云南省玉溪市江川区第一中学2025-2026学年度高三上期中考试语文

这是一份云南省玉溪市江川区第一中学2025-2026学年度高三上期中考试语文，共10页。
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
①在追求中国作风和中国气派这一层面，马识途的“夜谭文学”是新时期以来文坛的“独一味”，用马识途自己的话说：“我是四川人，我的作品具有一种‘川味’。”无独有偶，在近几年的文艺现场，具有“川味”风格的作品不断涌现，这也提醒我们理应关注当下巴蜀文艺井喷效应背后的深层逻辑。
②文艺作品本质上是人的文艺，人的形象既是作家最为熟悉的、亲近自我生活的投射，又是最能寄托作家美学理想的化身。不同的生活经验、体验和不同文化背景下的人提供了丰富的主体性发展的可能性，中国的多民族、广地域以及丰厚的历史文化资源提供了文艺的多层级推动力量，而巴蜀文化正是这样的特色资源之一。
③从地理单元来看，巴蜀文化既具有盆地文明的封闭性与自足性，也因其长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统。这演化出了任性自由与反权威精神的文化人格体系。边地意识是非主流的、封闭的，同时也指向自在逍遥的生存美学以及自足倔强的人格特质。
④这种双面合一的人格综合体特色鲜明，在现实生活中具有自相矛盾的喜剧性，而在文艺作品中，则是天然、独特而丰富的“这一个”与“独一味”。来自四川的动画电影《哪吒》里以魔丸为底的“吒儿”的个性魅力并非无源之水、无本之木，何况魔丸与灵珠的二元综合体才更接近于巴蜀民间文化人格的综合立论。
⑤在塑造丰富的人、讲好川味故事的背后是丰富的文化资源支撑。雄奇的高山峡谷形成天然的地理分割，一山之中因高度不同，形成地貌上的小单元的分割，相应地造成地貌的多样性、生物的多样性，以及经济生产的多样性，由此而产生族群的多样性与文化的多样性。从静态的生态资源来看，西南地区形成了地理学与生物学上的生态博物园系统。这里的海拔、气候、动植物物种等均相差极大，兼具热、温、寒多种气候和生物带，可谓“一山分四季，十里不同天”。从动态的文化资源来看，西南地区则形成了族群与文化的博物园。地貌分割造成诸多民族大混居、小聚居的格局，多民族文艺是巴蜀文艺的基本支柱之一。
⑥尤为重要的是这些资源存在形态的独异性。从地理到自然生态的多样性既决定了文明的多样性，也决定了在漫长的历史进程中文明开发的复杂层级。因为西南山地的封闭性和西南社会发育的不完全状态，这里的族群文化认同也呈现出鲜明的动态共存性，有人比喻它如同一根燃烧炭化的木棒一样，部分是已经完全燃烧的白色灰烬，部分正在燃烧，还有一部分则仍是未曾燃烧的原生状态。这让西南地区成为人类学研究领域中田野样本的热点区。
⑦自近代以来，科技为西南开发插上了翅膀。从文艺的创作方式与传播形式来说，新的技术条件、新的艺术形态、新的信息共享使传统的艺术生产力发展障碍一一破除，多艺术门类的跨界融合创造出了许多新的文艺形态，电影、电视、戏剧、音乐、舞蹈、短视频等多模态文艺空前繁荣。
⑧现代社会自由宽松的文化语境有利于巴蜀民间文化资源的爆炸式释放。当代，随着生产力的极大发展和物质的极度繁荣，市民社会与民间社会的地位空前提高，文化艺术消费需求升级，闲适幽默的生活方式和泛审美化的生活成为新的美学浪潮。后现代文化更强调发掘边缘的作用，传统的权力与文化秩序已被打破，这将创造出更为宽松和叛逆的外在语境，全新的价值坐标系与巴蜀民间文化资源的释放可谓是双向奔赴。
⑨现代科技理性带来对世界的祛魅，全球化更带来现代生活方式的雷同与文化资源的庸常化，面临想象资源的衰竭，对于现代人而言，传统文化与地方文化由此具有稀缺的资源价值。尤其在“两个结合”重铸文化主体性引领下，民族性、本土性的文化资源更被推进价值重估与发掘再造的新空间。在当代社会语境中，巴蜀文艺将更加麻辣绚烂。
（摘编自白浩《“独一味”的文艺风貌》）
材料二：
海洋文化张扬硬汉子风格和强人精神，崇尚力量和自由，具有强烈的竞争意识、冒险意识和开创意识。天天与大海打交道，易于形成对于力量和技术的崇拜；海上的冒险生活（包括生产、商贸和海战）需要勇敢、智慧和过人的膂力；海上生活的流动性和相对独立性使海上民族酷爱自由，并得以发挥其独立不羁的个性。同时又需要以群体力量抵御自然灾害或外族入侵。海洋文明所崇尚的美，似乎更符合人类生命的天性。潮汕文化深刻地熔铸着海洋文化的开拓创新精神。
古代人的海洋意识在审美心理与哲学思想方面也包含了他们的宇宙时空观。从个体的生命角度看，海是永恒不变的，而人的生命却是渺小和短暂的；但从整个宇宙和人类的发展看，万物无时不在变，即使是波涛万顷的海洋也是这样。这是一种深含怆然涕下之痛苦、望洋兴叹之钦羡、醍醐灌顶之彻悟、物换星移之沧桑的观念。这样的认识体现了古代海洋意识文化内涵强烈的思辨性。海是如此巨大神秘，难以把握。因为从个体生命看来似乎无穷无际无始无终的大海总是让人充分地体认到自身渺小乃至沧海之一粟的卑微短暂的个体存在。海外华侨宗、乡社团提倡同乡、同宗加强团结、扶贫济困、互相帮助的宗旨也必然反映到侨乡中来。
（摘自郑松辉《近代潮汕海洋文化特征的形成与发展》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.巴蜀文化之所以演化出了任性自由与反权威精神的文化人格体系是因为它长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统。
B.巴蜀文化“双面合一”的人格特质，在文艺作品中可以转化为独特的人物形象，《哪吒》的“吒儿”就是典型例证。
C.现代科技打破了传统艺术生产力障碍，促进了巴蜀地区多模态文艺（如短视频、戏剧）的繁荣。
D.潮汕人受到海洋文化的深刻影响，具有强烈的竞争意识和冒险意识，表现出鲜明的开拓创新精神。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.中国的多民族、广地域以及丰厚的历史文化资源为我国文艺的发展提供了有利的条件，应当充分利用。
