清单03：八年级上册文言文知识清单-2026年中考语文一轮复习之古诗文专题讲练（全国通用）

这是一份清单03：八年级上册文言文知识清单-2026年中考语文一轮复习之古诗文专题讲练（全国通用），共29页。试卷主要包含了文言文原文，作者简介，写作背景，文学常识，文言文翻译，文章主旨，艺术特色，内容理解等内容，欢迎下载使用。

文言文翻译解题要点
篇目一：《三峡》（郦道元）
一、文言文原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
二、作者简介
郦道元（约470-527），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家、散文家。他一生博览群书，留心河道水利，足迹遍及北方各地，著有《水经注》。《水经注》是对《水经》的注释与拓展，详细记载了一千多条河流及相关历史遗迹、人物掌故、神话传说，既是古代地理名著，也具有极高的文学价值。
三、写作背景
《三峡》节选自《水经注·江水》。三峡是长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，地势险峻，景色奇绝。郦道元在考察长江流域地理风貌时，对三峡的自然景观、水文特征进行了细致观察，结合文献记载，写下了这篇极具代表性的山水游记，既展现了三峡的壮美风光，也反映了当时的地理状况与人文气息。
四、文学常识
1.体裁：山水游记（说明文兼具文学性）
2.《水经注》：中国第一部记述河道水系的专著《水经》的注释本，以《水经》为纲，补充大量地理、历史、文学内容，自成巨著。
3.文言常识：“三峡”在古代文献中多有记载，是重要的地理与文化符号，历代文人多有吟咏，郦道元的《三峡》以其精准的描写和生动的语言成为经典。
五、文言文翻译
在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖、重叠的山峰，遮蔽了天空，挡住了太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断，无法通航。有时皇帝的命令急需传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
春冬季节，就有白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。
每当到了天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧显得格外寒冷肃穆，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，叫声连续不断，凄凉怪异，在空荡的山谷中传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就使人泪湿衣裳。”
六、文章主旨
本文以生动凝练的语言，按照季节顺序描绘了三峡的壮丽风光，展现了三峡山高、水急、景奇、趣多的特征，表达了作者对大自然神奇造化的赞美之情，同时也暗含了对三峡地理环境与人文气息的关注。
七、艺术特色
1.顺序清晰：按照“总写山→分写四季水”的顺序，先总述三峡山势连绵、高耸的特点，再分别描写夏、春冬、秋三季的水文与景观，层次分明。
2.动静结合：静态描写（重岩叠嶂、怪柏）与动态描写（素湍、飞漱、猿鸣）相结合，使画面生动鲜活。
3.语言凝练：多用四字短语（如“重岩叠嶂”“素湍绿潭”），句式整齐，音韵和谐，兼具科学性与文学性。
4.情景交融：结尾引用渔歌，既侧面烘托了三峡秋景的凄凉，也增添了文章的文化韵味与感染力。
八、内容理解
1.问题：文章是按什么顺序描写三峡景物的？这样安排有什么好处？
答案：按“总写山→分写四季水”的逻辑顺序，先总述三峡山势的连绵高耸，再按夏、春冬、秋的季节顺序描写水景。好处：先写山为写水做铺垫（山高决定水急），季节顺序符合三峡水景的变化规律，使文章条理清晰，层层深入，便于读者理解三峡的整体风貌。
2.问题：作者笔下三峡不同季节的景物各有什么特征？
答案：夏季：江水暴涨，水流湍急，气势磅礴（“夏水襄陵，沿溯阻绝”“虽乘奔御风，不以疾也”）；春冬：景色秀丽，清荣峻茂，趣味良多（“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间”）；秋季：气候寒冷，猿鸣凄异，氛围肃穆（“林寒涧肃”“高猿长啸，属引凄异”）。
3.问题：文章结尾引用渔歌有什么作用？
答案：① 侧面烘托三峡秋景的凄凉萧瑟，呼应前文“林寒涧肃”的氛围；② 印证三峡山高、峡长的地理特征（“巫峡长”）；③ 增添文章的民间文化气息，使表达更具感染力，余味悠长。
4.问题：“自非亭午夜分，不见曦月”这句话表现了三峡的什么特点？
答案：表现了三峡两岸山峰连绵高耸、遮天蔽日的特点。“自非亭午夜分”限定了时间，“不见曦月”突出了山的高度与密度，从侧面烘托了三峡山势的雄伟险峻。
九、语言积累
十、理解性默写（5个语句，黑体字加粗）
1.《三峡》中总写三峡山势连绵高耸、遮天蔽日的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
2.《三峡》中描写夏季三峡江水暴涨、水流湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
3.《三峡》中用夸张手法突出三峡夏季水流速度之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。
4.《三峡》中描写春冬季节三峡秀丽风光的句子是：素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏。
5.《三峡》中引用渔歌烘托秋季三峡凄凉氛围的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
篇目二：《答谢中书书》（陶弘景）
一、文言文原文
山川之美，古来共谈。高峰人云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
二、作者简介
陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家、医学家、文学家。他早年为官，后隐居茅山，潜心修道，兼通儒、释、道三教，著有《陶隐居集》《本草经集注》等。其诗文风格清新自然，多描写山水景物，意境深远。
三、写作背景
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书（谢征）的一封书信。谢中书是南朝梁的中书舍人，学识渊博。陶弘景隐居期间，常常游览山水，沉醉于自然美景之中，于是写下这封信，向朋友描绘山川之美，分享自己对自然的感悟与热爱。
四、文学常识
1.体裁：山水小品文（书信体）
2.书：古代的一种文体，即书信，可用于陈情、写景、议论等，如《与朱元思书》《诫子书》。
3.康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他是山水诗派的开创者，曾任康乐公，故称“谢康乐”。
五、文言文翻译
山川的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。高高的山峰直插云霄，清澈的溪流见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿杂乱地鸣叫；傍晚的夕阳将要坠落时，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
六、文章主旨
本文以简洁凝练的语言，描绘了山川、石壁、林竹、猿鸟、游鱼等自然景物，展现了大自然的壮美与灵动，表达了作者对山水美景的热爱之情，以及与古今知音共赏美景的闲适愉悦之感。
七、艺术特色
1.写景精妙：从仰视（高峰入云）、俯视（清流见底）、平视（两岸石壁）等多角度写景，动静结合（静景：高峰、石壁、林竹；动景：猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃），画面层次丰富。
