辽宁省盘锦市高级中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题（含答案）（解析版）

这是一份辽宁省盘锦市高级中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题（含答案）（解析版），共21页。试卷主要包含了阅读，春义，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近来，高温天气席卷北半球多国。世界气象组织的最新数据显示，2025年7月之前的三周，全球平均气温较工业化前水平高出1.5℃，这一数值正是《巴黎协定》设定的气候安全阈值。联合国政府间气候变化专门委员会第六次评估报告指出，最近50年全球变暖速度是过去2000年来的6倍，气候系统正以每10年0.27℃的速度持续升温，远超20世纪70年代每10年0.2℃的增幅。
专家指出，随着全球持续变暖，极端高温事件预计将在许多地区变得更常见、更剧烈且持续时间更长，夏季高温来得越来越早。这些变化将对人类健康、粮食与水资源安全以及生态系统产生广泛影响。全球气温每升高0.1℃，人们将经历更频繁和更极端的气候灾害，比如热浪、干旱、洪水和飓风等。
绿化是应对全球高温的有效方式之一，对保护城市生态、改善居住环境、促进可持续发展具有重要意义。研究表明，城市树木覆盖率每增加1%，地表降温幅度可达0.5℃。通过提升城市树木覆盖率、优化种植结构及利用植物降温机制可显著缓解高温影响。
（摘编自赵姗《全球极端高温常态化 气候行动刻不容缓》）
材料二：
重新造林可以帮助地球降温，甚至比一些科学家曾经认为的还要有效，尤其是在热带地区。然而，研究人员发现，即使将自19世纪中叶以来失去的每一棵树都重新种植，其总体效果也无法抵消人类活动导致的变暖。
2025年6月，加州大学河滨分校的研究人员发表于《通讯地球与环境》的一项新模型研究表明，将森林恢复到工业化前的范围可以将全球平均气温降低0.34℃。这大约相当于地球已经经历的变暖幅度的四分之一。该研究基于树木面积增加约1200万平方千米的假设，接近全球恢复1万亿棵树的潜力估计值。
以往的研究大多关注树木吸收大气中二氧化碳的能力，而这项研究还揭示了树木对大气化学成分的影响，这些影响进一步加强了它们的降温效果。树木会自然释放一种名为生物源挥发性有机化合物（BVOCs）。这些天然源痕量活性有机气体，虽然在大气中的浓度极低，但活性极高，它们与其他气体相互作用，形成能够反射阳光并促进云层形成的颗粒物，从而帮助冷却大气。但此前大多数气候模型并未考虑这些化学相互作用。BVOCs作为植物次生代谢产物的重要组成部分，其在大气中的化学行为极为复杂，它们具有较高的反应活性，能够与大气中的氧化剂快速发生反应。这些反应不仅决定了BVOCs在大气中的寿命，还驱动了二次有机气溶胶（SOA）的生成。
SOA是大气气溶胶的重要组成部分，这些气溶胶颗粒物在大气中具有重要的气候效应。首先，SOA颗粒能够反射太阳辐射，减少到达地面的太阳能量，从而对局部和全球气候产生冷却效应。其次，SOA颗粒还可以作为云凝结核，促进云层的形成，进一步调节大气的辐射平衡。此外，SOA的形成和沉降过程进一步影响了碳在大气和地表之间的分配。例如，SOA颗粒通过干沉降和湿沉降返回地面，最终被土壤微生物分解或进入水体，重新参与碳循环。
BVOCs的排放和气候效应存在显著的区域差异。在低纬度的热带地区，由于高温和高湿度的环境条件，植物的BVOCs排放量通常较高。这些地区的森林生态系统是BVOCs的主要来源，其冷却效应也更为显著。低纬度地区的树木在吸收二氧化碳方面效率更高，释放的BVOCs也更多。此外，与高纬度地区的树木相比，低纬度地区的树木对地表反照率的影响较小，不会像高纬度地区的树木那样因地表变暗而加剧变暖。然而，在高纬度的温带和寒带地区，由于温度较低、光照强度不高，BVOCs的排放量相对较低。此外，土壤的湿度和营养状况也会对BVOCs的排放产生一定的调节作用。土壤水分充足、营养状况良好，植物光合作用旺盛，BVOCs排放量增加。
除了对全球气温的影响，重新造林还可以改善区域空气质量。基于这项新模型研究，在重新造林的情景下，北半球大气中的尘埃减少了2.5%。不过，在热带地区，BVOCs排放量的增加对空气质量的影响较为复杂。一方面，它们与增强的气溶胶形成相关，导致颗粒物浓度增加，从而降低空气质量；另一方面，它们又可通过降低臭氧浓度改善空气质量。这种复杂的双重效应表明，BVOCs在不同区域对气候和环境的影响需要综合评估。
值得注意的是，重新造林并不需要大规模施行才能产生实质性影响。即使是小规模的重新造林也能对区域气候产生积极影响。然而，研究假设的重新造林情景在现实中实现的可能性极低。该情景假设所有曾经生长过树木的地区都可以重新恢复为森林，这将需要收回包括住房、农田和牧场在内的开发用地，进而引发关于粮食安全和土地利用优先级的复杂问题。
（摘编自祝叶华《1万亿棵树缓解全球变暖》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与工业化前相比，如今的全球平均气温更高，夏季高温来得更早，极端气候灾害频发，这警示我们应重视气候问题。
B. 造林带来的降温效果，超出了一些科学家的预期，通过种植一万亿棵树木，我们可以使气温回到工业化前的水平。
C. “在重新造林的情景下，北半球大气中的尘埃减少了2.5%”，“重新造林的情景”指“将森林恢复到工业化前的范围”。
D. 无论是国土面积广大的国家，还是面积较小的国家或地区，只要行动起来、重新造林，都能对区域气候产生积极影响。
2. 关于种树可以缓解气候变暖的表述，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 城市中的树木覆盖率越高，地表的降温幅度越大。除了提高树木覆盖率，优化种植结构等行为也能为缓解城市高温影响提供帮助。
B. 加州大学的研究表明，树木可以缓解气候变暖，这既是因它们会吸收二氧化碳，也与它们会自然释放一种有机化合物即BVOCs有关。
C. 二次有机气溶胶（SOA）可在BVOCs基础上形成，然后SOA会与空气中其他气体发生作用，形成颗粒物，反射太阳辐射，从而降低气温。
D. SOA的气候效应，可从多方面来分析，它可作为云凝结核，促使云层产生，也能被分解或进入水体，参与大气与地表间的碳循环。
