安徽省合肥一六八中学2026届高三上学期名师测评（一模）语文试卷（Word版附解析）

这是一份安徽省合肥一六八中学2026届高三上学期名师测评（一模）语文试卷（Word版附解析），文件包含2026届安徽省合肥市一六八中学高三一模考试语文试题原卷版docx、2026届安徽省合肥市一六八中学高三一模考试语文试题Word版含解析docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共31页， 欢迎下载使用。
1.试卷分值：150 分，考试时间：150 分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们可以把中国天文学发达史分为三个时期：（一）从殷周到两汉、三国；（二）从六朝到唐；（三）从
五代到明清。每个时代都有杰出的人才和一群勤劳的科学工作者，在接续不绝的劳动着，为我国古代天文
学作出伟大的贡献。我们这里谈谈第一个时期我国天文学的成就。
在第一个时期，我们最大的贡献是在历学上。过去受了帝国主义宣传的毒素，人们总以为阳历是从西
洋传来的，西洋古代历法要比中国来得精密高明，这是完全错误的。我们从甲骨文上可以看出三千年前殷
代已经有十三月的名称。《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”所谓三百有六旬
有六日就是阳历年，以闰月定四时成岁乃阴阳历并用。西洋在巴比伦时代或希腊罗马时代，也夹用阴阳两
历，和中国原是一样。不过同一时代我们的历法要比希腊罗马来得进步。
阳历和阴历调和的困难，在于月亮绕地球，和地球绕太阳两个周期的不能配合。月亮绕地球一周所需
时间为 29.53059 天，就是 29 天 12 小时 44 分 3 秒。地球绕太阳一周所需时间为 365.242216 天，即 365 天
5 小时 48 分 46 秒。两个周期不能相互除尽。中国古代农历把阴阳两历调和得相当成功。阴历月大三十天，
月小二十九天。一年十二个月只 354 天，要比阳历年少十一天有余。每隔三年插入一个闰月，却尚多了几
天。但若十九个阴历年，加了七个闰月，和十九个阳历年几乎相等。我国在春秋中叶，已知道十九年七闰
的方法。这要比希腊人梅顿发明这个周期，在时间上早一百六七十年。
二十四节气，也是中国历的特点。节气完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。二至、二分在春秋时候
已经知道了。其余二十个节气到秦汉之间完备了。
西洋到如今只有春分、夏至、秋分、冬至四个节气，并不像我们中国有立春、雨水、惊蛰等名称。这
二十四节气于实用上，给一般老百姓以极大方便。
中国古代定一年四季的方法，最初以黄昏星宿的出没为主。《尚书·尧典》以鸟、火、虚、昴四宿为仲
第 1页/共 21页
春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时之中星。殷墟甲骨文中已有“火”和“鸟”的星名。司马迁《史记》称古代
有火正，专门观测大火的昏见。可见我国三千年前，春季黄昏大火即心宿第二星初见，为一年中农业上的
大事，季节由大火的昏升而决定。到了春秋中叶我国历学有了显著的进步。这是由于在鲁宣公时代，即公
历纪元前七世纪，已采用土圭来观测日影，以定冬至和夏至的缘故。希腊用土圭测定冬夏至，始于纪元前
六世纪的亚纳雪曼达，尚在我国之后数十年。春秋以后，秦用颛顼历，汉武帝时用太初历，统以三百六十
五天又四分之一日为一岁，和罗马恺撒所颁的儒略历同，但却比儒略历要早 200 年到 60 年。我们祖先能这
样很早就定出一年四季正确的周期，和二十四节气分段的方法，使老百姓作息时间有所遵循，这显示了二
千年前，我们中国人的无上智慧，和继续不绝观察的努力。
除历学而外，我国古代可靠的天象记录，也多在世界各国之先，不但时间最早而且也最详尽。其中日
食是最受人注意的，我们的祖先三千年前就不断地在记录和观测。除了殷墟甲骨上所记的日蚀和《尚书·胤
征》《诗经·小雅》所载的日蚀因为年代不能确定不谈外，单《春秋》一书 242 年中就记有三十六个日蚀。
其中有三十二个已证明是可靠的。最早的是鲁隐公三年二月朔的日蚀，即在公元前 720 年 2 月 22 日，比西
方最早可靠的记录，即希腊人泰勒斯所记的日蚀要早 135 年。
日中黑斑是太阳上的一种风暴。因为风暴的温度，要比太阳旁的部分温度来得低，所以它的光芒也比
较幽暗些。我们历史上从汉成帝河平元年（公元前 28 年）起，即有记载，一直继续到明清。西洋在明末以
前，不知道日中有黑斑。著名天文学家开普勒在 1607 年 5 月间看到了日中黑斑，尚以为是水星凌日。不久
以后伽利略用天文镜来看太阳，西洋才知道太阳里有黑斑。这足以证明我国天文学在明以前有许多地方是
胜过西洋的。
我国有二十八宿，全部名称虽到秦汉时代的《吕氏春秋》《礼记·月令》《史记·天官书》《淮南子》等
书里才看到，可是《诗经》里已经有火、箕、斗、室、昴、毕、参诸宿之名。大概在周朝初年已经应用二
十八宿。到战国中期，楚人甘公，魏人石申，著有《甘石星经》。书中载有一百二十个恒星黄道度数和距北
极的度数。从这些数目，可以断定这位置是战国中叶，即公元前三百五六十年所测定。西方古代最著名的
恒星表要算托勒密的恒星表，在公元后二世纪所成，系抄录公元前二世纪喜帕恰斯观测的结果，其中载有
1020 个恒星的位置。《甘石星经》所载的星数虽较少，但观测年代却早了 200 年，而且精密程度也不相上下。
到了东汉，和托勒密同时的张衡，已知道“中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二
千五百，而海人之占未存焉”。张衡创浑天学说。作浑天仪，立黄赤二道，相交成二十四度。分全球为三
百六十五度四分度之一。立南北二极。布置二十八宿及日月、五星，以漏水转之。某星始出，某星方中，
某星今没，和实际完全一样，其精巧为以前中外所未有。
（摘编自竺可桢《中国古代在天文学上的伟大贡献》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
第 2页/共 21页
A. 本文将我国古代天文学发达史划分为三个时期，并解释了划分的标准和依据，具有较强的科学性和权威
性。
B. 作者认为我国古代已有阳历，并提供了两个证据：甲骨文中记载了商朝时期十三个月的名称；《尧典》
指出一年有三百六十六日。