2.语言凝练：多用四字短语（如“高峰入云”“五色交晖”），句式整齐，音韵和谐，兼具画面感与节奏感。
3.情景交融：景中含情，情景相生，通过对自然美景的描绘，自然流露作者的愉悦与赞美之情。
4.结尾点睛：以“自康乐以来，未复有能与其奇者”收束，既突出了景色的奇丽，也暗含了作者对自己能欣赏此景的自豪。
八、内容理解（4个问题+答案）
1.问题：文章是从哪些角度描写山川之美的？
答案：① 视觉角度：分仰视（高峰入云）、俯视（清流见底）、平视（两岸石壁、青林翠竹）；② 时间角度：分清晨（晓雾将歇，猿鸟乱鸣）、傍晚（夕日欲颓，沉鳞竞跃）；③ 色彩角度：五色交晖、青林翠竹，色彩鲜明。
2.问题：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”这两句描写有什么妙处？
答案：① 动静结合：“晓雾将歇”“夕日欲颓”是静景，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动景，动静相衬，使画面生动鲜活；② 感官结合：“猿鸟乱鸣”是听觉，“沉鳞竞跃”是视觉，调动多种感官，增强画面的感染力；③ 时间推移：从清晨到傍晚，展现了一天中山川景色的变化，突出了景色的灵动与生机。
3.问题：文章结尾“自康乐以来，未复有能与其奇者”有什么含义？
答案：① 侧面烘托山川景色的奇丽绝伦，自古以来只有谢灵运这样的山水诗人能欣赏，暗示作者自己也能领略此等美景，与谢灵运比肩；② 表达了作者对山水美景的热爱与自豪之情，同时也暗含了对世人未能发现此等美景的惋惜。
4.问题：本文与《三峡》在写景上有什么异同？
答案：相同点：都描写山水景色，动静结合，语言凝练，都表达了对自然美景的赞美之情；不同点：《三峡》按季节顺序描写，侧重表现三峡的雄奇险峻与水文特征，兼具科学性；《答谢中书书》从多角度描写，侧重表现山川的秀美灵动，更具文学性与闲适感；《三峡》结尾引用渔歌，氛围偏凄凉；本文结尾抒情，氛围偏愉悦。
九、语言积累
十、理解性默写（5个语句，黑体字加粗）
1.《答谢中书书》中总起全文，点明山川之美是古今共识的句子是：山川之美，古来共谈。
2.《答谢中书书》中描写山高水清的句子是：高峰人云，清流见底。
3.《答谢中书书》中描写两岸石壁色彩斑斓的句子是：两岸石壁，五色交晖。
4.《答谢中书书》中描写晨昏景物变化的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
5.《答谢中书书》中点明景色是人间仙境的句子是：实是欲界之仙都。
篇目三：《记承天寺夜游》（苏轼）
一、文言文原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
二、作者简介
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家、豪放派词人代表。他一生仕途坎坷，多次被贬，但始终保持乐观豁达的人生态度。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一；其词开豪放一派，对后世影响深远。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。
三、写作背景
本文写于元丰六年（1083年），当时苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）已四年。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，处境艰难，心情抑郁。但他并未消沉，而是寄情于山水，与友人交游，在自然与友情中寻求慰藉。本文便是他夜游承天寺，与友人张怀民共赏月色时所作，抒发了复杂的人生感慨。
四、文学常识
1.体裁：小品文（记游散文）
2.承天寺：在今湖北黄冈南，是当时黄州的著名寺院。
3.唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的合称，他们是唐宋时期古文运动的倡导者，主张文以明道，反对骈文。
五、文言文翻译
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门窗，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。
庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
六、文章主旨
本文通过描写夜游承天寺时的月色美景，表达了作者被贬黄州后的复杂情感：既有对自然美景的喜爱与欣赏，也有被贬后的孤寂与抑郁，更有在逆境中随缘自适、乐观豁达的人生态度。
七、艺术特色
1.写景精妙：以极简的笔墨描绘月色，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，运用比喻，将月光比作积水，将竹柏影比作藻、荇，生动形象地写出了月色的澄澈透明与空灵之美。
2.情感含蓄：融情于景，情景交融，将孤寂、豁达等复杂情感隐含在景物描写与议论中，不直接抒情，却意蕴深远。
3.语言凝练：全文仅八十余字，叙事、写景、议论融为一体，简洁明快，余味悠长。
4.反问点睛：结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，以反问引发思考，点明主旨，升华情感。
八、内容理解（4个问题+答案）
1.问题：作者为什么会“欣然起行”？
答案：① 月色优美，“月色入户”，月光照进屋内，引发了作者的游兴；② 作者被贬黄州后心情抑郁，渴望通过夜游排解孤寂，寻求精神慰藉；③ 想到可以与友人共赏美景，心中愉悦，于是欣然起身。
2.问题：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句描写有什么妙处？
答案：① 运用比喻修辞，将月光比作“积水”，写出了月光的澄澈透明；将竹柏的影子比作“水中藻、荇”，写出了影子的交错灵动，画面生动形象；② 虚实结合，“积水空明”是实写月光，“藻、荇交横”是虚写竹柏影，虚实相生，营造出空灵幽静的意境；③ 侧面烘托，通过描写竹柏影烘托月光的明亮，不用“月”字却处处见月。
3.问题：如何理解“闲人”一词的含义？
答案：“闲人”既指作者与张怀民这样有闲情逸致、能欣赏月色美景的人；也暗含了作者被贬后的清闲处境（被贬黄州，无繁杂公务）；更藏着作者的复杂情感——既有被贬后的孤寂与无奈，也有随缘自适、乐观豁达的人生态度，是作者自我排遣的一种心境。
4.问题：文章结尾的议论有什么作用？
答案：① 点明主旨：通过“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的议论，表达了作者对自然美景的喜爱、被贬后的孤寂以及乐观豁达的心境；② 升华情感：以反问引发读者思考，强调美景常有而“闲人”难得，突出了作者与友人共赏美景的闲适与珍贵；③ 收束全文：简洁有力，余味悠长，让读者感受到作者复杂而深沉的人生感慨。
九、语言积累
十、理解性默写
1.《记承天寺夜游》中交代夜游时间、起因的句子是：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
2.《记承天寺夜游》中描写月色澄澈透明的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
3.《记承天寺夜游》中点明月色来源的句子是：盖竹柏影也。
4.《记承天寺夜游》中表达作者旷达心境的句子是：何夜无月？何处无竹柏？
5.《记承天寺夜游》中点明主旨，抒发复杂情感的句子是：但少闲人如吾两人者耳。
篇目四：《与朱元思书》（吴均）
一、文言文原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
二、作者简介
吴均（469-520），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。他出身贫寒，勤奋好学，诗文风格清新挺拔，多描写山水景物，称为“吴均体”。其作品对后世山水散文影响较大，著有《吴均集》，代表作有《与朱元思书》《与施从事书》《与顾章书》（并称“吴均三书”）。