3. 阅读下图（TVOCs为总挥发性有机化合物的缩写，Tg表示百万吨），根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
挥发性有机化合物（VOCs）可以分为生物源挥发性有机化合物（BVOCs）和人为源挥发性有机化合物（AVOCs）。二者在中国的空间分布存在 ________。广西、云南等地由于_______， 林木茂盛，释放的BVOCs量较大。上海、天津、北京、新疆、宁夏、青海等地的AVOCs排放量大、BVOCs排放量小，但是深入来看，这些地区的情况又有不同。上海、天津、北京等地，能源消耗量大，所以AVOCs排放量大；新疆、宁夏、青海等地，所处纬度与北京、天津相似，能源消耗量小，光照充足，其BVOCs排放量应该较大，但由于这些地区__________ ，多沙漠、山地丘陵，植被稀疏，所以BVOCs排放量也小。
4. 材料二第二段中使用“大约”“接近”等表示大概的词语，有何作用？
5. 位于南美洲的亚马孙热带雨林被誉为“地球之肺”，20世纪70年代起，人们毁林开荒、兴建各类建筑，亚马孙热带雨林遭到前所未有的破坏。如今，巴西政府正推动亚马孙热带雨林修复工程，计划十年内恢复200万公顷退化林地，同时限制非法砍伐。请根据材料内容，评价这一做法。
【答案】1. B 2. C
3. ①. 显著的区域差异 ②. 所处纬度较低/温度高、湿度大 ③. 土壤状况不良
4. ①该段中的数据由估算而得，这些词语体现了研究的科学与严谨；
②数据的不精准，也反映了研究的局限性，符合该项研究基于假设的研究特点；
③表达上，增强了文本的准确性与客观性。
5. ①热带雨林能大量释放BVOCs，恢复热带雨林这一绿化行为能有效应对气候变暖、修复生态；
②但是其效果存在局限性，仅仅依赖绿化无法彻底解决气候变暖问题，同时还会带来土地利用、粮食安全等问题。
【解析】
【导语】两则材料共同聚焦全球变暖的严峻现实与绿化措施的缓释潜力。材料一强调城市绿化对局部降温的直接效益，材料二则深入探讨重新造林通过BVOCs等复杂机制产生的全球性降温效应，同时指出其作用的局限性。两者均肯定了绿化的生态价值，但也隐含警示：绿化虽为重要应对策略，却无法单独逆转气候变暖趋势，亟需结合更系统的气候行动。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“使气温回到工业化前的水平”错。材料二第一段指出“即使将自19世纪中叶以来失去的每一棵树都重新种植，其总体效果也无法抵消人类活动导致的变暖”；研究显示将森林恢复到工业化前的范围只能将全球平均气温降低0.34℃，这大约相当于地球已经历变暖幅度的四分之一，而非完全抵消变暖。因此，造林虽能带来降温效果，但不足以使气温回到工业化前水平。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C．“SOA会与空气中其他气体发生作用，形成颗粒物，反射太阳辐射，从而降低气温”错，材料二明确指出，是BVOCs与其他气体相互作用形成能反射阳光的颗粒物，而非SOA再与其他气体作用形成颗粒物。SOA本身作为气溶胶颗粒，可直接反射太阳辐射，并作为云凝结核促进云层形成，从而降低气温。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息和情景补写的能力。
（1）根据材料二“BVOCs的排放和气候效应存在显著的区域差异”可知，VOCs在中国空间分布存在显著的区域差异，故填“显著的区域差异”。
（2）根据材料二“在低纬度的热带地区，由于高温和高湿度的环境条件，植物的BVOCs排放量通常较高”可知，广西、云南等地由于所处纬度较低或温度高、湿度大，林木茂盛，释放的BVOCs量较大，故填“所处纬度较低”或“温度高、湿度大”。
（3）根据材料二“土壤的湿度和营养状况也会对BVOCs的排放产生一定的调节作用。土壤水分充足、营养状况良好，植物光合作用旺盛，BVOCs排放量增加”可知，新疆、宁夏、青海等地由于土壤状况不良，多沙漠、山地丘陵，植被稀疏，所以BVOCs排放量也小，故填“土壤状况不良”。
【4题详解】
本题考查学生分析语言的严密性的能力。
①材料二第二段中的数据，如“全球平均气温降低0.34℃”“树木面积增加约1200万平方千米”等，均来自模型研究的估算结果，而非精确测量。使用“大约”“接近”等词语，表明作者对数据的不确定性有清晰认知，体现了语言的科学性与严谨性。
②该研究基于“恢复所有曾经生长过树木的地区为森林”的理想化假设，现实中难以实现。使用“大约”“接近”等词，客观反映了研究结论的前提条件和局限性，符合该项研究基于假设的研究特点。
③科普类文本中，使用“大约”“接近”等模糊限制语，可以避免绝对化表述，使语言更贴合科学研究的实际状况，提升文本的客观性和准确性。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二说热带雨林属于低纬度地区，植物能大量释放的BVOCs与气体反应后形成的SOA对大气产生冷却效应。热带树木吸收二氧化碳效率更高，增强了降温效果，故热带重新造林的冷却效应更为显著；依据“城市树木覆盖率每增加1%，地表降温幅度可达0.5℃”，亚马孙雨林作为全球最大的热带雨林，恢复退化的林地能修复生态。
②材料二说即使全球恢复所有失去的树木，也只能将全球平均气温降低0.34℃，这仅相当于已发生变暖幅度的四分之一，无法完全抵消人类活动导致的变暖。故仅依赖亚马孙雨林修复工程无法从根本上解决气候变暖问题；材料二说重新造林“收回包括住房、农田和牧场在内的开发用地，进而引发关于粮食安全和土地利用优先级的复杂问题”，故亚马孙地区恢复林地可能带来土地利用、粮食安全等问题。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
黄河东流去（节选）【注】
李凖
道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。
——黄河民歌
晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。
到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。
春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”
