福建省漳州市八年级下学期期中语文试题（原卷版）-A4

这是一份福建省漳州市八年级下学期期中语文试题（原卷版）-A4，共8页。
考试时间：120分钟 总分：150分
温馨提示：请把答案填涂到答题纸上！请不要错位、越界答题！！
班级拟开展“寻脉中华传统，根植文化自信”综合性学习活动，邀请你和小语一起参加！
【前言：下面是主持人小语同学准备的活动开场白，请帮她解决写作过程中遇到的问题。】
阅读下面文字，按要求作答。
阅读经典是人生一大乐事。在上半学期的学习中，我们与迅哥儿一起随归省 ① 的母亲回到了故乡；我们跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况；我们还感悟了粗犷豪放的安塞腰鼓那排山倒海的气势；我们惊诧于王叔远所雕核舟的【甲】之美；也曾走进陶渊明构想的【乙】美好世界。经典不会因为时代的变迁、岁月的流逝而湮没，对于不同时代的人或者同一时代的不同人，都能给以智慧的启迪。阅读经典作品，能够让我们【丙】。这是对自我的审视，也是对灵魂的塑造。
读经典诗文，我们感受到诗人独特的审美和浪漫深（suì） ② 的情思。读《蒹葭》，可以看到“ ③ ，白露未晞”的萧瑟秋景；随柳宗元行至小石潭，可见到“ ④ ，为屿， ⑤ ，为岩”多种奇特的石头；陶渊明给后世勾勒了“ ⑥ ， ⑦ ”这样一个生活平和、老少安乐的理想社会。读《关雎》，可见主人公“ ⑧ ， ⑨ ”这般对所爱朝朝暮暮不懈追求；面对离别后山长水远的时空阻隔，可学王勃以“ ⑩ ， ⑪ ”的豁达心胸宽慰朋友；当感到相思之情难以排遣时，也可用《子衿》中“一日不见， ⑫ ”来吟咏深沉思念。
读经典著作，我们获得充足的精神给养和丰厚的知识储备。朱自清请我们将《经典常谈》当作一只船，航到经典的海里去，如 ⑬ 、 ⑭ 等篇目能为我们初步建立起对诗词歌赋和历史文化的系统性认识，鼓励我们深入了解国学经典；读《钢铁是怎样炼成的》，我们常被 ⑮ 等情节所触动，“红色经典”的厚重感与担当意识在现实生活中依然富有生命力。
1. （1）为①处加点字写正确的拼音，为②处写正确的汉字。
①__________ ②__________
（2）从括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。（只填序号）
（甲）__________（A.出神入化 B.巧夺天工） （乙）__________（A.世外桃园 B.世外桃源）
（3）文中画横线的句子有语病，修改正确的一项是（ ）
A.我们还感悟了排山倒海的安塞腰鼓那粗犷豪放的气势
B.我们还感受了排山倒海的安塞腰鼓那粗犷豪放的气势
C.我们还领教了粗犷豪放的安塞腰鼓那排山倒海的气势
D.我们还领略了粗犷豪放的安塞腰鼓那排山倒海的气势
（4）下列句子填入文中【丙】处，排序最恰当的一项是（ ）
①感受他们的聪明智慧 ②了解作者的思想情趣 ③进而受到美的熏陶和感染
A.①③② B.②③① C.②①③ D.③①②
2. 请写出第二自然段中的空缺部分。
3. 请根据语境要求，在第三自然段空缺处补写相关内容。
活动一：诗意畅今古，风采耀天地
阅读下面的古诗文材料，完成小题。
【甲】
望洞庭湖赠张丞相 唐 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有美鱼情。
乙】
春夜闻笛 李益
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
【丙】
明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻①。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁苑中。帝指示于九龄、林甫曰：“庭前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“㩽陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼，犹陛下任人，但能装景致，助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。
九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果然因禄山之乱附炎者皆罪累族灭不可胜数九龄之先见，信夫神智④博达也。
（选自《开元天宝遗事》，有删改）
[注]①瞻：仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。④神智：精神智慧。
【链接材料】
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”——柳宗元《小石潭记》
4. 下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 果然因/禄山之乱附炎者/皆罪累族灭不可/胜数/
B. 果然/因禄山之乱附/炎者皆罪累族灭/不可胜数/
C. 果然因/禄山之乱附炎者皆罪/累族灭不可/胜数/
D. 果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数/
5. 下列对三篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 甲诗是一首五言律诗，首联写湖的广阔，用字简洁凝练，从湖面写到湖中倒映的景物。
B. 甲诗尾联化用典故，卒章显志，诗人直接请求张九龄予以推荐援引，强烈地表达愿望。
C. 乙诗最后两句为读者呈现出一幅栖息于洞庭湖的大雁迫不及待、纷纷北飞的壮丽画面。