三、写作背景
《与朱元思书》是吴均写给友人朱元思的一封书信，也是一篇著名的山水小品文。当时吴均漫游富春江（钱塘江上游，流经富阳、桐庐等地），被沿途奇丽的山水景色所吸引，于是写下这封信，向友人描绘富春江的“奇山异水”，同时表达自己对自然的热爱以及避世退隐的情怀。
四、文学常识
1.体裁：山水小品文（书信体）
2.吴均体：吴均的诗文风格清新自然、挺拔刚健，多用四字短语，句式整齐，音韵和谐，擅长描写山水景物，时人称之为“吴均体”。
3.富阳、桐庐：今均属浙江，富春江流经两地，两岸山水秀丽，是著名的旅游胜地。
五、文言文翻译
风停了，烟雾都消散尽了，天空和群山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西行驶。从富阳到桐庐大约一百里左右，奇丽的山，奇异的水，是天下独一无二的。
江水都是浅青色的，千丈深的地方也能看到底。游动的鱼儿和细小的石头，一直看下去，可以看得很清楚，没有阻碍。湍急的江流比箭还快，凶猛的巨浪就像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，都生长着使人心生寒意的树，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处、远处伸展，争相高耸，笔直地指向天空，形成了无数山峰。泉水冲击着石头，发出清越的声响；美丽的鸟儿相互鸣叫，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿也不停地啼叫。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；那些筹划治理世间事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条相互掩映，有时也能见到阳光。
六、文章主旨
本文以生动形象的语言，描绘了富春江从富阳到桐庐一段的“奇山异水”，展现了山水的壮美与灵动，表达了作者对自然美景的热爱之情，同时也流露出对追名逐利官场生活的厌倦，以及向往自然、避世退隐的高洁情怀。
七、艺术特色
1.结构清晰：采用“总-分”结构，先总述富春江“奇山异水，天下独绝”的特点，再分别描写“异水”和“奇山”，层次分明，重点突出。
2.写景精妙：① 多角度描写：写水分静（千丈见底、游鱼细石）动（急湍甚箭、猛浪若奔）；写山分形（负势竞上、争高直指）、声（泉水激石、好鸟相鸣、蝉鸣猿啼）、色（寒树）；② 动静结合：静景（高山、寒树、细石）与动景（急湍、猛浪、猿鸟啼鸣）相互映衬，画面生动；③ 修辞丰富：运用比喻（猛浪若奔）、拟人（负势竞上）、对偶（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵）等修辞，增强语言的表现力。
3.情景交融：景中含情，情由景生，通过对山水美景的描绘，自然流露作者的情感，结尾“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”直接点明主旨，将写景与抒情、议论融为一体。
4.语言凝练：多用四字短语，句式整齐，音韵和谐，兼具节奏感与画面感，体现了“吴均体”的特点。
八、内容理解
1.问题：作者是如何描写“异水”的？突出了水的哪些特点？
答案：作者分两层描写“异水”：① 静态描写：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”，突出了水的清澈透明；② 动态描写：“急湍甚箭，猛浪若奔”，运用比喻修辞，将急湍比作箭，将猛浪比作飞奔的骏马，突出了水的湍急迅猛。整体突出了水“清”和“急”的特点。
2.问题：文章描写“奇山”时，从哪些方面入手？
答案：① 形态：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，运用拟人修辞，写出了山峦高耸、争相向上的形态；② 声音：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，描写了泉水、鸟鸣、蝉啼、猿叫等声音，营造出热闹而清幽的氛围；③ 意境：“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，描写了山林的遮蔽与光影变化，营造出幽深静谧的意境。
3.问题：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句话有什么含义？
答案：① 字面意思：那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；那些筹划治理世间事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返；② 深层含义：表达了作者对追名逐利官场生活的厌倦，以及对自然美景的热爱和向往避世退隐的高洁情怀；③ 作用：点明文章主旨，将写景与抒情、议论结合，增强了文章的思想性。
4.问题：本文与《答谢中书书》在内容和情感上有什么异同？
答案：相同点：① 都描写山水美景，语言凝练，写景精妙；② 都表达了对自然美景的热爱之情。不同点：① 内容上：《与朱元思书》重点描写富春江的“奇山异水”，侧重表现山水的雄奇与灵动；《答谢中书书》描写山川、石壁、林竹等景物，侧重表现山川的秀美与静谧；② 情感上：《与朱元思书》还流露出对官场生活的厌倦和避世退隐的情怀；《答谢中书书》主要表达与古今知音共赏美景的愉悦之情。
九、语言积累
十、理解性默写（5个语句，黑体字加粗）
1.《与朱元思书》中总述富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。
2.《与朱元思书》中描写江水清澈透明的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
3.《与朱元思书》中描写江水湍急迅猛的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
4.《与朱元思书》中描写山峦争相向上的句子是：负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
5.《与朱元思书》中点明主旨，表达作者避世退隐情怀的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
篇目五：《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）
一、文言文原文
（一）得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（二）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（三）生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
二、作者简介
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。孟子继承和发展了孔子的思想，主张“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”等。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，由孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，其文气势磅礴，雄辩有力，善用比喻和排比，对后世散文影响深远。
三、写作背景
《孟子》三章均选自《孟子》，是孟子思想的重要体现。战国时期，诸侯争霸，战乱频繁，社会动荡，礼崩乐坏。孟子周游列国，游说诸侯，主张实行“仁政”，反对战争和暴政，希望统治者能重视民心向背，修身养性，治理好国家。这三章分别从治国、修身、处世等角度阐述了孟子的思想，既是对当时社会现实的回应，也是对统治者和世人的劝诫。
四、文学常识
