重庆市巴蜀中学教育集团2025-2026学年高一上学期期中联考历史试卷（Word版含解析）

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1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分 100 分，考试用时 75 分钟。
一、选择题（本题共 30 小题，每小题 2.5 分，共 75 分。在每小题给出的四个选项中，只有
一项是符合题目要求的。）
1. 山西夏县西阴村和师村遗址，曾出土距今 6000 年前的蚕茧和用石或陶制的蚕蛹；在河南郑州荥阳青台遗
址，曾出土了距今 5300 年的丝织品残片。据此可知，新石器时代文化的显著特征是（ ）
A. 多元一体 B. 世界领先 C. 开放包容 D. 一脉相承
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是新石器时代的中国。山西夏
县西阴村和师村遗址出土蚕茧、蚕蛹，河南郑州荥阳青台遗址出土丝织品残片，两地相隔一定地域，却都
出现了与蚕桑丝织相关的遗存，既体现了不同地域文化的独特性，又共同指向了早期丝织业的发展，反映
出新石器时代文化多元一体的特征，A 项正确；材料未将中国新石器时代的丝织遗存与同时期世界其他地区
文明进行对比，无法体现“世界领先”，排除 B 项；材料无文化交流、对外融合的相关信息，不能体现“开
放包容”，排除 C 项；“一脉相承”强调文化的传承延续性，而材料是不同地域的同期文化遗存，未体现传
承脉络，排除 D 项。故选 A 项。
2. 距今约 4300 年-4000 年陶寺古城面积达 280 万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建
筑基址以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。这反映出（ ）
A. 旧石器时代生产力的进步 B. 早期国家的形态已经出现
C. 彩绘陶器制作技术的发达 D. 奴隶社会的分工日益细密
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约 4300 年-4000
年（中国）。根据材料可知，陶寺古城内出现宫城、高等级建筑基址、大型墓葬等，这些特征是判断社会复
杂化程度和早期国家形成的关键考古学标志，反映出初步具备早期国家的基本特征，B 项正确；陶寺古城是
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新石器时代的遗址，不属于旧石器时代，排除 A 项；材料未体现陶器制作技术，与题干无关，排除 C 项；
仅凭墓葬差异和大型工程，无法确证“奴隶社会”及其分工“日益细密”的程度，排除 D 项。故选 B 项。
3. 通过姬姓诸侯国对全国几处要塞 掌控，西周形成了周政权由周王室-姬姓诸侯国-各个其他诸侯国的逐
步渗透，由此构成政治治理的基本网络，形成众星拱月的政治格局。据此可知，西周实行分封制意在（ ）
A. 扩大王畿 B. 强化专制权力 C. 拱卫王室 D. 确定等级秩序
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“通
过姬姓诸侯国对全国几处要塞的掌控，西周形成了周政权由周王室-姬姓诸侯国-各个其他诸侯国的逐步渗透，
由此构成政治治理的基本网络，形成众星拱月的政治格局”可知，西周通过分封制形成了众星拱月的政治格
局，所以西周实行分封制的目的在于拱卫王室，C 项正确；扩大王畿不是分封制的根本目的，是分封制带来
的影响，排除 A 项；西周时还未形成权力的高度集中，排除 B 项；材料未提及等级秩序，排除 D 项。故选 C
项。
4. 《尚书·酒诰》中王以告诫的口吻说：“人无于水监，当于民监。”这体现了西周（ ）
A. 早期民本思想的萌发 B. 政权与族权密切结合
C. 完全摒弃了神权观念 D. 延续了商的治理理念
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是西周时期的中国。“人无于水
监，当于民监”的意思是不要把水当作镜子，应当把民众当作镜子，核心是强调统治者要以民众的反应和
意愿作为施政参考，这体现了早期民本思想的萌发，A 项正确；材料没有宗族血缘、族权相关内容，无法说
明政权与族权的结合，排除 B 项；西周时期仍保留着浓厚的神权观念，排除 C 项；商代统治带有较强的神
权色彩，而该理念侧重关注民众，与商代治理理念有明显区别，并非延续，排除 D 项。故选 A 项。
5. 春秋中晚期，很多诸侯国的权力渐渐为少数强大的卿大夫家族所控制，国君形同傀儡，如鲁国的“三桓”
季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，郑国的“七卿”等。这一变化反映出（ ）
A. 贵族丧失了特权 B. 宗法制度开始瓦解
C. 兼并战争的激烈 D. 传统政治秩序崩坏