B.西南地区的“生态博物园”和“族群与文化博物园”为塑造丰富的人、讲好川味故事提供了文化资源支撑。
C.后现代文化重视边缘的作用，打破了传统权力与文化秩序，创造出了更为宽松和叛逆的外在语境，促进了巴蜀民间文化资源的爆炸式释放。
D.古人在海洋意识影响下的宇宙时空观，既包含对个体生命渺小的认知，也蕴含对万物永恒变化的深刻思辨。
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是（ ______ ）
A.四川阿坝藏族羌族自治州拥有藏族碉楼、羌族碉楼、嘉绒藏寨等多种民族建筑形式，不同民族的民居风格各异，共同构成高原特色景观。
B.巴蜀地区既有麻辣鲜香的火锅文化又有精妙绝伦的蜀绣和川剧变脸，丰富的文化资源成为讲好川味故事提供了重要支撑。
C.四川年画在保留传统手工绘制技艺，将年画元素融入现代设计，形成“原生—创新—融合”并存的活态传承模式。
D.在四川凉山，部分村落仍保留着原始的祭祀仪式，而城镇青年已广泛接纳新媒体传播彝族文化，形成“传统—现代”并存的文化体系。
4.在分析各自的地域文化时两则材料论述的侧重点有所不同，请简要概括。
5.请结合材料一简要概括当下巴蜀文艺“井喷”背后的原因？
阅读下面的文字，完成下面小题。
山河行走（节选）
彭程
①脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。
②在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。
③暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国，春秋时期与齐国、鲁国为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公，在还是齐国公子时，曾因家族权力争斗逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了一个成语“勿忘在莒”，它成为不忘初衷、牢记前事的警策自励之语。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下了中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。
④在另一个辖县五莲县九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到竖刻的三个大字“白鹤楼”，这是苏轼任密州知州期间留下的手迹，虽经岁月流蚀，依然难掩其独特的神采。苏轼一生颠沛流离，在此地也只有短短两年，却写下了不少载入文学史的名篇。像那首《江城子•密州出猎》近千年后读来，仍旧被其干云豪气深深触动。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到这一处文化旧邦的丰厚蕴涵。
⑤接下来便是铅山，江西上饶的一个辖县。县境内鹅湖山麓有一座鹅湖书院，南宋理学家朱熹和陆九渊在此有过著名的“鹅湖之会”，围绕“心”与“理”“内”与“外”“尊德性”与“道问学”等展开辩论，成为思想史上的一件盛事。作为中华民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的发展，可以在这里寻绎出重要的线索。当年一代词宗辛弃疾也曾与友人在书院共商抗金大计，他的瓢泉故居就在不远处。其词作中充满着山河破碎、英雄失路、报国无门的愤慨，大多写于闲居此地的岁月，这里的山川田园见证了他的悲痛和无奈。
⑥山林静穆，流水有声。一些雄心壮举、深谋远虑，曾经在历史的浩渺天空中熠熠闪光。随着时光流逝，又归于黯淡沉寂。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒激活。 那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。
⑦行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。
⑧有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。在广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年募集义军抗击元兵南侵的民族英雄文天祥，在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了他在《正气歌》中讴歌的信念。在浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园，当年抗击英军入侵的主战场。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，象征着一种威武不屈的崇高气节。
⑨更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一样，将一种价值潜移默化地注入万千灵魂。在皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉：“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。在闽西南大山环抱的龙岩永定，我走进一幢幢方形或圆形的客家土楼，上百户人家在此间聚族而居，互帮互助。正是来自骨肉血脉的维系，支撑起这一个汉族支系从中原故土走向东南沿海，再走向东南亚，走向整个世界。两千年间的五次大迁徙，漫长艰苦的跋涉，团结和坚韧是不竭的动力。
⑩鉴往而知来。回顾来路，是为了把握去向。历史意识的增强，同时培育了对于自我、对于个体与族群关系的认知，从而获得一种坚实的凭依。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得清晰坚实。
⑪在山河间行走，有时眼前会幻化出前代旅行者的身影。