1.儒家学派：以孔子为创始人，孟子、荀子为重要代表，主张“仁”“礼”“德治”“仁政”等，是中国传统文化的重要组成部分。
2.《孟子》：儒家经典著作之一，属于“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一，其文以雄辩著称，多用排比、比喻等修辞，逻辑严密，说服力强。
3.大丈夫：孟子提出的理想人格标准，指有大志、有作为、有气节，能坚守道义，不为外界诱惑所动摇的人。
4.生于忧患，死于安乐：是孟子提出的重要观点，强调逆境能磨砺人的意志，使人成就大业；安逸享乐则会使人懈怠，导致失败甚至灭亡。
五、文言文翻译
（一）得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。四面包围起来攻打它，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，但是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但是守城者却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（二）富贵不能淫
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲给予教导；女子出嫁时，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫作大丈夫。”
（三）生于忧患，死于安乐
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔，管夷吾从狱官手中释放出来并被任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从集市上被选拔。所以上天将要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患，这个国家就常常会灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
六、文章主旨
（一）得道多助，失道寡助
本文通过论述天时、地利、人和对战争胜负的影响，强调了“人和”的重要性，提出了“得道多助，失道寡助”的中心论点，阐明了施行“仁政”的重要意义，劝诫统治者要重视民心向背，才能治理好国家。
（二）富贵不能淫
本文通过批驳景春对“大丈夫”的错误理解，阐述了孟子心中“大丈夫”的标准：坚守仁、礼、义，得志时与民同行，不得志时独行其道，不为富贵、贫贱、威武所动摇，表达了孟子对理想人格的追求和对世人的劝诫。
（三）生于忧患，死于安乐
本文通过列举古代圣贤在逆境中成长的事例，论述了逆境能磨砺人的意志、使人成就大业的道理，同时指出国家如果没有内忧外患就容易灭亡，阐明了“生于忧患，死于安乐”的观点，劝诫统治者要居安思危，重视人才的培养与磨砺。
七、艺术特色
1.论证严密：三篇文章均采用“提出观点—论证观点—总结观点”的结构，逻辑清晰，论证有力。如《得道多助，失道寡助》先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，再通过攻城、守城的事例论证，最后总结出“得道多助，失道寡助”的结论。
2.善用事例：《生于忧患，死于安乐》开篇列举舜、傅说等六位圣贤的事例，引出论点，增强了文章的说服力；《富贵不能淫》通过批驳景春的观点，结合男子冠礼、女子出嫁的礼仪，论证“大丈夫”的标准，具体可感。
3.修辞丰富：① 排比：如《生于忧患，死于安乐》开篇的事例排比，《富贵不能淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的排比，增强了文章的气势和节奏感；② 对比：如《得道多助，失道寡助》中“得道者多助”与“失道者寡助”的对比，《生于忧患，死于安乐》中“生于忧患”与“死于安乐”的对比，突出了中心论点；③ 反问：如《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎？”，加强了语气，引发读者思考。
4.语言雄辩：文章多用短句，句式整齐，音韵和谐，气势磅礴，具有强烈的说服力和感染力，体现了《孟子》雄辩的文风。
八、内容理解（4个问题+答案）
1.问题：《得道多助，失道寡助》中“人和”的含义是什么？为什么说“人和”是最重要的？
答案：① “人和”指人心所向、内部团结，具体指百姓对统治者的拥护和支持；② 因为“天时不如地利，地利不如人和”，有利于作战的天气、时令和地理形势都比不上人心所向、内部团结；③ 只有得到百姓的拥护和支持（即“得道”），才能获得“多助”，进而“天下顺之”，不战则已，战必胜矣；反之，“失道者寡助”，最终会众叛亲离。因此，“人和”是战争胜负和治国成败的关键。
2.问题：孟子认为什么样的人才是真正的“大丈夫”？
答案：孟子心中的“大丈夫”需具备三个标准：① 坚守道义：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即住进“仁”的住宅，站在“礼”的位置，走着“义”的道路；② 行事有度：“得志，与民由之；不得志，独行其道”，得志时与百姓一同遵循正道，不得志时独自坚守自己的原则；③ 品格坚定：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不为富贵所迷惑，不为贫贱所动摇，不为威武所屈服。
3.问题：《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“天将降大任于是人也”需要经历哪些磨砺？这些磨砺有什么作用？
答案：① 磨砺的内容：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，即内心痛苦、筋骨劳累、经受饥饿、身处贫困、做事不顺；② 磨砺的作用：“所以动心忍性，曾益其所不能”，即通过这些磨砺，使他的心灵受到震撼，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能，为承担重大使命做好准备。
4.问题：《生于忧患，死于安乐》中，孟子是如何从个人推论到国家的？这一推论有什么作用？
答案：① 个人层面：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，论述了个人在逆境中经历磨砺才能成长、有所作为；② 国家层面：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，论述了国家如果没有内忧外患，就容易灭亡；③ 作用：通过个人到国家的类比推论，由浅入深，层层递进，突出了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，增强了文章的说服力，劝诫统治者要居安思危，重视人才和法度。
九、语言积累
十、理解性默写
1.《得道多助，失道寡助》中提出中心论点的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
2.《得道多助，失道寡助》中体现“得道多助”的句子是：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3.《富贵不能淫》中孟子提出“大丈夫”标准的核心句子是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.《生于忧患，死于安乐》中列举古代圣贤逆境成长的句子是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
5.《生于忧患，死于安乐》中点明中心论点的句子是：生于忧患而死于安乐也。
篇目六：《愚公移山》（《列子》）
一、文言文原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、作者简介
