虽无惊天
动地之名，却以“第一等胸襟”承载责任，以“第一等器识”抵御浮躁，诠释“平凡岗位亦能抵达精神‘头
等’境界”。分论点三、清醒从容者的“价值定力”，“第一等器识”在今日体现为“不盲从潮流的清醒”，
这种“找准自我坐标的从容”正是对抗价值混乱的精神良方。
立意：
1.在平凡与卓越间，做“第一等人”。
2.以心为尺，量今日“第一等”。
3.于时代潮头，立第一等人格。
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