⑫甘肃武威，古诗词中吟诵不绝的古凉州，丝绸之路上的重要门户，唐玄奘西行取经时曾路过并停留，他在日记中记载了它的繁盛：“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。”东晋后秦时期的西域高僧、佛典翻译大家鸠摩罗什，曾在此被软禁十八年，借机学习并精通了汉语，为日后在长安大规模翻译佛经奠定了基础。身处困厄而精进不息，玄奘一定受到过这位前辈精神的感召。
⑬山遥水远，前路漫漫，风霜侵袭，命途叵测。他们行囊简单，目光坚毅。他们表达了诗意和思想，贡献了才情和见识，深度参与了民族文化的构建。物换星移，他们也走入了历史，形骸化为尘，化为烟，精神化为天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A.作者认为消逝的历史会沉淀在遗迹中，行走山河就是穿越时空，与历史、文化展开一场对话。
B.与莒县相比，五莲县历史没有那么悠久，文化元素相对单一，作者三日的游览偏于走马观花。
C.那些记载着民族英雄感人事迹和不屈气节的遗迹，会让来访者自然而然敛神屏气，萌生敬意。
D.明丽山水中的古民居连接着最为日常和普遍的经验，在潜移默化中铺就了民族精神底色。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.全文以游踪为线索，记录作者所见所闻，充满对历史、文化和生命的思考，富有哲理意味。
B.文中画波浪线句子巧用比喻，形象地写出后人陶醉于山河之中，感受其所蕴藏的历史文化。
C.文章融叙述、描写、议论、抒情为一体，既有内容厚度，又有思想深度，兼具情感的温度。
D.文中多处提及古代诗文，体现出遗迹和历史文化的有机关联，增强了文章的文化意蕴。
8.文中多次写到历史人物和历史事件，有何用意？请简要概括。
9.“山河行走”对于生命个体精神世界的构建，具有怎样的意义？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成各小题。
材料一：管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。
（节选自《史记•齐太公世家》）
材料二： 百里奚之未遇时也亡虢而虏晋饭牛于秦传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也；君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功。
（节选自《吕氏春秋》）
材料三：楚庄王听朝罢晏。 樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也，得无饥倦乎？”庄王曰：“今日听忠贤之言，不知饥倦也。”樊姬曰：“王之所谓忠贤者，诸侯之客欤？国中之士欤？”庄王曰：“则沈令尹也！”樊姬掩口而笑。主曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎？”庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹。令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚三年，而楚国霸。楚史援笔而书之于策曰：“楚之霸，樊姬之力也。”
（节选自《韩诗外传》）
材料四：呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。 因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛普。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
（节选自苏洵《管仲论》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请/在相应位置划出。
百里奚之未遇A时也B亡虢C而虏D晋E饭牛下F于秦G传鬻H以五羊之皮。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.倍，背弃，与《鸿门宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”意义和用法都相同。
B.属，同“嘱”，托付、委托，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意义不同。
C.策，编串起来的简牍，与《归去来兮辞》中“策扶老以流憩”的“策”含义不同。
D.惑，困惑、疑问，与《师说》中“于其身也，则耻师焉，惑矣”的“惑”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.齐桓公向病中的管仲咨询相国继任者，他先后提出三个人选，均被管仲以不合人情这一理由予以否定。
B.秦缪公求贤若渴，但在是否重用身份卑贱的百里奚一事上心存顾虑，公孙枝关于明君的进言说服了他。
C.楚庄王听闻樊姬的见解后，明晓沈令尹执政数年未荐贤能是埋没人才；楚国能够称霸，樊姬功不可没。
D.苏洵认为，晋国在晋文公去世之后依然能够做一百多年的诸侯盟主，原因在于晋国有老成持正的大臣。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也，得无饥倦乎？”
②因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
14.请简要概括管仲、公孙枝、沈令尹在推荐人才及最终结果方面有怎样的不同？
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
香林寺别赵清献【注】
周敦颐
公暇频陪尘外游，朝天仍得送行舟。
轩车更共入山脚，旌旆且从留渡头。
精舍泉声清㶁㶁，高林云色淡悠悠。
谈终道奥愁言去，明日瞻思上郡楼。
【注】赵清献，赵抃，曾任虔州太守。
15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ______ ）
