湖南省衡阳市第八中学2025-2026学年高三上学期11月期中语文试题

这是一份湖南省衡阳市第八中学2025-2026学年高三上学期11月期中语文试题，文件包含高三语文pdf、语文答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共13页， 欢迎下载使用。
1. B (“直接推动了隋唐大运河的开凿和南北经济的贯通”错误。原文是“正因为有了长江流域的水稻的供养
能力，才弥补黄河流域小米和小麦人口承载力的不足。但要把长江流域的粮食运到黄河流域，就需要开凿一条连通
南北的大运河。因此，隋唐开通的大运河，贯通了长江和黄河两大水系，成为沟通南北的经济大动脉”，只能说明
粮食运输需求是隋唐大运河开通的间接动因之一，“直接”表述过于绝对，于文无据；且根据原文逻辑，“直接贯通
南北经济”是大运河开通后的结果。)(另说明 D 项：根据原文“由于水稻特殊的耕种体系……这也催生了水稻种植
地区的农业技术、手工业技术有持续性的积累改进和发展，养成了水稻种植区人们较高的文化素养和艺术水准，例
如长江流域的玉雕文化、漆器、丝织等等”可知，漆器工艺与“稻作上的长江文化”专栏紧密相关，故可能性较大。
根据原文提到的长江文化和黄河文化的差异性特征可知，“储粟陶罐”——粟为黄河流域旱作农业的代表作物；“蟠
龙纹陶盘”———-蟠龙纹是黄河流域中原文明的典型“龙图腾”符号。)
2. C (A.“有力论据”错误。引用葛剑雄的考证是为了引出粮食承载力问题，进而推论“长江稻作对人口跃升
起关键作用”，并非直接论据。B.“这源于水稻种植的稳定性”错误。原文是“⋯⋯这样的居住和生产模式导致了
长江流域古代文化犹如满天星斗”。D.“全面辐射”错误。原文是“相对于长江流域，黄河文化的早熟使其在先秦
时期形成了较高的文化势能。以‘泰伯奔吴’为标志，黄河文化的因素从陕西即黄河流域的上游，流播到长江中下
游的太湖流域，开启了黄河文化和长江文化交流和流动的‘对角线’”。)
3.①“泰伯奔吴”；②江南与中原的互动/“江”“河”互动；③“内卷化陷阱”/趋同化发展而陷入停滞(“外部冲
击”等相近表述不得分)(每处 1 分)
4.①生产协作需求：稻作需集体兴修水利工程等，依赖人口的规模聚集、组织协作，形成熟人网络。②定居生活模
式：稻作区定居生活，社会秩序稳定，经济发达，利于维持熟人社会。
5.①以时间为轴，串联万年稻作史起源时间，隋唐大运河、近代文明冲击等历史节点，展现稻作文化持续对中华文
化生生不息的韧性的塑造，体现历史纵深感。②在地域/文化空间上，视域从长江流域扩展至黄河流域，再到“瑷
珲—腾冲线”“西域—东南线”的流动网络，通过空间互动，体现中华文明的“江河互济”、流动开放等特征。③时
空交织的论述格局，突显长江稻作文化在中华文明发展中的枢纽作用，使论证全面、立体，增强说服力。
6. C “倒叙手法”错误，小说用插叙回忆下山的表决过程。
7. A （B．“达吉亚娜委屈地哭了，因为‘我’的对抗使她完成不了全体搬迁的任务”错。达吉亚娜哭是对“我”
有不舍、担忧和愧疚。 C．“说明离开大山对他来说，并不是那么难以决定”错。“他只是想早点把桦树皮打发
掉，好出去做他的活计”，“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”，说明他心里关注的都是山里的事，不清楚桦树皮意味
着什么，也不关注外界的事情，说明他没想过要离开大山。 D．“表达了作者对现代文明侵入并战胜原始文明的
否定”错。通过对比，表达的是现代文明对鄂温克族传统文明的冲击，并不是“否定”。）
8. ①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。
②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天真与纯粹。
1
9. ①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用“老熟人”“看老”等诗意的语言描摹出“我”和雨雪亲密无间的脉脉温
情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着“我”对传统文化的顽强坚守。
②处，作者以“菊花纹”“葵花纹”的生动比喻和“含着露珠”的诗意描绘，将人物的笑容与自然意象完美交融，
温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。
③处，看似平静的叙述中夹杂着“我”对“这团火”的激情，“这团火”既是写实，更具有文化象征意味，寄寓着
“我”对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒情气息。
