四川省达州市第一中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试卷（Word版附解析）

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总分：150 分 考试时间：150 分钟
一、阅读（75 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①有人问，作为社会良心的知识分子，鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，
甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会结构具有极大的破坏作用。但是作为社会的精英，是否应当不
止于破坏，而也要注重建设呢？换句话说，他对于社会发展与进步、对于建设的国策，有什么贡献吗？
②确实，这是一个很切中要害的问题。首先必须说，正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首
先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有
所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参加直接的建设，那样会有损知识分子的作用。
③但是，社会当然有权要求作为社会精英的知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方，
而不仅仅是“揭出病苦”或者在一旁指手画脚。因此社会会把知识分子对于社会的建设性贡献——也即是
否提出有效的强国之策——作为评判知识分子作用的标杆。
④那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？
⑤第一味药，就是“立人”。这是鲁迅从早年在日本留学时就大声疾呼的救国之方。这在今天，很容
易使人联想到“教育立国”主张。是的，这很相似，但是，“立人”的概念远比“教育”来得宽广。教育主
要指对于青少年、对于后起新人的培养，带有居高临下的意味。而“立人”的概念，就不仅有上述含义，
更具有针对全民族、全方位的范畴，内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌
的塑造与民族性格的建立，包括国民性改造。鲁迅的主张是“首在立人，人立而后凡事举”。要使民族振
兴，先要使民族性格挺立；要使国家独立，先要使国格站立。“立人”不仅针对青少年，而且针对整个民族。
不仅针对被教育者，而且包含教育者本身。先做革命人，再做革命事。
⑥第二味药，就是“拿来主义”。对于“拿来主义”，鲁迅已经解释了其含义，人们也早已耳熟能详，
不需要做更多解释。需要强调的是“拿来主义”对于国家建设、社会进步的重要性，尤其是对于今日中国
建设的重要性。“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。在改革开放的现在，说句“拿来主义”很容易，
但是在没开放的时代可就没那么容易了，“拿来主义”曾经还被诬为“崇洋媚外”“奴颜婢膝”。其实就是
在现在也不是没有问题：现在是另一个极端的问题——“送来主义”盛行。就像鲁迅告诫的，不但连祖上
的大宅子照单全收，而且连鸦片烟具、姨太太也照收不误了。所以，“拿来主义”的神髓和精义要真正掌握，
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还须火候。
⑦第三味药，就是“韧战”。有了好的制度设计、方针政策，还得有坚持不懈、百折不挠的精神和坚
定不移的意志，才能做成事。看准的目标，唯有用坚韧不拔的勇毅精神才能实现。尤其是中国作为弱者、
后起者，要想战胜列强，舍此更无出路。
⑧第四味药，就是“壕堑战”。反对许褚式的赤膊上阵。有了勇毅的精神，还要懂得在进攻中保护自
己。这也适用于做任何事情，尤其是面临民族危亡的时刻。如果只想着同归于尽，那就真只能玉石俱焚，
甚至敌人还没杀尽，自己先做了烈士。
⑨第五味药，就是“拿货色来看”，拿现在的话来说就是用实践来检验真理、看实际。不做空头文学
家或美术家，反对“来了主义”，反对光挂牌子。在鲁迅看来，空喊口号几近诈骗。这种思路，对于任何
方针政策都是极好的催化剂，也将有效抵制形式主义。这对医治现在盛行的形式主义和重名不重实、光说
不练的花拳绣腿，可说是一帖良药。
⑩第六味药，就是比较。鲁迅说，比较是医治受骗的好方子。比较虽然只是方法论，而非实操的国策，
却是十分有效的治国良方。要摆脱落后，就要摆脱愚昧；要摆脱愚昧，就要比较。比较会使我们聪明起来。
⑪第七味药，是倡导诚和爱，反对“瞒”和“骗”。有人说鲁迅只会骂人，这其实是天大的误会。鲁
迅有诗云：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。前一句虽是憎的大蠢，但其本质却是后半句爱的丰碑。冷
对的是“千夫所指”，是当自己被围剿的时候，不怕事。他“揭出病苦”的目的在于“引起疗救的注意”，
旨归还是爱。只不过他用的是诚实的爱，而非虚伪矫饰的爱，是爱之深而引起的恨之切。鲁迅深恶痛绝的
是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态。
⑫说到这里，大家已不难看到，这里说的鲁迅的强国之策，虽然不是制度设计或政策设计本身，但却
是极其重要的科学的制度设计和政策设计方法论。我们不要请鲁迅来设计今天以至未来的制度，那是不现
实的，对任何人来说都是如此。我们需要的是清醒健康的头脑、科学的方法论，唯有清醒健康的头脑、科
学的方法论方能适应各种情况，不怕时空变迁，才能治疗各种“适应症”。其实鲁迅的思想丰富深刻，他
提出的众多思维方法的价值，远远不是提出几条发展经济、富国强民政策的政治家、经济学家所能比的。
假如没有清醒健康的头脑、科学进步的思维方法，就制订不出治国良方，有了治国良方不知践行，等同暴
殄天物；倘若把良方视若粪土，或者干脆毁坏它，更是有不如无；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真经
也可以被念歪。如何避免无才造良方、无知弃良方、无行废良方、无德毁良方，才是最重要的国策。
⑬鲁迅之方，即今日所以造良方、识良方、行良方、护良方者，亦即真能使民富国强者。识之、爱之、
用之、宝之，则中国强盛有望；蔑之、弃之、毁之、诬之，则民族之祸。
（摘编自王锡荣《鲁迅的药方》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A. “立人”的概念远比“教育”来得宽广，其内涵不包括科学文化知识和人格培养，而包括整个民族精神