李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”
李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！”
小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。
这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。
李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。
水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。
李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。
就是长松一家、徐秋斋老头还没有出来。
李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！”
天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。
没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又蹚着水到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。
天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。
摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。
天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。
天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。
李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。”
申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！”
“为啥不想活？婶子！是条命都得活！”
“怎么活？这一次大水逃不了这条命了。”
“咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。”
“天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……”
李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你；要不动饭，我们给你要！”
她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。
别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。
“留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。
他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！
中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。
自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。
不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。
就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。
夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。
就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。
唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”
蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”
李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”
几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”
蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！
（有删改）
【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。
文本二：
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的悲剧基调，也为后文情节的发展埋下伏笔。
B. 文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢……”，这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛。
C. 文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，这里用两种声音的混合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。
D. 文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。
7. 关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。
B. 夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。
C. 王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。
D. 蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。
8. 文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。
9. 文本二中李凖说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。
【答案】6. C 7. D
8. ①从村民的角度来写，写村民见到的弥漫的黄尘水雾、被捺住直不起腰来的野草和麦子，听到狂风呼叫，感觉两腿发凉，给读者很强的代入感、画面感、冲击感。②词语准确生动，富有表现力，如3次用“忽然”一词，“弥漫”“呼叫”“溜”等动词写出现场感。
9. ①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、蓝五、春义、柱子等帮助同村人。③包容善良的品质。如大灾面前，申奶奶不想拖累大家，大家也不放弃她，天亮笑着含着泪由她打。④临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。⑤坚守家园乡土的情结。如离开家园时，海长松将镰刀和烟袋锅埋在自己地里，将一把黄泥土放到了自己的口袋里。
【解析】
【导语】文本一以黄河溃决为背景，借赤杨岗村民救灾、重建的日常叙事，将乐观坚韧、团结互助等民族品格融入细节，如蓝五的唢呐、长松藏土，让苦难中的生命力具象可感。文本二则点明其“泛寻根文学”内核，指出李凖借人物群像诠释民族“内在活力”，二者一叙一论，前者以现实主义笔触为后者的精神解读提供鲜活注脚，共同完成对民族精神的深度书写。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“也为后文情节的发展埋下伏笔”错。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾的核心情节无直接关联。
B.“这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛”错。这是侧面烘托，反向凸显黄河水的迅猛、破坏力之强。
D.“作为‘寻根文学’代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光”错。文本二明确指出“有些不以‘寻根文学’著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光”，并以《黄河东流去》《平凡的世界》为例，强调二者“不以‘寻根文学’著称”，仅隐含“民族精神追寻”的内核。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“写出了他的胆小懦弱”错。结合前文，蓝五主动参与救援，可见他并非怯懦之人；他“慢腾腾”的态度，实则是在困境中对用唢呐疏解情绪的坚持——他意识到众人憋闷已久，需要通过唢呐声释放痛苦，这是一种体察人心的“人生智慧”，而非胆小。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生赏析语言表达艺术的能力。
①以村民视角展开描写，贴合普通人面对灾难前异常景象的感知逻辑。先写视觉上“几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空”“麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰”，再写听觉上“狂风呼叫”“呜——呜——呜的嚷叫声”，最后写触觉上“两条腿上直发凉”，多感官联动还原现场，让读者仿佛与村民一同直面诡异场景，代入感与画面感极强。
②用词精准且富有表现力。3次“忽然”层层递进，凸显天色、风力、声响变化的猝不及防，营造紧张氛围；“弥漫”写出黄尘水雾的笼罩感，“呼叫”赋予狂风凶猛气息，“溜”则生动表现风贴地而行的特点，动态化词语精准还原场景细节，强化了现场的真实冲击感。
【9题详解】
本题考查学生分析重要词语含义、鉴赏作品情感的能力。
①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。
②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮、蓝五等人冒险回村，先后救出徐秋斋、长松一家与申奶奶，危难中彼此扶持。
③包容善良的品质：申奶奶怕拖累人抗拒救援，天亮仍背她脱险，李麦递柳枝让她“打手不疼”，满含对弱者的体谅。
④临危自救的智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。
⑤坚守乡土的情结：长松将镰刀、烟袋锅埋进自家地，揣起黄土，以质朴方式留存对家园的眷恋，成为重建生活的精神支撑。这些特质共同构成民族“内在活力”。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
说车赠杨诲之①
柳宗元
杨诲之将行，柳子起而送之门。有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良则速坏工之为功也不攻则速败。中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。”
曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。……其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤②，长而挠，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。
今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。……凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”
诲之，吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。
材料二：
名二子说
苏洵
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
材料三：
[注]①杨诲之：柳宗元原配夫人杨氏之弟。②蚤：车辐与车辋（车轮的外圈）的联结部分。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
