浙江省温州新质教育联盟2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）（含解析）

这是一份浙江省温州新质教育联盟2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）（含解析），共24页。试卷主要包含了 根据语境，解释下面的加点词等内容，欢迎下载使用。
欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点：
1.本试卷共7页，共18题，满分100分（含书写3分）。考试时间120分钟。
2.答案必须写在答题纸相应的位置，写在试题卷或草稿纸上无效。
一、班级开展以“文人心路”为主题的学习活动，请你完成任务。（30分）
◎翰墨春秋
1. 按拼音填写汉字
屈原行吟泽畔，虽遭贬谪，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”明志，绝不因世俗浊流而（1）mǐn______灭理想；苏轼被贬黄州，于躬耕时写下“竹杖芒鞋轻胜马”，以豁达抚平人生（2）波lán______，尽显通透心境；李清照南渡后，“寻寻觅觅，冷冷清清”，字字浸满愁绪，却未因苦难（3）diān______沛而放弃笔墨；龚自珍以“落红不是无情物，化作春泥更护花”自喻，哪怕辞官离京，仍怀揣对家国的（4）chōng______憬。
【答案】 ①. 泯 ②. 澜 ③. 颠 ④. 憧
【解析】
【详解】本题考查根据拼音写汉字。
泯灭（mǐn miè）：指（形迹、印象等）消灭、消失，也可指良知、理想等被磨灭。
波澜（bō lán）：指大波浪，常用来比喻事情的起伏变化或声势。
颠沛（diān pèi）：形容生活艰难、四处流浪，遭受磨难而动荡不安。
憧憬（chōng jǐng）：指对未来美好事物的向往、期待。
2. 阅读下表文人的人生境遇与相关诗文，将表格补充完整。
【答案】 ①. 直挂云帆济沧海 ②. 怀才不遇却壮志难泯的乐观与执着 ③. 怀旧空吟闻笛赋 ④. 到乡翻似烂柯人 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐
【解析】
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、赋、柯、婵”等字词容易写错。
第二空：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”意思是“总会有乘风破浪的那一天，届时扬起高高的船帆，横渡茫茫大海”。“长风破浪会有时”中，“长风破浪”化用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故，以壮阔的意象表明李白对未来的坚定信念——即便当下仕途受阻、前路坎坷，但他坚信终有一天能凭借自身才华冲破困境，体现出不屈服于挫折的执着。
“直挂云帆济沧海”以“挂云帆”“济沧海”的豪迈画面收尾，“云帆”象征远大的理想抱负，“济沧海”则表达了横渡沧海、实现政治理想的强烈愿望。两句前后呼应，既写出了仕途受挫时的艰难处境，又通过积极昂扬的意象，传递出即便身处逆境也不丧失信心、始终坚守理想的乐观精神，故填写：怀才不遇却壮志难泯的乐观与执着。
◎文心微探
（一）
登快阁①
（北宋）黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼②聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟③。
【注释】①此诗写于1082年，诗人外放于泰和任知县，知县的工作琐碎繁杂，与他作为文人和学者的志向相去甚远。②青眼：据《晋书·阮籍传》记载，阮籍善为青白眼，用白眼看世俗礼法之士，用青眼看他宠爱的人。③与白鸥盟：典出《列子·皇帝》。后人常用与鸥鸟订盟表示归隐之志已定，再无俗念牵挂。
（二）
柳洲亭
（明）张岱
柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫，会合亭前，雁次相缀。朝则解维，暮则收缆，车马喧阗①，驺从②嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩家宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾③皆是。今当兵燹④之后半椽不剩瓦砾齐肩蓬蒿满目。李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱。诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宫离黍，荆棘铜驼⑤，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪⑥，夜必恸哭而返。
（选自《西湖梦寻》，有删改）
【注释】①喧阗（tián）：喧闹，声音大而杂。②驺（zōu）从：古代贵族官僚出门时骑马的侍从。③比闾：一个接一个里闾。古代二十五家为一闾。④兵燹（xiǎn）：因战乱而造成的焚毁破坏。⑤荆棘铜驼：形容国土沦丧后残破的景象。⑥桑苎翁：指唐代茶圣陆羽，自称桑苎翁。苕溪：地名，在浙江北部。
3. 根据语境，解释下面的加点词。
4. 文中划横线的部分有三处需要断句，从下列①-⑤中选出正确的三处。
今当兵燹①之后②半椽不剩③瓦砾④齐肩⑤蓬蒿满目
5. 诗歌颔联兼具写景之妙与对仗之工，请你展开想象，描绘颔联所呈现的画面。
6. 张岱笔下“蓬蒿满目”与黄庭坚诗中“落木千山天远大”，两者皆写草木景象，却分别营造了怎样不同的意境？寄托了作者何种情感？
7. 张岱在《柳洲亭》结尾记叙友人“夜必恸哭而返”，黄庭坚在《登快阁》结尾抒发“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”的愿望。这两种不同的行为，分别表达了他们各自怎样的心情？
【答案】3. ①. 命名 ②. 确实 ③. 停止 ④. 预测 4. ②③⑤
5. 示例：秋意渐浓，我倚靠在快阁的栏杆上极目远眺：千万座山峰的树叶已纷纷飘落，原本茂密的山林变得疏朗，头顶的天空因此显得格外辽阔无垠；脚下的江水清澈如练，宛如一条银带蜿蜒而去，江面上倒映着一轮皎洁的明月，月光随波荡漾却依然清晰分明——天地间的疏旷与宁静，在这一瞬直抵人心。
6. 张岱“蓬蒿满目”：“蓬蒿”是野生杂草，“满目”写出杂草遍野、遮天蔽日的破败之景，营造荒凉萧条、物是人非的意境。情感：寄托对昔日柳洲亭周边繁华盛景消逝的惋惜，对战争（兵燹）破坏的痛恨，以及对故国（明朝）沦丧的深切悲痛与怀念。
黄庭坚“落木千山天远大”：“落木”点明秋意，“千山”显群山连绵，“天远大”因树叶落尽、视野开阔而凸显天空的辽阔。整体营造疏朗开阔、宁静悠远的意境。情感：借自然之景表达对官场琐碎事务的厌倦（知县工作与文人志向相悖），以及对自然山水的喜爱、渴望归隐田园的心境。