C. 二十四节气起源于春秋时期，完备于秦汉之间，具有较强的实用价值。西方历法中只有二分、二至这四
个节气。
D. 颛顼历、太初历都是利用土圭观测日影的方法制定出来的，都将一年的时长定为三百六十五天又四分之
一日。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 本文列出了较为精确的地球和月球的公转周期，指出这是造成阴历和阳历难以调和问题的原因，进而说
明我国古人解决这一问题的办法。
B. 根据第五段“中国古代定一年四季的方法，最初以黄昏星宿的出没为主”这句话，我们可以推知该段中
“昏见”是“黄昏时出现”的意思。
C. 本文指出我国古籍中有很多日食的记录，但是这些记录较难确定年代，只有《春秋》中的日食记录能够
确定年代。
D. 从本文的论述来看，我国古人重视天文学，这可能与我国古代生产方式以农耕为主有着密切关系，因为
天文影响人们对农耕活动的安排。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的短语或句子，每处不超过 10 个字。
张衡在前人制作的基础上，_______。其主体是一个空心的铜球，球里面有一根铁轴贯穿球心，轴的方
向就是天球的方向，也是地球自转轴的方向：轴和球有两个交点——_______。其中，北极高出地平面成 36
度角，这正是当时东汉首都洛阳的地理纬度。铜球上_______，相交成二十四度角。在赤道和黄道上，各列
有 24 个节气，并从冬至点起，刻分成三百六十五又四分之一度，每度又分四格，表示太阳每天在黄道上移
动一度。
4. 中国古代天文学的贡献有哪些？请简要说明。
5. 我国科学家很多都具有强烈的爱国主义情怀，这在竺可桢身上是如何体现出来的？请结合文本谈谈你的
看法。
【答案】1. B 2. C
3. ①. 制造出了浑天仪 ②. 北极和南极 ③. 还有黄道和赤道
4. ①历学成就显著，如我国古人发明十九年七闰法调和阴阳历，创立二十四节气等。
②对天象的观测和记录较早且可靠，如我国古代对日食、太阳黑子和恒星的记录早于西方等。
第 3页/共 21页
5. 示例：
①竺可桢深入研究我国天文学发展史，向世人介绍了我国古代天文学成就。
②竺可桢批驳帝国主义宣传中否定中国历学的谬论。
③竺可桢将中国古代天文学与西方古代天文学作对比，突出了中国古代天文学之先进。
④竺可桢用“中国人的无上智慧”“其精巧为以前中外所未有”等语句直接表达了他的民族自豪感。
【解析】
【导语】这篇文章以严谨的学术态度，系统梳理了中国古代天文学的辉煌成就。作者竺可桢通过详实的史
料对比，有力驳斥了“西历优越论”，展现了我国在天文历法、星象观测等方面的世界领先地位。文章结
构清晰，论据充分，洋溢着民族自豪感，是一篇兼具科学性和人文情怀的学术佳作。
【1 题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“并解释了划分的标准和依据”错，根据原文“我们可以把中国天文学发达史分为三个时期：（一）从殷
周到两汉、三国；（二）从六朝到唐；（三）从五代到明清”可知，原文仅提出中国天文学发达史分为三个
时期的划分结果，明确了各时期的时间范围，并未解释划分的标准和依据。
C.“二十四节气起源于春秋时期”错，根据原文“二至、二分在春秋时候已经知道了。其余二十个节气到
秦汉之间完备了”可知，原文说的是“二至、二分在春秋时候已经知道了”，并非“二十四节气起源于春
秋时期”。
D.“颛顼历、太初历都是利用土圭观测日影的方法制定出来的”错误，根据原文“这是由于在鲁宣公时代，
即公历纪元前七世纪，已采用土圭来观测日影，以定冬至和夏至的缘故。……春秋以后，秦用颛顼历，汉武
帝时用太初历，统以三百六十五天又四分之一日为一岁”可知，原文仅提及春秋中叶“已采用土圭来观测
日影，以定冬至和夏至”，但未说明颛顼历、太初历是利用该方法制定的。
故选 B。
【2 题详解】
本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。
C.“只有《春秋》中的日食记录能够确定年代”错，以偏概全。根据原文“除了殷墟甲骨上所记的日蚀和
《尚书·胤征》《诗经·小雅》所载的日蚀因为年代不能确定不谈外，单《春秋》一书 242 年中就记有三十
六个日蚀”可知，并非“只有《春秋》中的日食记录能够确定年代”，忽略了除《春秋》外可能存在的可
确定年代的日食记录。
故选 C。
【3 题详解】
第 4页/共 21页
本题考查学生根据文章内容补写短语或句子的能力。
①原文明确提到“张衡创浑天学说。作浑天仪，立黄赤二道，相交成二十四度……”，后文又详细描述了该
仪器的构造，如空心铜球、铁轴贯穿球心等。横线后紧跟对仪器主体的介绍，因此此处应填张衡的核心成
果“制造出了浑天仪”。
②原文写浑天仪“立南北二极”，且前文指出铁轴方向是地球自转轴的方向，而地球自转轴与天球的两个
交点就是南北两极。结合后文“北极高出地平面成 36 度角”的表述，此处应填“北极和南极”。
③原文提及张衡作浑天仪时“立黄赤二道，相交成二十四度”，“黄赤二道”即黄道和赤道。横线后“相交
成二十四度角”的内容，正是对这两道位置关系的说明，因此此处应填“还有黄道和赤道”。
【4 题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①原文提及我国春秋中叶“已知道十九年七闰的方法”，比希腊人梅顿的发明早一百六七十年；“二至、二
分在春秋时候已经知道了。其余二十个节气到秦汉之间完备了”，形成独有的二十四节气体系。此外，秦
颛顼历、汉太初历“以三百六十五天又四分之一日为一岁”，比西方儒略历早 200 年到 60 年，精准调和阴
阳历，契合民生需求。
②原文记载《春秋》中的日食记录比西方早 135 年；我国从汉成帝河平元年起就有太阳黑子记载，西洋明
末前对此一无所知；战国《甘石星经》测定恒星位置，比西方托勒密恒星表的观测年代早 200 年，精密程
度不相上下。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①竺可桢系统划分中国天文学发展史，聚焦第一个时期的成就，详细梳理历学、天象观测等方面的成果，
向世人全面介绍我国古代天文学的辉煌历史，彰显民族文化自信。
②针对帝国主义宣传中阳历从西洋传来、西洋古代历法更精密的谬论，他以甲骨文、《尚书·尧典》的记载