材而不A良B则速C坏D工之为E功也F不攻G则速H败。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 辐，连接车辋和车毂的直条，和《老子》中“三十辐共一毂”的“辐”意思相同。
B. 盖，伞以及车上遮阳避雨的伞型篷，与《项脊轩志》中“亭亭如盖”的“盖”意思相同。
C. 轼，意思是车辕前端连接马匹的横木，如《曹刿论战》中“登轼而望之”的“轼”即指这一部件。
D. 辙，车轮在路上轧出的痕迹，与成语“重蹈覆辙”“如出一辙”中的“辙”字意思相同。
12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中柳宗元称赞杨诲之学习古人的正道、写作古代的文辞，性格谦逊而有文采，为后文进一步劝谏其加强修养作铺垫。
B. 材料一中柳宗元劝诲之要坚守不偏不倚的中正之道来勉励外在行为，同时不改变内心的节操，像“轴”一样，保持恒常中正。
C. 材料二采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理，同时展现苏洵对二子性格与命运的洞察，文章短小而富有哲理。
D. 两篇文本均采用了借物说理的方法，但二者文体不同，一则为赠序体散文，一则为“说”这一文体，情感表达上各有侧重。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。
（2）轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
14. 两篇文本均以“车”为喻来说理，但各有特点，请结合两则材料，简要分析两文在喻体的选择和写作目的上有何差异。
【答案】10. BDF
11. C 12. C
13. （1）但是他在夹谷中，看着齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。
（2）车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而只有车轼好像是没有用处的。
14. （1）喻体选择不同：①柳文以车的整体构造作喻，详细列举了“箱”“轮”“轴”“盖”“轼”等多个部件及其功能。②苏文仅选取“轼”“辙”两个部件作喻。（2）写作目的不同：①柳文为友人赠言，旨在全面比喻修身所需的各种品质，劝谏杨诲之“内外兼修”/“内方外圆”。（“方其中”与“圆其外”并重）②苏文为教子家训，解释了为儿子取名的深意，表达了对儿子的告诫与期望。
【解析】
【导语】《说车赠杨诲之》以车喻人，劝杨诲之修“文质”、守中正；《名二子说》借车部件，寄寓对二子性格与命运的思考；材料三为古代车的结构示意图。尤其是材料一和材料二都于器物中藏处世哲思，情韵各有侧重。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句能力。
句意：假如材质不够精良，车子就会很快损坏。工匠制作车子，不够坚固的话也会很快坏掉。
“材而不良”和“则速坏”是假设关系复句，“材而不良”是假设条件，“则速坏”是结果，中间B处和“坏”后D处应断开；
“也”是句尾表停顿助词，其后F处断开。
“不攻”和“则速败”虽有假设意味，但二者结构紧凑，中间不须断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能。/三十根辐条共同汇聚到一个车毂。
B.正确。句意：遮蔽暑热与风雨的是车盖。/现在已经像伞盖一样高高耸立了。
C.“意思是车辕前端连接马匹的横木”错误。车辕前端的横木叫衡，轼指车厢前面供站着乘车的人扶着的横木。句意：如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。/又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形。
D.正确。句意：没有不顺着辙走的。/再走翻车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯以前的错误。/指两件事物在内容、形式或本质上高度一致，如同车轮压出的痕迹完全重叠。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。
C.“采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理”错误。材料二先讲“轼”（车轼）“若无所为者”却为车之必需，借此担忧苏轼“不外饰”；再讲“辙”（车辙）“不与（车功）”却“善处乎祸福之间”，借此认为苏辙可“免（祸患）”。两段分别以“轼”“辙”为喻，平行展开对二子的评价，无“递进”关系；且核心并非“说明社会分工需各司其职”，而是借车的部件喻指二子性格，表达对他们的人生期许。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“叱”，骂；“类”，像；“震”，畏惧。
（2）“职”，职能；“若”，好像；“无所为”，没有用处。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点，鉴赏艺术手法的能力。
（1）喻体选择：
①结合“是故任而安之者箱，达而行之者轮……轼”可知，柳文以整车构造为喻，全面列举“箱”“轮”“轴”“蚤”“辕”“盖”“轼”等部件及其功能，喻体完整且各有象征。
②苏文仅聚焦“轼”和“辙”两个部件，喻体单一且针对性强。
（2）写作目的：
①柳文为友人赠言，以完整车辆需各部件合格比喻人需全面修养，劝杨诲之“方其中”“圆其外”，做到内外兼修。
②苏文则是教子家训，通过解释为儿子取名“轼”“辙”的深意，表达对儿子的告诫与期望，希望儿子能像“轼”一样懂得外饰，像“辙”一样善处祸福之间。
参考译文：
材料一：
说车赠杨诲之
杨诲之将要离开，柳宗元起身送他到门口。有辆车子经过，柳宗元指着车子告诉他说：“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗？是因为车子材料良好而且器具精巧，外面是圆的而中间是方的。假如材质不够精良，车子就会很快损坏。工匠制作车子，不够坚固的话也会很快坏掉。中间如果不是方的，就不能载重物；外面如果不是圆的，就会阻塞难行。方的指的是车厢，圆的指的是车轮。没有车箱不能装载，没有轮子不能行路。您可以专心效法车子吗？”杨诲之回答说：“是的。”