（每点 2 分，语言技法分析 1 分，意蕴说明 1 分。要结合文本。）
10. AEG
句意：庐江王行为不道德，杀害了她的丈夫并纳她为妾，暴虐到极点，怎么会不灭亡呢！
“庐江”是主语，“不道”是谓语，结构完整，其后 A 处断开；
“贼杀其夫”和“纳其室”均是动宾结构，二者为顺承关系，联系紧密，中间不能断开，其后 E 处断开；
“暴虐之甚”是主谓结构，“何”表反问，一般用于句首，G 处断开。
11. B
A.正确。句意：(她)被登记并没收进了皇宫。/造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所。
B.错误。灭亡/丢失。句意：郭国为什么会灭亡呢？/秦国人没有一兵一卒的消耗。
C.正确。责备/丢弃。句意：召见魏征并责备他说。/因此，泰山不丢弃任何土壤。
D.正确。确实/诚心。句意：确实说到了精妙关键之处。/竭尽诚心，胡越之人也将同心同德。
12. D “王珪采用类比的方式，魏征则是直接指出”错误，王珪是通过讲述齐桓公与郭国父老的故事委婉地进行
劝谏，并非类比；魏征也不是直接指出太宗错误，而是先阐述征兵的道理，再列举事例说明太宗失信。
13. （1）陛下如果认为这样做不对，这就是所说的知道恶行却不摒弃。
（2）唐太宗励精图治，多次把魏征召进卧室，询问（治理国家的）得失。
14. ①太下诏免除百姓拖欠官府的财物，但有关部门依旧征收拖欠秦府国司的财物。②在下诏免除百姓赋税徭役之
后又在期限内征物征兵。③宣称以诚信治天下，却在征兵时怀疑地方官员弄虚作假。（答对一点 1 分，答对两点 3
分，答对三点 5 分。要求用自己的话概括，意思对即可，抄原文不给分。）
参考译文：
材料一：
贞观初年，唐太宗与黄门侍郎王珪在宴会上交谈，当时有美人在旁边侍奉，(她)本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗
谋反事败后，(她)被登记并没收进了皇宫。太宗指着(美人)对王珪说：“庐江王行为不道德，杀害了她的丈夫并纳
她为妾，暴虐到极点，怎么会不灭亡呢！”王珪离开座位说：“陛下认为庐江王夺取(美人)这件事是对呢，还是不对
呢？”太宗说：“哪有杀人还夺取他妻子的道理，你却问我对不对，这是为什么呢？”王珪回答说：“我从《管子》
2
中听说：齐桓公到了郭国，问那里的父老说：‘郭国为什么会灭亡呢？’父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌愿坏人。’
桓公说：‘照你这么说，(他)是个贤君啊，怎么会落到灭亡的地步呢？’父老说：‘不是这样的。郭君喜欢好人却不
能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以才灭亡。’如今这个妇人还在陛下身边，我私下认为陛下心里是认同庐江王的
做法的。陛下如果认为这样做不对，这就是所说的知道恶行却不摒弃。”太宗听后非常高兴，称赞(王珪的话)极为
正确，立刻下令把美人送回她的亲族那里。
材料二：
唐太宗励精图治，多次把魏征召进卧室，询问(治理国家的)得失。魏征知无不言，太宗都欣然采纳。太宗派遣
使者征兵，封德彝上奏说：“中男(唐时为 16 岁以上、21 岁以下的男子)虽然还不到十八岁，但那些身材高大强壮的，
也可以一并征召。”太宗听从了(这个建议)。敕令发出后，魏征坚决认为不可以，不肯签署敕令，如是往返四次。
太宗发怒，召见魏征并责备他说：“中男中身材高大强壮的，是奸民弄虚作假来逃避兵役，征召他们有什么害处，
而你却如此固执！”魏征回答说：“军队在于治理得法，不在于人数众多。陛下挑选那些强壮的人，用正确的方法统
率他们，就足以天下无敌了，何必征调很多弱小的人来增加虚数呢！况且陛下常常说：‘我用诚信治理天下，想让
臣民都不欺诈。’如今即位没多久，已经多次失信于民了！”太宗惊讶地说：“我哪里失信了？”魏征回答说：“陛下
刚即位的时候，下诏书说：‘百姓拖欠官府的财物，全部下令免除。’有关部门却认为拖欠秦王府国司的财物，不属
于官府财物，依旧像原来一样征收。陛下从秦王登上天子之位，国司的财物，不是官府的财物又是什么呢？(陛下)
又说：‘关中地区免除两年租调，关外地区免除赋税徭役一年。’不久之后又下达敕今说：‘已经服役、缴纳租税的，
从第二年开始(算减免)。’(百姓)被遣散回去之后，却又再次征调，百姓本来就不能没有责怪之意。如今已经征收
了财物，又征召(百姓)当兵，怎么能说从第二年开始(算减免)呢！再者，陛下与(这些地方官员)共同治理天下，平
时考察选拔，都把事务委托给他们；到了征兵的时候，却唯独怀疑他们弄虚作假，这难道是所说的用诚信治理天下
吗！”太宗高兴地说：“以前我认为你固执，怀疑你不通晓政务，如今你谈论国家大事，确实说到了精妙关键之处。