7. 张岱“夜必恸哭而返”表达了对过去美好生活的怀念、对战争的愤懑，以及对国家命运的担忧。黄庭坚“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”传递出对官场生活的厌倦，以及对自由闲适、回归自然生活的强烈向往，体现摆脱世俗羁绊、追求精神自由的决心。
【解析】
【导语】这篇阅读材料选取了黄庭坚的《登快阁》与张岱的《柳洲亭》两篇作品，形成鲜明对比。黄诗以“落木千山”的壮阔意象展现文人超脱之志，张文则通过“瓦砾齐肩”的破败景象抒发亡国之痛。两文皆善用典故（如“白鸥盟”“荆棘铜驼”），黄诗对仗工整，张文白描见长。前者寄托宦海倦怠后的归隐情怀，后者渗透着易代之际的黍离之悲，共同构成中国古代士人面对现实困境时的两种典型精神写照。
【3题详解】
本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①根据“名之者谁”的意思“给醉翁亭取名字的是谁”可知，“名”是动词，“命名、取名”的意思。“建此楼以与民同乐，故名”的“名”也是动词，“命名”的意思，句意为：朝廷便修建此楼与百姓共享太平盛世之乐，因此命名为“丰乐”。
②根据“岂不诚大丈夫哉”的意思“（公孙衍、张仪）难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗”可知，“诚”是“真正、实在、确实”的意思。“诚哉言也”的“诚”也是“确实”的意思，句意为：这话确实精辟啊！
③根据成语“死而后已”的意思是“死了以后才罢手”可知，“已”是“停止”的意思。因此“扰嚷不已”的“已”也是“停止”的意思，句意为：嘈杂不休。
④根据“谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰”语境可知，认为著名园林的兴废可预测城市盛衰，“卜”意思是“预测”。“卜洛阳之盛衰”句意：
【4题详解】
本题考查文言文断句。
句子的大意是：如今经历战火洗劫之后，半间屋子都不曾剩下，只剩齐腰高的瓦砾堆和遍地丛生的野草。
“今当兵燹之后”是时间状语，后面要断开；“半椽不剩”“瓦砾齐肩”“蓬蒿满目”是眼前看到三种状况，分别断开。
据此断句为：今当兵燹之后/半椽不剩/瓦砾齐肩/蓬蒿满目。
故在②③⑤处断开。
【5题详解】
本题考查句子理解。
先梳理句子含义，再抓住细节来描绘。比如“落木”是纷纷落下的树叶，“千山”是连绵的群山，“天远大”是天空因树叶落尽而显得辽阔，“澄江”是清澈的江水，“月分明”是明月在水中和天上都很清晰。
示例：秋日黄昏，我倚靠在快阁的栏杆上，望着远处千山万壑的树木，叶子早已飘落殆尽，只剩下光秃秃的枝干指向天际，这让原本就辽阔的天空显得更加空旷无垠；山下的江水清澈见底，宛如一条银色的绸带缓缓流淌，江面上倒映着一轮皎洁的明月，月光随着江水轻轻荡漾，却依然清晰地映出月亮的轮廓，连上面的阴影都能看得一清二楚。
【6题详解】
本题考查内容理解和分析。
张岱文中“今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目”，写战乱过后的洛阳园林惨状，“蓬蒿满目”写的是眼前看到的是杂乱众生的野草，满目荒芜，营造了荒凉破败的意境。结合“兵燹之后”“故宫离黍，荆棘铜驼”可知，这都是国土沦丧造成的。“蓬蒿满目”通过描写废墟般的场景，表达作者对昔日繁华消逝的惋惜，对故国沦丧的哀伤和无奈，寄托了张岱对战乱后家园残破的悲痛和对故国的深切怀念。
黄庭坚诗中“落木千山天远大”意思是：举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。“落木”是秋天的典型意象，“天远大”让画面开阔，没有悲秋的凄凉，反而有疏朗的感觉。秋叶落尽，山峦清晰，天空显得更加辽阔，展现自然的壮美。结合注释①可知，诗人外放知县，与他作为文人和学者的志向相去甚远的背景，这种景象营造了开阔、宁静、疏朗的意境，表达了作者对官场琐事的厌倦，寄托了黄庭坚超脱尘俗的豁达和归隐山林、追求自由的志趣。
【7题详解】
本题考查主旨把握。
张岱在《柳洲亭》结尾记叙友人“夜必恸哭而返”的原因，结合张岱目睹柳洲亭从北宋的“丰乐楼”到明代园林别墅的繁华，再到战火后“半椽不剩、瓦砾齐肩、蓬蒿满目”的破败，联想到“名园之兴废”与“天下之治乱”的关系，心中涌起对世事沧桑、繁华易逝的感慨，以及对故国灭亡的深沉悲痛。“恸哭”是他内心痛苦与无奈的直接宣泄，表达了对过去美好生活的怀念、对战争破坏的愤懑，以及对国家命运的担忧。
黄庭坚在《登快阁》结尾抒发“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”的愿望，想象自己乘坐归舟漂泊远方，“弄长笛”则是悠然自得的举动，“与白鸥盟”化用典故，表明自己愿与白鸥为伴、远离世俗。这一愿望表达了诗人厌倦官场，渴望归隐田园，过逍遥自在的闲适生活，体现了他想要摆脱世俗羁绊、追求精神自由的心境。
【点睛】参考译文：
（一）
我这个愚钝之人刚刚忙完官府里的琐事，便来到快阁内外倚靠着栏杆欣赏傍晚的晴空。漫山遍野的树木落叶纷纷，天空显得更加辽阔；清澈的江水映照着一轮明月，月光格外分明。手中的琴早已因为知音不在而断绝弹奏，暂且借美酒来舒展眉眼间的欢愉。真希望能乘上归舟吹奏长笛漂向远方，我的心早已与水上的白鸥立下约定，向往自由无羁的生活。
（二）
柳洲亭，在宋朝初年叫丰乐楼。宋高宗将汴梁的居民迁到杭州地区，嘉兴、湖州一带，当年是大丰收的年成，就建造这座楼与百姓同乐，因此叫这个名字。大门的左边，是孙隆所建的问水亭。长长的湖堤上种着高大的柳树，楼船画舫在亭前会合，像雁阵一样密密排列着。早晨就解开绳索，傍晚则收起缆绳，车马喧闹，侍从嘈杂，人声鼎沸，吵闹不已。湖堤东侧尽头是三义庙。过小桥折而向北，就是我祖父的寄园、吏部戴斐君家的别墅。折而向南，则是内阁大学士钱麟武、吏部尚书商等轩、御史祁世培、状元余武贞、六科给事中陈襄范等各家的园林亭台，在这里密布。从这里走过去，就是举人黄元辰家的池上轩、富春周中翰家的芙蓉园，都是比邻相接。如今经历战火之后，连半根房梁都没剩下，破碎的砖瓦堆得齐肩高，满眼看到的都是荒草。李格非作《洛阳名园记》，认为可以用名园的兴废，预测洛阳的盛衰；用洛阳的盛衰，预测天下的治乱。这话说得真对啊！我在甲午年，偶尔来到这里，怀着感念故国的情思，看着变乱后的破败景象，内心很是感慨悲伤，差点要效仿陆羽当年游览苕溪之举，夜间必定大哭着返回。
二、班级开展以“散文悟情”学习活动，请你完成任务。（16分）
枇杷落了一地（节选）
申赋渔
①我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独。
②枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。搅拌的总是伯父，他力气大，能一站几个小时。爷爷呢，在大灶后面烧柴火。枇杷膏成不成功，靠火候。爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。熬好了，放凉了，装在瓶子里。爷爷每顿一勺，慢慢吃。对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。
③眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。
④进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。
⑤枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢。只要母树长在这里，越是高大，后代就越是孱弱。
⑥这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么？就是没人把枇杷的果子带走呢？这是我在村子里见到的最大的悲剧。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的。
⑦每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。大自然从来没有无私地奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥水下沉默。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。这些好运的种子，还要继续它的好运。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢？是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年？种子做不了主，它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。就是听到母亲的闹铃了，种子也不能莽撞地钻出来。它要敏锐地知道外面的温度、湿度和光照。稍不合适，还要埋头大睡。
⑧老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？他们又都去了哪里？
⑨我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。
⑩如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢？它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。事实上，每一座森林都是从一粒种子开始的，就像每一个人生都是从一个意念开始。
8. 枇杷树引发了作者多次的情绪波动，请完善下面的示意图。
◎妙句赏读
9. 文章中划线句描写生动自然，富有诗意，请从修辞或感官角度做简要赏析。
（1）花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。
（2）它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。
◎“矛盾”探究
10. 文章几次描绘枇杷树的繁茂，却以“枇杷落了一地”为题，看似矛盾，却是别出心裁，以此为题有何用意？
作者以“枇杷落了一地”为题有什么用意呢？我可以从标题的作用考虑，请DeepSeek给我一些提示。
你好，标题的作用可以从以下几个角度思考：①揭示文章主要内容；②揭示情感，点明主旨；③结构线索，奠定基调；④……
◎主旨探析
11. 读完文章，你也许会想到下面几组关系。从中选择一组，结合文章内容，阐述你的理解与思考。
备选：A.孤独——活力 B.命运——突破 C.______（自定）
【答案】8. （1）慈祥温暖；（2）荒凉院落里硕果累累的枇杷树；（3）期待。
9. （1）“一粒一粒，一簇一簇”是叠词，细腻呈现果子的分布状态；又借“粗大的叶子托着”的动态描写，搭配“黄褐色，不好看”的直白外观刻画，于朴素的白描中勾勒出满树枇杷果的真实模样，平实却鲜活。（2）运用拟人修辞，将蜡嘴雀的鸣叫赋予“拖着调子吟唱”“不慌不忙”“呼唤”等人的动作与情态，同时以“缓慢悠长”“深情绵长”的听觉感受强化氛围，让鸟鸣不仅可闻，更饱含情感温度，轻易触动人心。
10. 标题“枇杷落了一地”既作为叙事线索串联全文，又暗示生命孤独与时光流逝的主旨，以“落”的萧瑟与文中枇杷树的繁茂形成反差，引发读者对生命命运、乡愁与自然规律的思考，新颖且意蕴深厚。
11. 示例：A.孤独 —— 活力。孤独是枇杷树的外在处境，它生长在荒凉院落，种子无法远播，后代拥挤孱弱，尽显被遗忘的寂寥；而活力是其内在生命本能，即便处境受限，它仍能开花结果、吸引昆虫授粉，母树也始终努力传播种子，彰显着顽强的生机。孤独与活力的对立统一，展现了自然万物的生存智慧——外在环境的孤独从未磨灭生命追求生长与延续的本质。这启示我们，人生难免遭遇孤独困境，但内心对成长的渴望、对生活的热忱，会成为冲破孤独的力量，让生命始终保有蓬勃活力。
【解析】
【导语】文章以老枇杷树为引，串联自然与人文、生命与时光。借枇杷树的生长困境喻生命孤独，以老家枇杷膏的温暖回忆衬岁月温情，于草木荣枯中藏生命智慧。文字质朴却意蕴深挚，将树的命运与人的过往交织，既叩问自然规律，也触碰乡愁与生命本质，于细腻描摹中见哲思，余味悠长。
【8题详解】
本题考查内容分析。
（1）结合第②段“对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独”可知，回忆里的枇杷树关联着母亲做汤、爷爷和伯父熬枇杷膏的生活细节，承载着家人间的温情，因此作者对它的情绪是“慈祥温暖”。
（2）结合第④段“看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心”可知，作者看到这棵枇杷树的果子无人带走、后代挤在脚下的处境，由此生出“担心”的情绪，对应的对象是“荒凉院落里硕果累累的枇杷树”。
（3）结合第⑩段“如果我手心里的这只小果子依然挂在树上……它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方”可知，作者手持枇杷果时，畅想它能被带走、长成大树，因此情绪是对其命运的“期待”。
【9题详解】
本题考查句子赏析。
（1）从视觉感官角度看，“一粒一粒，一簇一簇”的叠词，既从视觉上精准传递出果子“多而密集”的状态，又通过重复的节奏让描写更有画面层次感；“果子被粗大的叶子托着”则以动态的“托”字，写出叶子与果子的位置关系，让静态的景物有了柔和的互动感；“黄褐色，不好看”是直白的视觉观感描述，不加修饰的表达贴合作者对这棵枇杷果的直观印象，整体以朴素的白描手法，让满树果子的模样清晰地呈现在读者眼前，自然且真切。