面貌的塑造、民族性格的建立和国民性的改造。
B. “拿来主义”对今日中国建设有重要意义，“拿来主义”具有独立性、自主性、主动性，我们要警惕“送
来主义”的盛行，要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。
C. 在鲁迅看来，空喊口号儿近诈骗。他主张用实践来检验真理、看实际。这对医治现在盛行的形式主义和
重名不重实、光说不练的花拳绣腿，可谓是一帖良药。
D. 鲁迅深恶痛绝的是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态；与之相对应的是“爱”，“俯首甘
为孺子牛”“引起疗救的注意”就是这种爱的真实写照。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 鲁迅为中国社会的进步与发展开出了药方，但他的抨击、揭露和讽刺，对封闭的社会结构的破坏作用大
于他对社会的建设作用。
B. 社会把是否提出有效的强国之策作为评判知识分子作用的标杆，要求知识分子更多地给予建设性的支持，
指出出路，开出药方。
C. 中国的发展唯有靠坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，唯有用坚韧不拔的勇毅精神，才能实
现目标，舍此更无出路。
D. 我们需要的是清醒健康的头脑和科学的方法论，只要拥有了它们，我们就能适应各种情况，不怕时空变
迁，就能治疗各种“适应症”。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“立人”观点的一项是（ ）
A. 党的十八大报告对教育提出了一系列新要求，把立德树人作为教育的根本任务，培养德、智、体、美全
面发展的社会主义建设者和接班人。
B. 蔡元培说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是
机械之教育，非所以施于人类也。”
C. 一个人若识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，那么生活无处不是坦途；以平常心看待人生，那么
人生无处不是胜境。
D. 明代思想家顾宪成为东林书院题了一副为人所称颂的对联：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国
事、天下事，事事关心。
4. 材料主要运用了哪些论证方法？请简要分析。
5. 在经济全球化、文化多样化的今天，请结合材料谈谈你对“拿来主义”的理解和看法。
【答案】1. A 2. B
3. C 4. ①比喻论证。如材料将鲁迅为中国社会 进步与发展而提出的强国之策比喻为药方。
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②引用论证。如材料引用赛义德的观点，阐释知识分子的社会责任。
③对比论证。如材料将鲁迅与政治家、经济学家做对比，强调鲁迅的思想之丰富深刻。
④假设论证。如“假如没有清醒健康的头脑”“倘若把良方视若粪土”等。
5. ①“拿来主义”对于国家建设、社会进步，尤其是对于今日中国建设具有重要的作用，是中国社会进步
与发展的一味良药。
②“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。对待外来事物，我们要真正掌握“拿来主义”的神髓和精
义。
③在经济全球化、文化多样化的今天，要奉行“拿来主义”，还要警惕当下的“送来主义”，其实质是变
相地侵略和掠夺。
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“其内涵不包括科学文化知识和人格培养，而包括整个民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和国民性
的改造”逻辑关系错误。由原文“内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌的
塑造与民族性格的建立，包括国民性改造”可知，原文是递进关系，而选项是转折关系。
故选 A。
【2 题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A.“对封闭的社会结构的破坏作用大于他对社会的建设作用”错误。由原文“作为社会良心的知识分子，
鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会
结构具有极大的破坏作用。但是作为社会的精英，是否应当不止于破坏，而也要注重建设呢？”可知，本
文并没有将鲁迅对封闭的社会结构的破坏作用和建设作用进行比较。
C.“唯有……唯有……才能实现目标”错误。由原文“有了好的制度设计、方针政策，还得有坚持不懈、百
折不挠的精神和坚定不移的意志，才能做成事”可知，选项忽略了前提条件“好的制度设计、方针政策”。
D.“只要……就……”错误。由原文“我们需要的是清醒健康的头脑、科学的方法论，唯有清醒健康的头脑、
科学的方法论方能适应各种情况，不怕时空变迁，才能治疗各种‘适应症’”可知，“清醒健康的头脑和科
学的方法论”只是“我们能适应各种情况，不怕时空变迁，就能治疗各种‘适应症’”的一个前提条件，
选项说法过于绝对。
故选 B。
【3 题详解】
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本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.强调立德树人。
B.强调人格培养。
C.谈的不是“立人”，而是强调以平常心看待生活和人生。
D.强调要关注学习，更要关注国家发展。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由原文“那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？”可知，材料将鲁迅为中国社会的进
步与发展而提出的强国之策比喻为药方，运用了比喻论证的手法。
由原文“正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、
约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参
加直接的建设，那样会有损知识分子的作用”可知，材料引用赛义德的观点，阐释知识分子的社会责任，
运用了引用论证的方法。
由原文“其实鲁迅的思想丰富深刻，他提出的众多思维方法的价值，远远不是提出几条发展经济、富国强