柳宗元说：“这只是说的一辆车子，而不是众多车子的道理，我还要告诉你众多车子的道理。……车子的种类众多。然而它们的关键，在于材料良好和器具精巧，外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢，行走到达目的地的是车轮，使车轮保持平衡的是车轴，用来楔紧车牙的是蚤，长而弯曲、前进不干扰马，后退不干扰人的是车辕，遮蔽暑热与风雨的是车盖，用来倚靠着表示尊敬的是车轼，服从而受制约的是马和牛，这样众多车子的功用就具备了。
现在杨氏一家，是仁义所在之处，所出产的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道，写作古代的文辞，才华出众，他的才能也相当精巧。如果能开阔胸襟像车厢，周转流变像车轮，守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴，像蚤一样刚健有力，引导事物适宜像车辕，高尚地遮蔽污浊像车盖，谦虚地讲究礼节像车轼，经历险阻而安全，行走轻便而顺利，一举一动都合乎法则，这样就差不多是全备的车子了。……人的品质不好，就不能持久地方正；品质良好，不能周全地发挥作用，便不能圆通达到目的。孔子在乡里，恭敬谨慎，遇到阳虎必定说诺，但是他在夹谷中，看着齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那么我对他就不报什么希望了。”
杨诲之是我的亲戚，长大后品质越来越优秀，内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游，担心他外表的圆通做得不到位，所以说明车子的道理送给他。
材料二：
名二子说
车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而只有车轼好像是没有用处的。即使这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。即使这样，车毁马亡，也不会责难到车轮印上。这车轮印，是能够处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分）
阅读下面的宋诗，完成小题。
谒巫山庙，两庑碑版甚众，皆言神佐禹开峡之功，而诋宋玉《高唐赋》之妄，予亦赋诗一首①
陆游
真人翳凤驾蛟龙②，一念何曾与世同。
不为行云求弭谤③，那因治水欲论功。
翱翔想见虚无里，毁誉谁知溷浊④中。
读尽旧碑成绝倒，书生惟惯谄王公。
【注】①此诗作于陆游访巫山凝真观后。凝真观所祠云华夫人，传说为西王母之女，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。②真人，指神女云华夫人。翳，摒弃。③行云，指宋玉《高唐赋》中描写神女“旦为朝云，暮为行雨”，大胆追求爱情，后世文人诋毁宋玉所写虚妄。弭谤，遏制诽谤。④溷浊：同“混浊”，混乱污浊。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌通过勾勒神女驾龙行云、畅游虚空的画面，营造出洒脱不俗、空灵缥缈的氛围，契合神仙特质。
B. 诗歌未遵循常规咏庙诗的套路，而是借神话人物表达对现实的感触，抑扬转折，构思颇具新意。
C. 诗歌突破对神女事迹的平实叙述，赋予人物以自由翱翔的姿态和超凡脱俗的精神，想象力丰富。
D. 尾联呼应题目中的“碑版甚众”，写诗人研读诸多碑文的专注敬重姿态，表达了对书生的讽刺之意。
16. 陆游巧借神女故事，将“言志”与“讽世”相结合，请结合全诗对此加以分析。
【答案】15. D 16. ①诗人以神女形象“言志”，寄寓了个人的精神追求。神女超凡脱俗，蔑视毁誉，协助治水而不贪名利，是诗人不媚流俗、坚守道义的一生的写照。
②诗人借嘲笑书生碑文，讥刺书生谄媚王公权贵来“讽世”。诗人在尽情赞美神女的理想人格后转向对世俗的批判，指出碑文的作者们不过是惯于谄媚权贵的平庸之辈，影射了现实中士大夫阶层的虚浮风气。
③诗歌将“言志”与“讽世”交融，以理想人格对抗丑恶现实，赞美和批判对比鲜明，展现了诗人的傲岸风骨和深刻思想。
【解析】
【导语】本诗以神女传说为媒介，展现了陆游独特的批判视角。诗中既描绘了神女超凡脱俗的形象，又借题发挥，讽刺了世人趋炎附势的丑态。通过对比神女的高洁与世俗的污浊，诗人表达了对现实的不满和对理想人格的向往。
【15题详解】
本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
D.“专注敬重姿态”错误。尾联“读尽旧碑成绝倒”中“绝倒”意为讥笑、嘲讽，指诗人对碑文谄媚神女佐禹之功的说辞感到荒谬可笑，可见非“专注敬重”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
①在“言志”方面，他借神女云华夫人的故事，塑造了一个超凡脱俗、不媚流俗的形象。神女摒弃世俗观念，一心协助大禹治水而不贪图名利，即便面对毁誉也毫不在意，这其实是诗人自身精神追求的写照，彰显了他坚守道义、不随波逐流的品格。
②而在“讽世”方面，陆游通过嘲笑那些为巫山庙撰写碑文的书生，讽刺他们“惟惯谄王公”。这些书生在碑文中对神女大加赞誉，却忽略了其真正的精神内涵，反映出士大夫阶层的虚浮风气。
③整首诗将理想人格的赞美与丑恶现实的批判紧密结合，对比鲜明，既展现了诗人傲岸的风骨，又透露出他对社会现实的深刻思考，使诗歌具有了更深层次的内涵和意义。
（五）名篇名句默写（本题共1小题,6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“合纵连横”是古代的一种外交策略，贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句就提到了九国合纵抗秦失败的结局。
（2）春游时，面对着江水，语文老师借屈原《离骚》中“_______，_______”两句，道出了时不我待的感慨，寄寓着对同学们珍惜韶华的殷切期望。
（3）《扬州慢》一词中，姜夔用“_______，_______”两句照应了词前小序中“暮色渐起，戍角悲鸣”两句，从听觉角度渲染扬州城的荒凉寂静。
【答案】 ①. 于是从散约败 ②. 争割地而赂秦 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 渐黄昏 ⑥. 清角吹寒