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋中晚期（中国）。
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据题干信息并结合所学知识可知，春秋中后期，诸侯国权力被卿大夫家族控制，国君形同傀儡，比如鲁国
“三桓”、郑国“七卿”。表明原本国君掌握权力的传统政治秩序，因为卿大夫夺权被破坏，D 项正确；贵
族没有完全丧失特权，只是权力转移到部分强大卿大夫手中，排除 A 项；宗法制度瓦解是这一现象的原因
之一，而不是这一变化直接反映的内容，排除 B 项；春秋时期是争霸战争，战国时期是兼并战争，排除 C
项。故选 D 项。
6. 商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设
新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是（ ）
A. 统治者改变赋税政策 B. 铁犁牛耕技术的推广
C. 农民获得土地所有权 D. 礼崩乐坏的社会环境
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中
国）。据题干信息并结合所学知识可知，商鞅变法规定男子成年不分家就要加倍征税，以此确保“一夫一妇
为一个生产单位”，即小农经济模式，铁犁牛耕技术的推广，让个体家庭有能力独立进行农业生产，这是
小农经济（一夫一妇生产单位）产生的根本原因，B 项正确；统治者改变赋税政策是手段，不是这一经济形
态产生的根源，排除 A 项；农民获得土地所有权不是根源，即使没有完全所有权，铁犁牛耕也能支撑个体
生产，排除 C 项；礼乐崩坏是社会环境变化，和经济形态的根源无关，排除 D 项。故选 B 项。
7. 战国时期，某一思想家提出：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。这一思想家最有
可能来自于（ ）
A. 法家 B. 儒家 C. 墨家 D. 道家
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词本题是正向题。根据本题时间信息可知时空是战国时期的中国。“圣人苟可以强国，
不法其故；苟可以利民，不循其礼”的核心是主张为了强国利民，不必沿袭旧的制度和礼法，强调变革与
法治，这与法家的核心思想相符，法家主张顺应时势进行改革，以法治国、强化君主集权，A 项正确；儒家
主张“克己复礼”，推崇传统礼乐制度，反对轻易变革，排除 B 项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，
核心诉求并非制度变革，排除 C 项；道家主张“无为而治”，顺应自然，不主张主动变革礼法，排除 D 项。
故选 A 项。
8. 春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家
主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（ ）
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A. 追求思想的自由发展 B. 强调道德的普遍约束
C. 推动社会的全面变革 D. 探索政治秩序的重塑
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干 设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中
国）。据题干信息并结合所学知识可知，“无为而治”“道法自然”（道家），主张顺应自然、减少人为干预，
实则针对当时社会动荡、政治高压，希望恢复社会自然秩序；“民本、仁政、礼治”（儒家），强调以民为
本、统治者行仁政、用礼乐规范社会，核心是重建稳定有序的政治结构；“兼爱”“非攻”（墨家），反对
战争、主张平等相爱，目的是消除社会冲突、建立和平秩序。三家主张均是在社会动荡背景下，提出各自
的治国方案，其本质都是在探索如何重建或调整政治与社会秩序，D 项正确；各家主张皆为“治国之策”，
非为思想自由本身；“百家争鸣”是现象，不是他们主张的“焦点”，排除 A 项；儒家确实强调道德（如仁、
礼），但道家“无为”不强调道德约束，墨家“兼爱”虽有道德成分，但更重实践和平，排除 B 项；“全面
变革”过于激进，诸子多是改良或重建秩序，而非推翻重来（如法家较激进，但题干未提），排除 C 项。故
选 D 项。
9. 秦统一后，将原来本国的法律加以补充修订，颁行于天下，做到“法令由一统”，“事皆决于法”。这一
措施有利于（ ）
A. 消除社会矛盾 B. 巩固贵族政治 C. 落实以法治国 D. 强化政治认同
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并
结合所学可知，秦朝在原本法律的基础上加以补充修改，做到“法令由一统”，“事皆决于法”，这使得全
