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      2024-2025学年高一上学期语文期末测试答案-A4

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      2024-2025学年高一上学期语文期末测试答案-A4

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      这是一份2024-2025学年高一上学期语文期末测试答案-A4,共5页。
      【解析】原文中提到的是“有学者认为,凌家滩文化的衰落是由于当地玉石资源枯竭”,这只是一种观点,并非确定的结论,且文中并没有明确指出“凌家滩文化无法再延续”。
      2【答案】B
      【解析】原文“展厅陈列着凌家滩遗址历年出土的重要玉器。玉鹰腹部有八角星纹,展翅飞翔的两翼形状却似猪头,融合了古老信仰中的太阳崇拜、鸟崇拜、猪崇拜,与山东的大汶口文化有着密切的联系”,只是表明凌家滩文化古老信仰中的太阳崇拜、鸟崇拜、猪崇拜等与山东的大汶口文化有着密切的联系,但无法推导出“山东大汶口文化的特征主要表现为宗教信仰和玉鹰图腾崇拜的多元性、艺术表达的独特性,以及与其他文化区域的交流和互动”这样的结论。
      3【答案】B
      【解析】材料中明确提到,凌家滩遗址保存较为完整,出土了大量玉器,对于中华文明起源的研究具有重要意义,这也是其成为“百年百大考古发现”的原因之一。
      4【答案】
      ①突出凌家滩文化的重要性:通过与其他著名玉文化中心的比较,可以更加凸显凌家滩文化在玉器制作上的独特性和地位,凸显其在中华文明起源中的独特地位。(2分)
      ②这种比较式的叙述方式有助于读者从更宏观的角度看待中华文明的起源和发展,理解不同文化之间的相互影响和融合。(2分)
      (意思对即可给分。其它答案,言之成理,亦可给分)
      5【答案】
      ①黑塞的这段话强调了中国文化中自然与精神、宗教信仰与日常生活的和谐统一,它们共同构成了丰富多彩的文化内涵。(2分)
      ②自然与精神在中国文化中相辅相成。凌家滩的玉器融合了自然崇拜(如太阳崇拜、鸟崇拜)与精神信仰(如玉璧礼敬上天),展现了先民们对自然的敬畏和对精神的追求。(2分)
      ③宗教信仰与日常生活在中国文化中也是相互融合的。凌家滩的玉器不仅用于祭祀等宗教活动,还融入了人们的日常生活中,比如可能是当时部族联姻的信物。这种融合使得宗教信仰不再是高高在上、远离生活的存在,而是与人们的日常生活紧密相连。(2分)
      (意思对即可给分。其它答案,言之成理,亦可给分)
      6【答案】C
      【解析】
      A项中“觉得世界再大再远也不想去探究了”是作者在听到特定时节(农历十月,天气转凉)虫声时的感受,而非在城市寓所中听到虫声时的普遍感受,表述过于绝对。
      B项让作者禁不住莞尔一笑的是昆虫王国丰富有趣的生活状态,俨然如人类。
      D项文章并未批判城市化对自然的破坏,而是通过蛐蛐声在城市中的出现,表达乡愁和对生命共通性的感悟。
      7【答案】B
      【解析】这段文字主要描绘了夜晚在河堤漫步的情景,其中“水是白的,路是黑的”这种色彩描述主要是为了增强画面的立体感,营造出夜晚的静谧氛围,而非突出人们选择黑暗道路时的无畏与探索精神。实际上,文中并未提及选择黑暗道路的无畏或探索,而是自然地走在了河堤的树荫和黑暗中。B选项的解读与原文情境不符。
      8【答案】①作者根据自己的乡居经历,认为在秋夜的月色中,除了苏轼所描述的月色和竹树的影子外,还应该有如珠如雨般的虫声。(2分)
      ②虫声在作者的描述中是乡村秋夜不可或缺的一部分,它清脆明亮,充满自然韵味和生命力,给人以内心的安宁。(2分)
      (意思对即可给分。其它答案,言之成理,亦可给分)
      9【答案】
      ①这些句子总结了全文的主旨,表达了作者对虫声的深厚情感和独特感悟。(2分)
      ②“它是《诗经》里的那只蛐蛐”暗示了虫声与传统文化之间的联系和传承。(2分)
      ③“像河流系住村庄一样”则形象地描绘了虫声对作者内心的牵引和束缚作用,让作者无法割舍对乡村生活的怀念和对虫声的喜爱。(1分)
      ④“将我柔柔地系在灯火人间”则表达了作者在虫声的陪伴下找到了内心的平静和安宁,感受到了人间的温暖和美好。(1分)
      10【答案】BDF
      【解析】使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。
      假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当做短袄;假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当做粮食。