民政策的政治家、经济学家所能比的”可知，材料将鲁迅与政治家、经济学家做对比，强调鲁迅的思想之
丰富深刻，运用了对比论证的方法。
由原文“假如没有清醒健康的头脑、科学进步的思维方法，就制订不出治国良方，有了治国良方不知践行，
等同暴殄天物；倘若把良方视若粪土，或者干脆毁坏它，更是有不如无；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使
是真经也可以被念歪”可知，材料从反面进行假设，如“假如没有清醒健康的头脑”“倘若把良方视若粪
土”等，运用了假设论证的方法。
【5 题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
由原文“需要强调的是‘拿来主义’对于国家建设、社会进步的重要性，尤其是对于今日中国建设的重要
性”可知，“拿来主义”对于国家建设、社会进步，尤其是对于今日中国建设具有重要的作用，是中国社会
进步与发展的一味良药。
由原文“‘拿来主义’是独立的、自主的，是主动的。在改革开放的现在，说句‘拿来主义’很容易，但
是在没开放的时代可就没那么容易了，‘拿来主义’曾经还被诬为‘崇洋媚外’‘奴颜婢膝’”“所以，
‘拿来主义’的神髓和精义要真正掌握，还须火候”可知，“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。对
待外来事物，我们要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。
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由原文“其实就是在现在也不是没有问题：现在是另一个极端的问题——‘送来主义’盛行”可知，在经
济全球化、文化多样化的今天，要奉行“拿来主义”，还要警惕当下的“送来主义”，其实质是变相地侵
略和掠夺。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
补画高手
凌鼎年
美籍华裔大收藏家达一贯准备向家乡的博物馆捐赠一百件书画，但他提出要看一下唐代孙位的《竹林
七贤图》。
达一贯提出这样的要求，实在不算过分，不满足他也说不过去，但柏年松馆长知道这是一幅残画，竹
林七贤自然应该有七位人物，可画面上只有四位人物，还缺三位，如果让达一贯看这幅残画，有损博物馆
的颜面，除非把它修补完整。
《竹林七贤图》是唐代之画，至少有一千一百年的历史，属于珍贵文物，轻易不能碰。而修修补补的
事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物馆也信不过，这确乎是个难题。
时间紧迫，柏年松馆长很头疼，他说：“要是我行，我就自己上了。”可现在一时半刻找谁来修补呢？
柏年松一筹莫展。
也许冥冥之中自有天意，第二天，柏年松带两位副馆长去给第一任老馆长祝寿。别看老馆长九十九岁
了，精气神不错。他目光如炬，洞若观火，酒过三巡后，对柏年松馆长说：“你有心事？一定有心事。”
柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告。
老馆长沉思片刻后说：“我推荐一人——曲天成，他一定能胜任。”
曲天成这名字太陌生了，从未听说过，像这样名不见经传的，属哪路神仙？老馆长怎么会推荐他？凭
什么推荐他？柏年松心中不能不打上问号。但听老馆长的口气，很有自信的样子，且老馆长德高望重，不
可能说没有把握的话，他姑且信之。
为表诚意，柏年松与两位副馆长专程去拜访曲天成。原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，
他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物。他画画，只是兴趣，从不参加画
展，更不卖钱。
柏年松听老馆长介绍曲天成收藏了很多古绢、古绫、古纸、古墨，那些绢与宣纸，大的好几尺，小的
巴掌大，距今几百年的都有，泛黄发黑，扔在地上都未必有人捡，他都当宝贝似的藏着。
柏年松提出要看看曲天成的画作，曲天成取出一幅《百仙图》长卷。那人物，那构图，那线条，那着
色，那眼神，那动作，神形毕肖，活灵活现。柏年松暗暗想：高手在民间啊！他终于相信老馆长的推荐是
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靠谱的了。
柏年松拿出《竹林七贤图》的照片，问曲天成有没有修补完整的把握。
曲天成拿出放大镜细看后，斟酌再三说：“类似的古绢我有，古墨也有，画人物也没有问题，问题在于
原画上只有山涛、王戎、刘伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知，是坐，是蹲，是立，是
卧；是笑，是哭，是嗔，是憩，还是侃侃而谈，或者假痴不癫？”
确实，这是最伤脑筋的事。
曲天成说：“这样，我先构思构思，构思成熟后，画幅小样，你们认可了，我再正式补画。”
大约半个月后，曲天成发来了他的小样稿，但见图上阮咸在弹阮，嵇康在抚琴，向秀援笔欲书，不知
是准备赋诗，还是绘画。
柏年松看后，觉得颇符合这三人的个性，征求了老馆长与多位专家的意见后，做了些小的修改，就把
方案确定了下来。
柏年松要求曲天成来博物馆修补，曲天成一口回绝，说必须在他家里完成。理由是在整个修补过程中，
哪怕一声咳嗽或打个喷嚏都会影响线条的细微走向与色泽的些许浓淡，主笔者最好不外出，不走动，保持
心态平和情绪稳定。而且，最好在没有任何外界干扰的情况下，一气呵成。一旦上手，那时间是没有保证
的，也许吃也顾不上了，开个夜工，熬个通宵，谁说得准呢？再说，在家，一应俱全，随手可取……
这就让柏年松为难了，要知道《竹林七贤图》是国宝，怎么能随随便便拿出博物馆呢？曲天成很固执，
说信不过就算了。
僵持了几天后，柏年松做了让步，但一套手续——签字、盖章一样也不能少，要知道他是担着很大风
险的。
一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了，那人物的衣纹线条以铁线描为主，杂用兰叶描，
线条劲道，勾勒流畅，富有质感，透着张力。特别是眼神，清澈、干净、高傲、狷介，流露出崇尚自然、
不拘礼法的神态，一个个仙风道骨。人物既各各不一，又相互照应，整个画面十分和谐，简直天衣无缝，
柏年松很满意，心里的一块石头也落了地。
捐赠仪式结束后，柏年松馆长邀请达一贯去欣赏《竹林七贤图》。达一贯看得很认真很仔细，连连说：
“神品，神品，不，堪称逸品。”
看罢画，落座品茗时，柏年松馆长问达一贯对《竹林七贤图》的看法。
达一贯沉吟半晌后说：“据我所知，《竹林七贤图》是残画，但你给我看的是一幅完璧的画。以我多年