国在法律层面有了统一的标准和规范，有利于强化民众对秦朝的政治认同，D 项正确；社会矛盾是多种因素
导致的，在阶级社会中不可能完全消除，消除社会矛盾说法错误，排除 A 项；秦朝时期已经建立了官僚政
治，排除 B 项；现代意义上的“依法治国”强调民主、人权等理念，秦朝的法律本质上是为封建专制统治
服务的，与现代“依法治国”有本质区别，排除 C 项。故选 D 项。
10. 有学者认为，秦朝在战争警报尚未解除时企图以强制手段将秦地风俗推行全国以“匡饬异俗”“大治濯
俗”，追求天下民俗文化的“混同”“中和”。该学者意在说明（ ）
A. 百姓的赋税负担不断加重 B. 中央集权体制存在的问题
C. 秦朝的统治政策缺乏弹性 D. 秦统一六国的时机不成熟
【答案】C
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【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可
知，秦在战争警报未解除时强制将秦的风俗推行至全国，存在一定的风险性，因而秦朝的政策缺乏弹性，C
项正确；秦朝百姓赋税负担重主要体现在田赋、口赋等赋税种类繁多且数额较大，以及为满足秦始皇大兴
土木等需求而不断加重的赋税征收上，但这与材料所讨论的风俗文化统治政策话题不相关，排除 A 项；中
央集权体制在秦朝主要表现为皇帝总揽全国大权，地方权力集中于中央等，材料中没有体现这些方面存在
的问题，排除 B 项；秦统一六国是经过长期的发展和准备的，秦国通过商鞅变法等一系列改革，国力逐渐
强盛，在政治、经济、军事等方面都具备了统一六国的实力，到秦始皇时期，先后灭掉六国完成统一大业，
说明秦统一六国时机是成熟的，排除 D 项。故选 C 项。
11. 元朔二年（前 127），汉武帝允许诸侯王推“私恩”，把王国土地户口的一部分，分给子弟为列侯。此
后，“支子毕侯”，于是中央政府“不行黜陟而藩国自析”。据此可知，这一做法旨在（ ）
A. 恩泽宗族贵胄 B. 促进区域交流 C. 削弱王国势力 D. 提高行政效率
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是西汉时期的中国。汉武帝允
许诸侯王推“私恩”分封子弟为列侯，使得大的王国被分割为多个小侯国，且列侯国受中央直接管辖的郡
统领，这一举措即“推恩令”，其核心目的是削弱王国势力，加强中央集权，C 项正确；恩泽宗族贵胄只是
该举措的表面现象，并非根本目的，排除 A 项；材料没有说明区域间的经济文化交流的情况，排除 B 项；
该举措是为了调整中央与地方的权力格局，和提高行政效率无直接关联，排除 D 项。故选 C 项。
12. 汉武帝为加强中央集权，在思想上采取的举措是（ ）
A. 尊崇儒术 B. 崇文抑武 C. 无为而治 D. 礼法结合
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并
结合所学可知，汉武帝为加强中央集权，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，尊崇儒术”，把儒家学说立为正
统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱，A 项正确；“崇文抑武”是宋朝的特点，排除
B 项；“无为而治”是西汉初期的治国思想，排除 C 项；“礼法结合”是一种更综合的治国理念，强调礼治和
法治的结合，在汉武帝加强中央集权的思想举措中并没有突出体现这一点，排除 D 项。故选 A 项。
13. 光武外祖父樊重的田庄，“能治田殖，至三百顷，广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放
牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市。”由此可知，汉代的田庄（ ）
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A. 导致了郡县制的瓦解 B. 促进了自耕农经济发展
C. 增加了中央政府收入 D. 呈现出自给自足的特征
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是两汉时期的中国。材料中樊
重田庄“有三百顷耕地，且庐舍楼阁林立，兼具水利灌溉、竹木种植、六畜放牧、渔业果木、桑麻种植等
产业，能闭门成市”，可见田庄内农业、手工业、养殖业等门类齐全，基本可满足自身生产生活需求，呈
现出自给自足的特征，D 项正确；郡县制在汉代稳固推行，田庄发展并未导致其瓦解，排除 A 项；田庄往往
兼并大量土地，会挤压自耕农的生存空间，不利于自耕农经济发展，排除 B 项；田庄经济具有较强独立性，
且常隐匿人口和土地，会减少中央政府的赋税和徭役收入，排除 C 项。故选 D 项。
14. 成书于东汉时期的中国古代第一部药物学专著是（ ）
A. 《黄帝内经》 B. 《神农本草经》 C. 《千金方》 D. 《伤寒杂病论》