为证，明确指出我国早已阴阳历并用，有力批驳错误观点。
③他将中西方天文学成就对比，如我国十九年七闰法、土圭测日影、日食记录等均早于西方，清晰凸显我
国古代天文学的领先地位，增强民族自豪感。
④文中用“中国人的无上智慧”“其精巧为以前中外所未有”等语句，直接抒发对祖先智慧的赞叹，字里
行间饱含强烈的民族自豪感与深沉的爱国主义情怀。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
第 5页/共 21页
古陂的舞者（节选）
朝 颜
黑夜苍茫如幕，黑夜是被香火和舞者点亮的。
举狮而舞的男子，手持香火的男子，形成了一条长龙，逶迤在丘陵之间。像燃烧的火焰，一路穿过圩
镇和村落，经过田畴与河流，攀上那高高的青山，又反身向下，激越地冲向祖先的祠堂。数不清他们的人
数，也看不清他们的脸膛，只看见被火光映照的红，像斑斓的花朵，热烈地盛开在天空之下、大地之上。
这是正月十五日元宵夜，热闹了三天的谢氏蓆狮队，正举行最后的“赶龙”仪式。锣鼓有节奏地喧响，
爆竹不停歇地炸开，仿佛铁了心要在这个夜晚，喊醒天上的星辰、山间的草木、地里的虫豸、水中的游鱼。
那么多的人，那么多的香火，奔跑在双龙与蓆狮的后面，奋力地追撵着、晃动着、呐喊着、吆喝着，
构成雄浑的、高声部的交响，声势直透苍穹。他们，要用最嘹亮的喊声，宣泄头年的苦、头年的累，喊出
来年的盼望、来年的憧憬。
年复一年，这热烈而欢喜的仪式，成为照进信丰县古陂镇谢氏一脉生命里的亮光。
年复一年，舞狮的人来了又去、去了又添。他们说，天上的星星有多亮，地上的香火就有多旺。
这其中，有一个名叫谢达光的男子，先是长龙后面一条活蹦乱跳的小尾巴，后来是蓆狮舞中的狮尾、
狮身、狮头，举着蓆狮粗犷起舞。再后来，他是一名熟练的乐队鼓手，指挥着小迥迥（负责开路、逗狮的
角色）为狮子洗脸、擦背……但是现在，他再也打不动那面鼓了。
从镇上去往谢达光的家，需要经过一条窄窄的巷道，然后是一块水泥大面积剥蚀的、长满铁马鞭草的
空坪。除了几只母鸡在草地上啄食，四周阒寂无声。这挨挨挤挤的房子，这紧紧闭锁的大门，人都去了哪
里？
不消说，村镇深巷中、空旷旧屋里，留下来的多是激不起欢声笑语和大风大浪的老弱病残了。
这是一幢附着在两层红砖屋旁的低矮水泥砖简易建筑，门楣上，钉一块“光荣之家”的牌匾。推开一
扇漆着蓝漆的空心铁门，屋子里静得一丝声音都没有，就像时间停止了游动，万物屏住了呼吸。
县文化馆副馆长刘荣生一边推动里屋的木门，一边一叠声地喊着。谢达光不吱应，连一声咳嗽或一句
嗯哼都没有。黄昏的光线吝啬地铺在靠墙的一张矮床上，适应了很久，我才看清谢达光的那张脸。苍白，
眼神空洞无物，眼仁茫然地对着爬满灰斑的天花板。
二○一七年，谢达光中风瘫痪了，左半边的身体再也不听使唤。从此，他每天每夜的大部分光阴，都
与这张床连在一起。
我退出里屋。刘荣生与同行的几个男人张罗着为谢达光穿戴，一边穿一边大声地与他拉家常。原来，
谢达光的耳朵不是太灵光了。
穿上了衬衫、长裤和拖鞋的谢达光，被抱到一张轮椅上，推到外屋，推到我的面前。刘荣生懂他，递
第 6页/共 21页
上一支香烟，为他点燃。虽然他的嘴角略微歪斜、颤抖，但叼烟的姿势仍旧有点帅气。从他坐着的高度和
仍不失粗壮的胳膊望过去，可以想见他年轻时的样子，必定是魁梧高大、孔武有力的。
一提到蓆狮，谢达光就哭，用那只可以活动的手掩住面，嗷嗷地哭。肩头耸动，胸腔一起一伏，仿佛
里面装着太多想倒又倒不掉的东西。
一九三六年九月出生的谢达光，在哭一九三六年六月出生的谢达祥。那是他的堂哥，此前唯一一位蓆
狮舞国家级传承人。
他们是血浓于水的堂兄弟，也是共同见证并推动蓆狮舞一直走到今天的人。他们从小感情甚笃，堂哥
曾同他一起奔跑在古陂的村道上，一同从一条小尾巴变成一名中坚的舞者。他们的屋子，仅隔着小半块晒
坪，日日声息相闻。他们一同老去，一同为族里的后生示范一个舞者该有的样子。
二○一九年五月的一个夜晚，谢达祥悄没声儿地去世了，连一句遗言都没有留下，离去时身边没有一
个人。在这之前，他一向行动自如，正月还组织和指导了每年如期举行的蓆狮舞活动。现在，谢达祥的照
片和事迹挂在墙上，微张的嘴，像有太多的话还没有说出。
岁月多么无情，岁月将太多没有活够的人封缄成一段历史。
与其说谢达光在哭堂哥，毋宁说他在哭自己，哭一去不复返的时间，哭一望而见的不远的未来。藏在
一个耄耋老人胸腔里的，是一种覆顶而至的恐慌，像被一双无形之手扼住了命运的咽喉。
我来晚了。但是如果我现在不来，只会更晚。
……
这些年，刘荣生痛心疾首地看着几位技术最好的蒂狮、犁狮传承人去世，先是一九四三年出生的黎钦
仁，再是一九二九年出生的黎忠英，然后是一九四五年出生的谢达三。今年，一九三六年出生的谢达祥也
走了。每去世一个人，落寞的情绪都要包围他很长一段时间。
受经济大潮冲刷的乡村，年轻人无一例外地奔赴城市，去寻找远离泥土气息的生活。一些坚固的东西
正在慢慢松动，一盆需要众人拾柴燃起的火焰正在慢慢暗淡。
十年、二十年、三十年以后，该由谁来挑起这个大梁？
夜色深浓，此刻星光四起。没有人给我一个确切的答案，但是天空中似乎到处充满了应答。
（有删改）
文本二：
朝颜的写作始终保持掘进姿态。她立足于非遗现场，写人心，写命运，写传统文化和现代文明的激烈
碰撞，聚五年之力，捧出一部沉甸甸的寻根之书。《古陂的舞者》接通古今文化脉络，以“非虚构”的方式
揭示赣地密码，以人文的眼光打探非遗传承的现实与未来，实乃气血丰沛之作。
——邱华栋
第 7页/共 21页
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 前四段生动描写了古陂镇的盛大传统活动，聚焦蓆狮这一非物质文化遗产，集中呈现了中华优秀传统文
化的无穷魅力。
B. 刘荣生进入谢达光家，替他穿好衣服，同他大声唠家常，还为他点上一支烟，这些举动均暗示了刘荣生
对谢达光的熟悉。
C. 中风瘫痪前后的谢达光判若两人，“活蹦乱跳”表现了谢达光舞狮时的激情，“眼神空洞无物”表现了
其伤病后的落寞。
D. 谢达祥“一向行动自如”，辞世前几个月他“还组织和指导了每年如期举行的蓆狮舞活动”，褒扬了他
临终前的奉献精神。
7. 下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中画线句子，“我来晚了”“现在不来，只会更晚”，矛盾的心理，流露出作者面对生命短暂的无奈
和悲痛之情。
B. 文中对节日的场面描写渲染了欢愉的气氛，在介绍风俗的同时，也为下文谢达光、谢达祥等人物的出场