      11【答案】 D
      【解析】A项:①“为亭于堂之北,而凿池其南”中的“而”,表示顺承关系,连接两个连续的动作,即先在堂北建亭,然后在南边挖池。②“吾尝终日而思矣”中的“而”,虽然也连接了两个部分,但在这里它主要起修饰作用,表示“整日地思考”,并不强调动作的先后顺序。
      B项:①“越三月,乙卯乃雨”中的“乃”,表示时间上的承接,意为“才”,说明在过了三个月之后的乙卯日才下雨。②“今其智乃反不能及”中的“乃”,表示转折关系,意为“竟然”,指出现在的某些人智慧竟然达不到先前的水平。
      C项:①“虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?”中的“其”,是副词,表示反问语气,意为“难道”。②“自其不变者而观之”中的“其”,是代词,通常用作第三人称代词,这里指代“事物本身”或“那个不变的方面”,作为“观”的宾语。
      D项:①“今天不遗斯民”中的“遗”,是动词,意为“遗弃”或“抛弃”,表示对民众的关怀和不舍弃。②“小学而大遗,吾未见其明也”中的“遗”,同样是动词,也意为“遗弃”或“忽略”,指的是在学习上小的方面(如文字、句读等)学了,大的方面(如道理、义理等)却忽略了。在这里,“遗”的用法与①中的“遗”保持一致,都是表示“遗弃”或“忽略”的动作。
      12【答案】B
      【解析】都是状语后置句。
      13【答案】A
      【解析】表示要像周公那样建功立业,无中生有。文章从该亭命名的缘由写起,开篇点题,为全文之纲。
      14【答案】
      (1)没有麦子没有稻谷,一年到头接连闹饥荒,打官司的案件屡屡发生,而盗贼也越发猖獗。(没有麦没有稻,年成连年荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来)
      (岁:年成,年景。荐饥:接连饥荒。滋炽:越发猖獗)
      (2)这是大自然无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受它。
      (是:这。造物者:“大自然。无尽藏:无穷无尽的宝藏。所共适:共同享受。“适”在此处应译为“享受”)
      【材料一参考译文】
      这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名;汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号;叔孙得臣打败狄人侨如,便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的。
      我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当做休息的场所。这年春天,在岐山的南面下了在麦苗返青时下了一场雨,占卜此事,认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够;丁卯日又下了大雨,一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因此而高兴,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。
      于是我在亭子里开酒宴,向客人劝酒而告诉了这件事,问他们道:“五天不下雨可以吗?”他们回答说:‘五天不下雨,就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗?”他们回答说:“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻,年成连年荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来‌。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”
      既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事。歌词说的是:“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当做短袄;假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量。归功于天子,天子也否认。归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空。而太空冥然飘渺,不能够命名它,于是我用它来为我的亭子命名。
      15【答案】B.