的鉴赏经验，凭眼力判断，从材质、笔法来看，应该是真迹，难道世间留有两幅孙位的《竹林七贤图》？”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
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A. 达一贯准备向家乡博物馆捐赠一百件书画，但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》，这
令馆长柏年松感到十分为难。
B. 柏年松苦于没有找到修补《竹林七贤图》的名家，便主动向第一任老馆长求助，之后在老馆长的举荐下
找到了曲天成。
C. “他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱”，既展现了曲天成淡泊的品性，也解释了柏年松不知
道曲天成这一人物的原因。
D. 达一贯对修补后的《竹林七贤图》的高度认可及产生的猜测，表明达一贯的鉴赏经验不足。
7. 关于曲天成补画的相关情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 小说对次要人物老馆长虽着墨不多，但他却具有不可或缺的作用，正是其德高望重与慧眼识珠才推动了
故事情节的发展。
B. 柏年松对修补画作一筹莫展，而曲天成却成功修补《竹林七贤图》，体现了曲天成补画技巧之高超。
C. “一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了”，修补过程没有细节描写，但其专业性让人佩服。
D. 小说运用了留白的手法，没有明确交代曲天成的具体身份和背景，只是介绍其收藏和高超的技艺，给人
留有想象的空间。
8. 从老馆长推荐到《竹林七贤图》修补完成，柏年松对曲天成的态度发生了怎样的变化？请结合小说内容
简要分析。
9. 读书小组要为本文写一则文学短评，经讨论，提出了一组关键词“信任·匠心”，请你围绕关键词写出
你的短评思路。
【答案】6. C 7. D
8. ①刚听到曲天成的名字时感到陌生，对曲天成的补画能力感到怀疑。
②在看到曲天成 《百仙图》后感到震惊，相信了曲天成具有补画能力。
③接着对曲天成要求在自己家里完成修补工作感到为难，对曲天成的固执感到无奈。
④最后看到曲天成修补好的《竹林七贤图》，对曲天成的技艺和才华表示由衷的敬佩。
9. ①柏年松对老馆长的信任促使他找到了民间补画高手曲天成，其对曲天成的信任又使得《竹林七贤图》
得以成功修补。
②曲天成修补《竹林七贤图》中展现出精湛的技艺、巧妙的构思及对艺术的追求，正是其匠心精神的具体
表现。
【解析】
【导语】这篇小说以《竹林七贤图》的修补为线索，通过柏年松馆长与民间高手曲天成的互动，展现了传
统文化传承中的信任与匠心。作者以细腻的笔触刻画了曲天成这一淡泊名利、技艺精湛的补画师形象，并
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通过达一贯的误判，巧妙凸显了补画技艺的高超。小说情节紧凑，人物形象鲜明，既体现了对传统技艺的
尊重，也暗含了“高手在民间”的主题。艺术手法上，细节描写生动，留白运用得当，使故事更具张力与
想象空间。
【6 题详解】
本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的理解和鉴赏能力。
A.“但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》”错误。根据“但他提出要看一下唐代孙位的《竹
林七贤图》”可知，达一贯只是要看一下《竹林七贤图》，没有要求交换。
B.“便主动向第一任老馆长求助”错误。由“柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告”可知，不是柏年松
主动向老馆长求助，是老馆长看出了柏年松有心事，柏年松才说出自己的难题。
D.“表明达一贯的鉴赏经验不足”错误，这里只是为了说明曲天成的补画技巧之高超。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生对文本相关情节的分析鉴赏能力。
D.“没有明确交代曲天成的具体身份和背景”错误。从原文“原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为
主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物”来看，文中有交代曲天成的
身份——裱画师。
故选 D。
【8 题详解】
本题考查学生概括人物态度的能力。
①柏年松对“名不见经传”的曲天成毫无了解，因为陌生而内心质疑“老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐
他？”，甚至因曲天成只是“裱画师”而对曲天成的补画能力感到怀疑。
②看到曲天成的《百仙图》长卷，柏年松惊叹“那人物，那构图，那线条……神形毕肖，活灵活现”，并感
慨“高手在民间”，他从画作技艺中切实感受到曲天成的实力，态度从怀疑转向信服。
③当曲天成坚持“必须在他家里完成”修补，柏年松因文物安全问题深感为难，但最终迫于时间压力和对
曲天成技艺的信任，“做了让步”，签字盖章承担风险，体现出对曲天成的固执的无奈妥协。
④看到修补后的《竹林七贤图》“线条劲道，勾勒流畅”“简直天衣无缝”，柏年松“很满意，心里的一块
石头也落了地”，对曲天成的技艺从认可升华为由衷敬佩，彻底肯定其补画水准。
【9 题详解】
本题考查学生鉴赏作品主题，拟写短评思路的能力。
信任：
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①对老馆长的信任：因老馆长“德高望重”且口气“很有自信”，柏年松“姑且信之”，这份对权威的信
任成为寻找曲天成的起点。
对曲天成的信任：尽管对在家修补国宝心存疑虑，但柏年松通过《百仙图》认可曲天成的“匠心”，最终
“签字”“盖章”放行，成为文物修复的关键。
匠心：
②构思精妙见匠心：针对“嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知”的难题，曲天成设计阮咸弹阮、嵇康抚琴、
向秀援笔欲书的小样，既符合人物崇尚自然的个性，又与画面整体和谐统一，展现出对历史语境的深入理
解。修补过程中要求“没有任何外界干扰”“一气呵成”，甚至“吃也顾不上”，这种对艺术纯粹性的追
求，凸显传统手艺人“坐得住冷板凳”的工匠精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？
（节选自韩愈《师说》）
材料三：
世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，
