2026届高考历史一轮复习：结构性知识作业：第一单元 源远流长的中华文化

这是一份2026届高考历史一轮复习：结构性知识作业：第一单元 源远流长的中华文化，共7页。
【知识梳理】
一、中华文化的发展历程
1．起源——原始社会
（1）多元：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
（2）一体（核心）：
▲中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
2．发展——西商西周至五四运动后
▲儒家文化发展示意图
3．儒家思想的现代价值和消极影响：
（1）现代价值：儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定；“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建；民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善；“有教无类”“因材拖教”等教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
（2）消极影响：它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常突出；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应该摒弃。
二、中华优秀传统文化的内涵
【学习聚焦】中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【学习聚焦】中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。
1．特点
2．价值
（1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
（2）蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
（4）承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。（选必三P1）
【拓展升华】
明清之际提倡个性的思想与欧洲启蒙思想的比较
（1）社会条件
①政治条件：
②经济条件：
③文化条件：
（2）内容差异：中国的思想家抨击封建专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。
（3）历史影响：①明清之际提倡个性的思想对当时的封建专制起一定的冲击作用，但无法动摇封建社会统治的理论基础。②欧洲启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传，直接推动美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
第2课 中华文化的世界意义
一、中华文化在交流中发展
1．两汉至宋明——佛教传播
（1）过程
【选必回顾】公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。（选必三P26）
【知识延伸】魏晋南北朝时期佛教兴盛原因：
（1）长期战乱带来灾难，为佛教提供土壤。
（2）佛教因果报应、消极避世的思想，把人眼光从现实转移到来世。
（3）统治者的提倡与支持。
【知识延伸】佛教本土化的主要表现：废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本；提倡忠君爱国。
（2）影响
①
②
③
④消极影响：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
2．明末清初——近代科学传入
（1）明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
（2）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
（3）17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
3．19世纪以来——西方文化传播
【选必回顾】1909年竣工的京张铁路，是中国人自行设计和施工的第一条铁路干线，由中国铁路之父詹天佑主持修建。他设计的“人”字形路轨，解决了铁路的陡坡问题。（选必二P72）
▲近代中国思想解放的潮流示意图
二、中华文化对世界的影响
1．对亚洲的影响
（1）对朝鲜、日本和东南亚的影响
（2）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
（3）15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
（4）15世纪前期，郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
2．对欧洲的影响
（1）四大发明对欧洲社会产生重大影响
中华文化在欧洲得到传播：16—18世纪，
（3）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
【选必回顾】16世纪以后，中国的茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。（选必三P57）
【拓展升华】
全面认识西学东渐
1．近代西学东渐的特点：
（1）主题：
体现的的社会性质：
复杂历程：
最终发选择：
2．西学东渐的影响：
（1）各种学术的发展
（2）万事的看法，都有了巨大的改变。
（3）西方政治思想
（4）社会风俗的转型
（5）民族工业的发展
历史时期
代表文化现象（主要是儒家思想的发展）
儒家思想各个阶段不同境遇的原因
夏商西周
夏朝进入青铜时代。西周时期，青铜礼器反映出古代社会礼制发展与完善
﹨
春秋战国
（1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同
（2）春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心，但是不被当时的统治者所接受
（3）战国时期，
不被当时的统治者所接受的原因：孔子所处是奴隶制瓦解、封建制日益形成的时代。当时的要求是以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。其主张维护奴隶制，不符合当时社会要求，所以不被重视
秦至西汉
汉武帝接受罢黜百家独尊儒术的原因：
董仲舒吸收法家、道家等诸子百家的思想改造儒学，提出“君权神授”“天人感应”“罢黜百家、独尊儒术”的核心观点适用了汉武帝以思想大一统巩固政治大一统的需要
魏晋至隋唐
（1）随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象
（2）魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展
隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
（1）佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
（2）唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位（纲要上P42）
宋元
宋明理学成为官方正统儒学的原因：
（1）理学吸收佛、道思想，形成以理为核心的新儒学体系，使儒学更具思辨性、哲学性
（2）朱熹提出“存天理，灭人欲”的思想主张适应了统治者维护封建等级秩序的要求
明清之际
陆王心学广泛传播；明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用