      【解析】“同心”的人采撷美草香花要送给这首诗的主人公,这点不对。《涉江采芙蓉》这首诗的主人公采撷美草香花要送给“同心”的人,但他思念的人还在“旧乡”,长路漫漫,欲赠不能。
      16【答案示例1】①两首词的结尾两句都成功地将抽象的愁绪具象化,通过不同的手法和表述方式,将诗人内心的愁苦和忧伤表达得淋漓尽致。(2分)
      ②《涉江采芙蓉》的结尾将抽象的愁绪具象化为一种“分隔两地,终老异乡”的忧伤的生活状态,使读者能够深切感受到主人公因思念爱人而产生的无尽愁苦。(2分)
      ③《虞美人》的结尾巧妙地将抽象的愁绪比喻为奔腾不息的江水,通过江水的连绵不绝和汹涌澎湃来象征愁绪的深重和无法抑制。(2分)
      【答案示例2】①《涉江采芙蓉》的结尾直抒胸臆,情感真挚强烈。(1分)
      “同心而离居”揭示了诗人与爱人虽然心心相印但却分隔两地的无奈现实,(1分)
      而“忧伤以终老”则直接点明了这种分隔带来的无尽愁苦将伴随诗人直到终老。(1分)
      ②《虞美人》的结尾《虞美人》则化抽象为具体,通过生动的比喻使得愁绪变得具体可感。(1分)将抽象的愁绪比喻为奔腾不息的江水。诗人通过江水的连绵不绝、汹涌澎湃来象征愁绪的深重和无法抑制,使得抽象的愁绪变得具体可感。(2分)
      (意思对即可给分。其它答案,言之成理,亦可给分)
      17(1)(故)木受绳则直,金就砺则利
      (2)山不厌高,海不厌深
      (3)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝
      18【答案】
      ①增强了语言的节奏感和韵律美。每个“一”后面都紧跟着一个具体的名词,形成了一种简洁而有力的句式结构,使得整个句子读起来朗朗上口,富有音乐性。
      ②五个“一”的连用突出了匠人工作环境的简朴和工具的单一。每一个“一”都代表了一个简单的工具或物品,没有多余的修饰和奢华的点缀。
      ③这种连用“一”的表达方式还强调了匠人工作的专注和执着。在如此简朴的环境中,匠人凭借着手中仅有的工具,一丝不苟地完成着每一项工作,这种专注和执着令人敬佩。通过连用五个“一”,句子更加鲜明地展现了匠人的工作态度和精神风貌。
      (意思对即可,写出一点给2分,写出两点给3分,写出三点给4分。其它答案,言之有理,也可给分)
      19【答案】C
      【解析】原句中的分号使用有误,因为它既不符合冒号引起下文至少要管到第一个句号的规则,也不符合分号连接并列内容的使用场景。正确的做法是在“扩充着人类文明的边疆”后使用句号,以结束对“改变着世界”这一表述的具体阐述,并将后半部分作为对“工匠精神”的独立评价。
      因此,修改后的句子应该是:“别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。”
      20【答案】六个错字,任选3个
      ①赋于,赋予
      ②凋虫小技,雕虫小技
      ③离群琐居,索居
      ④质量致上,至上
      ⑤强筋建骨,健骨
      ⑥凝神著魂,铸魂
      21【答案】①语序不当,应改为“从赞叹工匠继而推崇工匠精神”。 (2分)
      ⑤搭配不当,应改为“却可以人人成为工匠精神的践行者”。 (2分)
      22【示例1】①没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越;
      ②没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动,脚踏实地的笃实。
      【示例2】①没有锲而不舍、金石可镂的坚韧,怎能有百折不挠、水滴石穿的毅力;
      ②没有心无旁骛、精益求精的执着,怎能有匠心独运、巧思妙想的创造。
      【示例3】①没有精雕细琢、精益求精的态度,怎能有鬼斧神工、天衣无缝的杰作;
      ②没有坚韧不拔、持之以恒的毅力,怎能有水滴石穿、绳锯木断的成功。
      【示例4】①没有持之以恒、水滴石穿的毅力,怎能有坚持不懈、精益求精的成就;
      ②没有淡泊名利、宁静致远的胸怀,怎能有不为物役、专注技艺的纯粹。
      【解析】根据题目要求,需要模仿材料第二段中画波浪线句子的样式,即“倘若没有……,怎能有……”的句式,并结合语段上下文,再写两个与工匠精神相关的句子。这两个句子应当体现工匠精神中的某种品质或态度,并与其带来的结果或成就相呼应。