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据本题时间信息可知时空是东汉时期的中国。《神农本草
经》成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著，系统总结了汉代及之前的药物学知识，B 项正确；《黄帝
内经》成书于战国至秦汉时期，是中医理论奠基之作，并非药物学专著，排除 A 项；《千金方》为唐代孙思
邈所著，排除 C 项；《伤寒杂病论》是东汉张仲景的医学著作，侧重中医临床诊治，而非专门的药物学专著，
排除 D 项。故选 B 项。
15. 下图方框中的政权名称是（ ）
A. 东晋 B. 西晋 C. 南唐 D. 西凉
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。根据材料并
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结合所学可知，西晋是结束三国鼎立局面后实现全国统一的政权，都城在洛阳，统治区域包括北方广大地
区，与地图中方框所示政权的都城位置和统治区域相符，B 项正确；东晋的都城是建康（今南京），其统治
区域主要在南方，且是在西晋灭亡后建立，与北方众多少数民族政权并立。从地图来看，方框所示政权占
据北方大片区域，且都城在洛阳，不符合东晋的特征，排除 A 项；南唐是五代十国时期的政权，统治区域
主要在江南地区，排除 C 项；西凉是十六国时期的政权，统治区域主要在今甘肃西部，排除 D 项。故选 B
项。
16. 郡邑设小中正，州设大中正，由小中正品第人才，以上大中正；大中正核实以上司徒；司徒再核，然后
付尚书选用。这一制度（ ）
A. 创立于汉武帝时期 B. 初期加强中央集权
C. 采用分科考试方式 D. 是选官制度的倒退
【答案】B
【解析】
【详解】根据次题干的设问词，可知是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时
期（中国）。根据材料并结合所学可知，该制度为九品中正制，这一制度初期加强了中央集权，后期成为维
护士族的工具，B 项正确；九品中正制创立于曹魏时期，而非汉武帝时期，排除 A 项；“分科考试”是科举
制的特点，不是九品中正制的特点，排除 C 项；九品中正制相较于察举制有一定的进步之处，比如设立专
门负责选官的中正官，有利于人才选拔规格与标准的统一，按士人德才优劣定品，有利于量才录用等，不
能简单地说它是选官制度的倒退，排除 D 项。故选 B 项。
17. 东晋时，在曲阿（今江苏丹阳）立新丰堰，“溉田八百余顷”；在吴兴乌程县（今浙江湖州）筑获塘，
“溉田千顷”；在会稽句章县（今浙江余姚东南）修复汉时旧堰，“溉田二百余顷”。这反映出（ ）
A. 环境调整推动农业发展 B. 经济重心开始向南转移
C. 精耕细作技术开始推广 D. 江南地区人地矛盾尖锐
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：东晋时期的中国。题
干描述了东晋时期在江南地区（今江苏、浙江一带）修建或修复水利工程（如新丰堰、获塘等），用于灌溉
农田，规模达数百至千顷。这直接体现了通过人为改造自然环境（如筑堰修塘）来改善农业灌溉条件，从
而提高农田产量和农业发展的举措，A 项正确；东晋时期江南地区只是得到了初步开发，经济重心尚未开始
南移，经济重心南移开始于唐朝中后期，排除 B 项；精耕细作（如轮作、施肥等）在春秋战国已出现，题
干只强调灌溉工程（属于基础设施），未提及其他技术细节，排除 C 项；题干未提及人口压力或土地短缺问
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题，仅反映水利建设对农业的推动，而非人地矛盾，排除 D 项。故选 A 项。
18. 孝文帝太和二十年下诏“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，
黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”这一措施旨在（ ）
A. 通过华夏认同塑造正统 B. 维护鲜卑族的特权地位
C. 改变游牧习俗适应农耕 D. 重建国家的大一统局面
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可
知，孝文帝以黄帝为祖先，改革鲜卑姓氏为汉姓。这表明其意图通过这种方式塑造北魏政权的正统性，让
北魏能够融入华夏体系，获得华夏认同，A 项正确；孝文帝改革在诸多方面推动鲜卑族向汉族文化学习和融
合，一定程度上是对鲜卑旧有特权体系的调整与变革，排除 B 项；改变游牧习俗适应农耕更多体现在诸如
生产方式的转变、服饰饮食等生活习俗的改变等方面，与改姓这一行为关联不大，排除 C 项；北魏时期中
国并未处于长期分裂的状态，当时只是南北对峙，并非需要“重建国家的大一统局面”，排除 D 项。故选 A
项。