《列子》相传为战国时期列御寇所著，列御寇（生卒年不详），郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。《列子》今存八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中许多故事（如《愚公移山》《两小儿辩日》《杞人忧天》）脍炙人口，具有深刻的哲学道理和文学价值。该书文辞简洁，想象丰富，寓理于形，对后世文学和哲学产生了一定影响。
三、写作背景
《愚公移山》选自《列子·汤问》，是一篇著名的寓言故事。战国时期，社会动荡，战乱频繁，人们渴望摆脱困境，追求安定的生活。这则寓言通过愚公移山的故事，反映了古代劳动人民改造自然、战胜困难的坚定信念和顽强毅力，同时也蕴含了道家学派“无为而治”“持之以恒”的哲学思想，鼓励人们在面对困难时要坚持不懈，勇于拼搏。
四、文学常识
1.体裁：寓言（寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，特点是情节简短、形象生动、寓意深刻）。
2.《列子》：道家经典著作之一，与《老子》《庄子》并称“道家三经”，其文多采用寓言形式，宣扬道家的自然无为、顺应天道等思想。
3.太行、王屋：山名，太行山在山西与河北之间，王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间，都是古代著名的山脉。
五、文言文翻译
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山北道路阻塞，进出都要绕远路，于是召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就把这件事报告给了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南边，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
六、文章主旨
本文通过讲述愚公下定决心、率领家人挖山不止，最终感动天帝将山移走的故事，赞扬了愚公不怕困难、坚持不懈、勇于拼搏的精神，同时也批判了智叟目光短浅、安于现状的消极态度，阐明了“只要下定决心，持之以恒，就没有克服不了的困难”的道理。
七、艺术特色
1.对比鲜明：① 愚公与智叟的对比：愚公目光长远、坚持不懈、敢于拼搏；智叟目光短浅、畏难退缩、消极保守，通过对比突出了愚公的精神品质；② 愚公家人与智叟的对比：愚公家人积极支持、主动参与挖山；智叟嘲笑阻止，对比之下更能体现愚公移山的合理性与必要性。
2.情节生动：故事有开端（愚公苦于山塞，提议移山）、发展（全家商议，开始挖山）、高潮（智叟嘲笑，愚公反驳）、结局（感动天帝，山被移走），情节完整，引人入胜。
3.语言简练：文辞简洁明了，句式整齐，多用对话描写，人物形象鲜明生动，如愚公的坚定、智叟的傲慢，通过对话栩栩如生。
4.寓理于形：将深刻的道理蕴含在生动的寓言故事中，不直接说理，而是通过故事的发展自然流露，使读者在阅读故事的过程中领悟道理，富有感染力。
八、内容理解（4个问题+答案）
1.问题：愚公为什么要移山？移山的目标是什么？
答案：① 移山的原因：愚公“惩山北之塞，出入之迂也”，即苦于山北道路阻塞，进出都要绕远路，给生活和出行带来极大不便；② 移山的目标：“指通豫南，达于汉阴”，即使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，解决出行不便的问题，改善生活环境。
2.问题：愚公的妻子和智叟都对移山提出了疑问，他们的疑问有什么不同？
答案：① 出发点不同：愚公的妻子是出于关心和实际考虑，提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，担心愚公的力气不足以移山，同时考虑到土石的放置问题，是善意的提醒；② 智叟是出于嘲笑和否定，提出“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，轻视愚公的能力，认为移山是不可能的事情，是消极的阻止；③ 态度不同：愚公的妻子没有反对移山，只是提出实际困难；智叟则明确反对移山，认为愚公“不惠”。
3.问题：愚公身上体现了哪些优秀品质？
答案：① 目光长远：不被眼前的困难所吓倒，看到子子孙孙无穷无尽，相信只要坚持就能挖平大山，不像智叟那样目光短浅；② 坚持不懈：下定决心移山后，率领家人积极行动，不畏艰难，冬夏换季才往返一次也不放弃；③ 敢于拼搏：面对两座高大的大山，敢于挑战，不畏惧困难，体现了古代劳动人民改造自然的勇气；④ 团结家人：召集全家商议，倾听家人的意见，带领家人共同努力，体现了团结协作的精神；⑤ 诚心诚意：移山的决心和行动感动了天帝，体现了他的诚心。
4.问题：文章结尾写天帝命夸娥氏二子移山，这样的结局有什么含义？
答案：① 从情节上看，天帝移山是愚公坚持不懈、诚心诚意的结果，使故事有了圆满的结局，满足了读者的期待；② 从主题上看，既突出了愚公精神的伟大，也蕴含了“天道酬勤”“有志者事竟成”的道理，鼓励人们只要坚持不懈，就能得到上天的眷顾和帮助；③ 从文化角度看，体现了古代劳动人民对美好生活的向往和对自然的敬畏，同时也带有一定的神话色彩，增强了文章的趣味性和感染力。
九、语言积累（续）
十、理解性默写
1.《愚公移山》中交代愚公移山背景（山的规模、位置）的句子是：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
2.《愚公移山》中愚公提出移山目标的句子是：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
3.《愚公移山》中体现移山艰难（往返时间长）的句子是：寒暑易节，始一反焉。
4.《愚公移山》中智叟嘲笑愚公的句子是：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
5.《愚公移山》中愚公反驳智叟，表明移山决心的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
篇目七：《周亚夫军细柳》（司马迁）
一、文言文原文
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
二、作者简介
司马迁（约前145-？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名历史学家、文学家、思想家。他继承父职任太史令，历时十三年完成《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事，分为本纪、表、书、世家、列传五种体例，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁的文风严谨，叙事生动，善于刻画人物，对后世史学和文学影响深远。
三、写作背景
本文选自《史记·绛侯周勃世家》，写于西汉时期。汉文帝后元六年（前158年），匈奴大规模入侵边境，朝廷派刘礼、徐厉、周亚夫三位将军分别驻守霸上、棘门、细柳，以防备匈奴。汉文帝亲自前往军营慰问，本文通过描写汉文帝在细柳营的经历，展现了周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象，也体现了汉文帝的识才、敬才之心。
四、文学常识
1.体裁：史传文（选自纪传体通史《史记》）
2.《史记》：中国第一部纪传体通史，共一百三十篇，包括十二本纪（记帝王）、十表（记年代）、八书（记制度）、三十世家（记诸侯）、七十列传（记名人），鲁迅评价其“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
3.细柳：地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸，是当时重要的军事要地。
4.军：文中“军霸上”“军棘门”“军细柳”中的“军”均为“驻军、驻扎”之意，是名词用作动词。
五、文言文翻译
汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是（朝廷）任命宗正刘礼为将军，在霸上驻军；任命祝兹侯徐厉为将军，在棘门驻军；任命河内太守周亚夫为将军，在细柳驻军：来防备匈奴。