做铺垫。
C. 文章运用外貌、神态、动作等多种描写手法刻画谢达光，成功地塑造了一个有血有肉有故事的蓆狮舞传
承人形象。
D. 文章结尾的景象描写，营造了静谧旷远的意境，引导读者对非物质文化遗产传承的困境和出路加以思考，
余韵悠长。
8. 文本一插叙谢家堂兄弟共同 成长经历有什么作用？
9. 文本二评价文本一“实乃气血丰沛之作”，请结合文本一简要分析。
【答案】6. D 7. A
8. ①内容上：丰富文章内容，展现了谢家两兄弟的生平际遇，使人物形象更加丰满，体现了他们的深厚情
谊，赞扬了他们对蓆狮舞文化传承所做的贡献。
②艺术效果上：两人相伴的往昔与一人离世、一人瘫痪的凄凉现状形成鲜明对比，使读者对蓆狮舞传承者
不幸遭遇的惋惜之情更为强烈，加强了艺术感染力。
9. ①文中交代了蓆狮舞这一非物质文化遗产作为节日民俗“年复一年”，流传已久，并记述其当下发展，
呈现出一定的古今跨度，使文章具备丰沛的历史价值。
②文章以谢达祥、谢达光等真实鲜活的人物案例为依托，如实展现了赣地的个体命运史和文化发展史中的
一部分，具有源于地域文化的鲜活生命力。
③全文以生动细腻的语言揭示了非物质文化遗产传承和社会发展的矛盾冲突，观照到非遗文化的现实与未
第 8页/共 21页
来，具有前瞻性和借鉴意义。
【解析】
【导语】这篇散文以古陂镇蓆狮舞为切入点，通过谢达光兄弟的个体命运，折射出非遗传承的集体困境。
作者以诗意的笔触勾勒传统仪式的热烈，又以冷峻的笔调呈现乡村的凋敝，在时空交错中完成对文化根脉
的叩问。虚实相生的叙事中，既有对消逝的哀挽，更有对传承的忧思。
【6 题详解】
本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
D.“褒扬了他临终前的奉献精神”错，文中写谢达祥“一向行动自如”，正月还组织指导蓆狮舞活动，五
月便悄然离世，并非为了褒扬他临终前的奉献精神，而是突出其离世的突然，暗含非遗传承人相继逝去的
惋惜，为后文感叹传承困境、岁月无情做铺垫。
故选 D。
【7 题详解】
本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。
A.“流露出作者面对生命短暂的无奈和悲痛之情”错，“来晚了”饱含未能及时记录传承人事迹的遗憾，
“现在不来更晚”则凸显抢救非遗记录的紧迫感，流露的是对非遗传承困境的忧虑，而非单纯的无奈悲痛。
故选 A。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①内容上：插叙谢家堂兄弟从小相伴成长的经历，既补充了两人从蓆狮舞“小尾巴”成长为中坚舞者、共
同为后生示范的过往，丰富了文章内容；又凸显了他们血浓于水的深厚情谊，展现出两人作为蓆狮舞传承
者，一生扎根非遗、推动文化延续的坚守与付出，让传承者的形象更立体鲜活，也凸显了蓆狮舞在家族中
的传承脉络。
②艺术效果上：往昔两人并肩起舞、声息相闻的温馨场景，与如今谢达祥悄然离世、谢达光中风瘫痪的凄
凉现状形成强烈反差。这种对比不仅强化了岁月无情的感慨，更让读者深切惋惜传承者的不幸遭遇，深化
了非遗传承面临人才凋零的困境，极大增强了文章的情感冲击力与艺术感染力。
【9 题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①文本一开篇铺陈蓆狮舞“年复一年”的元宵“赶龙”仪式，追溯其在古陂谢氏一脉中的悠久传承，又聚
焦当下传承困境，串联起民俗文化的古今脉络，让文章承载起非遗的历史厚重感，彰显丰沛的历史价值。
②以谢达祥、谢达光等真实人物为核心，刻画他们从少年舞者到资深传承人的人生轨迹，还原其相伴坚守、
第 9页/共 21页
相继凋零的命运，既展现了赣地个体的生命历程，又折射出地域文化的传承脉络，让文章充满鲜活的生命
力。
③通过描写年轻人大规模进城、老传承人相继离世的现状，深刻揭示非遗传承与现代经济社会发展的矛盾。
文末对未来传承人的追问，观照非遗的现实困境与未来走向，兼具人文关怀与现实借鉴意义，让文章立意
更具深度与张力。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，
我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民
为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取
者，政之宝也。
（节选自《管子·牧民》）
材料二：
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣
食足而知荣辱，上服度则六亲固。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗
之所否，因而去之。
（节选自《史记·管晏列传》）
材料三：
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，
曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有
民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人
也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无
恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？此二士弗业，
何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率
民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
（节选自《战国策·齐策四》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以区区之齐 A 在海滨 B 通货 C 积财 D 富国 E 强兵 F 与俗 G 同 H 好恶
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
第 10页/共 21页
A. “政之所兴”与“积土成山，风雨兴焉”（《劝学》）两句中的“兴”字含义不同。
B. “我富贵之”中的“富贵”是使动用法，与《论语》中“老者安之，朋友信之，少者怀之”中“安”的