19. 北魏农书《齐民要术》中除了记载施肥、选种、播种等农耕知识外，还介绍了乳制品酥、酪 制作法，
铰毛、制毡的各种方法、医兽疫病的医方等内容。这反映了（ ）
A. 南北民族生活习俗趋同 B. 民众饮食结构根本变化
C. 农耕文明影响范围扩大 D. 民族交融与文化的交流
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可
知，《齐民要术》中既有农耕知识，又包含游牧民族生活的知识，这说明民族的交融与文化的交流，D 项正
确；民族之间有交流融合但不会完全趋同，排除 A 项；仅从乳制品制作法不能得出饮食结构发生根本改变，
排除 B 项；“农耕文明影响范围扩大”表述不准确，材料强调的是不同民族文化的交流融合，而非单纯农耕
文明影响范围扩大，排除 C 项。故选 D 项。
20. 刘宋时期，农家出身、目不识丁的沈庆之官至侍中，小贩出身的戴法兴在孝武帝时任南台侍御史兼中书
通事舍人。这一现象从侧面反映出（ ）
A. 士族 影响力日趋衰落 B. 科举已取代九品中正制
C. 寒门子弟成为治国核心 D. 皇帝与士大夫共治天下
【答案】A
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【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：刘宋时期（中国）。根据材
料并结合所学可知，刘宋时期，寒人担任侍中的官职，反映出寒族地位的上升与皇权的加强，从侧面说明
士族的影响力不断衰落，A 项正确；科举制出现于隋朝，排除 B 项；寒门子弟成为治国核心说法过于绝对，
排除 C 项；皇帝与士大夫共治天下出现在宋代，排除 D 项。故选 A 项。
21. 在历史上某工程首次南北贯通，沟通五大水系，形成了“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。
这一工程是（ ）
A. 都江堰 B. 郑国渠 C. 大运河 D. 坎儿井
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是：隋朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可
知，这个工程南北贯通，沟通五大水系，还形成“运漕商旅，往来不绝”“自是天下利于转输”的运输效
果。大运河（隋唐大运河）是南北贯通的工程，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，极大
促进了南北运输和商旅往来，C 项正确；都江堰是战国时期蜀地的水利工程，作用是防洪、灌溉，不涉及南
北贯通和沟通五大水系，排除 A 项；郑国渠是战国时期关中的灌溉工程，同样没有南北贯通的特点，排除 B
项；坎儿井是西北的灌溉工程，用于引地下水，和南北贯通、沟通水系无关，排除 D 项。故选 C 项。
22. 某同学在进行历史探究性学习时，搜集到了如下表所示关键词。由此可推知，他的研究主题是（ ）
贞观之治、开元盛世
曲辕犁、唐三彩
天可汗、安西都护府、渤海郡王
A. 制度的创新与文化发展 B. 唐朝的繁荣与民族交融
C. 中华文明的起源与建立 D. 多民族政权并立与统一
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题关键词信息可知时空是唐朝时期的中国。“贞观之
治、开元盛世”体现了唐朝的盛世局面，反映了国家的繁荣；“曲辕犁、唐三彩”代表了唐朝农业和手工业
的发达，是经济繁荣的具体表现；“天可汗、安西都护府、渤海郡王”体现了唐朝与周边民族的交往及对边
疆的管辖，反映了民族交融的特征，B 项正确；材料未突出“制度创新”的相关内容，排除 A 项；“中华文
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明的起源与建立”对应的是史前时期和早期国家阶段，排除 C 项；唐朝是大一统王朝，并非“多民族政权
并立”的局面，排除 D 项。故选 B 项。
23. 唐初，赋税制度进行调整。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。这一调整（ ）
A. 消除了人地矛盾 B. 抑制了土地兼并 C. 保障了基本农时 D. 强化了人身控制
【答案】C
【解析】
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题
干信息并结合所学知识可知，唐初调整赋役制度，租、调外，男子不服徭役可以纳绢或布代役，这就是“庸”。
男子不用服徭役，就能留在家里从事农业生产，不会因为服役耽误耕种、收获的时间，保障了农时，C 项正
确；人地矛盾是土地和人口的问题，“庸”是徭役代役，和人地矛盾无关，且“消除”表述太绝对，排除 A
项；抑制土地兼并一般靠均田制、限田令这类措施，“庸”不涉及土地兼并，排除 B 项；“庸”允许代役，
反而减轻了对农民的人身控制，不是强化，排除 D 项。故选 C 项。