      【评分细则】
      1.句式结构(2分):
      答案需严格按照“没有……,怎能有……”的句式结构进行仿写。
      2.内容相关性(2分):
      答案需与工匠精神相关,且能与材料上下文形成逻辑上的连贯。
      23写作【题目解读】
      本题是一道材料作文题,材料引用了美国作家马克•吐温关于经典的调侃:“它是人人皆称赞却不愿去读的书。”这句话揭示了一个现象:尽管经典作品受到广泛赞誉,但很多人却因为各种原因而不愿去阅读。题目要求考生就这一观点发表自己的看法,并结合自己的阅读体会(如《红楼梦》或《乡土中国》的整本书阅读)写一篇文章。
      【审题要点】
      1. 理解材料:首先,要准确理解马克•吐温的调侃,即经典作品虽然广受好评,但很多人因为畏惧其难度、篇幅或其他原因而不愿阅读。
      2. 明确观点:考生需要就这一观点发表自己的看法,是同意还是不同意,或者部分同意部分不同意,并给出理由。
      3. 结合阅读体会:考生需要结合自己的阅读体会,特别是《红楼梦》或《乡土中国》的整本书阅读经历,来阐述自己的观点。这要求考生对所选经典作品有深入的理解和感悟。
      4. 确定文体:考生需要明确自己所要写的文体,可以是议论文、记叙文等,但要确保文体特征鲜明。
      【立意角度】
      1. 同意马克•吐温的观点:可以从经典作品的难度、篇幅、文化背景等方面入手,分析为什么很多人不愿阅读经典。
      2. 不同意马克•吐温的观点:可以从经典作品的价值、意义、对个人成长的影响等方面入手,阐述阅读经典的重要性。
      3. 辩证看待:可以结合自己的阅读经历,分析在阅读经典过程中遇到的困难以及克服这些困难后的收获,从而辩证地看待马克•吐温的观点。
      【参考标题】
      1. 经典之畏与成长之获
      结合个人阅读经历,探讨经典阅读中的畏惧心理与成长收获。
      2. 跨越畏惧,拥抱经典
      强调克服对经典的畏惧心理,积极拥抱经典作品的重要性。
      3. 经典阅读:一场心灵的冒险
      将经典阅读比作一场心灵的冒险,探讨其中的挑战与收获。
      4. 在畏惧中寻找经典之光
      分享个人在阅读经典过程中如何克服畏惧,发现经典作品的价值。
      5. 经典不畏,未来可期
      鼓励人们勇敢面对经典阅读中的困难,相信通过阅读经典能够带来更好的未来。
      【评分标准】
      一、基础等级(40分)
      1. 内容(20分):
      切合题意:文章能够准确理解材料,就马克•吐温的观点发表自己的看法,并结合自己的阅读经历进行阐述。
      中心突出:文章有明确的中心论点,且围绕中心论点展开论述。
      内容充实:文章能够结合自己的阅读体会,提供具体的事例、论据来支持观点。
      思想健康:文章观点积极向上,符合社会主流价值观。
      2. 表达(20分):
      符合文体要求:文章文体特征鲜明,符合所选文体的写作规范。
      结构严谨:文章结构清晰,逻辑严密,段落之间衔接自然。
      语言流畅:文章语言通顺,表达清晰,无错别字和病句。
      字迹工整:卷面整洁,字迹清晰易辨。
      二、发展等级(20分)
      1. 深刻(10分):
      透过现象深入本质:文章能够深入分析经典作品的价值和意义,以及阅读经典对个人成长的影响。
      观点具有启发作用:文章观点新颖独特,能够引发读者的思考和共鸣。
      2. 丰富(5分):
      材料丰富:文章能够结合自己的阅读经历,提供多个具体的事例、论据来支持观点。
      论据充实:文章所举事例、论据典型、新颖,有说服力。
      3. 有文采(5分):
      词语贴切:文章用词准确生动,能够恰当表达作者的思想感情。
      句式灵活:文章句式多样,有变化,能够增强文章的表现力。
      三、赋分建议
      基础等级40分,根据内容、表达两项的评分要求进行赋分。
      发展等级20分,根据深刻、丰富、有文采三项的评分要求进行赋分,可突破上限,但须有突出表现。
      卷面整洁、字迹清晰者,可酌情加1-2分;反之,扣1-2分。
      缺标题扣2分;字数不足800字,每少50字扣1分;错别字每3个扣1分(重复不计),最多扣3分。

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