用法相同。
C. “书未发”的“发”指打开，与《荆轲刺秦王》中“发图，图穷而匕首见”的“发”意思一致。
D. “是助王息其民者也”的“息”意为使……生息，和《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“息”含义
相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，政权兴衰的关键在于是否顺应民心，满足民众的欲望，懂得给予就是索取的道理是为政的
法宝。
B. 材料二中管仲任齐相后，使齐国富强，他主张政令要顺应民心，百姓想要的就给予，百姓反对的就废除，
这体现了他对民心的重视。
C. 材料三中赵威后通过对齐国使者的一连串发问，直接表达了她的民本思想和对齐王治国不当的批评。
D. 材料三通过赵威后之口，既肯定了养民济困的贤士，也批判了不事生产的消极隐士。
13. 把材料中画横线 句子翻译成现代汉语。
（1）故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。
（2）臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
14. 请结合上述三则材料，简要概括管仲、赵威后在治国理政理念上的相同点与不同点。
【答案】10. BDF
11. D 12. C
13. （1）因此，满足人民的这四种愿望，疏远的人自然会亲近；施行那四种人民憎恶的事情，亲近的人也
会叛离。
（2）我奉齐王的使命出使到您这里，现在您不先问齐王却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把
尊贵的放在后面吗？
14. 相同点：都重视百姓。管仲主张政令要顺民心，与百姓同好恶，让百姓仓廪实、衣食足。赵威后认为民
是君的根本，关心百姓的生存状况，重视能助王养民、息民的贤士。
不同点：管仲侧重于经济方面，通过“通货积财”让百姓富足，认为物质基础是百姓知礼节、守荣辱的前
提。赵威后更关注人才对百姓的作用，强调要重用能帮助百姓的贤士，让他们为国家效力，使百姓受益，
对于无益于国家和百姓的人则主张予以惩处。
【解析】
【导语】本文三则材料围绕“民本思想”展开，体现了先秦政治智慧。材料一《管子》以排比句式强调“顺
第 11页/共 21页
民心”为政之要；材料二《史记》通过管仲治齐的实例，展现“与俗同好恶”的施政理念；材料三《战国
策》以赵威后问使的对话体，生动呈现“民贵君轻”思想。三文互补，共同构建了中国古代民本政治的理
论框架。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国家富足，兵力强盛，与百姓的好恶
一致。
“区区之齐”作“在海滨”的主语，句子“区区之齐在海滨”作“以”的宾语，宾语后断句，故 B 处断开；
“通货积财”与“富国强兵”句式一致，单独成句，故 DF 处断开。
故选 BDF。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用的理解能力。
A.正确。兴盛/兴起。句意：政事所以兴盛的原因。/堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。
B.正确。都是使动用法，使……富贵/使……安乐。句意：我便使他们富贵。/使年老的人得到安乐，使朋
友得到信任，使年少的人得到关怀。
C.正确。句意：书信还没有打开。/打开地图，地图完全展开后，藏在里面的匕首就露了出来。
D.错误。含义不同。使……生息/停止、断绝。句意：这是帮助国君使百姓生息的人。/请允许我断绝与世
俗的交往，不再外出交游。
故选 D。
12 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“直接表达了她的民本思想和对齐王治国不当的批评”错，赵威后并非直接批评齐王治国不当，先以“苟
无岁，何以有民？苟无民，何以有君”点明民本核心，再追问钟离子、叶阳子“何以至今不业”，於陵子
仲“何为至今不杀”，借对贤士、隐士的处置疑问，委婉表达对齐王用人施政的不满。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“从”，满足；“欲”，愿望；“恶”，憎恶的事情。
（2）第二个“使”，出使；“岁”，年成；“先”“后”，意动用法，把……放在前面，把……放在后面。
【14 题详解】
第 12页/共 21页
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
相同点：都重视百姓。管仲提出“下令如流水之原，令顺民心”，主张政令顺应百姓好恶，通过“通货积
财”让百姓仓廪实、衣食足，奠定安民基础；赵威后以“苟无民，何以有君”点明民为君本，关心年成与
百姓安危，重视钟离子、叶阳子这类助王养民、息民的贤士，二者均将百姓视作治国根本。
不同点：管仲侧重经济层面，强调“仓廪实而知礼节”，认为富足的物质条件是百姓守礼知荣辱的前提，
通过发展经济实现富民强国；
赵威后侧重人才层面，主张重用养民贤士，质问齐王为何不任用以民为先的处士，同时主张惩处於陵子仲
这类“率民而出于无用者”，以人才任用保障民生。
参考译文：
材料一：
政事所以兴盛的原因，在于顺应民心；政事所以废施的原因，在于违背民心。人民憎恶忧患劳苦，我
便使他们安乐；人民憎恶贫穷低贱，我便使他们富贵；人民憎恶危厄灾难，我便使他们生存安定；人民憎
恶灭绝，我便使他们生育繁息。（如果）我能使人民安乐，那么他们就（会愿意）为此承受忧患劳苦；我能
使人民富贵，他们就（会愿意）为此忍受贫穷低贱；我能使人民生存安定，那么他们就（会愿意）为此承
担危厄灾难；我能使人民生育繁息，那么他们也就（会愿意）为此牺牲自己。因此，依从人民的这四种愿
望，那么疏远的人民就自然会亲近；施行这四种人民憎恶的事情，那么亲近的人民也会叛离。所以，懂得
给予就是获取，这是处理政事的法宝。
材料二：
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国家富足，兵
力强盛，与百姓的好恶一致。所以他称赞说：“仓库储备充实了，百姓才会懂得礼节；衣物粮食丰足了，百
姓才能知道荣辱；国君遵守礼法，那么六亲才会得以稳固。国家下达政令就像流水的源头，政令要依顺百
