高考语文二轮复习测试-文言文阅读综合训练五（原卷版）

这是一份高考语文二轮复习测试-文言文阅读综合训练五（原卷版），共11页。
01（福州2025高三下模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
天工开物序
明·宋应星
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬻之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马。
幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳；岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！
年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。
材料二：
乃粒
宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？
纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！
夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？
凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。
（节选自《天工开物·上篇第一章乃粒》）
11. 材料一画波浪线的部分无标点符号，下列对其标点和断句的分析正确的是（ ）
A. “枣梨之花未赏”中“花未赏”是“枣梨”的谓语，应合为一句。
B. “楚萍”和“莒鼎”两词均是特指，因此两个词都应该加上引号。
C. “好”体现画师水平高，“图鬼魅而恶犬马”是对比，应合为一句。
D. 该部分运用了举例子，连叙三例，增强语势，所以应该分别断开。
12. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 幸，幸亏，幸而。与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思相同。
B. 诚，真实。与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲”中的“诚”意思不同。
C. 嘉，美，好。与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思不相同。
D. 以，介词，表原因。与《短歌行》“何以解忧”中的“以”用法不同。
13. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。
B. 作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，透露出作者对科举制度的不满。
C. 《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷，作者后来觉得这两卷学问太深奥，自己研究也不够深入，于是毅然将这两卷书稿删掉了。
D. “乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；并且对“以赭衣视笠蓑”的行为持批评态度。
14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？
（2）然味其徽号两言，至今存矣。
15. 用自己的话谈一谈《天工开物》成书过程中，作者克服了哪些困难？
02（2025届高三青桐鸣3月大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。
论范增
苏 轼
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉?《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。 而诸侯叛之也，以狱义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！
【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从曰中道而弑之曰非增H之意也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。
B.蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。
C.曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。
D.矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。
B.义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。
C.第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。
D.苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?
(2)方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。
14.苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。(3分)
03（2025高三天一第一次四省大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。是以兵出而无敌，令行而天下服从。黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。 虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
(节选自《商君书·画策》)
材料二：
治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂唯其民之不忘其功以至于是?盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质，以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。
周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。故享世长远，而民不苟简。
天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者?威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用威、我能用惠者，末也。故有强而益之以威弱而益之以惠以至于折与屈者是可悼也。故善制天下者，先审其强弱以为之谋。
(节选自苏洵《审势》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
故有强A而益之B以威C弱D而益之E以惠F以至于G折与屈者H是可悼也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.制，控制，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”的意思相同。
B.易，容易，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”的“易”意思相同。
C.然，然而，与《五石之瓠》“非不呺然大也”的“然”意思不同。
D.已，停止，与《苏武传》中“来时太夫人已不幸”的“已”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.黄鹄、虎、豹等禽兽之所以能飞行千里或天下无敌，是因为它们具备一定的能力，圣人也是如此，当他们具备勇猛之势后，就能统治人民。
B.仁义的人不一定能治理好国家，讲求仁慈的不一定能使别人仁慈，讲求道义的不一定能使别人相爱，仁义之事不过是有法令国家的平常之事。
C.夏、商、周三朝分别崇尚忠诚、质朴、文华，审察天下适宜尊崇的并坚持执行，做到善始善终，他们的后代传国久远。
D.贾谊劝说汉文帝先确定制度，他的方案最终没有被采用，苏洵以史为鉴，劝说当朝统治者预先确定国家大计。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
(2)至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。
14.两则材料对于我们当今的社会治理有何启示?请概括说明。(5分)
04（吉林2025高三第三次调研测试）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌,人子之义;诛罪禁乱,王政之纲。然按之国章,杀人者死,则国家画一之法也。法之不二,元庆宜伏辜。又按《礼》经,父仇不同天,亦国家劝人之教也。教之不苟,元庆不宜诛。然臣闻昔者刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德。今元庆报父之仇,意非乱也;行子之道,义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。 然而今傥义元庆之节,废国之刑,将为后图,政必多难,则元庆之罪不可废也。何者? 人必有子,子必有亲,亲亲相仇, 其乱谁救。如臣等所见,谓宜正国之法,置之以刑, 然后旌其闾墓,嘉其徽烈,可使天下直道而行。
(节选自陈子昂《复仇议状》)
材料二：
臣闻,礼之大本以防乱也,刑之大本亦以防乱也。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣;旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?
盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎? 仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖以冤抑沉痛而号无告也,非谓抵罪触法,陷于大戮。今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉? 议者反以为戮,黩刑坏礼。
(节选自柳宗元《驳复仇议》)
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然臣闻昔者A刑之B所生C本以遏D乱E仁之F所利G盖H以崇德。
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.伏,俯伏,敬辞。与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。
B.废,指废弃、废除。成语有“因噎废食”,其中的“废”字意思与文中不同。
C.本,指考察、探究,与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。
D.其,表反问，难道。与《师说》中“其皆出于此乎”中的“其”用法不同。
12.下列材料最适合作为论据来支撑柳宗元《驳复仇议》一文观点的一项是（3分）（ ）
A.楚之有直躬,其父窃羊,而谒之吏。令尹曰:杀之!”以为直于君而曲于父,报而罪之。(《韩非子》)
B.孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐,子为父隐。——直在其中矣。”(《论语·子路》)
C.父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇不反兵；交游之仇不同国。(《礼记·曲礼》)
D.父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。(《春秋公羊传》)
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。
（2）执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
14.柳宗元指出陈子昂处理“徐元庆复仇案”的问题及危害是什么？请简要概括。（3分）
05（2025高三陕西榆林三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾尝与鲍叔于吾始困时贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？
（节选自《史记·管晏列传》）
材料二：
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”
（节选自《论语·宪问》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾尝与鲍叔A于吾始困时B贾C分财利D多自与E鲍叔F不以我为贪G知我贫也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 遇，对待，待遇，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“秦之遇将军，可谓深矣”中的“遇”意思相同。
B. 已而，表示时间上的承接或短暂间隔，与“已而”含义相近的词语还有俄而、顷之、未几等。
C. 四维，原为春秋时齐国著名政治家管仲协助齐桓公推行政令时所依循准则，指礼、义、廉、耻。
D. 以为，把……当作，认为……是，与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”中的“以为”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 年轻时候的管仲与鲍叔牙交往甚好，在管仲落魄的时候，鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。
B. 鲍叔牙甘愿做管仲的下属，其子孙在齐国世代做官，天下人多赞扬鲍叔牙能识别人才。
C. 管仲的富裕程度可谓比得上诸侯，有三归，有反坫，但是齐国人并不认为管仲奢侈。
D. 司马迁和孔子对管仲的评价截然相反，孔子认为他器量狭小，司马迁对他则给予肯定。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
（2）微管仲，吾其被发左衽矣。
14. 关于管仲和鲍叔牙的深厚情谊，人们曾用“管鲍之交”来形容，材料一是如何体现鲍叔牙对管仲的情谊的？请结合材料一简要概括。
06（2025高三四川泸州市三模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。且兵之所自来者远矣，未尝少选不用。以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。
兵诚义以诛暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也；民之号呼而走之，若强弩之射于深溪也，若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民，而况于暴君乎?
（节选自《吕氏春秋·荡兵》）
材料二：
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼②夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（节选自《孟子·梁惠王章句上》）
【注】①晋国：梁惠王的先祖晋国大夫魏斯，与韩赵瓜分了晋国，所以他还是自称晋国。②彼：指秦国、楚国。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
兵诚A义B以诛暴C君而振D苦民E民之说F也G若孝子之H见慈亲也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 足，意为足够，与《兰亭集序》中“快然自足”的“足”意思相同。
B. 竖子，指僮仆，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”意思不同。
C. 然，句末助词，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“然”用法不同。
D. 薄，文中为动词，与《陈情表》中“日薄西山”的“薄”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一的作者认为，远古的帝王或者兴或者废，很多是由于战争；战争既不能禁绝，又不能停止，战争的结果是依次出现了族长、国君、天子。
B. 因为有噎死的就禁止人们吃饭，因为有乘船而死的就禁用船只，材料一的作者以此作类比，有力地论证了不可以禁绝战争的观点。
C. 正义的战争是药，用得好能带来福泽，用得不好会导致祸患；百姓热烈欢迎那种带来福泽的战争，欢迎的力度如同冲决堤坝的汹涌的江水一样。
D. 梁惠王与齐、秦、楚三国的战争都以失败告终，丧子失地。他感到十分羞耻，为此寻求方法时，孟子指出应实行仁政，仁者才能无敌。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。
（2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?
14. 何为“仁者无敌”?并用材料一的内容指出为什么“仁者无敌”。