号令不守信，那么百姓就不知道该听从什么，天下怎么能治理好呢？我的过错很大啊！”于是不再征召中男，赏赐
给魏征一个金瓮。
15. B (“因物质生活穷困而少有人往来”错误。诗中“穷居”指“居于乡野、远离尘嚣”，而非“物质生活穷困”
之意，呼应陶渊明的归隐选择；“寡人用”指“少世俗应酬”，而非“少有人往来”，呼应诗人主动脱离尘网后的状
态。)
16. （1）“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达了诗人顺应自然、珍视生命、乐天安命的独特生活态度。本诗也
传达出类似的思想情感。（2）叶落知秋，诗人由门庭落叶感受时光流逝与生命短暂，发出把握当下、尽享今朝的感
慨，表现出对生命的珍视。（3）窗外新葵繁茂，田地庄稼成熟，诗人在自然更替中感受到蓬勃生机和生命的充实，
欣然选择乐观地享受生活，表现出乐天知命的达观态度。(每点 2 分，意思对即可。有其他理解能自圆其说亦可酌
情量分。)
17.(1)廊腰缦回 檐牙高啄 (2)天生我材必有用 千金散尽还复来
（3）与嬴而不助五国（也） 惜其用武而不终也
（4）例 1：可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 例 2：小轩窗，正梳妆。
画面上有窗有月，一女子在窗前对镜梳妆。符合此情境的古诗词均可视为正确。
3
18. D “刻舟求剑”一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。而其他三个则指向行为、方法不对，导致
不能达到目的或没有实效。
19. ③句修改为“均有关于燕窝烹饪方法或食用心得的记载”或“均记载了燕窝烹饪方法或食用心得”。
④句修改为：而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》。
第③句“有关于燕窝烹饪方法或食用心得”，成分残缺。谓语动词“有”缺少宾语中心语，可改为“均有关于燕窝
烹饪方法或食用心得的记载”或“均记载了燕窝烹饪方法或食用心得”。
第④句“描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》”，语序不当。“最多”应修饰“古代文学名著”，而非“燕窝”，
可改为“而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》”。
20. ①“噬好”改为“嗜好”；②“煊郝”改为“煊赫”；③“谴人”改为“遣人”。
①第一处，“噬”，吞噬、咬；“嗜”，特别爱好。结合语境“清朝人好燕窝”可知，表达“喜爱”之意，故将“噬好”
改为“嗜好”。
②第二处，“郝”，常表姓氏；“赫”，显著、盛大。结合语境“清朝人嗜好燕窝的声名”可知，此处表达“清朝人爱
吃燕窝”的记录，特别多、特别明显，故将“煊郝”改为“煊赫”。
③第三处，“谴”，谴责、责备；“遣”，派遣。结合语境“人往乡野林间求之”可知，此处表示“富商派人”的意思，
故将“谴人”改为“遣人”。
21. 燕窝属于“八珍”，是稀缺价昂物品，有能力消费的多是豪门贵胄（达官贵人）。《红楼梦》作者在书中多次描
写燕窝，正好能够折射出以宁荣二府为代表的封建贵族的奢靡生活，从而表现人物身份、性格与命运，推动情节发
展，承载着丰富的文化意蕴与叙事功能，可谓高明笔法。裕瑞将艺术创作与生活品味混在一起的评价方式是不合适
的。（意思对即可，不一定非得联系裕瑞。）
22. 素以崇俭戒奢名扬当世的曾国藩在日记、家书里也不时留下记录食用燕窝或以燕窝馈赠亲友等有关燕窝的文字。
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
短句改长单句的核心原则是：确定一个核心主干（主谓宾），然后将其余短句变换为修饰成分（定、状、补）或主
语/宾语的一部分。
先确定核心主干，主语“曾国藩”，谓语“记录”，宾语中心语“文字”。
将原句“素……当世”，放在主语“曾国藩”前，充当定语部分；原句“在日记……留下”，放在主谓之间，充当状
语部分，表示时空、频率；原句“食用……亲友等”充当定语，修饰宾语“文字”。
最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案。可表述成：素以崇俭戒奢名扬当世的曾国藩在日记、家书里也不时
留下记录食用燕窝或以燕窝馈赠亲友等有关燕窝的文字。
三、写作（60 分）
参考立意：1.知是行之始，行是知之成。 2.知行合一，经世致用。
4
3.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 4.事不躬行终是幻，书能活用可通神。
5