D. 丙文运用直接描写、间接描写和作者的评价等方法，鲜明地塑造了张九龄的人物形象。
6. 根据提示，解释下列加点词。
7. 小语读到丙文中的“鱼”时，联想到柳宗元《小石潭记》中写鱼的文句，请翻译相关句子。
（1）但能装景致，助儿女之戏尔。
（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
8. 联读探究，解决问题。
（1）甲乙两首诗分别借洞庭湖之景表达诗人什么情感？请简要分析。
（2）张九龄去世后，唐玄宗对宰相人选推荐之事，总问“风度得如九龄否？”结合丙文内容分析张九龄的“风度”体现在哪些方面？
（注：所谓“风度”不仅指文雅齐整的仪表，更指向个人品行性情、胆识气质的修养）
活动二：文化润心扉，寻微探本源
当小语得知联合国大会将我国春节（农历新年）确定为联合国假日时，民族自豪感油然而生，于是她特意找来传统文化的阅读材料，增加知识储备，请你跟她一起完成：
（一）（23分）
阅读下面的材料，完成小题。
听见春分 苏沧桑
①暮光消失后，夜雨将山后浦村裹进怀里。隔墙的老庙突然传来“咚”的一记鼓声。
②父亲走在前面，领我穿过院墙与老庙之间的小弄，看见一场春雨的足迹在石板路上闪闪发亮。苔痕缀满石缝，春草在寂静中生长，这条青翠欲滴的小路，是故乡留给我的入口。春分，“元鸟至，雷乃发生。始电。”燕子回巢，我回乡看望父母。在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长，后山的梨花开了，河边的油菜花、豌豆花开了，春茶抽芽，稻秧刚刚播下，雨传送过来一阵阵隐秘的香气，大地沉入了夜的深呼吸……
③我还听见时间深处传来男女老少簪花喝酒、踏青赏景的欢声笑语，听见纸鸢在天空呼啸，上面写着希望天上的神能看到的一个个祝福。
④回忆踏着鼓声蔓延到故乡的原点。一座很小的庙，一盏瓦数很低的电灯，一张旧桌，四五张矮凳，一个热水瓶，一个剃着平头、面相端庄的中年鼓词人，三个七八十岁的老年听众。热水瓶的影子投在墙上，唱词人的影子也投在墙上。扁鼓，牛筋琴，唱本，鼓签，快板，是他的全部行当，生、旦、净、末、丑的悲欢均由他一人承担。
⑤故乡的春分之夜，仿佛来自古代。
⑥父亲说，自古春分时节也是祭祀的时节。山后浦村每逢婚丧嫁娶、乔迁新居等，村里人就凑份子请唱词人来唱。唱前，先击鼓“打头通”，然后再唱正本，有神话，有断案的也有历史的世情的，有的一本唱一夜，有的唱两三夜。
⑦今天大概是庙神寿日。老人们坐在昏暗的灯影里，似睡非睡，唱词人沉浸在他一个人的世界里。古老的腔调，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。
⑧父亲说，记得吗？我们家从镇上搬过来时，也请唱词人到小庙唱过词，多热闹啊，庙里坐满了人，老老小小像一家人。现在没人听了，只有几个老人家会去，有时就只有一个人，那个管庙的人。
⑨父亲说，你大概忘记了。
⑩不是大概，是完全，彻底。如同我每次回家，在小镇边缘鳞次栉比的新建楼群间，怎么都找不到山后浦村的入口，那个曾经青翠欲滴的入口。此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆……蒙蒙细雨洒下温柔，亲吻着老树的嫩芽，呼唤出花苞的美梦，头顶着落花，一个怯生生的小男孩站在泥墙根，看着那些不请而来的邻人为他安家，为他镌刻出故乡的模样。掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人，那时，他唱给神听，更是唱给人听。木门吱呀，推开山间的晨雾，也走出去越来越多的年轻人。
⑪而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声。时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。交通的便利，让我们误以为故乡近在咫尺，其实，它正以前所未有的速度远去。
⑫“遥思故园陌，桃李正酣酣。”终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。多年后，当我再一次穿过春分的夜晚，穿过院墙与老庙之间的小弄，还会有一段鼓词在等我吗？不知道会是谁陪我，一起用目光捡起满地的雨水，或月光。
小语以本文的解读为例，在班上交流她的阅读经验，请你一起完成。
【策略一：关注关键信息】
9. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第①②段总起全文，交代了“我”于春分时节回到故乡的所见所闻所感。
B. 第⑨段是过渡段，承接上文的搬家往事，引出下文“我”对故乡的感慨。
C. 本文的语言生动优美，句式长短不一，错落有致，富有节奏感和韵律美。
D. 文章仅仅抒发作者不知道什么时候能够再回故乡，充满归期未知的迷茫。
10. 通读全文，根据你对文章的理解，填写下列表格。
【策略二：关注字词句段】
11. 小语阅读第④时，总会想起《安塞腰鼓》中反复咏叹的“好一个安塞腰鼓”，请你找找本文中反复咏叹的字词或句子，并分析这种写法的好处。
12. 结合上下文，分析文章第⑩段在内容和表达上有什么作用。
【策略三：关注语言特点】
13. 结合语境，按要求赏析以下两个句子。
（1）我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。（赏析加点词）
（2）时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。（赏析句子）
策略四：关注文章主旨】
14. 请结合文章内容，谈谈你对第⑫段画波浪线句子的理解。