（2）从拟人修辞的角度赏析，“拖着缓慢悠长的调子吟唱”“不慌不忙”“呼唤”等表述，把蜡嘴雀的鸣叫完全拟人化——将鸟鸣转化为人类“吟唱”“呼唤”的行为，还赋予其“不慌不忙”“深情绵长”的情绪状态。这种写法不仅让鸟鸣的“缓慢悠长”更具可感性，还为声音注入了情感色彩，让原本普通的鸟鸣变得有温度、有心事，从而让“让人的心一阵颤动”的效果更具说服力，诗意与感染力兼具。
【10题详解】
本题考查标题作用。
可以根据题干所给的标题作用分析。
结合第①段“看到一棵巨大的枇杷树”“树底下密密麻麻长着无数小枇杷树”、第⑤段“它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽”、第⑩段“它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽”可知，“枇杷落地”是贯穿全文的核心场景。文章围绕枇杷结果、落地、发芽的过程展开，从眼前落地枇杷引发的担忧，到对生命传播的思考，标题成为串联自然景象、回忆与哲思的线索，让全文结构更紧凑。
结合第⑥段“这是我在村子里见到的最大的悲剧”“没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的”、第⑧段“他们又都去了哪里？”可知，“枇杷落了一地”不仅是自然现象，更暗示生命的孤独与困境——枇杷果无法被带走，只能在母树脚下孱弱生长，如同村庄里逝去的人烟与时光。标题既藏着作者对生命命运的叩问，也寄托着对故乡、亲人的乡愁，深化了“生命传播与时光流逝”的主旨。
结合第①段“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂”、第③段“已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇”可知，文中多次描写枇杷树的繁茂，而标题“落了一地”以萧瑟景象与繁茂形成鲜明反差。这种反差打破读者的固有认知，引发“为何繁茂的树会让果实落地闲置”的疑问，进而带动读者深入思考自然规律、生命困境等深层问题，让标题更具吸引力与感染力。
【11题详解】
本题考查开放性试题。
可以从主题情感角度谈自己的理解与思考。
选项A：孤独——活力
结合第①段“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独”可知，眼前这棵枝叶繁茂的枇杷树，并未让人感受到生机带来的热闹，反而传递出被遗忘的、深入骨髓的孤独感。
结合第⑤段“它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢”可知，枇杷树的种子无法传播出去，只能在母树脚下扎堆生长，小树因缺乏阳光和养分难以健康成长，这种生长状态也凸显出其生存处境的孤独与局限。
结合第③段“可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉”可知，即便枇杷花外形不起眼、易被忽略，却依然能吸引昆虫授粉，并结出累累果实，展现出它在自然中顽强的生命活力。
结合第⑦段“每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远”可知，枇杷树有着传播种子的本能，即便面临诸多阻碍，也始终在努力为后代寻求更广阔的生长空间，这是其生命活力的有力体现。
孤独是这棵枇杷树所处的外部环境与状态，而活力是其内在的生命本能，二者形成鲜明反差。这一关系体现了自然万物即便身陷孤独困境，也不会丧失生命本真的活力。延伸到人生，即便人们偶尔陷入孤独的境遇，生命里追求成长、延续的力量也不会消失，这种活力能支撑人们冲破孤独的枷锁。
选项B：命运——突破
结合第⑧段“只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运”可知，小枇杷树从发芽那一刻起，就无法自主移动，只能固定在原地生长，只能被动接受既定的生存命运。
结合第⑦段“每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路……一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥水下沉默。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净”可知，枇杷的果子想要传播种子，就要踏上充满凶险的旅途，多数种子都会遭遇无法发芽生长的悲惨命运，其生长命运充满了不确定性和局限性。
结合第⑥段“这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去”可知，母树清楚后代挤在脚下的悲惨结局，于是主动想办法让种子远离自己，这是母树为打破后代的悲惨命运做出的突破尝试。
结合第⑩段“也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上”可知，作者畅想枇杷果被鸟儿衔到远方，这正是种子突破母树周边恶劣生长环境，摆脱既定糟糕命运的一种可能途径。
命运为枇杷树的种子和小树设定了诸多局限，而突破是打破这种局限的关键。母树的努力和作者的畅想，都体现了对命运的反抗。这就像人生，每个人或许都会面临出身、环境等先天命运的束缚，但只要主动尝试突破，就有可能摆脱困境，迎来新的人生可能。
选项C：回忆——温情（自定）
结合第②段“我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗‘枇杷百合银耳汤’或者‘枇杷雪梨金橘汤’”可知，作者看到眼前的枇杷树，不由自主回忆起老家门口的枇杷树，以及母亲为咳嗽的爷爷做枇杷相关汤药的过往。
结合第②段“至于‘川贝枇杷膏’，是爷爷亲手做的……爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏”可知，这段文字详细回忆了爷爷制作川贝枇杷膏时，伯父搅拌、爷爷烧火控火候的具体场景，满是生活细节。
结合第②段“对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独”可知，老家的枇杷树关联着爷爷、母亲、伯父的身影，关联着一家人围绕枇杷制作美食的场景，这让枇杷树在作者心中成为慈祥、温暖的象征，满是亲情带来的温情。
结合第⑧段“在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？”可知，作者由眼前的老枇杷树，联想到其他人家可能存在的孩子树下嬉戏、老人熬制枇杷膏的场景，这些联想也满是生活的温情。