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，如：赂、汩、兮。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
近日，全国各地小学开始入学报名。新入学的一年级学生名字引起yú论关注。据《德州晚报》报道，8月31日，山东德州天衢东路小学新生报到，一年级新生的名字惊艳众人：扶苏、知潼、邕熙、雨桐……网友表示，怎么不见子涵和梓萱了？有人感叹，原来“子涵梓萱”时代已经过去了。
名字是文化心理的微观载体。中国人注重起名字，名字在不同年代体现不同的文化内涵。“子涵梓萱”过气，这一名字特征的更迭，体现了家长取名偏好的转变，背后则是传统文化的回归和社会心理的演进。
在中国，名字往往体现出特殊的庄重和期望。而每一代名字的共性特征，有着特定时期的历史印记。20世纪50—60年代，“建国”“援朝”“红卫”等名字成为主流，承载着个体与家国命运的紧密联结；改革开放后的80—90年代，“伟”“强”“静”“丽”等朴素单名盛行；2000年后，“梓涵”为名层出不穷，反映出物质生活逐步改善后，民众个体意识的复苏和对美好生活的向往。进入新世纪，受港台流行文化和偶像剧等因素影响，“子涵”“梓萱”等谐音雅致的名字扎堆出现。如今，“扶苏”“邕熙”等富含传统文化意蕴的名字受到青睐，一定程度上昭示社会心理和文化审美的转变，凸显了传统文化的回归。这不仅是用字的更迭，更折射出90后父母群体文化自信的觉醒与代际价值观的shàn变。
“扶苏”“邕熙”等名字，出自《诗经》等传统典籍，自带古典意蕴。这表明新一代父母给孩子取名时，热衷于从中华优秀传统文化典籍和古典影视剧作中寻找灵感。其行为背后，是近些年来传统文化复兴浪潮的推进。这些带着古风、古典特征名字的出现，①或许体现了一些家长弘扬文化、传承文化的心理。而家长选择这类名字，②也是在主动挖掘传统文化中的精神养分，触摸中华文化的脉络。一定意义上，这也是一种文化自觉。对孩子而言，③当家长讲述其名字含义及背后的诗词故事、文化渊源时，这便是一次生动的传统文化教育。而当“扶苏”“清晏”们在校园里相遇，也有利于传统文化继续弘扬。除了对个人和家庭的意义，新一代古风类名字的涌现，④其公共价值则在于能唤醒公众对历史和古典文化的“温情与敬意”。从这个层面而言，⑤其不乏积极的社会意义。
当然，取名是一种高度个人化的行为，在全球化、地球村背景下的现代社会，名字的多元、丰富性仍然是正常的分布态势。既有古风、古典意蕴的名字，也不乏现代感的名字，这样的参差多态仍将是常态。与此同时，取名的关键在于真正领会并认同名字所蕴含的深意。否则，如果只是简单模仿潮流，忽略了名字背后的意义，则可能又会引起新的跟风浪潮，导致“古意尽失”，落入俗套。无论如何，精心构思的名字，都凝聚了父母深沉的爱意，包含着父母期许的美好个人特质。而名字固然重要，但又不是最重要的。更重要的，或许还是家长在对孩子的培育中，能真正身体力行地践行名字所蕴含的美好寓意和丰富涵义，让名字成为孩子人生道路上的一zhǎn明灯，指引其成长。
（摘自《新京报快评》）
18. 写出文中标注拼音的三个汉字。
A．yú_______ B.shàn_______ C.zhăn_______
19. 用成语替换文中第三段中词语“盛行”，不恰当的一项是（ ）
A. 风靡一时B. 风行一时
C. 闻风而动D. 蔚然成风
20. 请按照“建国、援朝之名，镌刻着个体与家国的风雨同舟”的句式，把第三段中划波浪线的句子改写成一组整句，根据要求可进行增删词语，但不得改变句意。
21. 文中第四段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增减文字，不得改变原意。
22. 某家长给新生女儿取名，有“静姝”“汀兰”“芷兮”三个名字备选。请为家长选取其中一个名字，并分析此名的丰富涵义和美好寓意。
【答案】18. ①. 舆 ②. 嬗 ③. 盏
19. C 20. 示例：建国、援朝之名，镌刻着个体与家国的风雨同舟；伟、强、静、丽之字，寄托着朴素真挚的寻常愿景；梓涵之称，则映照着多元开放的社会新风。
21. ①“弘扬文化、传承文化”改为“传承文化、弘扬文化” ④“唤醒”改为“唤起”
22. 选“静姝”。此名出自《诗经》中的“静女其姝”。①娴静美好：希望孩子成长为温婉优雅、有古典风范的淑女。②内心平和：“静”表示娴静从容，寓意孩子在浮躁的尘世间能保持平和心境。③情真意切：名字承载了真挚纯美的情感，寄托了父母对女儿未来幸福生活的祝愿。
选“汀兰”。此名出自《岳阳楼记》中的“岸芷汀兰”。①君子之德：“兰”象征君子的品格，寓意品德如兰，高雅纯洁。②环境滋养：“汀”是水边平地，指兰草生长于清幽秀美之地，寓意孩子能在良好的家庭与人文环境中健康成长。③柔韧并济：水边之兰，既有水的柔美智慧，又有兰的坚韧风骨，寓意孩子性格刚柔并济，能适应环境而保持本真。
选“芷兮”。此名出自《离骚》中的“扈江离与辟芷兮”。①芷”，香草名，象征君子忠贞纯洁，寓意孩子灵秀聪慧，德行崇高。②“芷”生于幽谷溪畔，得天地之灵气，寓意孩子将成为气质清新、慧心巧思之人。③“兮”字作为楚辞的标志性语助词，承载了古典文学中的咏叹与祝福，充满了音乐的律动感和悠远的意境。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A、yú应为“舆”。“舆”指众人、大众，“舆论”即公众的言论。
B、shàn应为“嬗”。“嬗”有更替、演变之意，“嬗变”强调逐渐发生的变化。
C、zhǎn应为“盏”。“盏”指小杯子，也可用于表示灯的数量，“一盏明灯”是固定搭配。
【19题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
文中“盛行”是流行的意思，指“伟”“强”“静”“丽”等朴素单名在80-90年代广泛流行、成为主流的状态。
A.“风靡一时”，形容某事物在一个时期内非常流行，与“盛行”含义高度契合，可替换。
B.“风行一时”，指某种事物或思想在一段时间内普遍流行，和“盛行”语义相近，可替换。
C.“闻风而动”，听到风声就立刻行动，强调的是“行动反应”，与“名字广泛流行”的语境无关，无法替换“盛行”。
D.“蔚然成风”，指一件事情逐渐发展、盛行，形成一种良好风气，文中强调的核心与“盛行成趋势”的含义可匹配，可替换。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之句式变换的能力。