24. 唐代参加科举考试的考生来源比较广，凡官吏士庶人等，只要出身清白，不属于工商杂类，均可应考。
据此可知，科举制（ ）
A. 扩大了政权统治基础 B. 造成官僚集团的固化
C. 特别重视家世和人品 D. 彻底改变了社会结构
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料并
结合所学可知，科举考试考生来源比较广，只要出身清白，不属于工商杂类，均可应考。这意味着更多不
同阶层的人有机会参与到科举考试中来，进而有机会进入统治阶层，扩大了政权统治基础，A 项正确；科举
制有利于社会阶层流动，打破官僚集团的固化，排除 B 项；科举制打破了门第的限制，强调以考试成绩作
为选拔人才的主要标准，而不是特别重视家世，排除 C 项；在唐代，世家大族仍然在社会中具有相当的影
响力，社会依然存在着不同的阶层划分，如贵族、官僚、平民等，科举制只是在一定程度上对原有的社会
阶层关系进行了调整，而非彻底改变，排除 D 项。故选 A 项。
25. 唐朝规定：不经过中书门下发出来的诏书是不算数的，人民可以不遵守。皇帝的敕命，除非是皇帝私人
的诏书，一定要经过政事堂，才能算是政府的命令。这体现了（ ）
A. 君主集权的衰落 B. 提高效率的初衷 C. 权力制约的设计 D. 监察体系的严密
【答案】C
【解析】
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【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐
朝规定：不经过中书门下发出来的诏书是不算数的，人民可以不遵守。皇帝的敕命，除非是皇帝私人的诏
书，一定要经过政事堂，才能算是政府的命令”可知，诏书必须经过中书门下的审核才可以生效，这意味
着皇帝的决策需要经过中书、门下等机构的参与和认可，体现了权力之间的制约关系，C 项正确；唐朝时期
君主集权是不断加强的，并非衰落，排除 A 项；在实际运行中，中书省拟定诏令、门下省审核，这一过程
较为繁琐，需要不同部门之间进行沟通、审核等程序，存在相互推诿等情况，在一定程度上可能会降低行
政效率，排除 B 项；监察体系主要是对官员行为、行政执行等方面进行监督检查，而这里重点在于决策流
程中不同部门对诏令的制约，排除 D 项。故选 C 项。
26. 《新唐书·兵志》记载：“大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使……故兵骄则
逐帅，帅强则叛上……天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政”。据此可知，唐朝中后期
（ ）
A. 边疆防御体系彻底崩溃 B. 藩镇割据削弱中央权威
C. 抑制了内轻外重的局面 D. 催生了崇文抑武的国策
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题
干信息并结合所学知识可知，《新唐书·兵志》里说，安史之乱后，立战功的武将被任命为节度使，后来士
兵只认将领，将领势力强就不听朝廷命令，天子没办法只能安抚。说明节度使（藩镇）势力壮大，不听中
央指挥，直接削弱了中央的权威，B 项正确；题干说的是节度使（藩镇）不听中央，不足以说明边防彻底崩
溃，且“彻底”表述绝对，排除 A 项；藩镇势力强、中央弱是内轻外重，题干里天子只能姑息，是局面加
剧而非抑制，排除 C 项；崇文抑武是宋朝的政策，不是唐朝中后期的，排除 D 项。故选 B 项。
27. 立于西藏拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑，是唐穆宗时期唐与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会
盟”，盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作”。据此可知，这一会盟（ ）
A. 有利于促进汉藏间的交流与融合
B. 反映出唐与西藏保持了长久和平
C. 标志唐实现了对吐蕃的直接管理
D. 推动了吐蕃地区 持续稳定发展
【答案】A
【解析】
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中
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国）。根据材料可知，唐蕃长庆会盟盟约的核心精神是“患难相恤，暴掠不作”，即双方承诺互不侵犯、互
相援助。唐蕃会盟有利于创设和平的环境，有利于汉藏之间的交流与交融，A 项正确；长庆会盟确实带来了
唐蕃关系的长期缓和，但无法推动汉藏之间长久和平，排除 B 项；材料未涉及中央机构的设置等措施，无
法体现直接治理，排除 C 项；9 世纪中叶，吐蕃内乱，政权瓦解，地区持续稳定发展说法错误，排除 D 项。
故选 A 项。
28. 隋唐时期各佛教宗派都已经不同程度地吸收了儒道精神，比如对孝悌学说的吸收，以至有了“孝僧”的