姓的心意。”所以政令浅显就容易推行，百姓想要得到的，就顺着他们推行：百姓所反对的，就顺着他们废
除。
材料三：
齐王派遣使者问候赵威后。书信还没有打开，威后就同使者说：“今年的年成不错吧？老百姓平安无事
吧？齐王身体还好吧？”使者不高兴，说：“臣奉齐王的使命出使到威后您这里来，现在您不先问齐王，却
先问年成和百姓，岂不是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。如果没有收成，
凭什么来拥有百姓？假如没有百姓，凭什么来拥有国君？所以哪里能舍弃根本而问枝节的呢？”威后进而
又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人他的为人处世，有粮食的人（他）给他们饭吃，
没粮食的人也给他们饭吃；有衣服的人（他）给他们衣服穿，没有衣服的人也给他们衣服穿。这是在帮助
第 13页/共 21页
国君抚养百姓，为什么到今天不让他做官或成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人他的为人处世，怜悯鳏
夫寡妇，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺水少食的人。这是帮助国君使
百姓生息的人，为什么到今天不让他做官成就功业？这两位没有成就功业，（齐王）凭什么来统治齐国，做
百姓的父母呢？於陵的那个子仲还活着吗？这个人他的为人处世，对上不向国君称臣，对下不治理好他的
家庭，中不同诸侯交往。这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉他呢？”
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
秋夜客舍①
杜 甫
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城③。
【注】①此诗写于唐代宗大历元年秋。诗人正寓居在夔州西阁。②双杵，古时女子捣衣，二人对坐，
各持一杵。③凤城，此处指长安。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联扣题紧密，点明了作者所处的环境和当时的心境，为全诗奠定了孤寂悲凉的感情基调。
B. 颔联承上而写秋夜之景，诗人看灯照夜泊的孤帆，听双杵捣衣声，思绪万千。
C. 颈联写到“南菊”和“北书”，意味着诗人不仅一直卧病在床，而且与家人音信断绝。
D. 尾联写诗人遥望星斗，想象银河尽头与长安相接，虚实相生的手法极大地拓展了诗歌的意境。
16. 诗评家常说，老杜的诗里有真实的生命体验和浓烈的家国情怀。这首诗情感充沛，层次丰富。本诗写出
了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。
【答案】15. C 16. 诗人在秋夜独宿旅社，内心惊惶，难以入眠，写出了游子漂泊无依的孤寂之愁；不
时传来的双杵捣衣声，无法接收到故乡亲人的书信，写出了诗人对家乡亲人的思念之情；诗人倚杖望银河，
遥想凤城，表达了对长安的牵挂和对国家命运的担忧。
【解析】
【导语】杜甫《秋夜客舍》以清冷秋夜为背景，通过“孤帆”“双杵”“南菊”等意象，层层递进地展现
了羁旅之愁。诗中既有“旅魂惊”的孤寂，又有“雁无情”的思乡，更暗含“凤城”之思的家国情怀。末
联遥望星斗，将个人命运与家国相连，体现了杜诗沉郁顿挫的典型风格。
【15 题详解】
第 14页/共 21页
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“意味着诗人不仅一直卧病在床”错，颈联“南菊再逢人卧病”是说诗人再次见到南菊盛开时，自己正
卧病在床，“再逢”点明是菊开时节卧病，并非“一直卧病在床”。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
漂泊无依的孤寂之愁：秋夜露重天高、秋水清寒，诗人独宿空山客舍，见疏灯照着孤帆夜宿，新月高悬却
无人相伴，旅魂惊动，尽显独处异乡、孤独无依的羁旅愁绪。
对家乡亲人的思念之情：耳畔传来女子捣衣的双杵声，捣衣常关联思亲盼归的意象；又见南菊再开，自己
却卧病在床，秋雁未捎来北方家书，“雁无情”的埋怨，暗含对家乡亲人的深切思念。
对长安的牵挂与家国之忧：诗人步檐倚杖遥望牛斗二星，见银河遥遥似与长安相连。长安是故都所在，此
景牵动诗人对故都的牵挂，暗含对国家命运的担忧，寄寓浓烈的家国情怀。
（五）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中，李白用“___________，___________”两句直抒胸臆，表达了蔑视权贵，
不卑不屈的精神。
（2）杜甫在《登高》中用落叶和江水描写沉郁悲凉的秋景的句子是“___________，___________”。
（3）杜鹃是一个意蕴丰富的意象，具有深厚的文化内涵和象征意义，在古诗词中较为常见，例如
“___________，___________”。
【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江
滚滚来 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/又闻子规啼
夜月，愁空山）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“摧”“事”“萧”“滚”“晓”“蝴蝶”“其”“暮”“猿”“哀”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
不可否认，AI 的快速进步带来了诸多不确定性——从伦理困境到技术失控，潜在的危机无处不在。但
历史的车轮已经转动，我们既无法让人工智能退回到起点，也无法通过一叶障目地忽视或刻意地扼杀来逃
避它的存在。在这种情况下， A 或一味恐惧均非明智之举。相反，最有效的策略应该是通过发展更
第 15页/共 21页
高级、更智慧的人工智能，来防范和抵御那些被恶意或无意间塑造出的“恶毒”AI。如果我们可以不断地
通过实例，确信“顶级智慧不仅意味着更深刻的伦理洞察与更坚定的善意倾向，也同时意味着更强的技术
能力和智力水准”的话，这种实例所传递的信念应该可以让我们更加自信且愉快地奔走在追求更高智慧的