汉文帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，（皇帝的车马）径直驰入，将军及其属下都骑着马迎接和送行。不久（汉文帝）前往细柳军营，军中的将士都穿着铠甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。天子的先行引导人员到达，（却）不能进入军营。先行引导的人说：“天子将要到了！”守卫军营大门的都尉说：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，汉文帝到达，（也）不能进入军营。于是汉文帝就派使者手持符节诏令将军：“我想进入军营慰问军队。”周亚夫才传令打开营垒大门。守卫营垒大门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是天子就控制住车马，缓缓前行。到了军营中，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（陛下）。”汉文帝被（周亚夫的举动）感动，表情变得严肃起来，扶着车前横木俯身（向周亚夫表示敬意）。（汉文帝）派人向周亚夫致意说：“皇帝恭敬地慰问将军。”完成礼仪后（汉文帝）就离开了。
出了军营大门后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“啊，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，就像儿戏一样，那里的将军本来就可以（通过偷袭）被俘虏。至于周亚夫，难道能够侵犯吗！”（汉文帝）长时间地称赞周亚夫。
六、文章主旨
本文通过描写汉文帝慰问霸上、棘门、细柳三处军营的不同经历，对比突出了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象，同时也赞扬了汉文帝知人善任、尊重军纪的开明君主风范。
七、艺术特色
1.对比鲜明：① 军营氛围对比：霸上、棘门军营“直驰入”，氛围松散；细柳军营“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，氛围严肃紧张；② 将军态度对比：霸上、棘门将军“将以下骑送迎”，阿谀奉承；周亚夫“持兵揖曰‘介胄之士不拜，请以军礼见’”，刚正不阿；③ 汉文帝态度对比：对霸上、棘门军营无特殊评价，对细柳军营赞叹“此真将军矣”，通过多方面对比，突出周亚夫的形象。
2.细节传神：通过“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“按辔徐行”“改容式车”等细节描写，生动展现了细柳军营的严明军纪和汉文帝对周亚夫的敬重，使人物形象更鲜活。
3.叙事简洁：文章以时间为线索，按“劳军前—劳军时—劳军后”的顺序叙事，脉络清晰，语言简练，情节紧凑，重点突出。
4.侧面烘托：通过描写群臣的“惊”和汉文帝的赞叹，侧面烘托周亚夫治军严明的特点，增强了文章的说服力和感染力。
八、内容理解（4个问题+答案）
1.问题：细柳军营的军纪有哪些特点？从哪些地方可以看出？
答案：细柳军营的军纪特点是严明、严格、令行禁止。具体表现为：① 军营戒备森严：“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，将士时刻保持备战状态；② 严格执行军令：天子先驱和汉文帝先后到达，均因“军中闻将军令，不闻天子之诏”而不得入营，需周亚夫传令才开营门；③ 限制行车速度：“将军约，军中不得驱驰”，天子车马需“按辔徐行”；④ 将军恪尽职守：周亚夫以“介胄之士不拜”为由，用军礼参见汉文帝，不媚上、不妥协。
2.问题：汉文帝为什么称周亚夫为“真将军”？
答案：① 周亚夫治军严明：细柳军营军纪森严，令行禁止，与霸上、棘门军营的松散形成鲜明对比，体现了周亚夫卓越的军事才能；② 周亚夫恪尽职守：面对天子，始终坚守军纪，不阿谀奉承，“介胄之士不拜，请以军礼见”，展现了刚正不阿的品格；③ 周亚夫有责任感：驻军细柳是为“以备胡”，时刻保持备战状态，体现了对国家安危的高度负责；④ 对比突出：与霸上、棘门将军的“若儿戏耳”相比，周亚夫的“真将军”特质更显珍贵，因此汉文帝由衷赞叹。
3.问题：文章写霸上、棘门军营的作用是什么？
答案：① 对比衬托：通过描写霸上、棘门军营“直驰入”“将以下骑送迎”的松散状态，与细柳军营的严明军纪形成对比，突出周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象；② 推动情节：先写霸上、棘门军营的情况，再写细柳军营的情况，使情节有起伏，吸引读者；③ 突出主题：通过对比，不仅凸显了周亚夫的形象，也从侧面体现了汉文帝对严明军纪的认可和对人才的赏识，深化了文章主旨。
4.问题：“天子为动，改容式车”这一细节描写有什么作用？
答案：① 表现汉文帝的态度变化：从最初可能因无法随意入营的不满，到被周亚夫的严明军纪和刚正品格打动，态度转为敬重，体现了汉文帝的开明和识大体；② 侧面烘托周亚夫的形象：汉文帝作为君主，因周亚夫的举动而“改容式车”，从侧面突出了周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”特质，增强了人物形象的感染力；③ 推动情节发展：这一细节为后文汉文帝赞叹“此真将军矣”作铺垫，使情节连贯，逻辑严密。
九、语言积累
十、理解性默写（5个语句，黑体字加粗）
1.《周亚夫军细柳》中交代驻军背景的句子是：文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
2.《周亚夫军细柳》中描写细柳军营戒备森严的句子是：军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
3.《周亚夫军细柳》中体现细柳军营军令严明的句子是：军中闻将军令，不闻天子之诏。
4.《周亚夫军细柳》中周亚夫以军礼参见汉文帝的句子是：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
5.《周亚夫军细柳》中文帝称赞周亚夫为“真将军”的句子是：嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！
类别
具体内容
常见题型
1. 单句翻译题（要求翻译指定文言语句，占分3-4分/句）2. 断句翻译题（先断句再翻译关键语句）3. 对比翻译题（比较不同篇目中相同字词的翻译差异）4. 情境翻译题（结合文章语境翻译隐含情感的语句）
考查方式
1. 直译为主，要求字字落实，不增删语义2. 重点考查实词（古今异义、词类活用、一词多义）、虚词（之、其、以、而等）的翻译3. 考查特殊句式（判断句、倒装句、省略句、被动句）的语序调整4. 兼顾语气与情感的准确传达
答题思路
1. 通读语句，把握整体语境，明确语句在文中的作用2. 圈画关键词（实词、虚词、特殊句式标志词）3. 逐字翻译，落实重点字词，调整特殊句式语序4. 整合语句，使表达通顺连贯，符合现代汉语规范5. 复查验证，检查是否漏译、误译，语气是否贴合原文
答题技巧
1. 实词翻译：古今异义取古义，词类活用辨词性，一词多义择语境义2. 虚词翻译：明确词性（介词、连词、代词等），结合位置与搭配确定含义3. 特殊句式：判断句补“是”，倒装句调整语序，省略句补全省略成分，被动句补“被”或用“为……所”结构4. 疑难字词：联系课内积累，结合上下文推断，避免望文生义5. 语气把握：陈述句平实译，疑问句保留疑问语气，感叹句传递情感强度
答题模板
1. 单句翻译：“关键词释义+特殊句式调整+通顺整合”例：“微斯人，吾谁与归？”→ 关键词：微（如果没有）、斯（这）、谁与归（与谁归，倒装）→ 整合：如果没有这样的人，我同谁一道呢？2. 复杂句翻译：“拆分分句+逐句翻译+逻辑衔接”例：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”→ 分句1：故天将降大任于是人也（所以上天将要把重大使命降临在这个人身上）；分句2：必先苦其心志（一定先要使他的内心痛苦）；分句3：劳其筋骨（使他的筋骨劳累）→ 整合：所以上天将要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。