不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，
事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭，
如此以学自损，不如无学也。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己
修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
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（节选自颜之推《颜氏家训·勉学篇》）
材料四：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
[注]棁（zhuó）：梁上短柱。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之学者 A 为人 B 行道 C 以利世也 D 今之学者 E 为己 F 修身 G 以求进也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 材料一“蟹六跪而二螯”与材料三“不必知楣横而棁竖也”两句“而”的用法相同。
B. 不必，意思为“不一定”，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意思相同。
C. 材料三“凌忽长者”与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”两句中的“凌”的意思相同。
D. “意与日去”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”两句中的“日”词性不同。
12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以“积土成山”“积水成渊”等自然现象作比，强调无论学习还是修身，都需从点滴小事逐步积
累方能达成目标。
B. 材料二作者通过古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”两种学习态度的对比剖析原因，对当时
的学风进行批判。
C. 材料三以“种树”为喻，阐明了治学不仅要研习文章之表，更要追求修身致用之实，前者为末，后者为
本，二者本末相依。
D. 材料四警示世人，若任凭年华流逝、意志消磨，最终会陷入年老无为的境地，追悔莫及，以此劝人珍惜
时光、勤勉奋进。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）人疾之如仇敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
14. 请根据四则材料内容，用四字词语填空。
四则材料都围绕学习、修身展开，但各有侧重。材料一重点论述了学习的态度和方法，强调不断积累、
坚持不懈以及_______的重要性；材料二批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，指出圣人和愚人差异
的原因在于是否_______；材料三一方面批判了一些读书人学而不能行的问题，另一方面强调学习是为了充
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实自己、利世济人，将学习与_______紧密结合：材料四强调学习需要宁静淡泊，通过学习增长才干，同时
指出_______对学习与修身的危害。
【答案】10. BDF
11. C 12. C
13. （1）人们痛恨这种人像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭一般，像这样因为学习而损害了自己，还不如不
学。
（2）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却
放弃了，我没看出那种人的明智之处。
14. ①. 用心专一 ②. 从师学习 ③. 修身利行 ④. 放纵懈怠（轻薄浮躁）
【解析】
【导语】四则材料皆围绕学习展开。材料一论学习需积累、坚持与专一；材料二叹师道失传，对比圣愚从
师态度；材料三批读书空谈不践行，强调学习应求益修身利行；材料四言静以修身、学需静志，戒淫慢险
躁。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：古代的学者为了他人，践行道义来造福社会；现在的学者为了自己，修养身心来谋求仕途进取。
“古之学者”作主语，“为人”是介宾短语作状语，结构完整，故 B 处断开；
“也”为句末语气词，前文表意完整，故 D 处断开；
“今之学者为己”与“古之学者为人”结构相同，故 F 处断开。
故选 BDF。
【11 题详解】
本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。
A.正确。都是连词，表并列，不译。句意：螃蟹有六条腿和两只螯。/不一定知道门楣是横的而梁上短柱是
竖的。
B.正确。句意：不一定能治理好他的百姓。/所以学生不一定不如老师。
C.“意思相同”错误。欺侮、轻慢。/越过。句意：欺凌轻视长辈。/越过浩瀚无垠的江面。
D.正确。名词，日子。/名词作状语，每天。句意：意志随着日子一起消逝。/君子广泛地学习并且每天检
验反省自己。
故选 C。
【12 题详解】
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本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“前者为末，后者为本，二者本末相依”错误。由材料三“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲
论文章，春华也，修身利行，秋实也”可知，作者以“种树”为喻，将“讲论文章”比作春天的花朵（春
华），“修身利行”比作秋天的果实（秋实），旨在说明治学需兼顾研习文章与修身致用，二者是表象与实质、
过程与结果的关系，未有本末之分。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“疾”，痛恨；“恶”，厌恶；“自损”，宾语前置，即“损自”，损害自己。
（2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，正常语序为“不知句读，不解惑”；“师”，向老师学习；“小”，
小的方面；“大”，大的方面。