回忆与温情紧密相连，眼前的枇杷树是触发回忆的媒介，而回忆中与家人相关的枇杷美食制作场景，又满是浓浓的温情。这启示我们，回忆往往藏着生活中最珍贵的温情，当我们看到与过往相关的事物时，那些温情回忆会给予我们心灵的慰藉，让我们感受到生活的美好。
或者结合文章内容，扣住主题选择其他两个词语来表达。
示例1：B.命运——突破。枇杷树的命运自带局限：小树苗无法自主移动，只能在母树脚下争夺养分，注定孱弱；种子的传播之路也满是凶险，多数难以发芽生长。但突破是生命的本能追求，母树想尽办法让种子远离自己，种子也在等待机会脱离束缚，寻求新生。命运的局限与突破的渴望相互交织，构成了生命的常态。这正如人生，我们或许会面临出身、环境等先天命运的束缚，但不必被动接受，主动尝试、勇敢突破，即便过程充满未知，也能为自己开辟新的人生可能，让生命绽放更广阔的价值。
示例2：C.回忆——温情。眼前的枇杷树触发了作者的过往回忆，那些与老家枇杷树相关的、家人共同制作枇杷美食的生活片段，满是烟火气与亲情味。回忆是连接过往与当下的纽带，而温情是回忆的核心底色，老家的枇杷树因承载着家人的陪伴与关爱，成为了慈祥温暖的象征，抚平了眼前树带来的孤独怅惘。回忆中的温情，是时光沉淀的珍贵馈赠，它能在我们迷茫或孤独时，给予心灵慰藉，让我们在回望过往中，感受到生活的美好与生命的温度，汲取继续前行的力量。
三、班级开展“诗歌与意象”的学习活动，请你完成任务。（21分）
材料一：
①曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。
②什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。
③诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》：
老是把自己当作珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路
④诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。
⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，准确地表达主观情思很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人化意为象，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。如余光中的《乡愁》。乡愁是十分抽象的情绪，难用语言准确地表达，诗人却将其转化为邮票、船票、坟墓、海峡四种意象，把“乡愁”物化，写出母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。
⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。
（摘编自王宜振《诗是意象的艺术》）
材料二：
如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。
（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）
材料三：
从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。
（摘编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》）
◎材料研读
12. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 材料一引用“书不尽言，言不尽意”之说，意在论证意象因其“不言出”的特性，反而能超越语言局限，达到“尽意”的效果。
B. 材料二将意象与意境的关系比喻为砖石与建筑，说明意境是意象的简单叠加，其审美价值完全取决于构成它的单个意象的审美价值。
C. 材料三并非全然否定意象，而是通过揭示意象可能带来的局限性，为“直抒胸臆”的诗歌争取其存在的合理性与艺术价值。
D. 综合三则材料来看，关于诗歌创作中是否使用意象以及如何评价其价值，存在着倡导“立象以尽意”与警惕“意象固话思维”两种不同的学术视角。
13. 下图是对材料一行文思路的梳理。请根据提示，完成下图。
14. 根据材料一、二，分析马致远在《天净沙·秋思》中如何营造苍凉的意境。
《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
15. 材料一强调“诗歌离不开意象”，材料三则认“诗歌并非一定要用意象”。你更支持哪种观点？请你以下列任一诗句为例，结合具体内容，说明理由。
备选文本：
A陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
B刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
【答案】12. B 13. （1）引出话题（2）“物象”和“意象”（3）含蓄表达情思（4）揭示深刻哲理（5）诗人与读者
14. 示例：马致远围绕“秋思”这一主旨，用多组互相呼应的意象营造出苍凉的氛围：如“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等一系列萧瑟意象，既写出秋日景物的荒凉萧疏，也烘托出游子孤寂落寞的情怀。这些意象在诗人笔下有机组合，情景交融，从整体上形成悲凉苍茫的意境。
15.
示例：我更支持“诗歌离不开意象”的观点。以刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句为例，诗人用“沉舟”“病树”来象征眼前的挫折与衰败，用“千帆”“万木春”来寄寓新生与希望。正因为有了这些具体可感的意象，诗人的深沉情思和乐观态度才能含蓄又鲜明地传达给读者，让人获得更丰富的审美体验与精神启迪。
【解析】
【导语】三则材料围绕“诗歌是否必须依赖意象”展开张力对话：材料一论证意象的桥梁作用，材料二拓展至意境建构，材料三则从创作自由与接受美学角度，提出非意象化的合法性。它们共同呈现了诗歌美学的多维光谱——从“立象尽意”的传统智慧，到直击心灵的现代可能。
【12题详解】
本题考查内容辨析。
B.结合材料二“诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境”可知，一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。本项的“意境是意象的简单叠加”说法不当；
故选B。
【13题详解】
本题考查理解文章的行文思路。
第一空，结合“以外国学生对《静夜思》的疑问，引出意象话题”，找到材料一第①段“曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙”可知，文章由一位外国学生读《静夜思》的疑问引出意象这一话题，这是“引出话题”的部分。