举例
原文：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”（类比课内文言特征）翻译步骤：1. 圈画关键词：衔（衔接）、吞（容纳）、浩浩汤汤（水流大而急）、横（广阔）、际涯（边际）2. 逐字落实：衔接远山，容纳长江，水流浩浩荡荡，广阔得没有边际3. 调整通顺：（洞庭湖）衔接远山，容纳长江，水流浩浩荡荡，广阔无边4. 验证：无漏译、误译，符合原文壮阔的语境
类别
具体内容
古今异义
1. 或：古义（有时）；今义（或者，表选择）2. 虽：古义（即使）；今义（虽然，表转折）3. 奔：古义（飞奔的马）；今义（奔跑）4. 良：古义（甚，很）；今义（良好）5. 属：古义（连接）；今义（属于）
通假字
阙：同“缺”，空隙、缺口（“略无阙处”）
词类活用
1. 奔：动词用作名词，飞奔的马（“虽乘奔御风”）2. 湍：形容词用作名词，急流（“素湍绿潭”）3. 清：形容词用作名词，清波（“回清倒影”）4. 寒：形容词用作动词，使……寒冷（“林寒涧肃”）5. 肃：形容词用作动词，使……肃穆（“林寒涧肃”）
一词多义
1. 自：① 自三峡七百里中（在）；② 自非亭午夜分（如果）2. 绝：① 沿溯阻绝（断绝）；② 绝巘多生怪柏（极，非常）；③ 哀转久绝（消失）3. 其：① 飞漱其间（它们的，指山峰的）；② 其间千二百里（这，指白帝城到江陵之间）4. 以：① 不以疾也（认为，觉得）；② 以此夸能（用，凭借，课外拓展）
特殊句式
1. 判断句：“清荣峻茂，良多趣味”（无判断词，直接表判断，译为“水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味”）2. 倒装句：“有时朝发白帝”（状语后置，应为“有时朝自白帝发”，译为“有时早晨从白帝城出发”）3. 省略句：“飞漱其间”（省略主语“悬泉瀑布”，译为“悬挂着的泉水瀑布在山峰间飞速冲荡”）4. 被动句：无明显标志，需结合语境判断（本文无典型被动句，补充课内同类句式示例：“帝感其诚”《愚公移山》，译为“天帝被他的诚心感动”）
类别
具体内容
古今异义
1. 时：古义（季节）；今义（时间）2. 歇：古义（消散）；今义（休息）3. 乱：古义（杂乱，指声音多而杂）；今义（混乱，没有秩序）4. 竞：古义（争相，竞争）；今义（竞赛，竞争）5. 与：古义（欣赏，领悟）；今义（和，跟）
词类活用
1. 交晖：名词用作动词，交相辉映（“五色交晖”）2. 乱：形容词用作动词，杂乱地鸣叫（“猿鸟乱鸣”）3. 竞：动词用作状语，争相（“沉鳞竞跃”）4. 奇：形容词用作名词，奇丽的景色（“未复有能与其奇者”）
一词多义
1. 之：① 山川之美（的，结构助词）；② 实是欲界之仙都（的，结构助词）；③ 春冬之时（的，结构助词，《三峡》拓展）2. 其：① 未复有能与其奇者（其中的，指山川的）；② 其如土石何（加强反问语气，《愚公移山》拓展）3. 自：① 自康乐以来（自从）；② 自三峡七百里中（在，《三峡》拓展）
特殊句式
1. 判断句：“实是欲界之仙都”（“是”表判断，译为“这里实在是人间的仙境啊”）2. 省略句：“未复有能与其奇者”（省略主语“人”，译为“就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了”）3. 倒装句：无典型倒装句，补充示例“相与步于中庭”（《记承天寺夜游》，状语后置）
类别
具体内容
古今异义
1. 户：古义（门）；今义（窗户，户口）2. 念：古义（考虑，想到）；今义（想念，思念）3. 但：古义（只是）；今义（但是，表转折）4. 闲：古义（清闲，有闲情逸致）；今义（空闲，无事可做）5. 耳：古义（语气词，相当于“罢了”）；今义（耳朵）
词类活用
1. 夜：名词用作状语，在夜晚（“元丰六年十月十二日夜”）2. 空明：形容词用作名词，澄澈透明的月光（“庭下如积水空明”）3. 交横：动词用作状语，纵横交错（“水中藻、荇交横”）
一词多义
1. 与：① 念无与为乐者（和，跟，介词）；② 未复有能与其奇者（欣赏，领悟，动词，《答谢中书书》拓展）2. 为：① 念无与为乐者（做，行，动词，“为乐”即“游乐”）；② 以顺为正者（作为，动词，《富贵不能淫》拓展）3. 于：① 相与步于中庭（在，介词）；② 战于长勺（在，介词，《曹刿论战》拓展）4. 盖：① 盖竹柏影也（大概是，表推测）；② 盖简桃核修狭者为之（原来是，表解释，《核舟记》拓展）
特殊句式
1. 判断句：“盖竹柏影也”（“盖……也”表判断，译为“大概是竹子和柏树的影子吧”）2. 倒装句：“相与步于中庭”（状语后置，应为“相与于中庭步”，译为“我们一起在庭院中散步”）3. 省略句：“解衣欲睡”（省略主语“余”，译为“我解开衣裳准备睡觉”）4. 反问句：“何夜无月？何处无竹柏？”（译为“哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？”）
类别
具体内容
古今异义
1. 东西：古义（向东或向西，名词用作动词）；今义（指物品）2. 许：古义（表示约数，左右）；今义（允许，许可）3. 奔：古义（飞奔的马，动词用作名词）；今义（奔跑）4. 经纶：古义（筹划，治理）；今义（指整理过的蚕丝，比喻规划、管理国家大事的才能）5. 反：古义（同“返”，返回）；今义（相反）
通假字
1. 反：同“返”，返回（“窥谷忘反”）2. 转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣（“蝉则千转不穷”）
词类活用
1. 东西：名词用作动词，向东或向西（“任意东西”）2. 奔：动词用作名词，飞奔的马（“猛浪若奔”）3. 寒：形容词用作动词，使……寒冷（“皆生寒树”）4. 上：名词用作动词，向上生长（“负势竞上”）5. 轩邈：形容词用作动词，往高处、远处伸展（“互相轩邈”）6. 息：使动用法，使……平息（“望峰息心”）
一词多义
1. 从：① 从流飘荡（跟，随，介词）；② 择其善者而从之（学习，动词，《论语》拓展）2. 绝：① 天下独绝（绝妙，形容词）；② 猿则百叫无绝（停止，动词）；③ 沿溯阻绝（断绝，动词，《三峡》拓展）3. 直：① 直视无碍（直接，副词）；② 争高直指（笔直，形容词）4. 见：① 有时见日（看见，动词）；② 才美不外见（同“现”，显露，动词，《马说》拓展）
特殊句式
1. 判断句：“奇山异水，天下独绝”（无判断词，直接表判断，译为“奇丽的山，奇异的水，是天下独一无二的”）2. 倒装句：“鸢飞戾天者”（定语后置，应为“戾天鸢飞者”，译为“那些极力追求名利的人”）3. 省略句：“从流飘荡，任意东西”（省略主语“余”和宾语“船”，译为“我乘着船随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西行驶”）4. 对偶句：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”（句式整齐，音韵和谐）
类别
具体内容
古今异义
1. 郭：古义（外城）；今义（姓氏）2. 池：古义（护城河）；今义（池塘）3. 兵：古义（兵器）；今义（士兵）4. 委：古义（放弃）；今义（委托，委屈）5. 域：古义（限制，使……定居）；今义（疆域）6. 亲戚：古义（内外亲属，包括父系和母系亲属）；今义（跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员）7. 诚：古义（真正，确实）；今义（诚实，真诚）8. 正：古义（准则，标准）；今义（正确）9. 淫：古义（迷惑，惑乱）；今义（淫乱）10. 移：古义（改变，动摇）；今义（移动）11. 屈：古义（屈服）；今义（弯曲）12. 发：古义（兴起，被任用）；今义（发送，发现）13. 举：古义（选拔，任用）；今义（举起，抬起）14. 市：古义（集市）；今义（城市）15. 过：古义（犯错误）；今义（过去，经过）16. 作：古义（奋起，有所作为）；今义（工作，制作）17. 喻：古义（了解，明白）；今义（比喻）18. 入：古义（在国内）；今义（进入）19. 出：古义（在国外）；今义（出去）