A.首句诗人回顾了赵抃在公务闲暇时与自己结伴游历的往事，频频“尘外游”可见诗人对自然山水的喜爱和对官场俗务的厌弃。
B.第二句诗人叙写自己此次要去朝见天子，赵抃仍能专程前来送别，体现了两人关系之亲密，也流露出诗人对赵抃的感激之情。
C.颈联将笔触转向对香林寺景色的描写，泉水流淌音声清脆，树林高大微云悠悠，如一幅淡雅的山水画，给人清新恬静的美感。
D.第七句诗人交代自己和赵抃在香林寺切磋探讨深奥之道，最终连离别的愁绪也一扫而光，表现出了二人对谈的酣畅与明彻。
16.本诗末句说“明日瞻思上郡楼”，赵抃在和诗《和虔守任满香林寺饯别》中用“清极往来无俗论，道通何处有离忧？”做了回应，请谈谈你的理解。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《邯风•静女》中“______，______”两句，生动描述了热恋中的男女在等待爱人时的焦急。
（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“______，______”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。
（3）元旦佳节，小刚和小明来到武汉东湖风景区，看到游客泛舟碧波的情景，他们顿时来了雅兴，情不自禁地对起有关“扁舟”的古诗文名句，如“______，______”。
五、语言表达：本大题共7小题，共20分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山景无绿不活，盆景的峰嶂上还需配栽树木花草。所以，凡需栽树木花草的山石， ①。采集到树桩后，第一步是摘顶抹叶。摘去枝条的端顶芽及叶片，抹去枝上的全部叶片。摘顶能抑制新生侧枝的顶端生长优势，抹叶能促使叶腋萌发俏芽，再生新侧枝叶，使树桩一年左右初具雏形。第二步就是造型。主要利用新生侧枝的柔韧性，因势利导， ②。吊：根据造型，为使（a）自然向上生长的枝条伸展，可用麻线一端在枝条上扣个宽口结，以主干或臂干为立柱，用麻线吊压至所需位置，然后在立柱上打结固定。勾：用于改变侧枝的左右、前后方向，用16—l8号铅丝，一头钩住侧枝，另一头固定在主干或臂干上，然后弯曲铅丝，使侧枝按所需方向弯曲伸展。拉：当需要把向下生长的枝条改变为向上展开时，可用轻拉的办法，用麻线的一端扣住侧枝，用柔劲牵线轻轻向上拉到一定的位置， ③。
根据造型需要，把吊、勾、拉等手法结合运用以求最佳效果。造型后将树桩置于荫处十来天，并加强干、枝部位喷水、施稀薄氮、钾肥。不要一年，树桩（ b）自然会根深叶茂，一派生机，并且轮廓渐露，初步成型。
鬓须染霜心更丹。刘老决心创作出更多更好的盆景作品来，用“立体的画，无声的诗”来再现八百里太湖秀丽风光，美化人们的生活，陶冶人们的情操，增强人们热爱（ c）自然的情感。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19.多义性是现代汉语词语的一个特点。文中三处加点的“自然”一词有着不同的含义，请结合上下文语境分别进行解释。
阅读下面的文字，完成下列各题。
名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。
①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。
在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。
古人的字与名当（ ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。
如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21.文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。
22.下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ______ ）
A.司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。”
B.是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。”
C.（蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？”
D.白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？”
23.填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ______ ）
A.休戚相关
B.相辅相成
C.不谋而合
D.始终如一
24.请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。
①宋代理学家朱熹，字元晦。
②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
25.阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的薛宝钗虽然有时代赋予的局限性，但在智商、情商、逆商方面却有很多地方值得我们学习：人际关系上，她广结善缘，几乎团结了大观园中所有的人，连最底层的小丫头们也多爱和她亲近；日常生活中，她衣着半新不旧，住处没有任何玩器；知识储备上，几乎是万事通，在探春大刀阔斧改革时，她的“小惠全大体”做了极好的查漏补缺和细节完善；家庭生活中，她历经了家道中落，体验过世态炎凉，所以能居安思危，对待任何变化都能淡然处之、从容应对。
作为当代青年，你是如何看待薛宝钗拥有的智商、情商、逆商的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。