第二空，结合“概念解释”，找到材料一第②段“自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为‘象’，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如‘梅’是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象”可知，文章将“物象”和“意象”这两个概念进行对比，明确诗歌的意象是将客观形象，融入自己的主观情感，这就是诗歌的意象。
第三空，第四空，结合“主体论证”，找到材料一第③段“因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”，第④段“诗歌用‘珍珠’和‘泥土’两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理”可知，诗歌的意象能使诗歌含蓄表达主观情思，也有利于表达诗人的情感，揭示人生哲理。故填，含蓄表达情思，揭示深刻哲理。
第五空，结合“结尾总结”，找到材料一第⑥段“意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可知，意象是诗人与读者的桥梁。故填，诗人与读者。
【14题详解】
本题考查内容拓展。
结合材料一第②段“物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象”，第⑤段“为能‘尽言尽意’，古人化意为象，以‘不言出’来代替‘言不出’和‘言不尽’，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴”，材料二“意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境”可知，带有诗人的主观思想感情的物象是意象，意象要通过有机组合，才能达到诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，即是“意境”，这样诗歌才能做到“言有尽而意无穷”的效果。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，这里采用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”这些具有秋天特色的意象，诗人通过描绘这些萧瑟、衰败的物象，赋予孤寂、漂泊的情感色彩，将这些意象有机组合，营造秋日悲凉萧瑟的秋景氛围。“小桥流水人家”以别人的“小桥”“流水”“人家”的温馨反衬游子的孤独，强化了天涯羁旅的悲凉感；为夕阳中的断肠人的出场铺垫了外在氛围。然后“夕阳西下，断肠人在天涯”直抒胸臆，表现在这样悲凉的环境下，“我”这位游子在远离故乡的天涯里漂泊，传达诗人羁旅天涯、悲苦断肠的情思。
由此可见，诗歌所有意象围绕“断肠人在天涯”的哀愁主旨有机整合，形成一幅完整的秋日黄昏漂泊图，使主观情思与客观物象交融，构建出苍凉深远的艺术境界，让读者感受其苍凉的意境。
示例：
马致远选取“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”等凄凉的秋景意象，并将它们有机地组合在一起，凸显秋日萧瑟荒凉的氛围：昏暗的天色、荒凉的古道、孤独的旅人，共同营造出苍凉的意境，含蓄地传达了作者羁旅天涯、悲苦断肠的情思。
【15题详解】
本题考查内容辨析。
结合题干可知，这里有两种看法，一是支持“诗歌离不开意象”，然后结合备选文本来选择一句诗歌来分析意象对诗歌的重要意义；另一种是支持“诗歌并非一定要用意象”，这里强调的是诗歌最关键的是情感表达，然后要从备选文本来选择一句诗歌来分析情感对诗歌的重要意义。选择哪种观点都可以，要结合文本具体内容阐述理由即可。
支持“诗歌离不开意象”：根据材料一第②段“物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象”，第③段“因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”，第④段“诗歌用‘珍珠’和‘泥土’两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理”，第⑤段“为能‘尽言尽意’，古人化意为象，以‘不言出’来代替‘言不出’和‘言不尽’，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴”，第⑥段“诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可知，意象是带有诗人主观思想感情的，它能让诗歌含蓄表达主观情思，揭示人生哲理。让诗歌的意思具有无穷的意境，是连接诗人与读者的桥梁。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句诗通过描述“沉舟”和“千帆”的景象，以及“病树”和“万木春”的景象进行对比。诗人以“沉舟”“病树”来比喻自己，表示自己遭受多年的贬谪，就如“沉舟”“病树”一样。但他没有沉沦，他看到“千帆过”“万木春”这些意境开阔，生机勃勃的景象，表现自己身处逆境，仍然自信乐观，豁达洒脱的情感。作者借“沉舟”“病树”和“千帆过”“万木春”来表现将旧与新、衰与盛这两种抽象感受具象化，不仅生动形象，而且蕴含勃勃生机与豁达之情，这正是借助意象才能达到的艺术效果。
支持“诗歌并非一定要用意象”：结合材料三“从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力”“而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性”可知，诗歌的写作本质是为了表达情感，意象可能会限制读者的想象力，无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，这句诗歌“前不见古人，后不见来者”，直接以时空的苍茫来表达了对历史长河中知音难觅的孤独；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，的“涕下”直抒胸臆，表现诗人内心悲怆的情感。诗人以“天地悠悠”的时空意识与“独”的自我定位形成对比，让读者直接进入对生命孤独的哲学思考，能直接传达诗人壮志难酬，孤独无依的情感，这种表达无需意象中转，易于读者准确把握诗歌主旨，情感冲击力反而更强烈。
示例：