道路上。
以当前的 AI 发展为例，我们已经看到许多系统在医疗、教育和环境保护等领域展现出惊人的潜力。比
如，（ ① ）、在气候模型中的预测能力等等，都体现了一种服务于人类福祉的理性力量。这些例子应
该足以强化这样一个积极的信念：只要引导得当，人工智能的未来更可能是建设性的而非破坏性的。然而，
这需要人类自身的智慧投入与责任担当，即需要开发者、决策者和整个社会共同努力，以确保 AI 的成长路
径与人类的共同福祉相一致。
当然，这并不意味着我们可以 B 。防范 AI 风险需要具体的行动：建立伦理规范、加强技术监管、
培养跨学科的合作等等。这些措施与发展顶级 AI 并不矛盾，而是相辅相成的。正如人类社会通过法律与文
化约束自身阴暗面一样，我们也需要在 AI 的生态中构建类似的“免疫系统”。
总而言之，未来的人工智能不是取决于技术本身，而是取决于我们如何定义和追求智慧。如果我们将
博爱与理性作为目标，那么 AI 将成为人类历史上最伟大的伙伴，而非威胁。因此，站在这个人工智能时代
的分水岭上，对于整个人类而言，既值得兴奋同时又责任重大。人工智能的未来是无限的，（ ② ）。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中第四段画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不
得改变原意。
20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。
21. 文中第三段画波浪线的“免疫系统”指什么？为什么要加引号？
22. “分水岭”本来是地理学名词，指两个流域分界的山脊或高原，常用来比喻不同事物的主要分界或事物
的重要转折点。请你再举出两个这样用法的词语并进行解释。
【答案】18. A：故步自封 B：高枕无忧
19. ①“未来的人工智能”改为“人工智能的未来”。
②“不 取决于技术本身，而是取决于我们如何定义和追求智慧”改为“不仅取决于技术本身，更取决于
我们如何定义和追求智慧”。
20. ①AI 在疾病诊断中的精确判断/AI 在个性化学习中的独特指导
②但它的方向却掌握在人类自己手中
21. “免疫系统”指的是用于防范 AI 风险的动态防护系统。加引号是表示特殊含义，强调“免疫系统”不
第 16页/共 21页
是一般所说的机体防御疾病、维持健康的机制，而是通过伦理规范、技术监管与跨学科合作构建的防范 AI
风险的防护系统。
22. ①里程碑：指设于道路旁边用以记载里数的标志。比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
②临界点：物理学名词。指物体由一种状态转变成另一种状态的条件。比喻达到某种状态或结果的界限。
③风向标：指示风向的仪器。比喻象征趋势或方向的关键标志，常用于形容决定性因素。
④压舱石：指空船时用以稳定重心的石头。比喻事物稳定发展的基础或核心支撑，强调关键作用。
⑤定盘星：指秤杆上标志起算点。比喻决策或判断的基准，突出其不可替代性。
⑥主战场：指主要的战场，也就是敌我双方较量的地方。比喻关键领域或核心环节，体现重要性。
其他还有主心骨、领头羊、试金石、磨刀石……
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A：前文指出 AI 发展不可逆，无法逃避其存在，横线后“一味恐惧”是面对 AI 的消极态度之一，与之并列
的应是另一种保守消极的应对方式，可填“故步自封”。故步自封：指把自己限制在原来的地方；比喻因
循守旧，安于现状，不求创新进取。
B：前文强调引导得当的话，AI 未来更具建设性，但这需要人类的智慧投入与责任担当，横线后紧接着提
出防范 AI 风险的具体行动，说明不能对潜在风险掉以轻心，无所忧虑，可填“高枕无忧” 。高枕无忧：
垫高枕头，无忧无虑地睡觉；比喻身心安逸，无所忧虑；也用来形容思想麻痹，放松警惕。
【19 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①不合逻辑，原句主语为“未来的人工智能”，指的是未来阶段的人工智能技术本身；而结合后文“取决
于我们如何定义和追求智慧”可知，句子讨论的核心是人工智能发展的前景与走向，并非技术本身。将主
语调整为“人工智能的未来”，能精准匹配后文的论述对象，使主宾逻辑一致。
②关联词语使用不当，“不是……而是”是并列关系关联词，表否定前者、肯定后者，而人工智能的未来发
展，技术本身是基础前提，人类对智慧的定义与追求是更高层次的关键因素，二者是递进关系，把“不是……
而是”改为“不仅……更”。
【20 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文以“医疗、教育和环境保护等领域”举例，后文紧跟“在气候模型中的预测能力”，二者是并列的
举例内容，所填内容均需体现 AI 在对应领域的正向作用，呼应前文列举的领域，又能体现 AI 服务人类福
第 17页/共 21页
祉的理性力量，可填写“AI 在疾病诊断中的精确判断”，或者“AI 在个性化学习中的独特指导”。
②前文强调“人工智能的未来不仅取决于技术本身，更取决于我们如何定义和追求智慧”，核心观点是人
类主导 AI 的发展走向，前句“人工智能的未来是无限的”铺垫了前景，补写句需承接前文对人类主观能动
性的强调，可填写“但它的方向却掌握在人类自己手中”。
【21 题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义和标点符号的作用的能力。
前文明确提出“防范 AI 风险需要具体的行动：建立伦理规范、加强技术监管、培养跨学科的合作等等”，
这些措施相互配合、协同发力，如同生物免疫系统抵御病菌一般，能及时识别并化解 AI 发展过程中的伦
理困境、技术失控等潜在危机，保障 AI 沿着造福人类的方向发展，所以文中的“免疫系统”指用于防范
AI 风险的动态防护系统。
此处引号表示特殊含义，“免疫系统”本是生物学概念，指生物机体自身防御病原体入侵、维持机体健康的
机制。而文中将其借指为防范 AI 风险的防护体系，并非指真正的生物免疫系统。加引号既能突出这一概念
的比喻用法，又能明确区分其与本义的不同，让读者清晰理解该防护系统的功能与价值。
【22 题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