【14 题详解】
本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
①由“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄
托者，用心躁也”可知，荀子通过对比蚯蚓和螃蟹，突出学习需用心专一的道理。
②由“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣
益圣，愚益愚”可知，圣人与愚人差异的核心在于是否从师学习。
③由“讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”可知，作者将学习比作种树，强调学习最终要落到修身利
行上，把学习与修身利行结合。
④由“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，放纵懈怠、轻薄浮躁的心态会阻碍励精和治性，是学习
与修身的大忌。
参考译文：
材料一：
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成
高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达
到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十
天（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断
。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向
上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果
没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
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材料二：
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一
般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，
圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个原因吧？
材料三：
世上求学的人，只是能说会道，却不能付诸行动，他们忠孝的名声不为人所知，仁义的品德也有所欠
缺。再加上让他们判断一桩诉讼案，不一定能弄清其中的道理；让他们治理一个千户小县，不一定能管理
好百姓；问他们造房子的事，不一定知道楣是横着放而棁是竖着放；问他们种田的事，不一定知道稷种得
早而黍种得晚；他们只知道吟诗作啸、谈笑戏谑，背诵辞赋，生活既悠闲自在，才能也越发迂腐荒诞，对
于治理国家、筹划军事的方略，完全没有施展的地方。所以他们被武将和庸俗的官吏共同嗤笑诋毁，确实
是因为这些原因啊！
求学的目的，是为了使自己有所收获、有所进步。我看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，欺
侮轻视长者，怠慢同辈；别人厌恶他如同厌恶仇敌，嫌弃他如同嫌弃猫头鹰；像这样因为学习反而损害了
自己，还不如不学习。
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。
古代求学的人是为了推行自己的主张，以利于社会；现在求学的人是为了自身利益，修养身心以求仕进。
求学就像种树，春天可以观赏它的花朵，秋天可以收获它的果实；讲解谈论文章，就好比春天的花朵；修
身利行，就好比秋天的果实。
材料四：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无
法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习
就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精
神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，
大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首宋诗，完成小题。
春日田园杂兴十二绝句
范成大
其一
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
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坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
其五
社①下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草②来。
[注]①社：古代祭祀土地神的日子，一般在立春、立秋后的第五个戊日。②斗草：一种传统游戏。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 其一“柳花”“深巷”“午鸡声”“桑叶”等意象，勾勒出春日午后富有层次的田园图景。
B. 其五“烧钱”“鼓似雷”等细节，写社日祭祀时村民焚香祈福、鼓乐喧天的热闹场景。
C. 其五第二句，以“醉翁”形象侧面表现社日活动的热烈，表达了对村民安居生活的赞美。
D. 其一中的乡居生活满是寂寞无聊，其五中的场景则充满生机活力，二者构成鲜明对比。
16. 赏析“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”两句在表现手法上的妙处。
【答案】15. D 16. ①侧面描写。诗人不直接描写儿孙斗草时的欢闹，而是通过游戏过后的场景侧面展现
孩子们嬉戏的热闹。
②细节描写“青枝满地”与“狼藉之花”既写出草木被翻弄后的自然凌乱，又暗含孩童游戏的天真无邪。
（以小见大。通过一场普通的斗草游戏，折射出乡村春日里孩童无忧无虑的生活状态。）
③虚实结合，前句写落花青枝的狼藉之状，后句虚写“儿孙斗草”的推想，激发读者对游戏过程的联想。
【解析】
【导语】两首诗皆绘春日田园。其一写柳花午鸡、新桑闲窗，坐睡看蚕生，显闲适生机；其二记社日鼓喧、
醉翁晚归，见青枝落花知儿孙斗草，含节日热闹与童趣。共展田园生活的温馨与活力。
【15 题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“其一中的乡居生活满是寂寞无聊”错误。其一“坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生”，诗人午后睡醒，