我支持“诗歌并非一定要用意象”这个观点，因为诗歌的写作目的是为了表达情感，无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感。就如陈子昂《登幽州台歌》这首诗歌，它以直接以“前不见古人，后不见来者”来表现时空的苍茫和“怆然涕下”描绘了诗人自身的动作，直接抒写胸臆，诗歌没有依赖传统的意象组合。诗人将个人置于无限的时间与空间之中，通过强烈的直接抒情，瞬间传递出孤独无依、壮志难酬的悲慨。这说明，诗歌的核心在于情感的真挚与思想的深度，意象只是表达方式之一。当诗人能够以直接而有力的语言触动人心时，诗歌同样可以具备高度的艺术价值，甚至因脱离意象的约束，获得更广阔的共鸣空间。
◎名著关联
16. 在艾青诗歌创作中，诸多意象亦蕴含深刻内涵。请结合你对《艾青诗选》的阅读体验，仔细品读下方《太阳》中的诗句，借助知识卡片赏析艾青诗歌中的“太阳”意象。
《太阳》
艾青
从远古的墓茔当它来时，我听见
从黑暗的年代冬蛰的虫蛹转动于地下
从人类死亡之流的那边群众在旷场上高声说话
震惊沉睡的山脉城市从远方
若火轮飞旋于沙丘之上用电力与钢铁召唤它
太阳向我滚来…… 于是我的心胸
它以难遮掩的光芒被火焰之手撕开
使生命呼吸陈腐的灵魂
使高树繁枝向它舞蹈摒弃在河畔
使河流带着狂歌奔向它去我乃有对于人类再生之确信
一九三七年春
【答案】示例：诗中的太阳象征光明、温暖、希望，也象征了革命的成功。表达了作者对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求，也体现了他对革命的自信。
【解析】
【详解】本题考查诗歌意象。
1.联系《艾青诗选》相关内容可知，从“具象载体”看：太阳是“打破黑暗的光明力量”。诗的开篇写太阳从“远古的墓茔”“黑暗的年代”“人类死亡之流的那边”滚来——这些意象（墓茔、黑暗、死亡之流）对应着旧中国的苦难与死寂，这暗示着光明诞生于黑暗和死亡，而“太阳”是冲破这一切的具象载体。它“以难遮掩的光芒”唤醒“冬蛰的虫蛹”，让“高树繁枝舞蹈”“河流狂奔”，把抽象的“光明”转化为可感知的生命复苏，契合知识卡片中“化抽象为具体”的作用。
2.从“立意含蓄”看：太阳是“民族觉醒与重生的信念”。诗中“群众在旷场上高声说话”“城市从远方”“用电力与钢铁召唤它”，1937年的中国不仅没有摆脱千年封建统治的黑暗，还遭受着日寇的侵略，结合1937年春的时代背景（抗战前夕），“太阳”的意象实则暗含“民族觉醒”的抽象主题，它不仅是自然的光明，更是让“陈腐的灵魂”被撕开、让“人类再生”的精神火种。这种“以太阳喻信念”的写法，让“对民族未来的希望”这一立意更含蓄深远，符合知识卡片中“使立意含蓄，增强感染力”的象征作用。综上，《太阳》里的“太阳”是光明、希望、民族觉醒与人类重生信念的象征：它既以具象的“光芒”唤醒生命，又以含蓄的意象承载了时代的精神力量，完美体现了象征手法“化抽象为具体、让立意更深远”的核心作用。
示例：诗中的“太阳”光芒万丈，有不可阻挡、冲破一切阻碍的力量与气势。它不仅是光明与希望的象征，更传达出作者对自由的新生活必将实现的坚定信念。
◎文脉相承
17. 意象是诗歌的灵魂。正如艾青选择“太阳”来表达情感，每个古老的汉字也凝结着一个生动的意象。请从以下四个甲骨文中选择一个意象，参考其字形与释义，运用一定的修辞手法（如比喻、拟人、对比等），创作一首3—5行的微型诗。
示例：我选择析字。
《裂痕》
斧刃咬向枯木，
似劈开千年迷局。
一道道裂痕，
是真理的呼吸。
我选择____字。
____________
【答案】 ①. 我选择孝字。 ②. 《搀扶》
佝偻的影依偎着稚拙的肩，
时光在相扶的掌心流转——
每一步，都是爱回甘。
【解析】
【详解】本题考查汉字的演变和造字法。
必须从“析、涉、孝、秉”四个甲骨文中任选一个，必须运用至少一种修辞手法，比喻、拟人、对比等，且修辞要贴合意象与情感。
“析”字需紧扣“木+斤”的字形、“破木分解”的本义，关联“斧刃、枯木、纹路”等意象，从“劈木”升华到探索、求真等积极哲理。
“涉”字需紧扣“水+止”的字形、“徒步过河”的本义，关联“流水、双足、彼岸”等意象，从“过河”升华到克服困难、奔赴目标等积极情感。
“孝”字需紧扣“老+子”的字形、“儿孙搀扶老人”的本义，关联“老者、佝偻背影、相扶温暖”等意象，从“搀扶”升华到亲情、传承等积极主题。
“秉”字需紧扣“禾+手”的字形、“手持谷物”的本义，关联“金穗、掌纹、沉甸甸的丰收”等意象，从“持禾”升华到坚守、收获等积极内涵。
示例一：我选择涉字
《逐光》
双足踏碎流萤，
浪花托着倔强的身影，
彼岸星光，
是前行的回应。
示例二：我选择秉字
《执穗》
掌心攥住秋馈赠，
金穗垂落汗水的厚重，
每一粒，
都是坚守的光荣。
四、作文（30分）
18. 每一座森林都是从一粒种子开始的，就像每一个人生都是从一个意念开始。正如森林需要一颗种子，人生的旅途需要一个“意念”，如一个对梦想的追求、一个改变的决心、一个对平凡的坚守……
关于“种子”和“意念”，你有怎样的联想和思考？请选择以下一个任务进行写作。
任务一：结合自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；
任务二：提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。
要求：①自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。
【答案】例文一：
那年，我种下一颗向日葵
阳台的瓷盆里，那株向日葵又开花了。明黄的花盘朝着太阳，像缀在绿叶间的小太阳。每当看到它，我总会想起三年前那个春天，想起那颗被我攥在手心、带着潮气的种子——那是我人生中第一颗关于“坚持”的意念种子。
那时我刚升入初二，数学成绩像浸了水的棉花，沉重又无力。第三次月考卷上刺眼的红叉，让我在放学后躲进了小区的花房。花房的张爷爷正在给幼苗浇水，见我抹眼泪，递来一粒圆滚滚的种子：“丫头，试试种向日葵吧？它的芽要顶破硬壳才会钻出来，就像有些坎儿，得自己迈过去。”
我抱着试试看的心态，把种子埋进阳台的瓷盆。最初几天，我每天放学都蹲在盆前看，土面却始终平平的。第五天清晨，我惊喜地发现土缝里冒出了一点嫩白的芽尖，像个怯生生的小拳头。可没过多久，连绵的阴雨来了，新芽被雨水打蔫，蔫头耷脑地贴在土上。我急得直跺脚，想把花盆搬进屋里，却想起张爷爷说的“向日葵要经得住风雨”。
我咬着牙，只在暴雨时给花盆搭了个简易的塑料棚。雨停后，蔫掉的芽居然慢慢挺直了腰，还长出了两片圆圆的子叶。从那以后，我每天给它浇水、松土，也开始重新翻看数学错题本。遇到难懂的几何题，我就盯着向日葵的茎——它总是朝着太阳生长，哪怕被风吹得歪了头，第二天也会悄悄调整方向。我想，我也该像它一样，朝着“学好数学”的目标慢慢努力。
期末考试前的一个傍晚，我正在演算一道复杂的应用题，忽然听见阳台传来“啪”的一声轻响。抬头看去，向日葵的花盘终于完全绽放了，金色的花瓣在夕阳下闪着光。那天晚上，我解出了那道难题，也第一次在数学模拟考中拿到了80分。