第三段中画波浪线的句子是写出三个时间段名字的特点，以及它们所蕴含的美好寓意，可以改写成排比句。
以“建国、援朝之名，镌刻着个体与家国的风雨同舟”作为模板，将其他两个句子改成相同的句式。此句先列举两个名字，再用动宾结构解释寓意，结构为：……之名，……（动词）着……的……。
改写时注意为了协调，需要增加一些词语。如伟、强、静、丽之字，寄托着朴素真挚的寻常愿景；梓、涵之称，则映照着多元开放的社会新风。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句①，“弘扬文化、传承文化”语序不当，有时间上先后，所以应改为“传承文化，弘扬文化”；
语句④，“唤醒公众对历史和古典文化的‘温情与敬意 ’”中“唤醒”和“公众对历史和古典文化的‘温情与敬意 ’”动宾搭配不当，所以应将“唤醒”改为“唤起”。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之个人评价的能力。
这三个名字都与传统文化相关，应先指明其出处，再结合“女儿”的性别特征分析其寓意，可从外貌到气质、品格等不同角度分析其寓意，并阐释父母取名的期许。
例如选“静姝”
此名出自《诗经・邶风・静女》中的“静女其姝”。
①品性寓意：“静”指娴静端庄，“姝”指容貌美好，寄托父母希望孩子兼具温婉的性格与秀雅的气质，成长为有古典韵味的淑女。
②心境期许：“静”暗含沉稳从容之意，寓意孩子在纷扰的生活中能保持内心平和，不随波逐流。
③情真意切：名字传递出父母对女儿的美好未来的真诚祝愿。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
生活里尽是“喜欢做，但是不应该做的事情”和“不喜欢做，但是应该做的事情”。有人说，这种矛盾恰恰构成了生命的张力。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
于矛盾张力处，绘就生命华章
生活恰似一幅交织着“喜欢”与“应该”的经纬图，那些“喜欢做却不应做”的诱惑与“不喜欢做却应做”的责任构成了推动人生向前的张力。这种张力不是对生命的消耗，而是锤炼灵魂、拓展人生维度的必经之路，让我们在取舍与坚守中，逐渐抵达更丰盈的生命境界。
矛盾的张力，是唤醒自我认知的清醒剂。人有趋乐避苦的本能，面对“喜欢”与“应该”的抉择易陷情感漩涡，而矛盾的拉扯却能让人看清欲望与责任。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时本可在都市享受安稳——那是她“喜欢”的舒适区，却选择了保护莫高窟这“应该”做的事。初到敦煌，黄沙漫天、物资匮乏，“不喜欢”与“应该”的矛盾曾让她难眠，但正是这份张力，让她明白个人喜好远不及文明传承的重量，最终坚守五十余载，成为“敦煌女儿”。
矛盾的张力，是推动成长蜕变的催化剂。真正的成长，是在“不喜欢却应该做”的挑战中突破，在“喜欢却不应做”的克制中锤炼意志。“中国飞人”苏炳添的突破，离不开对张力的驾驭。训练中，高强度体能训练、枯燥技术打磨是他“不喜欢却应该做”的事；想放松懈怠是“喜欢却不应做”的诱惑。这份张力让他始终敬畏极限，为提升0.01秒，每天重复数百次起跑，伤病时也不放弃。最终他打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。若他沉溺“喜欢”的舒适，逃避“应该”的挑战，怎能突破黄种人短跑极限？​
矛盾的张力，是实现生命价值的升华器。当个人“喜欢”与时代“应该”同频，张力便化为推动社会进步的力量。“杂交水稻之父”袁隆平，一生与“喜欢”和“应该”的矛盾相伴。他“喜欢”在稻田漫步，却“应该”肩负解决亿万人温饱的重任；“喜欢”科研探索，却“应该”面对无数失败。这份张力让他将个人理想融入国家需求，耄耋之年仍顶烈日劳作，为 “禾下乘凉梦”奔波。他证明，当“应该”的责任超越“喜欢”的私欲，生命便不再局限于个人天地，而是照亮时代的光。
生活中的矛盾从未缺席，“喜欢”与“应该”的张力是生命馈赠的成长密码。作为新时代的青年，我们不必畏惧这份张力。面对学习中“喜欢玩乐却应刻苦”的矛盾，当以克制守护初心；面对未来“喜欢安逸却应担当”的抉择，当以责任照亮前路。唯有在矛盾的张力中坚守、成长、升华，方能绘就属于自己的生命华章，让人生在取舍与坚守中，绽放出最耀眼的光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中“喜欢做，但是不应该做的事情”与“不喜欢做，但是应该做的事情”构成了生活中最普遍的二元对立，这一对立的本质是个人欲望与规则约束、情感偏好与责任义务、短期快感与长期价值的冲突。​
“喜欢做却不应该做的事”多指向能带来即时满足但违背道德准则、社会规范或长远利益的行为，比如过度沉迷游戏耽误学业、为追求刺激违反交通规则、因情绪冲动伤害他人等，其核心是“欲望凌驾于理性之上”。​
“不喜欢做却应该做的事”往往关联着需要付出精力、克服惰性才能完成的责任与使命，比如学生认真学习枯燥的理论知识、上班族坚持早起通勤完成工作、子女耐心照顾年迈的父母等，其核心是“理性与责任战胜情感偏好”。​
“矛盾构成生命的张力”是材料的核心观点，这里的“张力”并非冲突带来的痛苦，而是矛盾双方相互拉扯、相互作用形成的动态平衡，以及这种平衡对生命成长的推动作用。没有 “喜欢”与“应该”的矛盾，生命会陷入两种极端：要么因只追求“喜欢”而变得放纵、无序，失去成长的方向；要么因只被迫做“应该”的事而变得压抑、麻木，失去生命的活力。正是这种矛盾的存在，让人们在选择中学会权衡、在挣扎中实现突破，最终让生命更有厚度与弹性。
写作时，作文需围绕“如何看待‘喜欢做与应该做’的矛盾”“这种矛盾为何能构成生命张力”“人应如何在矛盾中做出选择”展开，既要体现对矛盾本质的深刻思考，也要结合具体案例增强说服力，最终传递积极的人生态度：不回避矛盾，而是在平衡与选择中实现生命的成长。可借鉴孔子“从心所欲不逾矩”的思想，探讨如何在价值认同中实现高度自律与精神自由的统一；更需结合当代青少年面临的现实困境（如时间规划、兴趣与学业平衡、低级娱乐诱惑等），提出可操作的协调策略，将张力转化为自我提升的内在驱动力。
立意：
1.在矛盾选择中，锻造生命的韧性。
2.平衡“喜欢”与“应该”，让生命既有温度又有高度。
3.让“应该做的事”成为“喜欢做的事”。