静看晴日下蚕儿生长，传递出的是乡居生活的闲适自在，并非寂寞无聊。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①运用侧面描写的手法，诗句并未直接刻画儿孙斗草时的嬉戏场面，而是聚焦于游戏结束后“青枝满地”
“花狼藉”的场景，从侧面烘托出孩子们斗草时的欢闹氛围，让读者透过画面想象孩童玩耍的热闹情景。
②采用细节描写，“青枝满地”与“花狼藉”的细节，既真实描绘出草木被孩童翻弄后的凌乱状态，又从细
微处体现出孩童游戏时的天真烂漫，将乡村孩童的活泼模样生动展现。（以小见大，借乡村孩童斗草这一寻
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常小事，折射出春日田园里孩童无忧无虑的生活状态，也展现出乡村生活的闲适与美好。）
③借助虚实结合的手法，“青枝满地花狼藉”是实写眼前之景，“知是儿孙斗草来”是诗人依据实景做出的
推想，属于虚写，由实入虚的写法，引发读者对儿孙斗草过程的联想，让诗句更具意蕴。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______”一句，写的是周瑜的儒将装束；“______”一句，表明
了周瑜的赫赫战功。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______”一句，写出了宋武帝刘裕吞灭强敌的气势，而“______
”一句则写出了宋文帝刘义隆出师败还的狼狈。
（3）张老师在班会上用李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中，“______，______”两句，提醒同学们最近
天气冷热不定，要注意及时增减衣服，保养好身体。
（4）DeepSeek 的横空出世让很多人感慨学习无用了，殊不知强大的外物正是强大的自身的利器，一如
荀子《劝学》中的分论点所说：“______，______。”
（5）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的职责的两句是“______，______”。
【答案】 ①. 羽扇纶巾 ②. 樯橹灰飞烟灭 ③. 气吞万里如虎 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 乍暖
还寒时候 ⑥. 最难将息 ⑦. 君子生非异也 ⑧. 善假于物也 ⑨. 师者 ⑩. 所以传道受业
解惑也
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：纶、樯橹、赢、仓皇、乍、生、受。
二、语言文字运用（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在“无梗不欢”的网络时代，②甩“黑话”、爆“烂梗”、讲段子的风吹到了“教育圈”，③担忧
也随之而来。④根据中国青年报的一项调查显示，⑤69.0%的受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好
好说话”。⑥此外，⑦超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明的语言习惯。
网络“烂梗”，“烂”在哪？这就要从其“出身”讲起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或数字缩写类
“烂梗”，创作鲜少遵循已定规则，“梗”住了很多有效沟通，让听者______。再比如，像影射唐氏综合征
患者的“唐人”，对患者赤裸裸的歧视做派令人憎恶。更有甚者，如“两吨水警告”“化粪池警告”等“烂
梗”，把惨不忍睹的刑事案件当做玩笑段子津津乐道，不仅轻浮，更显冷血。
客观讲，青少年是从小接触网络的“原住民”，强令其“戒梗”既不现实，也无必要。一方面，作为
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一种网络亚文化，网梗确实能满足不少学生的心理需求。另一方面，（甲），也极有可能触发其逆反心理。
为此，解答好未成年人玩梗“必答题”，关键在把握适度原则，做到适时介入、正确引导。老师发现有学
生用“烂梗”攻击同学时，其采取的操作是把问题说清楚、把道理分析透，让学生知其然更知其所以然。
如果说老师的引导是从传播途径切断“烂梗”，那加强平台监管则是从传播源靶向施治。不难发现，
网络平台是网言网语的“原产地”，短视频、直播、游戏等是主要的“重灾区”。若要有效治理“烂梗”，
（乙）。近年来，从中央网信办、教育部重点聚焦部分网站平台，联合部署开展“清朗·规范网络语言文字
使用”专项行动，到各大网络平台自查自纠，频频推出多项措施治理不规范用语现象，风清气正的平台氛
围在治理中得到逐步加强。保护语言的纯洁性是一项长期工程、系统工程，需要包括老师、家长、平台在
内的各方共同发力协作，才能更好地构建起和谐有序的语言文化生活氛围。
18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，
不得改变原意。
19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。
20. 填入文中第二段画横线的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 云山雾罩 B. 一头雾水 C. 云里雾里 D. 如堕云雾
21. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 根据场馆规定，观众现在能凭借电子门票扫码入场了。
B. 他特别能言善辩，在辩论赛上总是说得对手心服口服。
C. 暴雨再持续下去，河岸的水位能超过警戒线至少一米。
D. 这种新型材料能有效隔绝外部噪音，营造清静的氛围。
【答案】18. ④修改为：根据中国青年报的一项调查/中国青年报的一项调查显示。
⑦修改为：超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和养成不文明的语言习惯（养成不文明
使用语言的习惯）/超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明使用语言。
19 甲：若强令青少年远离网梗
乙：则需（宜/应该）从平台端入手采取措施/必须从平台端入手解决问题
20. A 21. D
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