如今，那株向日葵已经结出了饱满的种子，我把它们小心地收在玻璃瓶里。每当我遇到困难时，就会拿出一粒种子看看。我知道，每一颗种子里都藏着破土而出的力量，就像每一个小小的意念，只要坚持浇灌，终会开出属于自己的花。
例文二：
意念为种，方有人生之林
每一片郁郁葱葱的森林，都始于一颗深埋土壤的种子；每一段丰盈充实的人生，都源于一个扎根心底的意念。意念，便是人生的“种子”，唯有悉心培育，方能浇灌出属于自己的人生之林。
意念是人生的方向之种，决定人生的前行轨迹。袁隆平院士年少时，目睹饥饿带来的苦难，在心中种下“让所有人远离饥饿”的意念。此后数十年，他扎根稻田，顶着烈日、冒着风雨，反复试验杂交水稻。正是这颗坚定的意念之种，指引他在科研道路上不断前行，最终培育出高产杂交水稻，让无数人摆脱饥饿。倘若没有这份“让人们吃饱饭”的意念，袁隆平或许会在其他领域平淡度日，而中国乃至世界的粮食事业，也将缺少一位重要的开拓者。意念如同指南针，让人生在茫茫迷雾中找到正确的方向，不致偏离航道。
意念需以行动为养分，方能茁壮成长。仅有意念而不付诸行动，如同将种子放在掌心，永远无法生根发芽。王羲之早年立志成为书法大家，他不仅在心中坚守这份意念，更以“临池学书，池水尽墨”的行动践行初心。他每天坚持练字，揣摩字体结构，研究笔法技巧，即便手指磨出厚茧也不放弃。正是日复一日的行动，为“成为书法大家”的意念之种提供了充足养分，让这颗种子最终长成枝繁叶茂的“书法之林”，王羲之也因此成为“书圣”，名传千古。反之，那些只空有“梦想”却不愿行动的人，他们的意念之种只会在时光中慢慢干瘪，最终落得一事无成的结局。
人生路上，难免会遇到风雨挫折，唯有坚守意念，才能让“人生之种”抵御风险。王阳明被贬龙场时，环境恶劣、处境艰难，但他始终坚守“探求真理”的意念，在困境中潜心研究，最终创立心学，影响后世数百年。倘若他在挫折面前放弃意念，心学的光芒或许就会被历史的尘埃掩埋。坚守意念，便是为人生之种筑起一道防护墙，让它在风雨中不被折断，在磨砺中愈发坚韧。
意念为种，行动为肥，坚守为盾。愿我们都能在心中种下一颗正向的意念之种，以行动浇灌，用坚守守护，让这颗种子在人生的土壤中生根、发芽、成长，最终绽放出一片属于自己的、繁茂的人生之林。
【解析】
【详解】本题考查材料作文。
任务一
审题立意：明确“种子”和“意念”的象征意义，“种子”象征着起点、基础，“意念”则代表内心的想法、追求、决心等精神层面的东西。题目要求结合自身经历和感悟来写，所以需要从自己的生活实际出发，选取与“种子”和“意念”相关的事件进行叙述。关键在于通过具体事件展现“意念”如何像种子一样，在人生中生根发芽，带来成长和改变。立意通过某个“意念”的萌发，如对绘画的热爱、想要改变内向性格的决心等，展现自己在这个“意念”的驱动下，克服困难，不断成长的过程，突出“意念”对人生的重要影响。也可以立意在追求“意念”的过程中，虽然遇到挫折，但“意念”的种子始终在心中，最终迎来转机，体现坚持“意念”的意义。
选材构思：可以写追求梦想类，比如自己一直梦想成为一名作家，最初这个梦想就像一颗种子在心里种下。在成长过程中，为了提升写作能力，坚持阅读大量书籍，不断练习写作，即使遇到投稿被拒、写作瓶颈等困难，也从未放弃。最终在某个时刻，自己的作品得到认可，实现了梦想的初步目标。可以写改变自我类，假如自己曾经性格内向，不敢在公众场合发言。后来内心产生一个改变的“意念”，想要变得自信开朗。于是主动参加各种演讲活动、社交聚会，虽然一开始紧张、出丑，但不断给自己鼓励，慢慢克服了内心的恐惧，逐渐变得自信大方，这个改变的“意念”就像种子一样让自己焕然一新。还可以写自己生活在一个普通的家庭，父母都是平凡的劳动者，但他们坚守平凡岗位，认真工作的“意念”深深影响了自己。自己在面对学习和生活中的困难时，也以父母为榜样，坚守平凡的努力，一步一个脚印地前进，最终取得不错的成绩，明白了平凡中也能孕育伟大。
任务二
审题立意：题目给出了“种子”和“意念”的关联，即人生需要一个“意念”如同森林需要一颗种子。需要提炼出关于“种子”和“意念”的观点，然后展开论述。要明确论述的核心是“意念”对人生的重要性，可以从不同角度探讨“意念”的作用，如“意念”是人生的动力源泉、“意念”能塑造人生方向等。可以立意“意念是人生的种子，孕育无限可能”，论述一个坚定的“意念”如何开启精彩人生，推动个人不断前进，创造辉煌。也可以立意“以正确意念为种，铸就美好人生”，强调选择正确的“意念”对人生走向的关键作用，以及如何坚守正确的“意念”。
选材构思：开头通过引用材料中的话或一个引人深思的问题引出论点，如“每一座森林都始于一粒种子，每一个人生都源于一个意念。意念，是人生的种子，孕育着无限的可能，决定着人生的走向”。中间分别从不同方面论述“意念”对人生的重要性，如“意念是人生的动力，推动我们不断前进”“意念是人生的灯塔，为我们指引方向”“意念是人生的基石，支撑我们走向成功”。每个方面都可以列举事例、引用名言进行论证。结尾总结全文，再次强调论点，发出号召或提出希望，如“让我们在心中种下正确的意念之种，用坚持和努力浇灌，相信我们的人生必将绽放出绚丽的光彩”。
文人
人生阶段
名句
情感
李白
仕途受挫
长风破浪会有时，（1）____________。
《行路难》
（2）____________
刘禹锡
被贬归来
（3）____________，____________。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
世事沧桑、物是人非的怅惘
苏轼
身处异乡
（4）____________，____________。
《水调歌头》
对亲人的牵挂与温情祝愿
范仲淹
受谗遭贬
（5）____________，____________。
《岳阳楼记》
忧国忧民的济世情怀
句子
方法参考
解释
建此楼以与民同乐，故名
课内迁移：
名之者谁？
（1）____________
诚哉言也
岂不诚大丈夫哉？
（2）____________
扰嚷不已
联系成语：死而后已
（3）____________
卜洛阳之盛衰
结合语境
（4）____________
【知识卡片】
象征，是一种通过具体事物（意象）来表达抽象情感或思想的写作手法。它的核心作用是：1.使立意含蓄，增强感染力，让读者回味无穷。2.化抽象为具体，使主题更生动可感。例如，用“梅花”象征高洁坚韧的品格，言简意赅，意境深远。
甲骨文及释义
可选意象（不限于此）
析：由“木”（树木）和“斤”（斧头）组成，描绘了用斧头砍伐、劈开木头的动作。本义为“破木、分解”。
斧刃、枯木、破开的纹路等
涉：中间为“水”，两边为“止”（脚），表示人在水中行走。本义为徒步过河。
流水、双足、彼岸等
孝：由“老”（省形）和“子”组成，像老人在上，子在下，表示儿孙搀扶老人。
老者、佝偻的背影、相扶的温暖等
秉：左侧为“禾（带穗的禾苗）”，右侧为“又（手的象形）”，本义为手持谷物，后引申为“秉持、主持”等含义。
金穗、掌纹、沉甸甸的丰收等