﹨
近代前期（1840年至五四运动前）
（1）1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
（2）20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想（儒家思想），科学与民主成为中华文化追求的价值目标
新文化运动否定儒家思想统治地位的原因：儒家思想是封建时代的礼仪制度，其与封建专制分不开。辛亥革命推翻君主专制制度，但没有深入思想领域。因此，新文化运动在思想上彻底推翻儒家思想的统治地位
五四运动后
﹨
文化内涵
（思想理念）
代表言论
影响
以人为本
社会关系：以人为本
（1）
（2）
后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
政治伦理：民本思想
（1）春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意
（2）孔子要求统治者体察民情，反对苛政
（3）战国时期，
历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用
崇尚天人合一，道法自然
（1）夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先
（2）春秋时期，老子提出
（3）战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（社会发展有其特定自然的规律）“制天命而用之”（掌握自然规律造福人类）的思想
他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想
（2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
（3）范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
都是家国情怀的体现
崇德尚贤，推崇天下为公
（1）
（2）
（3）
（4）
这些思想不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
（1）《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”
（2）孟子：强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概
（3）屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
体现了中华民族的精神境界
主张和而不同
（1）西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物
（2）孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想
“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用
中华文化的起源与发展具有本土性
多样性
包容性
凝聚性
中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力
朝代
概况
著名高僧﹨思想家
两汉之际
来自古印度的佛教经中亚传入中国（选必三P53）
﹨
魏晋南北朝时期
佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合
①东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典（纲要上P45）
②南朝无神论思想家范缜提出人精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击（纲要上P42）
隋唐时期
①唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师（纲要上P45）
②唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法（纲要上P46）
③日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集（纲要上P46）
宋明时期
以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分
北宋：程颐、程颢
南宋：朱熹、陆九渊
明朝：王守仁
时间
战争﹨革命
代表人物
概括
19世纪40年代
鸦片战争
林则徐
魏源
主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”；林则徐汇译成《四洲志》。魏源在《四洲志》基础上编成《海国图志》。这部书按照世界五大洲介绍各国历史、地理、社会现状以及军事、科技等，是近代中国最早介绍外国历史地理的书籍之一，被誉为了解外国知识的“百科全书”（纲要上P93）
19世纪60—90年代
第二次鸦片战争
（1）洋务运动：提出“师夷长技以自强”的口号，逐步形成“ ”的思想
（2）1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立
（3）清政府创办新式学堂，派遣留学生赴欧美留学。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子
（4）1868年，专
19世纪末
甲午中日战争
康有为
梁启超
20世纪初
八国联军侵华战争
孙中山
（1）1905年，在中国同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，合称“三民主义”（纲要上P109）
（2）辛亥革命：学习西方制度（民主共和制）
（3）民国初年，女性为争取参政权利，高举着“男女平等”旗帜，掀起了一场女权运动
1915年开始
第一次世界大战
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等
新文化运动：高举民主与科学旗帜，反对封建礼教，提倡文学革命（纲要上P116）
1917年以后，特别是五四后
十月革命
陈独秀、李大钊等先进的民主主义者
（1）
（2）
表现
文字
①公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区
②各国在汉字的基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流与发展。如朝鲜创造出 ，日本创造出 ，越南创造出 。
儒学
①
②
佛教
大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展
社会制度
①古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝
②朝鲜的政治制度基本模仿中国
③7世纪，日本
④越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
⑤东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响
链接重要史实
外传时间
传播途径
对西方的影响
造纸术
105年，东汉蔡伦改进造纸术（纲要上P23）
8世纪以后（唐）
逐渐传入中亚、西亚及欧洲
火药
唐末，火药开始用于战争（纲要上P45）
13世纪（宋元）
经阿拉伯人传入欧洲
指南针
宋朝，指南针广泛应用于航海（纲要上P68）
12世纪末至13世纪初（宋元）
由海路传到阿拉伯，然后再传到欧洲
印刷术
北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃（选必三P83）
14世纪至15世纪初（明朝）
经由波斯传到西方