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文中第一段有两处表述不当：
一是结构混乱。句④“根据……显示”句式杂糅，去掉“根据”或“显示”。
二是搭配不当。句⑦“青少年乱用……不文明的语言习惯”搭配不当，“乱用”只能搭配“词语”，不能搭
配“语言习惯”，所以在“不”前加“养成”与“语言习惯”搭配。或者再在“语言”的前面加上动词“使
用”，即“养成不文明使用语言的习惯”。或者将“不文明的语言习惯”改为“不文明使用语言”。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①甲处，前文明确“强令其‘戒梗’既不现实，也无必要”，且指出网梗能满足学生心理需求；后文衔接
“极有可能触发其逆反心理”，说明括号内需填与“强令戒梗”类似的、过于强硬的干预方式，可填“若
强令青少年远离网梗”。
②乙处，首先前文强调“加强平台监管则是从传播源靶向施治”，并指出网络平台是网言网语“原产地”、
短视频等是“重灾区”，可见括号内需围绕“网络平台管理”展开；后文列举中央网信办部署专项行动、
平台自查自纠的案例，进一步印证“平台管理”的必要性。其次还要考虑前句中关联词“若”，所以可填
“则需（宜/应该）从平台端入手采取措施/必须从平台端入手解决问题”。
20 题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第二段画横线处，前文强调拼音或数字缩写类“烂梗”“鲜少遵循已定规则”，难以有效沟通，核心语境
是“听者因‘烂梗’无规律、难理解，无法把握含义”。
A.云山雾罩：指人说话不着边际。用来形容说话人，与原文听者难理解不符。
B.一头雾水：比喻摸不着头脑、糊里糊涂，对事物感到困惑和迷茫。符合听者难理解的语境。
C.云里雾里：比喻人迷惑不解的样子，形容好像身处云雾之中，对事物分辨不清。符合听者迷惑很难理解
的语境。
D.如堕云雾：比喻迷失方向，找不到头绪，不得要领。符合听者不理解“烂梗”含义的语境。
故选 A。
【21 题详解】
本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
原文中“能”表客观事物 功能或作用。
A.表许可。
B.表擅长。
C.表基于客观条件的可能性推测。
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D.表客观事物的功能或作用。
故选 D。
三、写作。（60 分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
学习是永恒的话题。学习时，我们常常会受到一些因素的影响，如读过的书、走过的路、遇到的人等，
但“学习之道”关键在自身。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
学习之道
“学习之道”者，人生之大学问也。诚如材料所言，我们的学习旅程深受所读之书、所行之路、所遇
之人影响，然而其关键仍在自身。人生天地间，学习之路犹如一场永无止境的耕耘，只有以恒心、以志气、
以自知，方能深入生活的矿藏，挖掘出人生的真谛。
读万卷书，行万里路，此为学习之基石。读书破万卷，下笔如有神。书籍是知识的海洋，是智慧的宝
库。读《红楼梦》，我们感受到了曹雪芹的世态炎凉；读《水浒传》，我们感受到了施耐庵的义薄云天；读
《三国演义》，我们感受到了罗贯中的历史沧桑。我们在书中与古人对话，理解世界，启迪心灵。行路则能
广见闻，增阅历。行至天涯海角，看尽世间百态，方能胸怀丘壑，开拓视野。因此，读书与行路，恰如学
习之双翼，助我们飞翔在知识的天空。
然而，“学习之道”不在书之多寡、路之远近，而在自身之修养。古语有云：“吾日三省吾身。”自知者
明，自胜者强。我们不仅要向外求知，更要向内求己。若心无定力，纵有万卷藏书、万里行程，亦难有所
成。昔人云：“立志不坚，终不济事。”此言非虚。只有坚定志向，持之以恒，方能在学习的道路上走得更
远。
是以“学习之道”关键在自身，在我们的态度和行动。若能抱持“学不可以已”之心，将读书与行路
相结合，以自知和自胜为指引，那么无论身处何境，我们都能找到学习的方向和动力。
故曰：学习之道即人生之道。人生如逆旅，我亦是行人。在学习中，我们不仅获得了知识，更获得了
人生的智慧。面对生活的挑战和困境，我们要学会从学习中汲取力量和智慧，用所学去应对人生的风风雨
雨。
人生在世，不学无术者固无以成大事，而学而不思者亦难有作为。只有将学习与思考相结合，将所学
与所用相结合，才能在学习中不断提升自己，才能不断成为更好的自己。
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所以，让我们以“学无止境”为信条，怀揣对知识的无尽向往与对智慧的执着追求。在人生的征途中，
持续学习、不懈进取、稳步成长。让每一次的学习都如同点亮我们前行道路上的璀璨星辰，共同绘制出人
生旅途中最绚丽的画卷。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中的重要信息是“学习之道”关键在自身。结合材料前面的内容，尽管外部因素，如读过的书、走过
的路、遇到的人等，都可以对我们的学习产生影响，但学习的根本动力和主体在于个人自身。每个人都有
自己的学习方式、学习速度和学习习惯，这些因素决定了我们如何理解和吸收新知识。
具体看来，一是对于读过的书，如何将书中的知识转化为自己的理解和认知，需要我们自己进行思考和反
思。阅读的过程中，我们需要主动去理解和吸收书中的内容，而不仅仅是机械地浏览。二是我们走过的路
和遇到的人是学习的宝贵资源，我们通过这些经历可以了解到不同的观点和经验，从而拓宽自己的视野和
思维方式。有利于知识的融会贯通。三是学习的根本在于我们自身。只有当我们有强烈的学习动机，愿意
主动去探索和学习，才能真正地掌握和运用知识。因此考生可以围绕学习主体的主观能动性进行立意。
行文思路上，首先提出中心论点，学习的关键在于主观能动性。然后阐述主观能动性是强调个体积极主动
地参与学习、思考和行动的能力。可进行对比论证，如缺乏主观能动性的影响，会导致学习动力不足、学
习效率低下，自然不会融会贯通。而只有主观上努力，保持良好的积极心态，自我激励，不断探索，才是
“学习之道”关键。最后总结全文，重申论点，进一步辩证分析，既要积极主动地去学习和探索，同时也
要善于利用外部的资源和经验，为自己的学习提供更多的支持和帮助。
立意：
1.外因是条件，内因才是学习的主导。
2.学习的智慧之道在于把握自己。
3.学习的关键在于主观能动性。
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