通假字
1. 畔：同“叛”，背叛（“亲戚畔之”）2. 女：同“汝”，你（“往之女家”）3. 曾：同“增”，增加（“曾益其所不能”）4. 衡：同“横”，梗塞，不顺（“衡于虑”）5. 拂：同“弼”，辅佐（“入则无法家拂士”）
词类活用
1. 域：名词用作动词，限制，使……定居（“域民不以封疆之界”）2. 固：形容词用作动词，巩固（“固国不以山溪之险”）3. 威：形容词用作动词，震慑（“威天下不以兵革之利”）4. 淫：使动用法，使……迷惑（“富贵不能淫”）5. 移：使动用法，使……动摇（“贫贱不能移”）6. 屈：使动用法，使……屈服（“威武不能屈”）7. 苦：使动用法，使……痛苦（“苦其心志”）8. 劳：使动用法，使……劳累（“劳其筋骨”）9. 饿：使动用法，使……饥饿（“饿其体肤”）10. 空乏：使动用法，使……身处贫困之中（“空乏其身”）11. 拂乱：使动用法，使……做事不顺（“行拂乱其所为”）12. 动：使动用法，使……受到震撼（“所以动心忍性”）13. 忍：使动用法，使……坚忍（“所以动心忍性”）14. 过：名词用作动词，犯错误（“人恒过”）
一词多义
1. 道：① 得道者多助（仁政，道义）；② 行天下之大道（道路）；③ 不足为外人道也（说，动词，《桃花源记》拓展）2. 利：① 地利不如人和（有利，优势）；② 威天下不以兵革之利（锐利，精良）；③ 兵革非不坚利也（锐利）3. 以：① 域民不以封疆之界（靠，凭借）；② 以天下之所顺（用，凭借）；③ 所以动心忍性（用来，通过）4. 之：① 三里之城（的，结构助词）；② 环而攻之而不胜（它，代指城池）；③ 亲戚畔之（他，代指失道者）；④ 往之女家（到，动词）5. 其：① 其名为鲲（它的，代词，《北冥有鱼》拓展）；② 苦其心志（他的，代指将要承担大任的人）；③ 其如土石何（加强反问语气，《愚公移山》拓展）6. 而：① 环而攻之而不胜（表转折，却）；② 生于忧患而死于安乐也（表并列，可不译）；③ 一怒而诸侯惧（表承接，就）
特殊句式
1. 判断句：① “是天时不如地利也”（“……也”表判断）；② “此之谓大丈夫”（“此之谓……”表判断）；③ “然后知生于忧患而死于安乐也”（“……也”表判断）2. 倒装句：① “舜发于畎亩之中”（状语后置，应为“舜于畎亩之中发”）；② “傅说举于版筑之间”（状语后置，应为“傅说于版筑之间举”）；③ “甚矣，汝之不惠”（主谓倒装，应为“汝之不惠甚矣”，《愚公移山》拓展）3. 省略句：① “委而去之”（省略主语“守城者”）；② “得志，与民由之”（省略主语“大丈夫”）4. 被动句：① “舜发于畎亩之中”（“发”表被动，译为“舜从田野中被起用”）；② “傅说举于版筑之间”（“举”表被动，译为“傅说从筑墙的劳作中被选拔”）
类别
具体内容
古今异义
1. 方：古义（古代计量面积用语，纵横）；今义（方向、方形）2. 且：古义（将近）；今义（并且、而且）3. 惩：古义（苦于）；今义（惩罚）4. 塞：古义（阻塞）；今义（堵塞、边塞）5. 迂：古义（曲折、绕远）；今义（迂腐）6. 聚室：古义（召集全家）；今义（聚集房间）7. 曾：古义（用在“不”前，加强否定语气，连……都）；今义（曾经）8. 丘：古义（小山丘）；今义（土丘）9. 置：古义（放置、安放）；今义（设置）10. 荷：古义（肩负、扛）；今义（荷花）11. 厝：古义（放置、安放）；今义（同“措”，措施）12. 陇断：古义（山冈阻隔）；今义（垄断）
通假字
1. 反：同“返”，往返（“始一反焉”）2. 惠：同“慧”，聪明（“甚矣，汝之不惠”）3. 亡：同“无”，没有（“河曲智叟亡以应”）4. 陇：同“垄”，高地（“无陇断焉”）
词类活用
1. 险：形容词用作名词，险峻的大山（“吾与汝毕力平险”）2. 箕畚：名词用作状语，用箕畚（“箕畚运于渤海之尾”）3. 面：名词用作动词，面对（“面山而居”）4. 苦：使动用法，使……痛苦（“苦其心志”，拓展自《生于忧患，死于安乐》，本文虽无直接使用，但语法一致）5. 平：形容词用作动词，铲平（“何苦而不平”）
一词多义
1. 之：① 冀州之南（的，结构助词）；② 跳往助之（他，代指愚公）；③ 汝之不惠（主谓之间，取消句子独立性，无实义）；④ 告之于帝（这件事，代指愚公移山）2. 其：① 其妻献疑曰（他的，代指愚公）；② 惧其不已也（他，代指愚公）；③ 其如土石何（加强反问语气，无实义）3. 以：① 以君之力（凭、靠）；② 河曲智叟亡以应（用来）；③ 以残年余力（凭、靠）4. 而：① 面山而居（表修饰，无实义）；② 聚室而谋（表承接，就）；③ 而山不加增（表转折，但是）
特殊句式
1. 判断句：“太行、王屋二山，方七百里……”（无判断词，通过描述表判断，译为“太行、王屋两座山，纵横七百里……”）2. 倒装句：① “甚矣，汝之不惠”（主谓倒装，应为“汝之不惠甚矣”，译为“你也太不聪明了”）；② “且焉置土石”（宾语前置，应为“且置土石焉”，译为“况且往哪里放置土石呢”）3. 省略句：① “遂率子孙荷担者三夫”（省略主语“愚公”，译为“于是愚公率领儿孙中能挑担的三个人”）；② “投诸渤海之尾”（“诸”相当于“之于”，省略介词“于”，译为“把它扔到渤海的边上”）4. 被动句：“帝感其诚”（无被动标志，表被动，译为“天帝被他的诚心感动”）
类别
具体内容
古今异义
1. 军：古义（驻军、驻扎，名词用作动词）；今义（军队）2. 劳：古义（慰问）；今义（劳动、劳累）3. 驰：古义（驱车奔驰）；今义（奔跑）4. 被：古义（同“披”，穿着）；今义（被动）5. 锐：古义（使……锐利，这里指刀出鞘）；今义（锐利、敏锐）6. 且：古义（将要）；今义（并且、而且）7. 居：古义（经过）；今义（居住）8. 无何：古义（不久）；今义（没有什么）9. 节：古义（符节，皇帝派遣使者的凭证）；今义（节日、节气）10. 壁：古义（营垒）；今义（墙壁）11. 约：古义（规定）；今义（约定）12. 徐：古义（缓慢地）；今义（姓）13. 拜：古义（跪拜礼）；今义（拜见、拜访）14. 动：古义（被感动）；今义（移动、动作）15. 曩：古义（先前）；今义（过去的）16. 固：古义（本来）；今义（坚固、固定）
通假字
1. 被：同“披”，穿着（“军士吏被甲”）2. 式：同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼（“改容式车”）
词类活用
1. 军：名词用作动词，驻军、驻扎（“军霸上”“军棘门”“军细柳”）2. 锐：形容词的使动用法，使……锐利，这里指“刀出鞘”（“锐兵刃”）3. 彀：动词用作名词，弓弩（“彀弓弩”，这里指“张开弓弩”）4. 持满：形容词用作动词，把弓拉满（“持满”）5. 介胄：名词用作动词，披甲戴盔（“介胄之士不拜”）6. 动：动词的被动用法，被感动（“天子为动”）
一词多义
1. 之：① 已而之细柳军（到、往，动词）；② 不闻天子之诏（的，结构助词）；③ 称善者久之（音节助词，无实义）；④ 文帝之后六年（的，结构助词）2. 以：① 以河内守亚夫为将军（把、任命）；② 以备胡（来、用来）；③ 请以军礼见（用）3. 为：① 天子为动（被，介词）；② 以河内守亚夫为将军（作为、担任，动词）4. 而：① 成礼而去（表承接，就）；② 可得而犯邪（表修饰，无实义）；③ 其将固可袭而虏也（表并列，无实义）5. 且：① 天子且至（将要）；② 年且九十（将近，《愚公移山》拓展）
特殊句式
1. 判断句：“此真将军矣”（“此……矣”表判断，译为“这才是真正的将军啊”）2. 倒装句：① “称善者久之”（状语后置，应为“久之称善者”，译为“长时间地称赞”）；② “曩者霸上、棘门军，若儿戏耳”（主谓倒装，强调“若儿戏耳”，译为“先前霸上、棘门的军营，就像儿戏一样”）3. 省略句：① “乃以宗正刘礼为将军”（省略主语“朝廷”，译为“于是朝廷任命宗正刘礼为将军”）；② “使使持节诏将军”（省略主语“上”，译为“（汉文帝）派使者手持符节诏令将军”）4. 被动句：“天子为动”（“为”表被动，译为“汉文帝被（周亚夫的举动）感动”）