名称；禅宗的心性论，也吸收了庄子和孟子的思想要素。这反映出（ ）
A. 佛教重视维护礼乐文化 B. 儒学的正统地位受冲击
C. 儒释道思想日益同质化 D. 佛教本土化的发展趋势
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材
料并结合所学可知，隋唐时期佛教各宗派吸收儒道精神，如吸收孝悌学说出现“孝僧”，禅宗的心性论吸
收庄子和孟子思想要素。这表明佛教在中国的发展过程中，不断融合中国本土的儒道思想，体现了佛教本
土化的发展趋势，D 项正确；维护礼乐文化更多是儒家的特点，但材料重点在于体现本土化趋势，而非单纯
强调佛教重视维护礼乐文化，排除 A 项；自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想长期处于正统地
位，隋唐时期虽然佛道发展，但并未改变这一局面，排除 B 项；“同质化”意味着不同思想完全趋同，失去
各自的特色，然而，儒释道三家思想虽然在隋唐时期相互吸收融合，但各自依然保持着独特的思想体系和
特点，排除 C 项。故选 D 项。
29. 下图是唐代书法家颜真卿的书法作品《多宝塔感应碑》。该作品的书体是（ ）
A. 草书 B. 行书 C. 楷书 D. 隶书
【答案】C
【解析】
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【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐代时期的中国。颜
真卿的《多宝塔感应碑》是其楷书代表作，字体端庄凝重、笔画遒劲有力，充分体现了唐代楷书的艺术风
格，C 项正确；草书的特点是笔画连绵、书写潦草，和《多宝塔感应碑》规整清晰的字形完全不符，排除 A
项；行书是介于楷书和草书之间的书体，有一定连笔和书写流畅性，但不会像楷书这样笔画方正、结构严
谨，排除 B 项；隶书的特点是字形偏扁、有“蚕头燕尾”的笔画特征，和这个作品的风格不一致，排除 D 项。
故选 C 项。
30. 隋唐时代中国与朝鲜半岛有密切的经贸关系。据统计，从 618 年到 907 年，新罗以朝贡、献物、贺正、
表谢等名义派往唐朝的使节有 126 次，唐以册封等原因派使新罗 34 次。这反映出（ ）
A. 民间的贸易不断发展 B. 唐文化全面影响新罗
C. 羁縻政策有明显成效 D. 中华文化具有辐射性
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时代（中国）。根据材
料可知，隋唐时代中国与朝鲜半岛有密切的经贸关系，新罗多次派使节到唐朝，这体现了中华文化对新罗
具有一定的吸引力和影响力，即中华文化具有辐射性，D 项正确；材料体现的是官方的做法，无法判断民间
贸易的发展，排除 A 项；虽然新罗派遣使节和留学生到唐朝学习中国文化，但仅从使节往来这一点无法得
出唐文化全面影响新罗的结论，排除 B 项；羁縻政策主要是用于管理唐朝边疆少数民族地区的政策，而新
罗是一个独立的政权，并非羁縻政策的适用对象，排除 C 项。故选 D 项。
二、非选择题（共 1 题，25 分）
31. 阅读材料，完成下列要求
材料一 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍（户口册）浸坏，多非其实。及至德兵起，所在
赋敛，迫趣（催促）取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不
知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬
输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法，先计州县每岁所应费用
及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州
县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
——摘自司马光《资治通鉴》卷 226 建中元年（780）春正月丁卯朔
材料二 古代中国曾经创造了令人惊叹的制度文明，我们正是凭借这一制度文明，使中国延续至今。
在中国如此之大的版图上，维持有效的大国治理，着实是一件不容易的事情。于是，一个朝代替代上一个
朝代之后，便会及时总结治国教训，其中重要的任务就是进行制度上的改造，以克服前朝衰亡的弊端。古
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代中国这种累进的制度叠加和制度变迁，造就了绵延已久的中国政治制度史，也造就了中华文明的延续和
中华民族的不绝。
——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》，上海人民出版社，第 3 页
（1）根据材料一并结合所学知识分析，概括两税法实施的背景与影响
（2）根据材料二并结合所学知识，任选角度，自拟论题并加以阐释。（观点明确，史实准确，理由充分，