（二）（18分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
在古代，鼓的用途较广。“击鼓其镗，踊跃用兵”（《诗经·邶风·击鼓》），说明鼓在军事行动中或发号施令或鼓舞士气。逢有日食、大水等自然灾异，举行祭祀时也要用鼓。《春秋》《左传》中多次记载：“大水，鼓，用牲于社。”“日有食之，天子不举，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。”古文中还有“鼓之舞之”的记载，可知还可以歌舞欢娱。
汉唐以后，从少数民族、西域、天竺等地区先后传入多种形制不同的鼓类，其中盛极一时的要推羯鼓，是唐代“大曲”演奏中的主要乐器之一。唐代大曲“入破”之后以舞为主，羯鼓似乎起着指挥的作用。
（摘自《齐鲁晚报》2022年3月18日，有删改）
材料二：
所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“鹅黄”，是微微偏红的黄色，和鹅嘴的颜色相近，也像小鹅绒毛的颜色。建筑家、诗人林徽因女士在《你是人间的四月天》中写道：“雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是。”将初生的婴儿比作“雪化后的那片鹅黄”，十分细腻动人，使人感到新生的喜悦。所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后睡下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白，这种颜色在诗人的笔下就叫作“东方既白”。所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。南唐李后主的宫人将染色的衣物忘在庭院里，被夜里的露水打过，隔日的衣物颜色变成未曾见过的一种蓝绿色，故而得名“天水碧”。
（选自《中国传统色：色彩通识100讲》，有删改）
材料三：
汉字的产生，具有神性的光辉。仓颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。每一个汉字都闪烁着诗意的光芒、散发着生命的气息。一个个汉字，把散碎的生活拼接成一个整体，连缀成一个故事。神性的汉字具有形态之美，一如甲骨文之神秘美，钟鼎大小篆之古朴美，隶体之端庄美，楷体之隽秀美，行书之飘逸美，草书笔走龙蛇旷世奇美，汉字的形态之美，与自然和生命戚戚相关。神性的汉字具有音韵之美，汉字的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调，以及轻、重、缓、急，抑、扬、顿、挫，使汉字于口唇之间，平平仄仄，错落有致，音韵和美。正如鲁迅说：汉字“三美”，音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
（选自《汉字之美》，有删改）
15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一按照时间顺序，依次介绍鼓的用途和种类，结构清晰，重点分明。
B. 材料二综合运用列数字、作比较、作引用、分类别和作诠释等说明方法。
C. 材料三表明汉字富有诗意、散发着生命的气息，与自然和生命关系密切。
D. 材料中“多次”“似乎”“未曾”等词语体现了说明文语言的准确严谨。
16. 下列诗句能否加入材料一，作为补充的说明性文字？请结合材料一具体分析。
①窈窕淑女，钟鼓乐之。（《诗经·关雎》）
②箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（《游山西村》）
17. 小语发现，再过几天就是立夏。立，是“开始”之意；夏，代表着生长、繁茂。下图是小语同学制作的一枚书签，请你从材料二提供的三种传统色中，为这枚书签选定一种底色，并结合材料阐释自己的选择意图。
18. 下图中的汉字是否具有“神性的光辉”呢？请结合材料三具体分析。
19. 班级计划5月10号周五下午3点举行本次“寻脉中华传统，根植文化自信”综合性学习活动，准备邀请本班语文老师一起参加，请你结合以上材料，帮助小语完成她的邀请函。
邀请函
尊敬的语文老师：
您好！______________________
此致
敬礼！
小语
2024年4月28日
活动三：岁月有回响，落笔存心间
20. 阅读下列材料，按要求写作
霜降，是秋季的最后一个节气，霜降时节，万物毕成。自然界的风霜，是一种物候现象：人生中的风霜，则意味着逆境、艰难险阻，乃至无奈、悲哀、痛苦……。“迅哥儿”走过风风雨雨的岁月，故乡依然，情谊不改；吴伯箫经过多少次跌落与登顶，奋斗依然，赤心不变……面对风霜，去直面它，会懂得坚强；熬过它，便迎来收获。
读了以上材料，你有什么新的思考，请以“风霜”为话题，自拟题目，写一篇作文。
要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息
语句
方法
释义
九龄尝与识者议曰
联系课文：尝贻余核舟一。（《核舟记》）
尝：①
时人皆美九龄之忠直
词类活用
美：②
祸及宗社
联系上下文，借助语境
宗社：③
故事情节
“我”回到故乡
“我”回忆往事
③
心理感受
①
②
不舍与眷恋
“歌”字本义为唱，是一个形声字。在金文中，“歌”字左边为“言”，代表字义：右边为“可”，代表字音。在小篆文中，“欠”替代了“言”，表示与“口”有关系。后来，“歌”引申为歌颂、赞美，如歌功颂德，意思是颂扬他人的功德。“歌”用作名词，意为歌曲。此外，在古代“歌”还用来指禽鸟的鸣叫。现在，歌唱已经成为人们生活中不可缺少的文化活动。