①里程碑：本义是道路旁记录里程的标志，后比喻历史发展中具有标志性意义的重大事件，凸显事件的分
界与引领价值。
②临界点：本义是物理学中物体状态转变 条件，后比喻达成某种结果或状态的临界界限，强调突破后会
产生质变。
③风向标：本义是指示风向的气象仪器，后比喻能预示趋势或方向的关键事物，体现其对判断发展走向的
参考作用。
④压舱石：本义是空船时稳定重心的石头，后比喻保障事物稳定发展的核心支撑力量，突出其基础性、稳
定性价值。
⑤定盘星：本义是秤杆上的起算基准点，后比喻决策或判断的核心依据，彰显其不可替代的参照作用。
⑥主战场：本义是敌我双方主力交锋的场地，后比喻事物发展的关键领域或核心环节，强调其在整体中的
重要地位。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
世界赠予我虫鸣 也赠予我雷霆
赠我弯弯一枚月 也赠予我晚星
第 18页/共 21页
赠我一场病 又慢慢痊愈摇风铃
赠我一场空 又渐渐填满真感情
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
【答案】例文：
于多元馈赠中，成就完整生命
世界从不会将馈赠打包成单一的美好，它既送你虫鸣、新月、晚星点点、真情，也予你雷霆、病痛、
落空的荒芜。这些看似对立的馈赠，实则共同构筑了生命的完整图景，指引我们在接纳中成长，在体验中
丰盈。
多元馈赠是生命的常态，接纳不完美，方能感知完整。生命是一场兼具晴雨的旅程。正如四季轮回，
既有春的繁花似锦，也有冬的寒风凛冽；正如潮汐涨落，既有潮起的澎湃，也有潮落的静谧。苏轼一生屡
遭贬谪，从京城的繁华到黄州的荒芜，从密州的奔波到儋州的孤寂，命运赠予他的“雷霆”从未停歇。但
他并未拒绝这份苦难的馈赠，而是以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳一切，在困顿中寻得“江上之清风，
山间之明月”的美好，在多元的馈赠中成就了兼具坚韧与诗意的完整人格。
负面的馈赠从不意味着终点，而是成长的养分与转化的契机。苦难与困顿并非世界的恶意，而是促使
我们沉淀自我、汲取力量的馈赠。贝多芬年少失聪，这无疑是命运赠予他的最沉重的“雷霆”，让他一度
陷入绝望的“空”中。但他并未被这份馈赠击垮，而是将苦难转化为创作的动力，在无声的世界里倾听心
灵的回响，最终谱写了《命运交响曲》《欢乐颂》等不朽乐章，用音乐的“虫鸣”填满了内心的荒芜，让苦
难的馈赠成为了生命最耀眼的勋章。于我们而言，一次考试的失利、一段关系的破裂，看似是“落空”的
馈赠，实则让我们学会反思、懂得珍惜，在转化中成为更成熟的自己。
以感恩之心接纳所有馈赠，方能收获内心的丰盈与安宁。感恩虫鸣与新月的美好，让我们感知生命的
温暖；感恩雷霆与病痛的磨砺，让我们锤炼生命的韧性。不必抱怨命运的不公，不必纠结于馈赠的好坏，
每一份经历都是生命的独特印记。史铁生在最狂妄的年纪遭遇双腿瘫痪，这是命运赠予他的“病痛”与“落
空”。但他在轮椅上反思生命，于地坛的虫鸣与晚星中感悟生命的真谛，最终用文字填满了内心的荒芜，
写下“我与地坛”的深情。他以感恩之心接纳了命运的所有馈赠，让困顿的生命绽放出璀璨的光芒。
虫鸣与雷霆共生，新月与晚星共辉，病痛与痊愈相伴，落空与丰盈相随。世界的馈赠本就多元，接纳
这一切，便是接纳生命的完整。愿我们以包容之心接纳所有馈赠，以坚韧之力转化苦难，以感恩之心拥抱
人生，在多元的体验中，成就独一无二的完整生命。
【解析】
第 19页/共 21页
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这则材料以诗歌的形式，勾勒出世界赠予的多元面貌，核心在于传递“矛盾共生、祸福相依”的生命认知，
其意象与内涵可从以下维度理解：一是意象的对立与互补。材料选取的意象天然分为两组对立又互补的存
在。“虫鸣”与“雷霆”，前者是静谧温柔的自然馈赠，代表生命中的顺遂与安宁；后者是猛烈震撼的自然
力量，象征人生中的挫折与考验。“弯弯一枚月”与“晚星”，虽同属夜空景致，月的清辉与星的微光形成
层次，暗喻生命中不同形态的美好。“一场病”与“慢慢痊愈”、“一场空”与“渐渐填满真感情”则更直
接地展现“困境与转机”的递进关系——“病”是身心的困顿，“痊愈摇风铃”是困境后的轻盈与新生；
“空”是理想的落空、内心的荒芜，“填满真感情”是荒芜后的丰盈与温暖。二是核心内涵：材料的核心并
非单纯罗列世界的赠予，而是强调这些赠予的“完整性”——世界从不会只给予美好，也不会只施加苦难，
“好与坏”“顺与逆”“空与满”都是生命的常态馈赠。更重要的是，负面的赠予并非终点，而是通向更
深刻美好与成长的铺垫：“病”带来的是“痊愈”后的坚韧，“空”带来的是“填满真感情”后的懂得珍惜。
因此，材料传递的核心认知是：接纳生命中的多元馈赠，在顺境中感恩，在逆境中成长，最终理解所有馈
赠的共同意义——成就完整的生命体验。因而材料的情感并非消极，而是充满治愈与希望。从“虫鸣”到
“雷霆”，从“病”到“痊愈”，从“空”到“填满”，形成了一条“体验—困顿—成长—丰盈”的情感
脉络，引导读者以包容、豁达的心态看待生命中的所有经历，认识到挫折与苦难也是生命的宝贵财富。
写作时要抓住材料核心世界的多元馈赠与逆境中的成长/转化，明确立意，比如接纳多元馈赠，成就完整自
我。主体采用“总—分—总”结构，保证逻辑清晰、层次分明。先论证多元馈赠是生命的常态，接纳不完
美方能感知完整；然后论证负面馈赠是成长的养分，困顿中的转化让生命更丰盈；最后论证懂得感恩所有
馈赠，方能拥有豁达的生命姿态。每个分论点需搭配具体论据（个人经历、名人案例、名言警句等），并结
合材料意象进行分析，避免论据与论点脱节。结尾回扣材料，升华主旨。
论据选择上需兼顾顺境中的美好馈赠与逆境中的成长馈赠，形成对比与互补。个人经历类论据要真实可感
（如一次挫折后的成长、一段空窗期后的情感丰盈）；名人案例类论据要典型（如苏轼屡遭贬谪却依然能从
苦难中提炼生命诗意）；自然现象类论据可增添文采（如寒梅经历寒冬“雷霆”的洗礼，方能绽放暗香“虫
鸣”）。运用论据时，需紧扣分论点，分析论据与多元馈赠、成长转化的关联，避免只罗列案例不分析。
立意：
1.接纳生命的多元馈赠，方得完整人生。
2.苦难的馈赠，是成长的勋章。
3.以感恩之心，接纳世界的所有赠予。
第 20页/共 21页
第 21页/共 21页