逻辑合理）
【答案】（1）原因：地方户籍制度遭到破坏；安史之乱使社会经济遭到破坏；土地兼并严重，政府直接支
配的土地不断减少；均田制遭到破坏，与之相适应的租庸调制无法维持；国家财政收入大为减少；杨炎的
建议与推动。
意义：改变了战国以来以人丁为主的赋税制度；扩大了征税对象，增加了政府的财政收入；减轻了人身控
制，增强了社会的流动性；赋税负担相对合理；促进了商品经济的发展。
局限性：加重民生负担；地方乱象频发；税负不均（富民隐匿资产逃税，编户逃亡加剧，税源枯竭）（1 点
即可）
（2）观点：制度建设的传承和创新提高了中国古代的治理能力
秦统一后，在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国范围内推行，确立了从中央到地方
中央的垂直管理体系，统一的中央集权国家是历史发展的必然也是客观的需要，奠定了中国两千多年政治
制度的基本格局，为统一的多民族国家的发展与巩固提供了强有力的保障。汉朝在吸取秦朝速亡的教训基
础上，采取分封制与郡县制并行的措施，早期巩固了汉朝的政权，但由于诸侯王对集权造成的威胁，统治
者采用削减诸侯封地、推恩令的措施，削弱诸侯王势力，加强集权，提高了国家的治理能力。
汉朝推行察举制度，拓宽了人才选拔的渠道，但由于汉末社会动荡，乡里清议丧失了社会基础，选官多操
纵在地方大族手中，严重干扰了人才选拔。因而曹魏在此基础上进行调整，尝试九品中正制这一新的选官
制度。这一制度继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归了中央，在一定时期内加强了集权，巩
固了统治。
综上所述，中国古代制度在继承和创新中推动国家治理发展，这种“承前启后”的智慧，正是中华文明生
生不息的重要密码。
【解析】
【小问 1 详解】
本题是影响题。时空是唐朝时期的中国。背景：根据材料一“版籍（户口册）浸坏，多非其实”可知，地
方户籍制度遭到破坏；根据材料一“及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准”可知，安史之乱使社
会经济遭到破坏；根据材料一“民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿”可知，旧税制
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下富户利用特权逃避赋役，贫民负担沉重，即土地兼并严重，政府直接支配的土地不断减少，均田制遭到
破坏，与之相适应的租庸调制无法维持；根据材料一“至是，炎建议作两税法”可知，杨炎的建议与推动。
意义：根据材料一“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差”可知，改变了战国以来以人丁为主
的赋税制度；根据材料一“户无主客，以现居为簿”可知，扩大了征税对象，增加了政府的财政收入；根
据材料一“其租庸调、杂徭悉省”可知，减轻了人身控制，增强了社会的流动性；根据材料一“先计州县
每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入”可知，赋税负担相对合理；根据材料一“为行商者，在
所州县税三十之一”可知，促进了商品经济的发展。局限性：结合所学可知，两税法承认了既有的土地占
有状况，但并未制定限制土地兼并的有效措施，随着时间推移，加重民生负担；根据材料一“吏因缘蚕食”
可知，地方乱象频发；根据材料一“民富者丁多，率为官为僧以免课役”可知，税负不均（富民隐匿资产
逃税，编户逃亡加剧，税源枯竭）。
【小问 2 详解】
本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据题干要求，结合材料二“古代中国曾经创造了令人惊叹
的制度文明……累进的制度叠加和制度变迁，造就了绵延已久的中国政治制度史”的核心观点，可拟定论题
为：制度建设的传承和创新提高了中国古代的治理能力。其次，结合所学可从以下角度进行论述：秦汉时
期中央与地方关系的制度演进：秦统一后，在地方彻底废除分封制，奠定了中国两千多年政治制度的基本
格局，汉朝在吸取秦朝速亡教训基础上，采取郡国并行制以巩固政权，但随后通过削藩策、推恩令等措施
逐步削弱诸侯王势力，创新性地解决了分封制遗留问题，加强了中央集权；选官制度的传承与变革：汉朝
推行察举制度，拓宽了人才选拔渠道，但由于汉末社会动荡，乡里清议丧失社会基础，曹魏时期创立的九
品中正制，既继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，至
隋唐时期创立的科举制，极大地扩大了统治基础，提升了官僚体系的整体素质。最后进行总结概括：中国
古代制度在继承和创新中推动国家治理发展，这种“承前启后”的智慧，正是中华文明生生不息的重要密
码。
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